stigmata - Stigmata

Bu kelimenin diğer anlamları için bkz Stigma ve stigmata (anlam ayrım) .
Stigmatizm ile karıştırılmamalıdır .
Lienz , Avusturya'daki bir Fransisken kilisesinde tasvir edilen stigmatalı eller
St Catherine , Il Sodoma , Saint Pantaleon Kilisesi, Alsace, Fransa tarafından stigmatadan bayılıyor

Stigmata ( Eski Yunan : στίγματα , çoğul στίγμα stigma , 'işareti, nokta, marka') içinde Hıristiyanlık , karşılık gelen yerlerde bedensel yaralar, yara izlerinin ve ağrı ortaya çıkmasına sebep olmasıdır çarmıha yaralar arasında İsa , eller gibi, bilekler ve ayaklar. Stigmata yaralarını taşıyan bir kişi bir stigmatist veya bir stigmatiktir .

In Galatyalılar 6:17 , Saint Paul, diyor ki:

Daha fazla bilgi için bkz.

Bundan böyle kimse beni rahatsız etmesin; çünkü bedenimde Rab İsa'nın izlerini taşıyorum.

Bir stígma ( στίγμα ) cilt üzerindeki bir işarettir.

Stigmata öncelikle Roma Katolikliği ile ilişkilidir . Bildirilen birçok damgalayıcı, Katolik tarikatlarının üyeleridir. Assisi'li Aziz Francis, kaydedilen ilk damgalı kişiydi. Elli yılı aşkın bir süredir, Aziz Padre Pietrelcina Pio ait Friars Minör Capuchin Yoldaşlığı'nın 20. yüzyılda birçok hekim tarafından incelenmiştir stigmata bildirdi. Stigmata , konuyla ilgili resmi bir görüşü olmayan Doğu Ortodoks Kilisesi'ne özellikle yabancıdır ; ilk ve tek damgalayıcılar, 1054'teki Büyük Bölünme'den sonra yaşayan Katolikler olmuştur .

Tüm damgalamaların yüksek bir yüzdesi (belki de %80'den fazlası) kadındır. Ted Harrison, Stigmata: A Medieval Phenomenon in a Modern Age adlı kitabında , stigmata izlerinin üretildiği tek bir mekanizma olmadığını öne sürüyor. Önemli olan, işaretlerin başkaları tarafından dini öneme sahip olarak tanınmasıdır. Çoğu stigmata vakası hile olarak çürütüldü. Bazı vakalar, stigmatiklere içmeleri için verilen vizyonlarda gizemli bir kadehin raporlarını veya birinin göğsüne keskin bir kılıç saplanma hissini de içeriyor.

Açıklama

Assisi'li Aziz Francis , İsa'nın Taklidi'nin bir parçası olarak stigmata yaralarını düşünürken .

Bildirilen stigmata vakaları çeşitli biçimler alır. Birçoğu , İncil'e göre , İsa'nın çarmıha gerilmesi sırasında açtığı beş Kutsal Yaranın bir kısmını veya tamamını gösteriyor : bileklerde ve ayaklarda, tırnaklardan yaralar; ve yandan, bir mızraktan. Bazı damgalar , Dikenli Taç'ın neden olduğu yaralara benzer şekilde alında yaralar gösterir . 20. yüzyılda ortaya çıkan dikenli taç olarak Stigmata, örneğin Marie Rose Ferron'da defalarca fotoğraflandı. Bildirilen diğer formlar arasında kan gözyaşı veya terleyen kan ve kırbaçlanmadan kaynaklanan sırt yaraları bulunur .

Birçok stigmata, Kutsal Komünyon aldıktan sonra bazen durup sonra başlayan tekrarlayan kanamayı gösterir ; Stigmatiklerin önemli bir kısmı sık sık Kutsal Komünyon almak için güçlü bir istek göstermiştir. Stigmatiklerin nispeten yüksek bir yüzdesi , Kutsal Efkaristiya hariç, uzun süre minimum (veya hiç) yiyecek veya su ile yaşadığını iddia ederek india sergiler . Bazıları kilo kaybı sergiler ve daha yakından araştırma genellikle sahtekarlık kanıtlarını ortaya çıkarır.

Bazı damgalayıcılar, yaraların acısını hiçbir dış iz olmadan hissettiklerini iddia ederler; bunlara "görünmez stigmata" denir. Bazı stigmatiklerin yaraları pıhtılaşmış gibi görünmüyor ve taze ve enfekte olmamış görünüyor. Bazı durumlarda, yaralardan gelen kanın , Kutsallığın Kokusu olarak bilinen hoş, parfümlü bir kokuya sahip olduğu söylenir .

