İsveçli Bridget - Bridget of Sweden

İsveçli Aziz Bridget
Heliga Birgitta på ett altarskåp ve Salems kyrka retouched.png
Salem kilisesindeki Altarpiece, Södermanland, İsveç (dijital olarak restore edildi)
Dul
Doğmak C. 1303
Uppland , İsveç
Öldü 23 Temmuz 1373 (69-70 yaş arası)
Roma , Papalık Devletleri
saygı duyulan Katolik Kilisesi
Anglikan Cemaati
Lutheranism
kanonlaştırılmış 7 Ekim 1391, Papa Boniface IX tarafından
büyük türbe Vadstena Manastırı
Bayram 23 Temmuz
8 Ekim ( 1960 Genel Roma Takvimi )
7 Ekim ( İsveç )
Öznitellikler Hacı şapkası , personel ve çanta; taç, yazı-kitap.
patronaj Avrupa , İsveç , Dullar

İsveçli Bridget (c. 1303 – 23 Temmuz 1373); olarak doğmuş Birgitta Birgersdotter , ayrıca bir Birgitta Vadstena veya Aziz Birgitta ( İsveç : heliga Birgitta ), bir oldu mistik ve aziz ait ve kurucusu Bridgettines rahibeler ve rahipler yirmi yıllık kocasının ölümünden sonra. İsveç dışında , Nericia Prensesi olarak da biliniyordu ve Vadstena'lı Catherine'in annesiydi . (Normalde İsveçli Bridget olarak adlandırılsa da , İsveç kraliyetinin bir üyesi değildi.)

Nursialı Benedict , Aziz Cyril ve Methodius , Sienalı Catherine ve Edith Stein ile birlikte Avrupa'nın altı koruyucu azizinden biridir .

biyografi

Uppsala Katedrali'nde Bridget'in ebeveynlerinin mezarının çizimi
Aziz içinde Bridget dini alışkanlığı ve 1476 yılında bir Bridgettine rahibenin taç, breviary formunun İlahi Ofisi onu Sipariş özgü
İsveç Aziz Catherine

İsveç'in en ünlü aziz şövalye kızıydı Birger Persson (Finstaätten)  [ sv ] ailesinden Finsta , vali ve lawspeaker ait Uppland ve ülkenin en zengin toprak sahiplerinden biri, ve eşi Ingeborg Bengtsdotter, üye Folkunga ailesinin sözde Kanun Sözcüsü kolundan . Annesi Ingeborg aracılığıyla Birgitta, döneminin İsveç krallarıyla ilgiliydi.

1303 yılında doğmuştur. Kesin olarak hangi tarihe ait kayıt bulunamamıştır. 1316'da 14 yaşında , Närke Lordu Ulvåsa ailesinden Ulf Gudmarsson ile evlendi ve sekiz çocuğu, dört kızı ve dört oğlu oldu. Altısı o zamanlar nadir görülen bebeklik döneminden sağ çıktı. En büyük kızı Märta Ulfsdotter'dı . İkinci kızı şimdi İsveç'in St. Catherine'i olarak onurlandırılıyor . En küçük kızı Cecilia Ulvsdotter'dı . Bridget , özellikle Östergötland'ın evli olmayan annelerine ve çocuklarına yönelik hayır işleriyle tanındı . Otuzlu yaşlarının başındayken, İsveç'in yeni Kraliçesi Blanche of Namur'un baş nedimesi olarak çağrıldı . 1341'de kocasıyla birlikte Santiago de Compostela'ya hacca gittiler .

1344'te, dönüşlerinden kısa bir süre sonra Ulf , Östergötland'daki Cistercian Alvastra Manastırı'nda öldü . Bu kayıptan sonra Birgitta , St. Francis'in Üçüncü Tarikatı'nın bir üyesi oldu ve kendini dua ederek, yoksullara ve hastalara bakmaya adadı.

Bu onun olacaktı dini topluluğu oluşturma fikrini geliştirdi bu kez ilgiliydi al En Kutsal Kurtarıcı, ya Brigittines asıl evinde, Vadstena sonradan zengin Kral tarafından bahşedildiklerineinandıklarını Magnus İsveç IV ve kraliçesi. Tarikatın evlerinin ayırt edici bir özelliği, çifte manastır olmalarıydı ; hem erkekler hem de kadınlar ayrı manastırlara sahip olsalar da ortak bir topluluk oluşturuyorlardı. Yoksul manastırlarda yaşayacak ve tüm fazla geliri yoksullara vereceklerdi. Ancak, istedikleri kadar kitap almalarına izin verildi.

Bir Jübile Yılı olan 1350'de Bridget, vebalı bir Avrupa'ya, kızı Catherine ve küçük bir rahip ve mürit grubu eşliğinde Roma'ya hac yapmak için cesaret etti . Bu, kısmen Papa'dan yeni Düzenin yetkisini almak için ve kısmen de çağın ahlaki tonunu yükseltmek için kendi kendine empoze ettiği misyonun gereği olarak yapıldı. Ancak bu, Roma Katolik Kilisesi içindeki Avignon Papalığı dönemindeydi ve uzun yıllar boyunca kışkırttığı bir hareket olan papalığın Fransız şehri Avignon'dan Roma'ya dönmesini beklemek zorunda kaldı.

O 1370 yılına kadar değildi Papa Urban V , yaptığı kısa girişimi sırasında Roma'da Papalığa yeniden kurmak teyit Kural Düzeni, ama bu arada Birgitta ona iyilik ve iyi işler tarafından Roma'da kendini evrensel sevgili yapmıştı. 1373'te Kudüs'e yapılan bir ziyaret de dahil olmak üzere ara sıra hac ziyaretleri dışında, dini reform çağrısında bulunarak 23 Temmuz 1373'teki ölümüne kadar Roma'da kaldı.

Roma, Kudüs ve Beytüllahim'e yaptığı hac ziyaretlerinde, şimdi Mavi Kilise olarak bilinen "manastırın inşası için kesin talimatları" geri gönderdi ve "Bakire Meryem'i simgeleyen bir başrahibenin hem rahibelere hem de keşişlere başkanlık etmesi gerektiği" konusunda ısrar etti.

Bridget her gün günah çıkarmaya gitti ve sürekli gülümseyen, parlayan bir yüzü vardı. İsveç'e hiç dönmemesine rağmen, Roma'daki yılları mutlu olmaktan çok uzaktı, borçları ve Kilise'nin suistimallerine karşı yaptığı çalışmalara muhalefet tarafından takip ediliyordu. Aslen , kalıntıları İsveç'e iade edilmeden önce Panisperna'daki San Lorenzo'ya gömüldü . O edildi canonized tarafından yılın 1391 yılında Papa Boniface IX tarafından doğrulandı, Constance Konseyi onu çalıştığı hakkında Çünkü yeni tartışmaların 1415. yılında Basel Konseyi gelenekselliğini doğruladı çıkmasından 1436 yılında.

Vizyonlar

Aziz Bridget'in Vizyonu. Longinus'tan aldığı yarayı sergileyen Yükselen İsa, Aziz Bridget'in yazılarına ilham verir. 1530 tarihli, muhtemelen Syon Abbey , İngiltere'de bir Bridgettine Evi'nde yapılmış ilk harf minyatürünün detayı . (BL Harley MS 4640, f.15)

Bridget, on yaşındayken İsa'nın çarmıha gerildiğini gördü. Ona kimin böyle davrandığını sorduğunda, cevap verdi:

Beni hor görenler ve onlara olan sevgimi reddedenler.

O kadar etkilendi ki, o andan itibaren Mesih'in Tutkusu, ruhsal yaşamının merkezi haline geldi. Çocukluğundan beri aldığı vahiyler şimdi daha sık hale geldi ve bu Revelationes coelestes ("Göksel vahiyler") kayıtları Linköping kanonu Matthias ve Alvastra'dan önce günah çıkaran Peter Olafsson tarafından Latince'ye çevrildi. Orta Çağ'da büyük bir moda. Bu ifşaatlar Bridget'i bazılarına göre ünlü, bazılarına göre tartışmalı bir figür haline getirdi.

İsa'nın Doğuşu ile ilgili vizyonları, sanatta İsa'nın Doğuşu tasvirleri üzerinde büyük bir etkiye sahipti . Ölümünden kısa bir süre önce, bebek İsa'nın yerde yattığını ve kendisinin ışık saçtığını içeren bir vizyon tanımladı ve Bakire'yi sarı saçlı olarak tanımladı; Birçok tasvirleri bu izledi ve bu etkiyi vurgulamak sahnede başka ışık kaynakları azalır ve Doğuş çok yaygın ile tedavi kaldı ışık ve gölge üzerine Barok . "Duvara iliştirilmiş" tek bir mum ve yukarıdaki Baba Tanrı'nın varlığı gibi sıklıkla görülen diğer ayrıntılar da Bridget'in vizyonundan gelir.

