Anne Catherine Emmerich - Anne Catherine Emmerich
|
Anne Catherine Emmerich
| |
|---|---|
 | |
| Bakire, Tövbekar, Marian Vizyoner ve Stigmatist | |
| Doğmak | 8 Eylül 1774 Flamschen , Coesfeld , Münster Prensi-Piskoposluğu , Kutsal Roma İmparatorluğu |
| Öldü | 9 Şubat 1824 (49 yaşında) Dülmen , Prusya Krallığı , Alman Konfederasyonu |
| saygı duyulan | Roma Katolik Kilisesi |
| dövülmüş | 3 Ekim 2004, Aziz Petrus Bazilikası , Vatikan , Papa II. John Paul tarafından |
| Bayram | 9 Şubat |
| Öznitellikler | Bandajlı kafa ile yatalak ve bir haç tutan |
Anne Catherine Emmerich (ayrıca Anna Katharina Emmerick ; 8 Eylül 1774 - 9 Şubat 1824) Windesheim'ın düzenli bir Roma Katolik Augustinian Canoness'iydi , mistik , Marian vizyon sahibi , kendinden geçmiş ve stigmatist .
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Hıristiyan mistisizmi |
|---|
 |
O doğdu Flamschen , bir tarım toplumu Coesfeld içinde, Münster Piskoposluk , Westphalia , Almanya ve yaş 49'da öldü Dülmen rahibe olmuştu ve daha sonra yatalak hale gelir. Emmerich , Kutsal Bakire Meryem tarafından dini vecd altında kendisine ifşa edildiği söylenen İsa Mesih'in yaşamı ve tutkusu hakkında vizyonlar yaşadı .
Yatalak yıllarında, bir dizi tanınmış şahsiyet onu ziyaret etmek için ilham aldı. Şair Clemens Brentano onunla uzun uzadıya röportaj yaptı ve onun vizyonlarına ilişkin notlarına dayanarak iki kitap yazdı. Brentano'nun yazılarının gerçekliği sorgulandı ve eleştirmenler kitapları "bir şairin bilinçli ayrıntıları" olarak nitelendirdi.
Emmerich, 3 Ekim 2004'te Papa II . John Paul tarafından aziz ilan edildi . Ancak Vatikan, Clemens Brentano'nun kendisine bağladığı dini yazılardan ziyade kendi kişisel dindarlığına odaklandı.
Erken dönem
Emmerich, yoksul bir çiftçi ailesinde doğdu ve dokuz erkek ve kız kardeşi vardı. Ailenin soyadı bir ata kasabasından türetilmiştir. Küçük yaşlardan itibaren ev ve çiftlik işlerine yardım etti. Eğitimi oldukça kısa sürdü, ancak onu tanıyan herkes, erken yaşlardan itibaren dua etmeye ilgi duyduğunu fark etti. On iki yaşında, civardaki büyük bir çiftlikte üç yıl çalışmaya başladı ve daha sonra terzi olmayı öğrendi ve birkaç yıl bu şekilde çalıştı.
Çeşitli manastırlara kabul için başvurdu, ancak çeyiz almaya gücü yetmediği için reddedildi . Sonunda, Kötü Clares içinde Münster , onu kabul etme kararı o org çalmayı öğrenmek istiyorum sağladı. Müzik eğitimi almak ve org çalmayı öğrenmek için Coesfeld'deki orgcu Söntgen'e gitti , ancak Söntgen ailesinin yoksulluğu onu orada çalışmaya ve onlara yardım etmek için küçük birikimlerini feda etmeye itti. Daha sonra Söntgen kızlarından biri onunla birlikte manastıra girdi.
dini hayat
1802 yılında, 28 yaşındayken, Emmerich ve arkadaşı Klara Söntgen nihayet katılmak için yönetilen Augustinerinnen rahibeler içinde Agnetenberg ait manastırda Dülmen . Ertesi yıl, Emmerich dini yeminini etti . Manastırda, tarikatın kurallarına sıkı sıkıya bağlı kalmasıyla tanındı; ancak, başından 1811'e kadar, genellikle oldukça hastaydı ve büyük acılara katlanmak zorunda kaldı. Zaman zaman, onun şevk ve kurallara sıkı sıkıya bağlılığı, zayıf sağlığı ve dini vecdleri karşısında şaşkına dönen daha yumuşak kız kardeşlerden bazılarını rahatsız etti.
Ne zaman Jérôme Bonaparte , Vestfalya Kral , manastıra bastırılmış 1812 yılında, o bir dul evinde huzur buldum.
stigmata
1813'ün başlarında , Emmerich'in vücudunda stigmata izleri olduğu bildirildi. Papaz onu muayene etmesi için iki doktor çağırdı. Üç ay sonra olayın haberi yayıldığında, papaz generale haber verdi. Haberin kasabada büyük yankı uyandırması üzerine, kilise yetkilileri uzun bir soruşturma yürüttüler. Birçok doktor vakayı incelemek istedi ve meraklıları caydırmak için çaba gösterilmesine rağmen, rütbesi veya statüsü kendilerine giriş hakkı kazanan ziyaretçiler vardı. Bu süre zarfında, şair ve romantik Clemens Brentano ilk kez ziyaret etti.
1818'in sonunda Emmerich'in ellerinin ve ayaklarının periyodik kanaması durmuş ve yaraları kapanmıştı. Topluluktaki birçok kişi stigmatayı gerçek olarak görürken, diğerleri Emmerich'i ortaklarıyla bir sahtekarlık yapmak için komplo kuran bir sahtekar olarak gördü. Ağustos 1819'da, sivil yetkililer müdahale etti ve Emmerich'i üç hafta boyunca gözlem altında tutulduğu farklı bir eve taşıdı. Komisyon üyeleri dolandırıcılık kanıtı bulamadılar ve görüşlerinde ayrıldılar.
Göğüs kemiğindeki haç, yerel Coesfeld kilisesindeki bir haça benzer şekilde alışılmadık bir "Y" şekline sahip olduğundan, İngiliz rahip Herbert Thurston , "damgalamanın öznel izlenimlerinin, dışarıdan görünen tezahürler üzerinde baskın bir etki yarattığını" tahmin etti. ," John of Ruusbroec'in eserlerinde açıklanan stigmata ile aynı yol .
Vizyonlar ve ilhamlar
Emmerich, çocukken İsa ile konuştuğu, ruhları arafta gördüğü ve Kutsal Üçlü'nün özüne üç eşmerkezli, iç içe geçmiş tam küre şeklinde tanık olduğu vizyonları olduğunu söyledi . Kürelerin en büyüğü ama en sönük olanı Baba çekirdeğini, orta küre Oğul çekirdeğini ve en küçük ve en parlak küre Kutsal Ruh özünü temsil ediyordu. Her yerde hazır ve nazır Tanrı'nın her küresi, Tanrı'nın cennete yerleştirilmiş olan çekirdeğinin ötesinde sonsuzluğa doğru uzanır . Brentano derlemesi, Emmerich'in çocukluğundaki bir hastalık sırasında, bir çocuk (İsa olduğu düşünülür) tarafından ziyaret edildiğini ve ona, ergine içerdiği bilinen Morning Glory çiçeğinin suyu da dahil olmak üzere, iyileşmesi için yutması gereken bitkileri anlattığını söyler .
Emmerich'in bahsettiği birçok mistik vizyonları vardı. Aşağıdakiler birçok gelenekte gerçek olarak yansıtılıyor gibi görünüyor: Örneğin, Enoch, İlyas ve sıradan bir şekilde ölmeyip yükselen diğerlerinin yaşadığı, Himalayalar olarak açıkça tanımladığı bir Peygamberler Dağı'nı yazdı. ve Tufan'dan sağ kurtulan hayvanların da bulunabileceği yerler. Bazıları onun efsanevi manevi kalesi Shambala'yı (Doğu geleneği) veya Sihirli Luz Şehri'ni (İbrani Geleneği) gördüğünü söylüyor; bu temelde ölümsüz veya bu şekilde özel kişilerin gittiği birçok eski gelenekte bulunan bir yer. (Bu çoğunlukla Jonathan Black'in The Secret History of the World kitabının 173. sayfasına dayanmaktadır )
Emmerich'in artan itibarına dayanarak, 19. yüzyılın başlarında Kilise'nin yenilenme hareketinde etkili olan birkaç kişi onu ziyarete geldi, aralarında geleceğin Köln Başpiskoposu Clemens August von Droste zu Vischering ; Johann Michael Sailer , Ratisbon Piskoposu, 1803'ten beri Kutsal Roma İmparatorluğu'nun hayatta kalan tek Seçmen Ruhani; Bernhard Overberg ve yazarlar Luise Hensel ve Friedrich Stolberg . Clemens von Droste, o sırada hala Başpiskoposluk genel vekili, Stolberg'e yazdığı bir mektupta Emmerich'i "Tanrı'nın özel bir arkadaşı" olarak nitelendirdi.
Clemens Brentano'nun ziyaretleri
1819'da Emmerich'in ikinci muayenesi sırasında, Brentano onu ziyaret etti. Ona, Tanrı'nın emrini yerine getirmesine yardım etmek, kendisine yapılan vahiyleri yazılı olarak ifade etmek için gönderildiğini söylediğini iddia etti. Brentano, o sırada Emmerich'in birçok destekçisinden biri oldu ve onun "Mesih'in seçilmiş bir gelini" olduğuna inandı. Profesör Andrew Weeks, Brentano'nun kendi kişisel komplekslerinin , Emmerich'in kendi hayatında bir anne figürü olarak ikame edilmesinde bir faktör olduğunu iddia ediyor .
1819'dan Emmerich'in 1824'teki ölümüne kadar, Brentano birçok not defterini Yeni Ahit'ten sahneler ve Meryem Ana'nın hayatıyla ilgili vizyonlarının hesaplarıyla doldurdu . Emmerich yalnızca Vestfalya lehçesini konuştuğu için , Brentano onun sözlerini doğrudan yazamıyordu ve çoğu zaman onun huzurunda not bile alamıyordu, bu yüzden kendi dairesine döndüğünde çabucak standart Almanca yazacaktı. Emmerich ile yaptığı konuşmaları hatırladı. Brentano notları daha sonra, Emmerich'in ölümünden yıllar sonra düzenledi.
Emmerich'in vizyonlarını anlatmasından yaklaşık on yıl sonra, Brentano kayıtlarını yayınlanmak üzere düzenlemeyi tamamladı. 1833'te, ilk cildi olan Anne Catherine Emmerich'in Meditasyonlarına Göre Rabbimiz İsa Mesih'in Dolorous Tutkusu'nu yayınladı . Brentano daha sonra Anna Catherine Emmerich'in Görüşlerinden Kutsal Bakire Meryem'in Yaşamını yayımlanmak üzere hazırladı, ancak 1842'de öldü. Kitap ölümünden sonra 1852'de Münih'te yayınlandı .
Katolik rahip Karl Schmoger, Brentano'nun el yazmalarının editörlüğünü yaptı ve 1858'den 1880'e kadar The Life of Our Lord'un üç cildini yayınladı . 1881'de büyük bir resimli baskı izledi. Schmoger ayrıca Anne Catherine Emmerich'in biyografisini iki cilt halinde kaleme aldı ve bu biyografi İngilizce basımlarda yeniden yayınlandı.
Vatikan, Brentano tarafından yazılan kitapların gerçekliğini onaylamamaktadır. Bununla birlikte, genel mesajlarını "kurtuluşa hizmet eden müjdenin olağanüstü bir ilanı" olarak görüyor. Diğer eleştirmenler daha az sempatik davrandılar ve Brentano'nun notlarından ürettiği kitapları "aşırı yıpranmış bir romantik şairin bilinçli ayrıntıları" olarak nitelendirdiler.
Brentano, Emmerich'in Nuh'un oğlu Ham'ın dünyanın "kara, putperest, aptal uluslarının" atası olduğuna inandığını söylediğini yazdı . Brentano, Emmerich'in "Yahudilerin... Hıristiyan çocukları boğduğuna ve kanlarını her türlü şüpheli ve şeytani uygulamalar için kullandığına " inandığını yazarken, "Acı Tutku"nun "baştan sona açık bir antisemitik gerilim" ortaya çıkardığı iddia ediliyor.
Brentano tarafından kısmi fabrikasyon iddiaları
1892'de Emmerich'in dövülmesi davası Vatikan'a sunulduğunda, Almanya'daki bazı uzmanlar Brentano'nun kişisel kütüphanesindeki orijinal notlarını yazdığı kitaplarla karşılaştırmaya ve incelemeye başladı. Analiz, Emmerich'in anlatımlarını geliştirmek için kullanılmış olabilecek makaleleri arasında çeşitli apokrif İncil kaynakları, haritalar ve seyahat rehberleri ortaya çıkardı.
Brentano'nun orijinal notlarını yayınlanan kitaplarla karşılaştıran Alman rahip Winfried Humpfner, 1923'teki teolojik tezinde, Brentano'nun Emmerich'e atfettiği malzemenin çoğunu uydurduğunu yazmıştı.
1928'de uzmanlar, Brentano'nun kitaplarının yalnızca küçük bir bölümünün güvenle Emmerich'e atfedilebileceği sonucuna varmıştı.
Emmerich'in 2004'te aziz ilan edilmesi sırasında, Vatikan'ın Brentano kitaplarının gerçekliği konusundaki tutumu, Azizlerin Sebepleri için Cemaat'in sorunlarının araştırılmasına katılan rahip Peter Gumpel tarafından aydınlatılmıştı : "Bu kesinlikle doğrudur. Bunu yazdığından emin değilim. Ciddi bir özgünlük sorunu var". Gumpel'e göre, Emmerich'e atfedilen yazılar, Vatikan tarafından azizleştirme sürecinin bir parçası olarak "kesinlikle atıldı".
Ölüm ve defin
Emmerich İçeri 1824 9 Şubat ölen 1823 yazında şimdiye zayıflar başladı Dülmen cenazesine katılan insanların çok sayıda ve şehir dışında mezarlıkta toprağa verildi. Cenazesini takip eden haftalarda, cesedinin çalındığı söylentisi üzerine mezarı iki kez yeniden açıldı, ancak tabut ve cesedin sağlam olduğu tespit edildi. Şubat 1975'te Emmerich'in naaşı Dülmen'deki Surp Haç Kilisesi'ne taşındı ve bugün burada yatmaktadır.
Meryem Ana Evi
Ne Brentano ne de Emmerich Efes'e hiç gitmemişti ve gerçekten de şehir henüz kazılmamıştı; ancak içerdiği vizyonları Ne mutlu Meryem Yaşam keşfinden sırasında kullanıldı Meryem Ana Evi , onu önce Kutsanmış Bakire sözde ev Varsayım kitapta anlatıldığı gibi, Efes yakınındaki bir tepede yer alan, Mary Evi .
1881'de bir Fransız rahip olan Abbé Julien Gouyet , Efes'teki evi aramak için Emmerich'in kitabını kullandı ve açıklamalara göre buldu. İlk başta ciddiye alınmadı, ancak kız kardeşi Marie de Mandat-Grancey, diğer iki rahip aynı yolu izleyip bulguyu doğrulayana kadar ısrar etti.
Papalık henüz yerin özgünlük hakkında resmi pozisyon almıştır, ancak 1951 yılında Papa Pius XII başlangıçta ev Kutsal Yeri ilan etti. Papa John XXIII daha sonra beyanı kalıcı hale getirdi. 1967'de Papa Paul VI , 1979'da Papa John Paul II ve 2006'da Papa Benedict XVI evi ziyaret etti ve bir türbe olarak kabul etti.
azizlik
Onun örneği, İsa Mesih'e sevgiyle adanmayı öğrettiği basit ve kültürlü kişilerin, hem fakir hem de zenginlerin yüreklerini açtı.
Emmerich'in dövülme süreci 1892'de Münster Piskoposu tarafından başlatıldı . Ancak, 1928'de Vatikan, Clemens Brentano'nun yazdığı kitaplarda yer alan ve Emmerich'e atfedilen bazı materyalleri ürettiğinden şüphelenildiğinde süreci askıya aldı.
1973'te Azizlerin Sebepleri Cemaati , Clemens Brentano tarafından üretilen muhtemelen üzerinde oynanmış malzemeye herhangi bir atıfta bulunmadan, yalnızca hayatının sorununa odaklanması koşuluyla, azizlik davasının yeniden açılmasına izin verdi.
Temmuz 2003'te Azizlerin Nedenleri Cemaati, kendisine atfedilen bir mucize kararnamesi yayınladı ve bu, onun azizleşmesinin yolunu açtı.
3 Ekim 2004'te Anne Catherine Emmerich, Papa II. John Paul tarafından aziz ilan edildi. Bununla birlikte, Brentano'nun ürettiği kitaplar bir kenara bırakıldı ve davası yalnızca kendi kişisel kutsallığı ve erdemi temelinde karara bağlandı. Vatikan'da konunun analizinde görev alan Peter Gumpel, Katolik Haber Servisi'ne şunları söyledi : "Kardeş Emmerich'ten türeyen ile nakış veya eklemelerin ne olduğunu ayırt etmek imkansız olduğundan, bu yazıları bir kriter olarak alamadık. Bu nedenle, sadece dava için yapılan tüm çalışmalardan tamamen atıldılar".
Sinematik tasvirler
2003 yılında aktör Mel Gibson , Brentano'nun The Passion of the Christ adlı filmi için önemli bir kaynak olarak Brentano'nun The Dolorous Passion kitabını kullandığı için Anne Catherine Emmerich'in vizyonunu öne çıkardı . Gibson, yararlandığı tek kaynağın Kutsal Yazılar ve "kabul edilen vizyonlar" olduğunu belirtti ve Emmerich'in kitabını dikkatli bir şekilde okumak, filmin ona olan yüksek düzeyde bağımlılığını gösteriyor.
2007'de Alman yönetmen Dominik Graf, Kai Meyer'in bir romanına dayanan Emmerich (aktris Tanja Schleiff tarafından canlandırılan ) ve Clemens Brentano arasındaki karşılaşmaların dramatizasyonu olarak The Pledge filmini yaptı .
Ayrıca bakınız
Notlar
bibliyografya
Emmerich'in vizyonlarının İngilizce sürümleri
- Emmerich, Anna Catherine. Rabbimiz İsa Mesih'in Doğuşu, Burns & Oates, 1899.
- Emmerich, Anna Catherine. Rabbimiz İsa Mesih ve Kutsal Annesinin Mütevazı Yaşamı ve Acı Tutkusu, Sentinel, 1915 [yalnızca üçüncü cilt].
- Emmerich, Anna Catherine. Rabbimiz İsa Mesih'in Acılı Tutkusu . Charlotte , NC: TAN Kitapları , 2009. ISBN 978-0-89555-210-5
- Emmerich, Anna Catherine. Kutsal Bakire Meryem'in Hayatı: Anna Catherine Emmerich'in Görüşlerinden : Charlotte , NC: TAN Books , 2009. ISBN 978-0-89555-048-4
- Emmerich, Anna Catherine. İsa Mesih'in Hayatı ve İncil Vahiyleri . Charlotte , NC: TAN Kitapları , 2008. ISBN 978-0-89555-791-9
- Emmerich, Anna Catherine. Acı Tutku ve Meryem'in Hayatı: Anna Catherine Emmerich'in Görüşlerinden: Clemens Brentano Günlüklerinde Kaydedildiği Gibi . Fresno, California: Akademi Kütüphane Birliği, 1954.
Edebiyat
- Corcoran, Rev. Mgr. "Anne Katherina Emmerich," The American Catholic Quarterly Review, Cilt. X, 1885.
- Frederickson, Paula. ed. Mesih'in Tutkusu Üzerine. Los Angeles: Kaliforniya Üniversitesi Yayınları, 2006.
- Kathleen Corley ve Robert Webb. ed. İsa ve Mel Gibson'ın İsa'nın Tutkusu. Film, İncil ve Tarihin İddiaları. Londra: Continuum, 2004. ISBN 0-8264-7781-X
- Ram, Helen. Anne Catharine Emmerich'in Hayatı, Burns ve Oates, 1874.
- Schmoger, Karl. Anna Katherina Emmerich'in Hayatı . Rockford, Illinois: Tan Books and Publications, 1974. ISBN 0-89555-061-X (set); ISBN 0-89555-059-8 (cilt 1); ISBN 0-89555-060-1 (cilt 2)
- Wegener, Thomas. Rahibe Anna Katherina Emmerich'in Hayatı : New York: Benziger Kardeşler: 1898.
Dış bağlantılar
- Anna Katharina Emmerich tarafından Project Gutenberg'de çalışıyor
- Anne Catherine Emmerich tarafından veya yaklaşık İşleri at Internet Archive
-
LibriVox'ta Anne Catherine Emmerich tarafından yapılan çalışmalar (kamu malı sesli kitaplar)
- "Kutsanmış Anne Catherine Emmerich'in Vatikan biyografisi" . vatikan.va/ . 9 Eylül 2004 tarihinde kaynağından arşivlendi .
- "Kutsanmış Anne Catherine Emmerich" . katoliksaints.info . 2 Ocak 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi .
- "Rabbimiz İsa Mesih'in Acılı Tutkusu" (PDF) . ccel.org . 8 Temmuz 2007 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF) .
- "Anne Catherine Emmerick'in 1911 Katolik Ansiklopedisi biyografisi" . 13 Ekim 1999 tarihinde kaynağından arşivlendi .
- "Kardeş Anne Catherine Emmerich'in vahiylerine göre İsa Mesih Tanrı'nın Tutkusu" . Hayırseverlik ve kardeşlik Görünmez Manastırı - Hıristiyan aile duası . 26 Ocak 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi .
- Hartmann SJ, Hubert, "Sister Anne Catherine Emmerich Örneği", Fortnightly Review , Vol.XXIX, No.12, St. Louis, Missouri, 1922