Stigmata edinen bireyler çoğu zaman kendinden geçmiş , stigmatayı aldıklarında duygularla boğulmuş olarak tanımlanırlar . On üçüncü yüzyıldan önce hiçbir stigmata vakasının meydana geldiği bilinmemektedir.

Hıristiyan ilahiyatçı Ivan Illich , Hospitality and Pain adlı makalesinde şunları söylüyor: "Mesih'e şefkat... inanç o kadar güçlü ve derinden vücut buluyor ki, düşünülen acının bireysel olarak bedenlenmesine yol açıyor." Onun tezi, stigmanın, dini inancın olağanüstü keskinliğinden ve acı çeken Mesih ile kendini ilişkilendirme arzusundan kaynaklandığıdır . Farklı dan Beş Kutsal Yaralar Mesih'in, Assisi Francis ve Petralcina babası Pio gibi bazı mistikler kendiliğinden gerileme ve ölüm takip eden günlerde kendi stigmata'ait kapatılmasını bildirdi. Her ikisi de ilahi damgayı ayaklarına olduğu kadar ellerine de aldıklarını iddia ettiler.

Özel durumlar

Assisi'li Aziz Francis

Aziz Francis , Giotto tarafından Stigmata'yı Alırken
Assisi'li Aziz Francis, El Greco tarafından

Assisili Aziz Francis, Hıristiyan tarihinde kaydedilen ilk damgalı kişidir. 1224'te, ölümünden iki yıl önce, kırk günlük bir oruç tutmak için La Verna Dağı'na bir yolculuğa çıktı . Efsaneye göre, bir sabah, Haç'ın Yüceltilmesi bayramının yakınında, dua ederken Francis'e altı kanatlı bir melek göründü. Melek yaklaşırken, Francis meleğin çarmıha gerildiğini görebiliyordu. Bu manzara karşısında alçaldı ve yüreği acı ve ıstırabın eşlik ettiği bir sevinçle doldu. Melek ayrıldığında, Francis'in ellerinde, ayaklarında ve yanlarında, İsa'nın böğrünü delen aynı mızrak yüzünden yaralanmış gibi yaralar kaldı. Ellerinde ve ayaklarında hemen tırnak görüntüsü belirdi ve yan tarafındaki yaradan sık sık kan sızdı. Olayın geleneksel sanatsal tasvirlerinde Francis'e Fransisken bir erkek kardeş eşlik ediyor.

St. Francis'in ilk biyografisini yazan Celano'lu Thomas, 1230 tarihli St. Francis'in İlk Yaşamı adlı kitabında bu olayı şöyle aktarır :

Tanrı'nın kutsanmış kulu bunları görünce hayretle doldu, ama görümün ne anlama geldiğini bilmiyordu. Güzelliği tarif edilemez olan seraph tarafından kendisine bakıldığını gördüğü iyi huylu ve zarif ifadeden çok sevindi; yine de, seraph'ın çarmıha gerilmiş olması ve çok acı çekmesi gerçeği onu endişelendirdi. Böylece Francis yükseldi, denilebilir, üzgün ve mutlu, neşe ve keder onun içinde değişiyordu. Bu vizyonun ne anlama gelebileceğini endişeyle merak etti ve ruhu anlayış ararken huzursuz oldu. Anlayışı boşuna bir açıklama aradığı ve yüreği bu görümün büyük yeniliği karşısında şaşkınlıkla dolduğunda, tıpkı biraz önce çarmıha gerilmiş adamda gördüğü gibi, ellerinde ve ayaklarında tırnak izleri belirmeye başladı. onun üzerinde.

Bilekleri ve ayakları çivilerle delinmiş gibiydi, tırnakların başları bileklerinde ve ayaklarının üst tarafında, uçlar diğer tarafta görünüyordu. İşaretler, her iki elin avucunda yuvarlaktı, ancak diğer tarafta uzamıştı ve geri kalanından dışarı fırlayan küçük et parçaları, bükülmüş ve geriye itilmiş çivi uçlarının görünümünü aldı. Aynı şekilde, tırnak izleri ayaklarına işlendi ve etin geri kalanının ötesine uzandı. Üstelik sağ tarafında mızrakla delinmiş gibi büyük bir yara vardı ve sık sık kanardı, böylece tuniği ve pantolonu kutsal kanıyla ıslanırdı.

Edward Frederick Hartung, St. Francis'in fiziksel rahatsızlıklarının ve semptomlarının kayıtlarından, 1935'te St. Francis'in başına gelen sağlık sorunlarının ne olduğunu bildiği sonucuna vardı. Hartung, trahom ve quartan sıtma olarak bilinen bir göz rahatsızlığı olduğuna inanıyordu .

Quartan sıtması karaciğeri , dalağı ve mideyi enfekte ederek kurbanda şiddetli ağrıya neden olur. Francis'in zamanında ara sıra görülen quartan sıtmanın bir komplikasyonu , deriye mor bir kan kanaması olan purpura olarak bilinir . Hartung'a göre "Aziz Francis'in durumu böyle olsaydı , aşırı derecede büyük bir purpura olan ekimozlardan mustarip olurdu . İsa."

Yaraları açıklamak için 1987'de daha sonraki bir tıbbi hipotez önerildi, St. Francis'in cüzzam kapmış olabileceğini iddia etti .

Pietrelcina Aziz Padre Pio

Stigmata gösteren genç bir Padre Pio .

Elli yılı aşkın bir süredir Pietrelcina'dan Padre Pio , Kilise'den bağımsızlığı bilinmeyen birkaç 20. yüzyıl hekimi tarafından incelenen stigmataları bildirdi. Gözlemlerin açıklanamaz olduğu ve yaraların asla enfekte olmadığı bildirildi. Yaraları bir kez iyileşti ama tekrar ortaya çıktı.

Yaralar, Barletta Şehir Hastanesi başhekimi Luigi Romanelli tarafından yaklaşık bir yıl boyunca muayene edildi . Doktor Angelo Maria Merla, yaraların tüberküloz kökenli olmadığını, ancak daha fazla test yapılmadan resmi bir teşhis koyamayacağını kaydetti . Cerrah Giorgio Festa , özel uygulayıcı, aynı zamanda 1920 ve 1925 Profesör onları muayene Giuseppe Bastianelli , doktoru Papa XV , yaralar incelendiğinde, ama onun muayenelerin hiçbir rapor yapıldı. Patolog Amico Bignami ait Roma Üniversitesi de sığ olarak nitelendirdiği yaralar gözlemlendi. Başlangıçta Bignami ile aynı fikirde olan Festa, daha sonra yaraları bir kabukla kaplandığında yüzeysel olarak nitelendirdi.

Giorgio Festa, "lezyonların kenarlarında cildin tamamen normal olduğunu ve iyi bir büyüteçle incelendiğinde bile herhangi bir ödem , penetrasyon veya kızarıklık belirtisi göstermediğini " kaydetti. Alberto Caserta 1954 yılında ellerin röntgenini çekti ve kemik yapısında herhangi bir anormallik bulamadı. 1956-1968 yılları arasında Pio için doktor olarak çalışan Giuseppe Sala , testlerin kanında herhangi bir anormallik belirtisi olmadığını ortaya çıkardığını söyledi.

Padre Pio'yu yaraları yapmak için karbolik asit kullandığını söyleyerek stigmatasını taklit etmekle suçlayan hem dini hem de dini olmayan eleştirmenler vardı . Tarihçi Sergio Luzzatto, 1919'da Vatikan arşivindeki bir belgeye göre Pio'nun bir eczacıdan karbolik asit istediğini aktardı. Sterilizasyon için olduğunu söyledi.

Amico Bignami bir raporda yaraların " nevrotik nekroz " dan kaynaklandığını yazdı . Bilinçsizce telkinle bulaştırıldıklarını ve Pio'nun dezenfektan olarak kullandığı iyotla yapay olarak korunduklarını öne sürdü .

1922'de doktor Agostino Gemelli , Pio'nun bir histerik olduğunu ve stigmalarının doğaüstü değil, kendinden kaynaklı olduğunu yazdı. Gemelli ayrıca yaralarının karbolik asitle açık tutulduğunu da tahmin etti.

Pio, hayatı boyunca parmaksız eldivenler giyerek yaralarını gizlemişti . Ölümde yara yoktu, sadece "kusursuz cilt" vardı.

Mariam Thresia Kiramel

Hindistan'dan stigmata sahip ilk aziz, rahibe Mariam Thresia Chiramel'di . 13 Ekim 2019'da Papa Francis tarafından aziz ilan edildi .

Bilimsel araştırma

Sienalı Aziz Catherine'in damgalanması

Birçok stigma, hile kullanmak için maruz kalmıştır. Örneğin Magdalena de la Cruz ölmeden önce stigmatasının kasıtlı bir aldatma olduğunu itiraf etti.

İlk nörolog Désiré-Magloire Bourneville , mucizeler veya stigmata ürettiğini iddia eden azizlerin ve sahip olduklarını iddia edenlerin aslında epilepsi veya histeriden muzdarip olduklarını belirten eserler yayınladı . Bazı modern araştırmalar, stigmaların histerik kökenli olduğunu veya dissosiyatif kimlik bozukluğu ile bağlantılı olduğunu göstermiştir .

Dini bir inanç bağlamında, kendini aç bırakma , ayrışmış zihinsel durumlar ve kendini yaralama yoluyla diyet kısıtlaması arasında bir bağlantı vardır . Anoreksiya nervoza vakaları genellikle ritüelistik, obsesif-kompulsif bir bozukluğun parçası olarak stigmataya benzer şekilde kendini yaralama sergiler . Savaş esirleri arasında ve kıtlıklar sırasında açlık ve kendini yaralama arasında bir ilişki olduğu bildirilmiştir .

Psikolog Leonard Zusne , Anomalistic Psychology: A Study of Magical Thinking (1989) adlı kitabında şunları yazmıştır:

Damgalama vakaları iki kategoriye ayrılır: dolandırıcılık veya bilinçsizce kendine zarar verme vakaları olabilen kendi kendine açtığı yaralar ve duygusal durumların neden olduğu yaralar... uyaran meditasyon sırasında kullanılan Çarmıha Gerilme'nin zihinsel veya gerçek bir resmiyse ve ana güdü damgayı almaksa, bireyin farkında olmadığı, telkin edilebilir kişilerde meydana gelmesi muhtemeldir. Bunun arkasındaki sebep, bilinçsiz çatışma ve dayanılmaz bir durumdan, kişinin ihtiyaçlarının karşılandığı bir geçersizliğe kaçma arzusu olabilir. Daha sonra bir histerik dönüşüm reaksiyonu durumu haline gelir. Birçok damgalama vakası, dolandırıcılık veya bilinçsizce kendi kendine açılan yaralar olarak açıklanabilir.

Ted Harrison , Stigmata: A Medieval Phenomenon in a Modern Age adlı kitabında stigmata izlerinin üretildiği tek bir mekanizma olmadığını öne sürüyor. Harrison, çağdaş vakaların bir çalışmasından, işaretlerin doğaüstü kökene sahip olduğuna dair hiçbir kanıt bulamadı. Bununla birlikte, doğal kökenli işaretlerin aldatmaca olması gerekmediği sonucuna vardı. Bazı stigmatikler, bir dindarlık biçimi olarak Mesih'le birlikte acı çekme girişiminde bulundular. Diğerleri kendilerini yanlışlıkla işaretlediler ve işaretleri tanıklar tarafından stigmata olarak kaydedildi. Çoğu zaman insan kökenli izler, derin ve gerçek dini tepkiler üretti.

Harrison ayrıca, yüzyıllardır 7'ye 1 olan stigmatiklerin erkek-kadın oranının 1800'lerin sonlarından beri 5'e 4 oranında değiştiğini kaydetti. Kilisede büyük bir otorite vardı. Damgalarla ilgili önemli olan, ağırlıklı olarak erkek olmaları değil, atanmamış olmalarıydı. Stigmata'ya sahip olmak, onlara Efkaristiya aracılığıyla Kilise'nin iznine ihtiyaç duymadan Mesih'in bedenine doğrudan erişim sağladı . Sadece geçen yüzyılda rahipler damgalandı.

Bir öneri, ağrılı morarma sendromunun , nadir görülen, kendiliğinden indüklenmeyen stigmata vakalarını açıklayabileceğidir.

Katya Rivas gibi son zamanlarda görülen damgalanma vakalarını araştıran şüpheci araştırmacı Joe Nickell , bunların aldatmacadan ayırt edilemez olduğu yorumunu yaptı .

2002'de, stigmalı Therese Neumann'ın psikanalitik bir çalışması, onun stigmatasının , anormal kendi kendine telkin yoluyla bilinçsizce kendini yaralamada ifade edilen travma sonrası stres semptomlarından kaynaklandığını öne sürdü .

Hristiyan olmayan damgalar

Arasında Warao ait Orinoco Delta , bir contemplator vesayet ruhları mistik gelişmesini teşvik edebilir "diye avuçlarında ... (hayal) açıklıklar." Bu koruyucu ruhların "itiriti yılanı" tarafından sunulması, Assisi'li Francis'e stigmata bahşeden Seraph ile yakın bir benzerlik yapar .

Budist "stigmata", Budist sanatında düzenli olarak belirtilir .

Bazı spiritüalist ortamlar da stigmata üretti. Alman medyum Maria Vollhardt'ın seansları sırasında kanayan yaraların ortaya çıktığı iddia edildi. Ancak bir psikiyatrist olan Albert Moll , fenomenlerinin hileli olduğunu düşündü.

Önemli damgalar

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

  • İlgili Medya Stigmata Wikimedia Commons