Bakire, çocuğuna dua etmek için diz çökerek Aziz Joseph'in yanına gelir ve bu (teknik olarak "Çocuğun Hayranlığı" olarak bilinir) on beşinci yüzyılda en yaygın tasvirlerden biri haline gelir ve büyük ölçüde Batı'daki uzanmış Bakire'nin yerini alır. . Bu tasvirin versiyonları 1300 gibi erken bir tarihte, Bridget'in vizyonundan çok önce ortaya çıkar ve Fransisken Tarikatı üyesi olduğu için etkilenmiş olabileceği bir Fransisken kökenine sahiptir. Purgatory vizyonları da iyi biliniyordu.

Buna ek olarak, "Mussolini'nin Vatikan Şehri için 1921'de çizdiği sınırların neredeyse kesin olduğunu önceden bildirerek nihai bir Vatikan Devletini bile öngördü."

Papa Benedict XVI , 27 Ekim 2010'da genel bir dinleyici kitlesi önünde Bridget'ten söz etti ve Aziz Bridget'in Vahiylerinin değerinin, bazen şüphe konusu olduğunu, Papa II . John Paul tarafından Spes Aedificandi mektubunda belirtildiğini söyledi : "Kilise," diye yazmıştı sevgili selefim, "Bridget'in kutsallığını , onun bireysel ifşaatlarını hiçbir zaman telaffuz etmeksizin tanıyan , onun içsel deneyiminin genel gerçekliğini kabul etmiştir."

On beş 'Babamız ve Hail Mary dualarımız'

Aziz Bridget'in kutsal emaneti, kemiğinden bir parça tutuyor.

Aziz Bridget, İsa Mesih'in korkunç Tutkusu sırasında kaç darbe aldığını bilmek için uzun süre dua etti. Sabrını ödüllendirerek, bir gün ona göründü ve şöyle dedi: "Bedenime 5480 darbe yedim. Onları bir şekilde onurlandırmak isterseniz, aşağıdaki Dualarla birlikte on beş Babamız ve on beş Hail Marys okuyun. sen, bütün bir yıl boyunca. Yıl bittiğinde, Yaralarımın her birini onurlandırmış olacaksın."

Dualar "Onbeş O" olarak tanındı, çünkü orijinal Latince'de her dua O Jesu , O Rex veya O Domine Jesu Christe kelimeleriyle başladı . Bazıları, Saint Bridget'in aslında onların yazarı olup olmadığını sorguladı; Eamon Duffy , duaların muhtemelen İngiltere'de, Richard Rolle veya İngiliz Brigittines'i çevreleyen adanmışlık çevrelerinde ortaya çıktığını bildiriyor .

Kökenleri ne olursa olsun, dualar Orta Çağ'ın sonlarında oldukça geniş bir şekilde dağıtıldı ve Saat Kitaplarında ve diğer adanmışlık literatüründe düzenli özellikler haline geldi . Çeşitli dillere çevrildiler; Bunların erken dönem İngilizce versiyonları William Caxton tarafından bir primer olarak basılmıştır . Dualar, Mesih'in tutkusu üzerine geç ortaçağ meditasyon geleneğini yansıtır ve Mesih'in son yedi sözü etrafında yapılandırılmıştır . İsa'nın yaralarına bağlılık geleneğinin yanı sıra patristik ve Kutsal Yazılardan ödünç alırlar .

Ortaçağ boyunca, dualar çeşitli hoşgörü vaatleri ve en az bir yıl boyunca 15 nutkun günlük okunuşuna katılması beklenen 21 doğaüstü lütfun diğer güvenceleriyle dolaşmaya başladı . Bu hoşgörüler , Saatler Kitaplarının el yazması geleneğinde tekrarlandı ve geç Ortaçağ'da duaların popülaritesinin önemli bir kaynağını oluşturabilir. Diğer şeylerin yanı sıra , adanmışın aile üyelerinden on beşinin Araf'tan salıverilmesine ve on beş yaşayan aile üyesini lütuf halinde tutacaklarına söz veriyorlar .

Bu başlıklarda verilen sözlerin aşırılığı - geniş çapta dolaşan bir versiyon, adananın "ruhunun kurtuluşu içinse, kalbinin arzusunu" alacağına söz verdi - erken ve geç eleştirmenleri çekti. 1538'de William Marshall , okuyucularına "bundan sonra ... seynt Brigittes ve diğer lyke, Whyche Greate Promiss ve Perdons Haue Yanlış Bir Şekilde Duyuruldu" gibi duaları unutun" emrini verdi.

Martin Luther , 21 vaatteki Roma Katolik inancını şiddetle reddetti ve St Bridget Die tolle Brigit (Aptal Bridget) takma adını verdi . Sonraki yıllarda, Protestanlık, benzer meleksel ve ruhsal varlıklara olan bağlılığı, onların 'popo' ve 'pagan' bir miras olduklarını iddia ederek ortadan kaldırmaya çalıştı. Lutheranizm ve Kalvinizm, özellikle Marian Melekler Kraliçesi unvanına atıfta bulunarak, Roma Katolik Kilisesi ile ilgili olandan daha düşük bir Marian bağlılığı derecesi ile karakterize edildi .

Vatikan ve Lutheran Kilisesi ortaklaşa, o zamana kadar iki kilise arasında ilgili bir anlaşmazlık faktörü olarak kalan Aziz Bridget'e modern bir bağlılık tasarladı. 1954'te, Kutsal Makam'ın Yüce Kutsal Cemaati , iddia edilen vaatleri (duaların kendileri olmasa da) güvenilmez buldu ve yerel sıradan kişilere vaatleri içeren broşürlerin dağıtımına izin vermemeleri talimatını verdi.

Ekümenik uzlaşma süreci, 8 Ekim 1991'de, Papa II. John Paul ve iki Lüteriyen piskoposun Roma'daki Aziz Petrus Havarisi'nin cenazesinin önünde buluşup dua ettiklerinde, St Bridget'in aziz ilan edilmesinin sekseninci yılında doruğa ulaştı. İlk kez iki toplumun üyeleri tarafından paylaşılan ortak bir dua oldu.

saygı

Vadstena Manastırı'ndaki İsveçli Bridget Heykeli. 1425 yılında heykeltıraş Johannes Junge tarafından iş .

Brigitta Şapeli 1651'de Viyana'da dikildi ve 1900'de yeni Brigittenau semti kuruldu. İsveç'te, Bridget'in babası tarafından ailenin arazisi üzerine inşa edilen Skederid Kilisesi'nin bitişiğinde 1930 yılında bir anıt taş dikilmiştir.

1 Ekim 1999'da Papa II. John Paul , Saint Bridget'i Avrupa'nın koruyucu azizi olarak adlandırdı . Onun bayram günü , ölüm günü olan 23 Temmuz'da kutlanır. Onun bayramı Tridentine Takviminde değildi , ancak Papa Boniface IX tarafından 1391'de aziz ilan edildiği gün olan 7 Ekim'de kutlama için 1623'te Genel Roma Takvimine eklendi . Beş yıl sonra, şöleni 8 Ekim'e taşındı (İsveç'teki Kilise bunu 7'sinde kutlasa da), burada Genel Roma Takviminin 1969'da şu anda kullanılan tarihe ayarlandığı revizyonuna kadar kaldı. Bazı eski kullanmaya devam 1954 Genel Roman Takvim , Papa Pius XII Genel Romalı Takvim veya 1960 Genel Roman Takvim .

St. Francis Üçüncü Sipariş onun üzerine onu bayram günü içerir Azizler Takvim Düzenin bir üyesi olarak onu onurlandıran, genel Kilisesi ile aynı gün.

Bjärka-Säby Manastırı , çeşitli mezheplerden Hıristiyanlar tarafından saygı duyulan İsveçli Bridget'in bir portresine sahiptir. Bu manastırdan bir saat uzaklıkta, Mavi Kilise olarak da bilinen Vadstena Manastırı , hem Lüteriyen hem de Katolik inananlar tarafından kutsal sayılan azizin kalıntılarını içerir.

Bridget olduğu hatırlanacak içinde İngiltere Kilisesi bir ile anma 23 Temmuz'da.

Değerlendirmeler ve yorumlar

Başlangıçta Bridget'in Vahiyleri ile ilgilenmesine rağmen , Martin Luther onun vizyonlarını sadece saçmalık olarak görmeye başlayacaktı. Bazı 19. yüzyıl yazarları , papaları, piskoposları ve diğer din adamlarını dinlerinin öğretisine göre yaşamadıkları için eleştirmesi nedeniyle onu Protestan Reformunun öncüsü olarak sundular . Ancak, bu öğretiyi veya kiliseyi asla eleştirmedi.

Folkungasagan adlı oyununda tasvir edildiği şekliyle August Strindberg , Bridget'i "güce aç, kasten azizlik için yarışan kibirli bir kadın" olarak açıklayarak, "bu nahoş kadından ve tarihi belgelere göre şimdi dramamda kontrol edilemez bir ukala yaptım, gerçi onun şerefine, aptallığı ve kibri hakkında netlik kazanmasına izin verdim."

