Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii -Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii
Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii (Aziz Patrick Arafı Üzerine İnceleme), kendisini H. of Saltrey olarak tanımlayan bir keşiş tarafından 1180–1184 yılları arasında yazılmış Latince bir metindir . Yazar geleneksel olarak Henry olarak bilinir ve Huntingdonshire'da bir Cistercian'dı.
Tarih ve kaynak
Tractatus İrlandalı şövalye, Owein (İrlanda adının bir versiyonunun yolculuğun söyler Eógan için,) St Patrick Araf Loch Derg, nerede aracılığıyla o yolculuklar Araf ve dünyevi cennet . Owein'in yolculuğu, Henry of Saltrey tarafından 1135 ve 1154 yılları arasında İngiltere Kralı Stephen'ın saltanatına tarihlenir. Henry, kaynağının 1148'de Baltinglass'ta bir manastır kurmak için İrlanda'yı ziyaret eden Lincoln'deki bir keşiş olan Gilbert olduğunu belirtir . Gilbert İrlandaca konuşmadığı için, İrlanda'da iki yıllık kaldığı süre boyunca tercümanı olan şövalye Owein ile tanıştı.
Metin
Tractatus Sartris Abbot Hugh adamıştır. Giriş bölümü altı bölümden oluşur, öteki dünyaya dair teolojik bir araştırma, İrlandalıların Aziz Patrick'in öğretisine yönelik şüpheciliğinin bir açıklaması, Gilbert tarafından İrlandalıların vahşetine ilişkin bir örnek, İsa'nın Aziz Patrick'in Arafını Patrick'e nasıl ifşa ettiğini, bir Araf'ta aziz gibi bir eski rahip ve oraya gelen hacılar tarafından uygulanan ritüeller.
Owein'in ziyaretinin anlatımı, şövalyenin günahlarını itiraf ettikten sonra nasıl telafi etmek için harekete geçtiğinin bir açıklamasıyla başlar . Mağaraya girerken, içinde bir manastırı andıran bir salonun bulunduğu büyük bir alana yöneldi . Orada keşiş gibi görünen ve tamamen beyazlar içinde on beş adam tarafından karşılandı. Önderleri, Owein'e, kendisini bir zorlukta bulursa, İsa Mesih'in adını çağırarak yolculuğunu nasıl güvenli bir şekilde tamamlaması gerektiği konusunda tavsiyede bulundu. Adamlar ayrıldıktan kısa bir süre sonra Owein büyük bir kükreme duydu ve çok sayıda iblis ona doğru koştu. Bu iblisler Owein'i bağlar ve onu ateşe atar, ancak Mesih'i çağırdığında kurtulur.
Owein, araftaki ruhların iblislerin elinde işkence gördüğü bir dizi ovada yolculuk eder. Araftaki ruhların ıstırapları ayrıntılı ve canlı ifadelerle anlatılmaktadır. İblisler defalarca Owein'e işkence etmeye çalışırlar, ancak İsa'nın adını her söylediğinde kaçar. Sonunda harika bir koku yayan ve iblislerle dolu büyük, ateşli bir nehre gelir. İblisler, bu nehrin altında Cehennemin girişi olduğunu ortaya koyuyor. Dar ve kaygan bir köprü, bu nehri güvenli bir şekilde geçmenin tek yolunu sağlıyor. Owein, İsa'nın adını andığında, köprü onun rahatça geçebileceği kadar genişler.
Araf hesabını, araf acılarının şiddetini mevcut dünyanın acılarıyla karşılaştıran ve okuyucuyu ölüler için dua etmeye teşvik eden bir vaaz takip eder.
Köprünün diğer tarafında Dünya Cenneti yatıyor . İki başpiskopos Owein'i karşılar ve onu çiçeklerle, şarkılarla, tatlı kokularla ve neşeyle dolu bir diyara götürür. Owein'e, buranın cennete girmeden önce arafta arınmış ruhlar için bir dinlenme yeri olduğu söylenir. Başpiskoposlar şövalyeyi göksel cennetin kapılarını görebileceği yüksek bir dağın zirvesine götürürler .
Okuyucudan her zaman azizlerin mutluluğunu ve günahkarların acısını hatırlamasını isteyen ikinci bir vaaz eklenmiştir.
Owein , hem göksel hem de dünyevi cennetlerin sakinlerinin zevk aldığı mana benzeri göksel gıdanın bir kısmını alır . Daha sonra, hayatının geri kalanını yaşamak için dünyaya geri dönmesi gerektiği söylenir. Geldiği yoldan döner ve bu sefer şeytanlar dehşet içinde ondan kaçar.
Henry, Gilbert'in Owein ile nasıl tanıştığını ve hikayesini Henry'nin kendisine anlattığını anlatarak bitiriyor. Gilbert's ayrıca Owein'in hikayesinin gerçekliğinin bir başka kanıtı olarak bir gece şeytanlar tarafından kaçırılan bir keşişin ifadesini verir. Henry hikayeye kendi araştırmalarının bir hesabını ekler. Lough Derg yakınlarında yaşayan ve iblisler tarafından ziyaret edilen bir keşişin hesabını veren iki İrlandalı başrahip ile araf ve piskopos Florentianus hakkında röportaj yaptı.
Etkilemek
Tractatus tartışmasız en popüler vizyonu Araf hemen hemen her Avrupa argo 30'dan fazla sürümlerinde Ortaçağ'da ve varlığını sürdürürken boyunca. Latince metnin 150'den fazla el yazması günümüze ulaşmıştır. İçinde belirgin bir şekilde yer alan çeşitli fikirler ana akım inancın dışına çıktıktan çok sonra okundu ve uyarlandı (örneğin, ruhların arafta geçirdikleri süre ile cennete girişleri arasında zaman geçirecekleri bir ölümden sonraki yaşam yeri olarak dünya cenneti fikri).
En ünlü sürümleri arasında Tractatus'un Anglo-Norman çevirisidir Aziz Patrick Araf Efsanesi tarafından Marie de France . Auchinleck el yazması Orta İngilizce manzum bir sürümünü korur. Hikaye neredeyse kesinlikle Dante tarafından biliniyordu .
Temaları, İrlanda geçmişi ve etki genişliği açısından Visio Tnugdali ile karşılaştırılabilir . İki metin neredeyse çağdaştır ve sıklıkla aynı elyazmalarında yer alır. Gibi Visio Tnugdali , Tractatus Otherworld popüler fikirler şekillenmesinde etkili oldu.
Referanslar
bibliyografya
- Easting, Robert: Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii'nin Tarihi ve Adanması .: Speculum, Jahrgang 53, Heft 4/10/1978, s. 778-783.
- Haren, Michael ve Yolande de Pontfarcy, Aziz Patrick Arafına Orta Çağ Hac Yolculuğu: Lough Derg ve Avrupa Geleneği Clogher Tarih Kurumu, 1988. ISBN 978-0-949012-05-0
- Zaleski, Carol G.: St. Patrick's Purgatory: Bir Ortaçağ Öteki Dünya Vizyonunda Hac Motifleri .: Journal of the History of Ideas, Jahrgang 46, Heft 4, 1985, s. 467–485.
- Le Goff, Jacques: Die Geburt des Fegefeuers: Vom Wandel des Weltbildes im Mittelalter. Klett-Cotta im Deutschen Taschenbuch Verlag, München 1990, ISBN 3-608-93008-6 .