Yeni Çağ Üzerine Bir Hıristiyan Düşüncesi -A Christian Reflection on the New Age

Belge, İsa ile Yeni Çağ arasındaki seçimi , Doğu'dan gelen üç bilge adamın Çocuk İsa ile Kral Hirodes arasında yaptığı seçimle karşılaştırıyor, burada 13. yüzyıldan kalma St. Louis Mezmurları'ndan gösteriliyor .

Yeni Çağ Üzerine Bir Hıristiyan Düşüncesi , Roma Katolik Kilisesi tarafından Yeni Çağ hareketiüzerinealtı yıllık bir çalışmaya atıftabulunur. 2003'te yayınlanan çalışma, New Age hareketini oldukça eleştiriyorve Vatikan'ın Katolikleri Hıristiyan meditasyonunu Doğu'nun maneviyat yaklaşımlarıylakarıştırmamaları konusunda uyardığı1989 tarihli Hıristiyan meditasyonunun Yönleri belgesini takip ediyor.

Belgenin başlığı, Yaşam Suyunun taşıyıcısı olan İsa Mesih'tir . Belge, İsa ile Samiriyeli kadının kuyuda karşılaşmasını tartışıyor ve bu karşılaşmayı "gerçeğe bağlanmamız için bir paradigma" olarak nitelendiriyor.

Belge, Yeni Çağ'ı "zayıf düşünce" temelinde ele almakta ve Katolik düşünce ile Yeni Çağ arasındaki farkları vurgulamaktadır. Tablet'teki belgenin incelemesine göre , "Belgede, Yeni Çağ'ın Hıristiyanlığın temel inançlarıyla bağdaşmadığı ve onlara düşman olduğu konusunda hiçbir zaman şüphe yoktur."

Güney Baptist Konvansiyonu Etik ve Dinsel Özgürlük Komisyonu başkanı Richard Land, belgede ifade edilen görüşlere genel olarak katıldığını ifade ederek, Yeni Çağ fikirlerinin Hıristiyan gelenek ve doktrinine aykırı olduğu konusunda Baptistler arasında yaygın bir anlaşma olacağını söyledi.

Arka plan ve genel bakış

Belge, Katolik piskoposlar tarafından New Age uygulamalarının Roma Katolik doktrini açısından nerede durduğu konusunda net bir yönergeye sahip olma ihtiyacına yanıt olarak hazırlandı . Taleplere yanıt olarak, belge yoga , meditasyon , feng shui ve kristal şifayı içeren New Age fenomenlerine yönelik Hıristiyan rehberliği sağlıyor ve 2003 yılında A ChristianReflection on the New Age başlıklı 90 sayfalık bir kitapçık olarak yayınlandı .

Belge , Şubat 2003'te Vatikan'da Yeni Çağ Üzerine Bir Hıristiyan Düşüncesi konulu bir konferansta sunuldu . Monsenyör Michael Fitzgerald konferansta "Kilisenin Yeni Çağ'ın kavramlarına yakın olan herhangi bir kavramdan kaçındığını" belirtti. Papalık Kültür Konseyi başkanı Kardinal Paul Poupard , "Yeni Çağ, insanın en eski umutlarına yanıltıcı bir cevaptır" dedi. Vatikan'ın kültür bakanı Poupard da Yeni Çağ'ın "zayıf düşünceye" dayandığı konusunda uyardı.

Hayat Söylemin Su İsa ve arasındaki kuyunun en Samarit kadın tarafından, Giacomo Franceschini'yi , 17-18 inci yüzyıldan

Belge, New Age hareketine oldukça eleştirel bir bakış sunuyor ve onu Hristiyanlığın temel inançlarıyla bağdaşmaz ve düşman olarak değerlendiriyor. Belge, yakından incelendiğinde Yeni Çağ'da yeni olan çok az şey olduğunun ve Hıristiyanlar için "Yeni Çağın 2000 yıl önce Mesih'le başladığı"nın açıkça ortaya çıktığını belirtiyor. Belge ayrıca New Age hareketini eleştiriyor ve iyi ile kötü arasındaki ayrımı bulanıklaştırmaya çalıştığını belirtiyor.

Soruyu sorarak: Mesih mi Kova mı? belge, Yeni Çağ'ın genellikle alternatif bir gerçeklik vizyonu veya kişinin mevcut durumunu sihirle iyileştirmenin alternatif bir yolunu önerdiğini belirtir. Belge , Kova Çağı'nın Hıristiyanlık Çağı'nın yerini alacağı görüşünü eleştiriyor . "Hiçbir hizmetçi iki efendinin kölesi olamaz" diyen Luka İncili'ne ( 16:13 ) atıfta bulunarak , Hristiyanların güçlü etkileri fark etmek için Doğu'dan gelen bilge adamlar ile Kral Hirodes arasındaki farkı düşünmelerinin yeterli olduğunu belirtir. Mesih'in lehine veya aleyhine seçim.

Cizvit dergisi America , Vatikan yönergesinin dini kurumlardaki Katolik kadınlarla ilgili olduğunu, çünkü Katolik öğretileri ile Yeni Çağ arasında manevi uygulamalarda bulanıklaşabilecek açık farklılıklar olduğunu belirtti.