Gelen Bin Y Throne (1996) o Bridget hasarlı nasıl tarif edilir Kral Magnus ve Kraliçe Blanche "erotik sapmalar, israf ve cani araziler", özellikle belirttiği eleştiri suçlayarak dala-demokraten olasılıkla İsveçli rahibeler kızdıracak olarak. Ancak, Latince eserlerinin İsveççeye çevrilmesiyle, bazı İsveç çevrelerinde onun hakkında daha fazla anlayış ve takdir var.

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar

  • Duffy, Eamon (1992). Sunakların soyulması: İngiltere'de geleneksel din, c.1400 – c.1580 . New Haven: Yale University Press. ISBN  978-0-300-05342-5
  • Schiller, Gertrud (çev. Seligman, Janet) (1971). Hıristiyan Sanatının İkonografisi, Cilt. I: İsa'nın bedenlenmesi, çocukluğu, vaftizi, ayartılması, başkalaşımı, eserleri ve mucizeleri, (Almancadan İngilizceye çeviri). Londra: Lund Humphries. OCLC  599999963

Sürümler

Aziz Birgitta'nın Vahiyleri , yani Latince yazılmış Vahiyleri , Stockholm Kraliyet Edebiyat, Tarih ve Eski Eserler Akademisi'nin himayesinde 1956 ila 2002 yılları arasında kritik basımlarda yayınlandı.

  • Sancta Birgitta. Revelaciones Lib. I.Ed. tarafından C.-G. Undhagen. Stokholm 1978.
  • Sancta Birgitta. Revelaciones Lib. II. Ed. tarafından C.-G. Undhagen† ve B. Bergh. Stockholm 2001.
  • Sancta Birgitta. Revelaciones Lib. III. Ed. tarafından A.-M. Jönsson. Stokholm 1998.
  • Sancta Birgitta. Revelaciones Lib. IV. Ed. H. Aili tarafından. Stockholm 1992.
  • Sancta Birgitta. Revelaciones Lib. V. Ed. B. Bergh tarafından. Upsala 1971.
  • Sancta Birgitta. Revelaciones Lib. VI. Ed. B. Bergh tarafından. Stockholm 1991.
  • Sancta Birgitta. Revelaciones Lib. VII. Ed. B. Bergh tarafından. Upsala 1967.
  • Sancta Birgitta. Revelaciones Lib. VIII. Ed. H. Aili tarafından. Stockholm 2002.
  • Sancta Birgitta. Revelaciones aşırılıkları Ed. L. Hollman tarafından. Upsala 1956.
  • Sancta Birgitta. Opera minör Vol. I. Regula Salvatoris Ed. tarafından. S. Eklund. Stokholm 1975.
  • Sancta Birgitta. Opera minör Vol. II. Sermo angelicus Ed. tarafından. S. Eklund. Upsala 1972.
  • Sancta Birgitta. Opera minör Vol. III. Quattuor oraciones Ed. tarafından. S. Eklund. Stockholm 1991.

İngilizce çevirileri şunlardır:

  • İsveçli Aziz Birgitta'nın ifşaatları, Denis Searby tarafından çevrilmiş, Bridget Morris'in girişleri ve notları, 4 cilt. (Oxford: Oxford University Press, 2006–) [Cilt 1'in Kitapları I–III; Cilt II'de IV-V Kitapları vardır; Cilt III'te VI-VII kitapları vardır; Cilt IV, kitap VIII'e sahip olacak]
  • İsveç'ten Birgitta, Life ve seçilmiş ifşaatlar , editörlüğü Marguerite Tjader Harris'in önsözüyle; Albert Ryle Kezel'in çevirisi ve notları; Tore Nyberg tarafından giriş, (New York: Paulist Press, 1990) [ Önceki Peter ve Üstat Peter tarafından yazılan The life of Blessed Birgitta'nın çevirilerini ve Revelations'ın 5. ve 7. Kitapları ile Revelations'tan Dört duayı içerir .]
  • Aziz Gelin ve kitabı: İsveç'in Vahiylerinden Birgitta, orta İngilizce'den çevrilmiş, giriş, Julia Bolton Holloway tarafından, (1992)
  • Arne Jönsson, St. Bridget's Revelations to the Popes: Tractatus de summis pontificibus adlı kitabın bir baskısı , (Lund: Lund University Press, 1997)

Monograflar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar