Marthe Robin - Marthe Robin

Saygıdeğer

marthe robin

TOSF
Mistik
Doğmak ( 1902-03-13 )13 Mart 1902
Châteauneuf-de-Galaure , Auvergne-Rhône-Alpes , Fransa
Öldü 6 Şubat 1981 (1981-02-06)(78 yaşında)
Châteauneuf-de-Galaure , Auvergne-Rhône-Alpes , Fransa
saygı duyulan Roma Katolik Kilisesi

Muhterem Marthe Robin (13 Mart 1902, Châteauneuf-de-Galaure - 6 Şubat 1981), bir Fransız Roma Katolik mistik ve stigmatisti ve fr:Foyers de charité ("Charity Homes") derneğinin kurucusuydu . 21 yaşında yatalak oldu ve ölümüne kadar da öyle kaldı. Tanıklara göre, uzun yıllar boyunca Kutsal Efkaristiya'yı almaktan başka hiçbir şey yemedi .

Robin'in aziz ilan edilmesini destekleyen belgeler 1987'de piskoposluk makamlarına sunuldu ve 1996'da Vatikan'a iletildi . 6 Mayıs 2010'da Roma'da Azizlerin Nedenleri Cemaati tarafından bir " Positio " imzalandı . Bu dosya, Robin'in kutsallık konusundaki itibarını destekleyen tüm belgelerden oluşuyordu. 7 Kasım 2014'te kahramanca erdemleri tanımasıyla sonuçlandı.

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Robin ailesinin çiftliği.

Marthe Robin Mart 1902 13 aileyi çiftçilik bir köylünün içine doğdu Châteauneuf-de-Galaure ( Drôme , Fransa yerel "La Plaine" olarak bilinen Les Moillés adında bir mezrasında bulunan,). Joseph-Michel Robin ve Amélie-Célestine Robin'in (kızlık soyadı Chosson) altıncı ve son çocuğuydu. O katılmıştır Châteauneuf-de-Galaure ilkokul ve o on üç yaşına kadar orada kaldı. İlkokul sonu sınavlarına hiç girmedi. Aile çiftliğine yardım etti ve köy yaşamına katıldı. Kişiliği bazı tanıklar tarafından "mutlu bir genç kız, geleceğe açık, yardımsever ve bazen yaramaz..." olarak tanımlanıyor. Ebeveynlerinin Katolik olmamasına rağmen, Marthe erken yaşta dua etmeye başladı. Dedi ki: " J'ai toujours énormément aimé le Bon Dieu comme petite fille… J'ai toujours énormément prié dans ma vie " ("Küçük bir kızken Tanrı'yı ​​her zaman gerçekten sevdim. Hayatım boyunca hep dua ettim") .

Hastalık

1903'te Robin ve ablası Clémence, tifo hastalığına yakalandılar ve Clémence öldü. Bir süre ölüme yakın olmasına rağmen, Marthe Robin iyileşti. Bununla birlikte, çocukluğunun geri kalanında kırılgan bir sağlığı vardı.

Robin, 1 Aralık 1918'de tekrar hastalandı. Onu muayene eden doktorlar, beyin tümörü olduğunu düşündüler . O içine düştü komaya dört gün sürdü. Komadan çıktığında, birkaç hafta daha iyi görünüyordu. Sonra kısmen felç olana kadar hastalık daha da kötüleşti. Ayrıca görme sorunları vardı ve birkaç ay boyunca görüşünü tamamen kaybetti. Nisan-Mayıs 1921'de remisyona girdi, ancak bunu Mayıs 1928'den itibaren alt vücudunun kesin felçiyle sonuçlanan birkaç kriz izledi.

Robin çiftlikte yaşamaya devam etti ve ailesi ve arkadaşları onun bakıcısı oldu. Birçok hasta insan gibi o da, aile üyeleri de dahil olmak üzere çevresindekilerin anlayışsızlığından mustaripti. Hareketlilik sorunları, ışığa karşı aşırı duyarlılığıyla birleştiğinde, onu karanlık bir yatak odasında münzevi olmaya mecbur etti.

Robin'in hastalığının bir yorumu, piskoposluk soruşturması tarafından toplanan tıbbi kayıtlara ve ayrıca 1942'de iki doktor (Jean Dechaume, Lyon Tıp Fakültesi'nde profesör ve bir cerrah, André Ricard) tarafından yapılan tıbbi muayeneye dayanarak verilmiştir. Sinir sisteminin iltihaplı bir enfeksiyonu olan von Economo hastalığı olarak da adlandırılan uyuşuk ensefalitten muzdarip olabilir .

Robin'in hastalığı inancını güçlendirdi. 1925'te Tanrı'nın iradesine terk etme ve sevme Yasası yazdı . Kendini Mesih'e adamayı arzuladı ve o andan itibaren Efkaristiya'yı giderek daha çok sevdi .

mistik fenomenler

Robin'in manevi hayatı da mistik fenomenlerle işaretlendi. Arkadaşları ve ailesi, rahipler, piskoposlar ve onunla tanışan sıradan insanların tanıklıkları, piskoposluk soruşturmasında (1986-1996) kaydedilir ve buna dayanarak, Beatification için Nedenin Postülatörü Bernard Peyrou, Robin'in bir biyografisini yazdı. Katolik Kilisesi'nin gözünde bu tanıklıkların gerçekliği şu anda Beatification'ın bir parçası olarak inceleniyor.

25 Mart 1922'de, kız kardeşi Alice'in ifadesine göre, Robin, Bakire Meryem hakkında kişisel bir vizyona sahipti. 1986 piskoposluk soruşturması tarafından toplanan ifadelerin ardından, bu vizyonu başkaları izledi. O, 4 Aralık 1928 gecesi İsa'nın kendisine göründüğünü bildirdi. Bu görümü cemaat rahibi Père Faure'ye açtı, sonra hayatını tamamen Tanrı'ya adamaya ve dua ve sevgi yoluyla onun acılarıyla birleşmeye karar verdi. . O andan itibaren, ruhsal yaşamı giderek daha fazla Mesih'in Tutkusu ve Efkaristiya'ya odaklandı. Birkaç yerel rahip tarafından düzenli olarak ziyaret edildi.

1930'dan itibaren Robin, kutsanmış ev sahibi dışında hiçbir yemek yemedi. Bu (istenmeyen) oruç, elli bir yıl sonra ölümüne kadar sürdü. Onun Stigmata ilk o her Cuma The Passion of Christ yeniden yaşamak başladı Ekim- Kasım 1931'de erken Ekim 1930 yılında ortaya çıktı ve 1981 Birçok arkadaşlar, aile üyeleri ve çok sayıda rahipler de onun ölümü bu tanık kadar bu çok sürdü.

Robin, bu fenomenler hakkında sağduyuya başvurdu ve Hıristiyanları bunlara odaklanmamaya teşvik etti. Marthe Robin'in ait olduğu Valence piskoposluğunun art arda beş piskoposu, sağduyulu olmakla birlikte, hepsi Robin'i tanıdıklarını ve onun asla güvenilmeyen biri olarak karşılaşmadığını söyledi.

manevi yön

3 Aralık 1928'de Châteauneuf-de-Galaure'de düzenlenen bir kilise görevi sırasında , iki Fransisken rahibi Père Jean ve Père Marie-Bernard Robin'i ziyaret etti. Père Marie-Bernard ona güvence verdi ve ruhsal meslek hakkında onunla konuştu. 1928'de Fransisken Üçüncü derecesine girdi .

Aynı yıl, Robin'in cemaat rahibi Père Faure, onun ruhani direktörü oldu; bu rol, kişisel olarak mistik deneyimle ilişki kuramadığı için hoşlanmadığı bir roldü. 1936'da Marthe Robin, Père Faure'nin rolünü devralan Lyon'dan bir rahip olan Georges Finet ile tanıştı. Marthe'nin Georges Finet ile ilişkisi yakındı ve hayatının geri kalanında devam etti.

Son günler, ölüm ve cenaze

1981 yılının Şubat ayının başlarında, Robin giderek daha akut hale gelen bir öksürük krizi geçirdi. 5 Şubat Perşembe günü ateşi yükseldi. O akşam, her Perşembe olduğu gibi, Mesih'in Tutkusu içinde birleşmek için dua etti. Üyeleri Foyer de Charité söyledi Tesbih onu yalnız bıraktı, sonra onu yatak etrafında. Ertesi gün, saat 5 sularında Pere Finet odasına girdiğinde Robin'i yerde, yatağının yanında baygın halde buldu. Muhtemelen yorgunluktan 6 Şubat Cuma gününün erken saatlerinde ölmüştü. Bir tıp doktoru olan Père Colon ve Châteauneuf'un doktoru Dr Andolfatto onun ölümünü doğruladı. Otopsi yapılmadı. Cenazesi 12 Şubat'ta Châteauneuf-de-Galaure'deki kutsal alanda dört piskopos ve 200'den fazla rahip huzurunda gerçekleşti. Mezarı St Bonnet mezarlığındadır.

Etki ve gelecek nesiller

bakanlık başkalarına

Yatalak olmasına rağmen Robin sayısız insanla tanıştı. Piskoposluğunun ve köyünün yaşamına elinden geldiğince katıldı. Ekim 1934'te, onun girişimiyle Châteauneuf-de-Galaure'de bir kız okulu kuruldu . Hızla gelişti. George Finet'in yardımıyla ilk Foyer de Charité'yi de kurdu . Fuaye, beş günlük inzivalar düzenledi ve her yıl 2.000 inzivaya çekilen katıldı. Çoğu, geri çekilmenin sonunda Marthe'yi ziyarete gitti. Elli yıl içinde, yüzlerce rahip ve birçok piskopos da dahil olmak üzere 100.000'den fazla insanla bireysel olarak tanıştığı tahmin ediliyor. Bazı ziyaretçiler hayatları hakkında tavsiye almak için ona gitti. Genel olarak, belirli, kategorik tavsiyeler vermedi. Bunun yerine sorular sordu, önerilerde bulundu, ziyaretçilerin konunun dışına çıkmasını engelledi ve kendi sonuçlarına varmalarını sağladı. Aynı zamanda, bir sekretere dikte ederek yönettiği üretken bir mektup yazarıydı.

Robin, Jean Guitton , Peder Garrigou-Lagrange , Marcel Clément , Estelle Satabin , Peder Thomas Philippe , Rahibe Magdeleine (1898–1989), Petites Sœurs de Jésus'un kurucusu, Peder Perrin, laik enstitü Caritas'ın kurucusu gibi kişilerden ziyaretler aldı. Christi , Peder Henri Caffarel , Equipes Notre-Dame'ın kurucusu, kız kardeşi Marie Dupont-Caillard, Sœurs et Frères de Bethléem'in kurucusu. Ayrıca, 20. yüzyılda Fransa'da kurulan çeşitli yeni Katolik topluluklarının ve derneklerinin kurulmasını farklı derecelerde takip etti ve destekledi, örneğin Communauté Saint Jean , Communauté de l'Emmanuel , Communauté des Béatitudes , Dominikli Peder Epagneul tarafından kurulan Frères Missionnaires des Campagnes ve Thérèse Cornille tarafından kurulan Association Claire Amitié. Ayrıca Notre-Dame de la Sagesse'nin kurucusu Peder Eberhard, Petites Sœurs de Nazareth'in kuruluşuna ilham veren Rahibe Norbert-Marie ve communauté des Petites Sœurs de la Compassion, d'Israël'i kuran Mère Myriam ile tanıştı. et de Saint-Jean 1982'de.

Robin'in yaşadığı La Plaine'deki çiftlik evinde dua edecek ziyaretçi sayısı 2001 ile 2011 yılları arasında ikiye katlanarak yılda 40.000'e ulaştı.

Fuaye de Charité

1936'da Robin , Châteauneuf-de-Galaure'de Foyers de Charité'yi kurdu . Bir rahibin gözetiminde bu fuayenin yaşamına sıradan insanlar katıldı. Vatikan II öncesi Katoliklikte sıradan insanların bu katılımı olağandışıydı. O zamandan beri, bu topluluklar 44 ülkede, ya doğrudan Marthe tarafından ya da onun örneğinden esinlenerek toplam 75 kişi kurulmuştur. 1984'te, Foyers de Charity, Katolik Kilisesi tarafından, Papalık Hakkı'na bağlı, rahip olmayanlar için Papalık Konseyi'nin gözetimi altında, resmi olarak tanındı .

Charité de Foyers sırayla içinde çeşitli toplulukların kurucuları etkilemiş olan karizmatik yenileme dahil St John Topluluğun , Emmanuel Topluluğu'nun ve Beatitudes Topluluğun .

dövülme süreci

1986'da Robin'in dövülme olasılığını araştırmak için bir piskoposluk soruşturması açıldı . Dava, 1988'de bir ilahiyatçı ve bir tarihçi olmak üzere iki din uzmanına emanet edildi. Vatikan 1991'de bir Nihil obstatı verdi . 1988 ve 1996 yılları arasında 120'den fazla tanık ve uzmana danışıldı. 1993'ten 1995'e kadar, azizlerin davası için Cemaat için eleştirel bir biyografi yazıldı . 1996 yılında Vatikan'a 17.000 sayfalık bir dosya sunuldu .

Azizler Cemaati'nin 24 Nisan 1998 tarihli bir kararnamesi , piskoposluk soruşturmasının geçerli olduğunu kabul etti . Positio , 2000 sayfalık bir özet azizeliğe sonuçlarını ortaya koyan dosyanın piskoposluk soruşturma bir komisyon çalışması için 6 May 2010 tarihinde gönderildi ilahiyatçılar , "Aralık 2012'de 11 gerçekleştirildi kime toplantısında kahramanca erdemleri Marthe Robin, 7 Kasım 2014'te Papa Francis tarafından tanındı (Fransız Piskoposlarının basın açıklaması). Bu nedenle, saygıdeğer ilan edilir ve bir mucizenin tanınması, onun azizliğine kapı aralayabilir .

Tıbbi ve şüpheci görüş

Filozof Jean Guitton , Robin'e yemek yiyememe durumunun ayrıntılı bir aldatmaca olmadığını şüphecilere kanıtlamak için birkaç ay boyunca bir klinikte tıbbi analiz imkanı sunulduğunu iddia etti, ancak Robin'in "Gerçekten bunun böyle olacağını düşünüyor musunuz? İnsanları inandırmak mı? İnanmayanlar bu yüzden artık inanmayacaklar." Sonuç olarak, Robin'in elli yıllık oruç tuttuğuna dair klinik bir kanıt yok. Guitton, "bu çağda, sağduyu, bu tür fenomenlerin asil ve aşkın bir nedenden ziyade yalnızca kendi kendine telkin, histeri veya akıl hastalığı ile açıklanabileceğini varsaymamızı gerektiriyor" dedi.

Robin ile ilgili uzman görüşleri çelişkilidir. Bazı bilimsel şüpheciler, onun mistik tezahürlerinin, özellikle de uzun süren orucunun, o zamanlar çok sayıda doktor bu olasılığı reddetmesine rağmen, diğerleri ona histeri teşhisi koymuş olsa da, sadece ayrıntılı bir aldatmaca olduğunu düşünüyor . Örneğin:

  • Jean Vuilleumier şunları yazdı: "Uzmanlar herhangi bir aldatmaca veya simülasyon olasılığını dışladılar (…) herhangi bir psişik rahatsızlık belirtisi gözlemlemediler (…), hiçbir zihinsel zayıflık belirtisi, hiçbir çılgınlık belirtisi gözlemlemediler."
  • Gerçi Gonzague Mottet için, " l'çığ de sıkıntılar qui n'ont tr Haberleşme que leur appartenance à la classique sémiologie des tezahürleri hystériques est assez caricaturale dökmek nous permettre de portör le teşhis de dönüşüm hystérique. " ( "Çığ ait [Marthe Robin ] histerik belirtilerin klasik semiyolojisi altında yalnızca ortak bir yeri olan bozukluklar, histerik dönüşüm teşhisine izin verecek kadar gülünç."),
  • Cizvit rahip Herbert Thurston, " encore jamais vu de cas de stigmatization chez un sujet dépourvu de symptômes névrotiques " olduğunu ilan etti . ("Nevrotik semptomları olmayan bir hastada henüz bir damgalanma vakası görülmedi"),
  • Felsefe profesörü François de Muizon tarafından yapılan bir araştırmaya göre, Robin'in odasında yıpranmış ayakkabılar ve melæna içeren bir leğen bulundu, bu da normalde bildirilenden daha fazla hareket edebildiğini gösteriyor gibi görünüyor. Yine de, uzun süre oruç tutmasına rağmen hiç kimsenin hayatta kalmasını açıklayamadığını ve otopsi yapılmamasını büyük talihsizlik olarak gördüğünü belirtti.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

  • Antier, Jean-Jacques (1996) [1991]. Marthe Robin, hareketsiz yolculuk . Perrin. ISBN'si 9782915313635.
  • de Muizon, François (2011). Marthe Robin, le mystère decrypté . Ed. Presler de la Rönesans.
  • Peyrous, Bernard (2006). Vie de Marthe Robin . Éditions de l'Emmanuel/Foyer de Charité sürümleri. ISBN'si 2-915313-63-6.

bibliyografya

  • Marcel Clément, Pour entrer chez Marthe , Fayard, 1993.
  • Jean Guitton , Portre de Marthe Robin , Grasset, 1985; réédition Le Livre de Poche, 1999
  • Henri-Marie Manteau-Bonamy, Marthe Robin sous la conduite de Marie , 1925–1932, ed. Saint-Paul, 1995, 191 sayfa.
  • Jacques Ravanel, Le secret de Marthe Robin , Presses de la Renaissance, 2008
  • Raymond Peyret, Marthe Robin: Haç ve Sevinç Alba Evi, 1983 ISBN  0-8189-0464-X

Dış bağlantılar