Belge, 22 ülkenin piskoposluk konferanslarının temsilcilerinin yanı sıra Roman Curia üyelerinin de katıldığı Haziran 2004 Vatikan konferansında da tartışıldı . Konferansın ardından Pontifical Lateran Üniversitesi'nde profesör olan Alessandro Pennesi, Vatikan'ın uyarılarını yineleyerek, Yeni Çağ'ın "etik görecilik" üzerine kurulu olduğu ve Yeni Çağ'ın bazı unsurlarını "tecrit etmenin mümkün olmadığı" duygusuna katıldığını belirtti. Diğerlerini reddederken, Hıristiyanlar için kabul edilebilir bir dindarlık yaşı."

Yapı ve içerik

Belgede 6 ana bölümün yanı sıra bir ek ve Yeni Çağ terimleri sözlüğü bulunmaktadır. Ana bölümler şunlardır:

1. Ne tür bir yansıma . Bu bölüm, belgenin bağlamını ve zamanlamasını tartışır. İsa'nın doğumundan iki bin yıl sonra olan Üçüncü Binyılın , astrologların Balık Çağı'nın sona erdiğine inandıkları bir zaman olduğunu belirtir. Bu nedenle, halkın Yeni Çağ mesajıyla bombalandığı bir zaman, bunun neden Hıristiyan mesajıyla tutarlı olmadığına dair bir değerlendirme sunmak için doğru an olabilir.
2. Yeni Çağ maneviyatı: genel bir bakış . Bu bölüm, Yeni Çağ Hareketi ve tarihine genel bir bakış sağlar. Uyum ve İyi Titreşimler'e atıfta bulunarak , doğayla ya da evrenle uyum içinde olma yaklaşımını eleştirir, iyi ile kötü arasındaki ayrımı bulanıklaştırdığını ve "kimseyi kınayamayız, kimsenin bağışlamaya ihtiyacı yoktur" zihniyetini oluşturduğunu iddia eder.
Altın yaşam : Belge, New Age uygulamalarının akupunktur, biofeedback, kinesiyoloji, homeopati, iridoloji ve çeşitli vücut çalışmaları , polarite masajı, meditasyon ve görselleştirme, psişik şifa, kristaller, metaller, müzik ile iyileştirme gibi diğer uygulamalarla ilişkilendirilebileceğini iddia ediyor. veya renkler ve on iki adımlı programlar.
Bütünlük ve düalizm : Belge, Yeni Çağ'ın Yaratıcı ve yaratılış, insan ve doğa veya ruh ve madde arasındaki ayrım gibi ikiliklerin üstesinden gelmemiz gerektiğini teşvik ettiğini belirtir .
Yeni Çağın ana temaları . Belge, Yeni Çağ'ın bir din olmadığını, ancak “ilahi” olarak adlandırılan şeyle ilgilendiğini iddia ediyor. New Age hareketindeki bazı ortak noktalar şunlardır:
  • Kozmos, bir enerji, ruh veya ruh tarafından canlandırılan organik bir bütün olarak görülür.
  • Çeşitli ruhsal varlıkların arabuluculuğuna itimat edilir.
  • İnsanların görünmez daha yüksek kürelere yükselme yeteneğine sahip olduğu varsayılır.
  • "Daimi bir bilgi" tüm dinlerden ve kültürlerden önce gelir ve üstündür.
  • İnsanlar aydınlanmış ustaları takip etmeye teşvik edilir.
3. Yeni Çağ ve Hıristiyan inancı . Belge, Hıristiyanlar için manevi yaşamın Tanrı ile bir ilişki olduğunu belirtir. Doğu meditasyonunu eleştirir ve tüm meditasyon tekniklerinin küstahlık ve gösterişten arındırılması gerektiğini belirtir. Hristiyan duasının kendini tefekkür, dinginlik ve kendini boşaltma alıştırması değil, "bir dönüşüm tavrı, 'ben'den' Tanrı'nın 'siz'ine bir kaçış anlamına gelen" bir sevgi diyaloğu olduğunu belirtir.
4. Yeni Çağ ve Hıristiyan inancının aksine . Bu bölüm, New Age uygulamalarının çeşitli unsurlarını eleştirir. Örneğin, New Age uygulamalarının aslında dua olmadığını iddia ediyor.
5. İsa Mesih bize yaşam suyunu sunar . Belge, Kilise'nin tek temelinin, her Hıristiyan eyleminin ve her Hıristiyan mesajının kalbinde yer alan İsa Mesih olduğunu yineler. Bu ifade eder John İncili arasında bireyin hesabına Well'de Samaritan Woman 'gerçeği ile bizim nişan için bir paradigma' olarak.
6. Dikkat edilecek noktalar . Bu bölüm, yeni çağ hareketine karşı pastoral rehberlik ihtiyacını vurgulayan birkaç maddeden bahseder.

Yeni Çağ yerleri

Belge, sakıncalı bulduğu üç önemli New Age yerini, California'da Esalen , İskoçya'da Findhorn ve İsviçre'de Monte Verità'yı belirtiyor . Ayrıca New York'taki Açık Merkez ve Omega Enstitüsü'nden de bahseder .

Belge, Monte Verità'daki yıllıkların "bütünleşmiş bir dünya dini" yaratma niyeti olduğunu açıkça ortaya koyduğunu ve yıllar boyunca Monte Verità'da toplanan insanların listesini görmenin büyüleyici olduğunu belirtiyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar