Melanie Calvat - Mélanie Calvat
melanie calvat | |
|---|---|
 Mélanie Calvat, 1903, Moulins, Fransa.
| |
| Doğmak | 7 Kasım 1831 |
| Öldü | 15 Aralık 1904 (73 yaşında) |
| Dinlenme yeri |
Istituto Figlie del Divino Zelo üzerinden Annibale M. di Francia, 25 – Altamura , İtalya 40.823054°K 16.556660°D 40°49′23″K 16°33′24″D / |
| Milliyet | Fransızca |
| Diğer isimler | Haçlı Rahibe Mary |
| Meslek | Roma Katolik Rahibe |
| Bilinen | La Salette Our Lady of Vizyoner |
Françoise Mélanie Calvat ( Fransızca: [fʁɑ̃swaz melani kalva] , 7 Kasım 1831 - 14 Aralık 1904), Mathieu olarak adlandırılan , bir Fransız Roma Katolik rahibesi ve Marian vizyoneriydi . Bir dindar olarak, Haçlı Rahibe Mary olarak adlandırıldı . O ve Maximin Giraud , Our Lady of La Salette'in iki görücüsüydü .
Erken dönem
Calvat, 7 Kasım 1831'de Corps en Isère , Fransa'da doğdu . Ailesini desteklemek için bulabildiği her işi kabul etmekte tereddüt etmeyen taş ustası ve "ticaretle çukur testere ustası" Pierre Calvat'ın ve karısı Julie Barnaud'un on çocuğundan dördüncüsüydü. Aile o kadar fakirdi ki, "gençler bazen sokakta dilenmek için gönderiliyordu".
Çok genç yaşta Calvat, komşularının ineklerine bakmak için işe alındı ve onların ortaya çıkışının arifesinde Maximin Giraud ile tanıştı . İlkbahardan 1846 sonbaharına kadar La Salette köyünün mezralarından biri olan Les Ablandins'de Jean-Baptiste Pra için çalıştı . Sadece bölgesel Oksitanca lehçesini ve parçalanmış Fransızcayı konuşuyordu. Ne okul ne de din eğitimi vardı, bu yüzden okuma yazma bilmiyordu.
hayalet
19 Eylül 1846'da, o zamanlar henüz genç olan Calvat ve Maximin Giraud'un La Salette dağlarında Meryem Ana'nın bir görüntüsünü gördükleri anlatılır . Hayalet onlara hem genel bir mesaj hem de her birine kişisel bir mesaj iletti.
Grenoble piskoposu Philibert de Bruillard, gerçekleri incelemek için birkaç komisyon görevlendirdi. Aralık 1846'da ilk komisyonlar kuruldu. Biri Grenoble'ın büyük ilahiyat okulundan, diğeri de unvan kanonlarından profesörlerden oluşuyordu. İkinci komisyon, bir karar vermeden önce daha kapsamlı bir incelemenin gerekli olduğu sonucuna vardı. Temmuz-Eylül 1847 arasında, komisyonun iki üyesi, ana ilahiyat okulunun amiri Canon Orcel ve Canon Rousselot tarafından yeni bir soruşturma yapıldı.
Piskoposun evinde konuyla ilgili bir konferans Kasım-Aralık 1847'de gerçekleşti. On altı üye - piskoposluk genel vekilleri, Grenoble'ın bucak rahipleri ve unvan kanonları - piskoposun huzurunda toplandı. Çoğunluk, Rousselot ve Urcel'den gelen raporun incelenmesinden sonra görüntünün gerçekliğine karar verdi. Üstelik, Sens Piskoposu , Avallon şehrinde meydana gelen La Salette Meryem Ana'ya atfedilen üç tedaviyi çok dikkatli bir şekilde incelemişti . Yerel piskopos, Mgr. Mellon Jolly, 21 Kasım 1847'de gerçekleşen üç tedaviden birini 4 Mayıs 1849'da mucizevi olarak kabul etti.
Mgr. de Bruillard, hayaletin gerçekliğine ikna oldu ve hayaletin gerçekliğini doğrulayan Rousselot raporunun yayınlanmasına izin verdi. Grenoble piskoposu, önsöz olarak eklenen onay mektubunda, raporun sonuçlarını kabul eden komisyonun çoğunluğunun görüşünü paylaştığını beyan etti.
Ancak, Grenoble'ın güvendiği Lyon Kardinal Başpiskoposu Louis Jacques Maurice de Bonald bir hileden şüpheleniyordu. Kardinal, Papa'dan bir yetki aldığını söyleyerek çocukların ona sırlarını söylemelerini istedi. Çocuklar sonunda bu talebi kabul ettiler. Ancak Calvat, metninin doğrudan Papa'ya taşınmasında ısrar etti. Bu koşullar altında Grenoble Piskoposu Roma'ya iki temsilci gönderdi. İki özel sırrın metninin 18 Temmuz 1851'de Papa Pius IX'a verildiği , ancak görünüşe göre daha sonra kaybolduğu bildirildi.
Prosedür, Mgr'nin görev süresinden bu yana olumluydu. Roma'daki Kutsal Ayin Cemaati Kardinal Valisi Luigi Lambruschini'nin gözlemlerine göre ayarlanan de Bruillard, 18 Eylül 1851'de imzalandı ve aşağıdaki 10 Kasım 1851'de yayınlandı. İçinde, Grenoble piskoposu bu kararı ilan etti: " Kutsal Bakire'nin iki çobana, 19 Eylül 1846'da La Salette mahallesinde ... ortaya çıkmasının ... gerçeğin tüm özelliklerini taşıdığına ve inananların buna şüphe götürmez ve kesin olarak inanmak için nedenleri olduğuna karar veriyoruz. "
Rousselot'un ve 1847 komisyonunun çalışmalarına dayanan kararın gerekçeleri, olayları, mucizeleri ve tedavileri insani bir şekilde açıklamanın imkansızlığı ve özellikle hayaletin manevi meyveleriydi. din değiştirmeleri ve nihayet büyük rahipler ve sadık kalabalığın doğru beklenti ve arzuları.
Daha sonra, 16 Kasım 1851, Grenoble Piskoposu, çoban çocukların görevinin sona erdiğini ve meselenin artık Kilise'nin elinde olduğunu belirten bir bildiri yayınladı. Piskopos, Kilise'nin onayının yalnızca 1846'daki orijinal vahiy için olduğunu ve sonraki herhangi bir iddia için olmadığını açıkça belirtti.
La Salette, Fransız toplumunda hemen büyük bir şevk uyandırdı, aynı zamanda muazzam tartışmalara yol açtı. Küçük vizyonerler, sürekli sorgulamalardan, siyasi ve dini muhaliflerden gelen - bazen şiddetli - tehditlerden ve ayrıca ateşli saldırılardan biraz rahatsız oldular. Calvat'a özellikle bir aziz gibi hürmet edildi, şüphesiz ki buna karşı kendini savunan Aziz Bernadette Soubirous'un başına gelenlerden farklı değildi . Bu, iki vizyonerin dengesine zarar verdi. Calvat, istikrarlı bir dini hayat yaşamakta zorluk çekiyordu. Ruhban okuluna giren Maximin de normal bir hayat yaşamakta güçlük çekiyordu.
dini hayat
1846 yılında hayalet sonra Calvat içinde Providence Manastırı'nın Sisters yatılı olarak yerleştirildi Corenc için yakın Grenoble . "Daha 1847 Kasım'ında müdürü, 'ona itilen ünlünün onu kibirli kılacağından' korkuyordu. Yirmi yaşında dine girdi ve 1850'de bu emirle müsteşar oldu ve 1851 Ekim'inde peçeyi aldı. Corenc'teyken, çocukluğunun hikayelerini anlattığı için, büyülenmiş dinleyicilerle çevrili olarak oturduğu biliniyordu.
Mayıs 1853'te Piskopos de Bruillard öldü. 1854'ün başlarında, onun yerine geçen kişi, onun ruhsal olarak yeterince olgun olmadığını gördüğü için, onun kürsüye çıkmasına izin vermeyi reddetti. Calvat, reddetmenin asıl nedeninin, piskoposun Fransa imparatoru III. Napolyon'un beğenisini kazanmayı amaçladığını iddia etti .
Piskoposun, onun mesleğini icra etmesine izin vermeyi reddetmesinin ardından, Calvat'ın, Hayırsever Sisters of Sisters manastırına taşınmasına resmen izin verildi . Bu emir, fakirlere yardım etmek için sıkı pratik çalışmaya adanmıştı ve Calvat, dalkavukluk veya övgüyle değil, canlı sağduyuyla tanıştı. Calvat, görünüşler ve Katolik Fransa'yı yok etmek için mason bir komplo hakkında konuşmaya devam etti . Ancak üç hafta sonra daha fazla eğitim için Corps en Isère'e geri gönderildi.
Napolyon III, cumhuriyetçi Fransa'yı yönetiyordu, ancak kraliyetçiler Katolik ülkenin kralını geri getirmeyi planlıyorlardı. Bu siyasi tartışma, Fransız kilisesinin tarafsızlığını korumaya çalışmasıyla Fransa genelindeki sohbete hakim oldu. Calvat, Meryem Ana'nın ünlü sözlerini tekrarlamaya devam ederek ve masonluğa karşı çıkarak hiyerarşi için bunu zorlaştırdı . Melanie'nin hararetli ve açık sözlü kralcı sempatilerinin farkında olan piskopos, onun dahil olacağından ve böylece Our Lady of La Salette'i siyasete dahil edeceğinden endişeliydi. 1854'te Piskopos Ginoulhiac, Melanie'ye atfedilen tahminlerin aslında hiçbir dayanağı olmadığını ve La Salette'den sonra geldikleri ve onunla hiçbir ilgisi olmadığı için La Salette açısından hiçbir önemi olmadığını yazdı.
Calvat bir İngiliz ziyaret rahip önerisi kabul etti ve en Carmel taşımak için izin verildi Darlington içinde İngiltere'ye piskopos bu hareket kabul etmek memnun oldu böylece, o bu Fransız siyasi tartışmalara onu kaldırıldı 1855 yılında geldi. 1856'da orada geçici yeminler etti. 1858'de Calvat, o yıl ifşa etmeye yetkili olduğu sırrın o kısmını iletmek için tekrar Papa'ya yazdı. Darlington'dayken çeşitli garip olaylardan ve mucizelerden bahsetti. Yerel piskopos, onun bu kehanetler hakkında alenen konuşmasını yasakladı. 1860 yılında Papa tarafından Carmel'deki manastır yemininden serbest bırakıldı ve anakara Avrupa'ya döndü.
Marsilya'daki Merhamet Rahibeleri Cemaati'ne girdi. Kız kardeşi Marie, refakatçisi olarak atandı. Onların manastırda bir otelde sonra Cephalonia , Yunanistan o ve Rahibe Marie bir yetimhane açmak için gitti ve Marsilya Karmelit manastırda kısa bir süre kalmak, o kısa bir süre için Merhamet Rahibelerle döndü. Ekim 1864'te kimliğini gizli tutması şartıyla acemi olarak kabul edildi . Ama tanındı ve kimliği artık gizli değildi. 1867'nin başlarında resmi olarak tarikattan serbest bırakıldı ve daha sonra o ve arkadaşı, Corps ve La Salette'de kısa bir süre kaldıktan sonra , yerel piskopos tarafından karşılandığı İtalya'da Napoli yakınlarındaki Castellamare'de yaşamaya gitti . Orada on yedi yıl yaşadı ve gelecekteki bir dini vakıf kuralı da dahil olmak üzere sırrını yazdı.
1873'te Calvat , Napoli Kardinal Başpiskoposu Sisto Riario Sforza'nın onayıyla kişisel mesajını tekrar yazdı . Bu arada, Grenoble yerel piskoposunun himayesinde La Salette'de dini tarikatlar kuruluyordu. Bunlar hacıları sağlamak ve vizyonun mesajını yaymaktı. Mélanie Calvat, bu tarikatların adlarını, kurallarını ve alışkanlıklarını vermek için hayalet tarafından yetkilendirildiğini iddia etti. Erkekler için olana Son Günlerin Havarilerinin Düzeni, kadınlar için olana ise Tanrı'nın Annesinin Düzeni adı verilecekti. Piskopos taleplerini reddettiğinde, Papa'ya başvurdu ve bir röportaj aldı. Mélanie Calvat, 3 Aralık 1878'de Papa XIII .
Mesaj resmi olarak Mélanie Calvat tarafından 15 Kasım 1879'da yayınlandı ve Mgr'nin onayını aldı. Salvatore Luigi Zola , Lecce piskopos yakın Napoli başlık altında (korumalı ve onun piskoposluk bölgesi Calvat yardımcı olan) La Salette ait Dağı'nda Kutsanmış Bakire Apparition. Bu yayının bir sonucu olarak, sırrın kapsamı konusunda bugüne kadar devam eden tarihi bir tartışma başladı.
Calvat'ın masonik ve kıyamet karşıtı açıklamaları tepkilere yol açtı. 1880 yılında Troyes'in piskopos Lecce kitabı kınadı Engizisyona Cemaati ve sırayla Prospero Caterini Kardinal Sekreteri ait kutsal büro Cemaati , Kutsal Ofisi ile hoşuna gitmedi olduğunu söyleyen Ağustos 1880 yılında, ona geri yazdı bu kitabın basımı ve dilek nüshaları tedavülden kaldırılmıştır. Mektup Nîmes Piskoposuna iletildi ve daha sonra o sonbahar bölümleri yayınlandı. Caterini'nin mektubunun kişisel yazışma olup olmadığı veya resmi bir kınamayı temsil edip etmediği açık değil. Vatikan daha sonra bu kitabı Yasaklı Kitaplar Dizini'ne koydu .
Mélanie Calvat , Fransa'nın güneyindeki Cannes'a taşındı ve buradan , Canon de Brandt of Amiens'in sponsorluğunda bir topluluk kurmak için Chalon-sur- Saône'ye gitti . Sonunda, Autun'un sıradan üyesi Piskopos Perraud ile bu vakfı desteklemek için verilen bir miras üzerinde dava açtı.
1892 yılında Calvat döndü Lecce , sonra İtalya'ya yolculuk Messina içinde Sicilya Aziz davetlisi olarak Annibale Maria di Francia . Piedmont bölgesinde birkaç ay geçirdikten sonra, kehanetlerle çok meşgul bir rahip olan Diou'nun papazı rahip Gilbert Combe tarafından Allier bölgesine yerleşmeye davet edildi . Orada otobiyografisini bitirdi. 1894'te Combe, Melanie'nin yasaklanmış sırrının versiyonunu, Bonaparte karşıtı ve Bourbon yanlısı olan Büyük Darbe ve Muhtemel Tarihleri başlığı altında yayınladı . Calvat'ın ölümünden birkaç ay önce, 1904'te Lyon'da yeniden basıldı . O da Index'e girdi.
Calvat, 18-19 Eylül 1902'de La Salette'deki Kutsal Alanı son kez ziyaret etti. Hayatının son aylarında kimliğini açıklamadığı İtalya'nın Altamura kentinde yaşadı . Yerliler için o sadece her gün ayin için katedrale giden yaşlı bir Fransız kadındı . Kimliği ancak ölümünden sonra ortaya çıktı.
Ölüm
14 Aralık 1904'te Calvat, Altamura'daki evinde ölü bulundu. Kalıntıları Altamura'da, Meryem Ana'nın La Salette'in çobanını cennete davet ettiğini gösteren bir kısma ile mermer bir sütunun altına gömüldü.
tartışma
"Melanistler"
Calvat, bazıları siyasi ajandaları olan farklı kehanet meraklıları grupları tarafından manipüle edildi. 1847'de, kendi kendini peygamber ilan eden Therese Thiriet, mesajını büyük ölçüde Nancy Piskoposu'na karşı "Grenoble bölgesindeki çocukların tahminine ek" olarak sundu. Melanie erkenden Fransa'nın başına gelmek üzere olduğunu gördüğü kötülükler için III. Napolyon kabinesini suçlamaya başladı ve Fransa-Prusya Savaşı'nı Tanrı'nın bir yargısı olarak gördü . Melanie'nin "kehanetsel kıvrımları" daha sonra "... Leon Bloy tarafından düzenlendi " ve "La Salette'den kaynaklandığı iddia edilen, ancak Mélanie'nin doğrulanamayan beyanları dışında herhangi bir temeli olmayan bir 'Melanist' hareket haline geldi". Hem bin yıllık vizyon sahibi Eugène Vintras'tan hem de La Salette'deki bir hayaletin raporlarından ilham alan Bloy , Bakire'nin mesajının, eğer insanlar reform yapmazlarsa kıyametin yakın olduğu olduğuna ikna olmuştu. 1912'de ateşli bir binyılcı olan Leon Bloy, Melanie'nin 1846'nın ortaya çıkışından önce mucizevi ve kehanet deneyimleri yaşadığını iddia ettiği Calvat'ın ölümünden sonra yayınlanan bir otobiyografisini yayınladı.
Jacques Maritain , "Burada La Salette'in Sırrı'nı partizan bir mesele haline getiren ve sapkın yorumları ve kehanetleri bir demiryolu tarifesi gibi kullanma tarzları, ancak iddia ettikleri davayı tehlikeye atabilecek az sayıda fanatik vardı. savunmak için.
Miras
Her görünüm kendi ortamına ve zamanına özeldir. Kenneth Woodward , "görenler, yerel piskopos figüründe kurumsal otorite tarafından rutin olarak meydan okunan karizmatik otorite elde ederler. ... görün ve kilise için olası anlamını keşfedin."
Bir kez daha, sırasında papalığı ait Papa XV , Kilise sorunu gidermek için mecbur edildi. Benedict XV, sırrın tüm farklı biçimlerinde birçok farklı versiyonunu tanıyan ve inançlıların veya din adamlarının piskoposlarının izni olmadan bunları araştırmasını veya tartışmasını yasaklayan bir uyarı veya resmi bir papalık uyarısı yayınladı . Admonitum ayrıca, Kilise'nin Papa XIII . 1923'te bir kararname, 1879 baskısının yeniden basılmasıyla, daha sonra sırrın din karşıtı bir partizan tarafından değiştirilerek harekete geçirildi.
İkinci Vatikan Konsili'nden bu yana vizyonların tartışılmasına ilişkin kurallar gevşetilmiş ve Endeks kaldırılmıştır. Kitabı yeniden yayınlandı ve tartışma bir kez daha gerçekleşti.
dövülme süreci
Papa Pius X , 1910'da hayatının bir kaydını okurken, piskoposluğunda öldüğü ve gömüldüğü Altamura Piskoposu'na "La nostra Santa!" diye haykırdı. Piskopos'a, dövülme nedeninin derhal tanıtılmasını önerdi. Buna rağmen, Calvat şu anda Katolik Kilisesi tarafından kutsanmıyor veya kanonlaştırılmıyor .
Ortaya çıkan sırrın metinleri
Hem Melanie Calvat'ın hem de Maximin Giraud'un "güzel bayan"ın mesajına ilişkin açıklamaları aynı fikirde. İki çocuğun hesabına göre, Bakire insanları Pazar gününün huzuruna ve Tanrı'nın ismine saygı duymaya davet etti ve özellikle çürüyecek patates kıtlığı olmak üzere ceza konusunda uyardı. Onları da dua etmeye teşvik etti. Onların ilgili "sırları" hem içerik hem de ton bakımından farklılık gösteriyor. Maximin biraz daha umutlu.
Mélanie, hayatı boyunca sırrının çeşitli versiyonlarını besteledi. 1879 broşürünün, 1851'de Papa'ya gönderilen mektuptan daha uzun göründüğü kaydedildi. Piskopos Zola, Melanie'nin o sırada tüm sırrı açıklamadığını açıkladı. 1879'da yayınlanan sırrın, 1851'de IX. Pius'a iletilen sırla aynı olup olmadığı, yoksa ikinci biçiminin yalnızca bir hayal ürünü olup olmadığı konusunda hararetli bir tartışma izledi. İkincisi, iki Mélanie arasında, 1846'nın masum ve basit vizyoneri ile 1879'un vizyon sahibi arasında bir ayrım yapılması gerektiğine ikna olmuş bilge ve sağduyulu kişilerin görüşüydü. illuminati'nin hayatı . Fr'ye göre. J. Stern, bu sonraki ifşaatların hayaletle hiçbir ilgisi yok ve Melanie o gün aldığı sırrı mezarına kadar taşıdı.
- Orijinal versiyon 6 Temmuz 1851'de Grenoble Piskoposu'nun emriyle yazılmıştır.
Şu ana kadar sana söylediklerimi ve yine de söylemeni isteyeceğim şeyleri insanlara söylediğin zaman, eğer bundan sonra tövbe etmezlerse, (eğer tövbe etmezlerse ve durmazlarsa) Pazar günü çalışırlarsa ve Tanrı'nın Kutsal Adına küfretmeye devam ederlerse), tek kelimeyle, dünyanın yüzü değişmezse, Tanrı nankör insanlardan ve şeytanın kölelerinden intikam alacaktır. ... Her türlü suçla kirlenen bu şehir Paris, şaşmaz bir şekilde yok olacak. Marsilya birazdan yok edilecek. ...Papa her taraftan zulme uğrayacak, ona ateş edecekler, onu öldürmek isteyecekler ama ona bir şey yapamayacaklar; Tanrı'nın Vekili bu sefer yine zafer kazanacak. ...rahipler, rahibeler ve Oğlumun gerçek hizmetçilerine zulmedilecek ve birçokları İsa Mesih'in inancı için ölecek... Aynı zamanda bir kıtlık hüküm sürecek. ...Bütün bu olaylardan sonra, birçokları üzerlerinde Allah'ın elini tanıyacak, tövbe edecek ve günahlarının tövbesini çekecektir. ...o zaman çok uzak değil, iki kez 50 yıl geçmeyecek.
- İkinci versiyon – 5, 6, 12 ve 14 Ağustos 1853: Grenoble'ın sırrı bilmeyen yeni piskoposu Jacques-Marie-Achille Ginoulhiac'ın talebi üzerine yeni bir versiyon üretildi.
- 1858: Calvat, 1858'de Papa'ya yazdı. O sırada Darlington'da olduğu için, Roma'daki İngiliz Koleji aracılığıyla iletilecekti. Hiçbir kopyası hiç bulunamadı.
- 1860-1870-1873: 1858'in genişletilmiş metni, Mélanie Calvat'ın üstlerinin talebi üzerine 1860'da Marsilya'da yeniden üretildi. 1860 tarihli reprodüksiyonun bir kopyası 1870 yılında Castellammare'de yapıldı ve 30 Nisan 1873'te Fransız rahip Félicien Bliard tarafından yayınlandı. Bu yayın, Napoli başpiskoposu Sisto Cardinal Sforza'nın onayını içeriyordu.
- 1879: Calvat, görünümler hakkında bir broşür yayınladı. Bu noktada, dini otoritelerle yaşadığı zorluklardan etkilenmiş olabilecek din karşıtı görüşler ortaya çıkıyor. Grenoble piskoposluğunda dini yeminler etmesine izin verilmedi. Bu versiyonda Calvat ayrıca Kutsal Bakire'nin ona yeni bir dini düzenin kuralını verdiğini belirtir. 1859, 1864 ve 1865 için tahminleri ilk olarak 1879 versiyonunda yayınlandı.
Melanie, sana şimdi anlatacaklarım her zaman gizli kalmayacak. 1858'de yayımlamanıza izin verilecek. ... Kâhinlerin ve Tanrı'ya adananların vay haline, küfürleri ve kötü yaşamları nedeniyle yeniden çarmıha geriliyor Oğlum! Tanrı halkının önderleri, önderleri ihmal ettiler. dua ve kefaret, ... Tanrı, yaşlı yılanın tüm toplumlarda ve tüm ailelerde yöneticiler arasında ayrılıklar yerleştirmesine izin verecektir; maddi ve manevi acılar çekilecek; Allah insanları kendi hallerine bırakacak ve otuz beş yıldan fazla bir süre peş peşe gelecek azaplar gönderecektir.
Toplum en korkunç belaların ve en büyük olayların arifesindedir; demir çubukla yönetilmeyi ve Tanrı'nın gazabının kadehini içmeyi beklemek gerekir. (Bu bölüm, Bloy'un kurtarıcı ıstırap konusundaki görüşlerine başvurdu.) Oğlumun Vekili, egemen Pontiff Pius IX, 1859 yılından sonra artık Roma'yı terk etmesin; ama sağlam ve cömert olsun, iman ve sevgi silahlarıyla savaşsın; onunla olacağım. Napolyon'a karşı dikkatli olsun; kalbi çifttir ve aynı anda hem Papa hem de imparator olmak istediğinde, yakında Tanrı ondan çekilecektir: O, her zaman kendini yükseltmek isteyen, kullanmak istediği kılıca düşecek olan bu kartaldır. halkları onu ayağa kaldırmaya zorlamak için.
İtalya, Lordların Efendisi'nin boyunduruğundan kurtulmak isteyen hırsı nedeniyle cezalandırılacak; ayrıca savaşa teslim edilecek. ...1864 yılında, çok sayıda iblisle Lucifer cehennemden serbest bırakılacak; yavaş yavaş imanı ortadan kaldıracaklar.
Yeryüzünde kötü kitaplar bol olacak ve karanlığın ruhları, Tanrı'nın hizmetiyle ilgili her şeyde evrensel bir gevşemeyi her yere yayacak; ...Ölüler ve adiller diriltilecek. [Yani, bu ölüler, insanları daha iyi yanıltmak için, yeryüzünde yaşamış adil ruhların görünüşünü alacaklar: bu görünüşler altında iblisten başka bir şey olmayacak olan bu sözde diriltilmiş ölüler, başka bir şey vaaz edecekler. Müjde'nin tek gerçek Mesih İsa'ya aykırı olması, cennetin varlığını inkar etmesi ya da lanetlenmişlerin ruhları da olabilir. Bütün bu ruhlar, bedenlerine birleşmiş gibi görünecekler.]... Sivil ve dini yetkiler ortadan kaldırılacak, tüm düzen ve adalet ayaklar altında çiğnenecek; ülke ya da aile sevgisi olmadan sadece cinayetleri, nefreti, kıskançlığı, yalanı ve anlaşmazlıkları görecektir.
1865 yılında mukaddes mekanlarda mekruh görülecek; manastırlarda, Kilise'nin çiçekleri çürüyecek ve iblis kendini kalplerin kralı yapacak. ...Fransa, İtalya, İspanya ve İngiltere savaşta olacak; sokaklarda kan akacak; Fransız, Fransız ile, İtalyan İtalyan ile savaşacak; daha sonra korkunç olacak genel bir savaş olacak. ...Paris yakılacak ve Marsilya yutulacak; birkaç büyük şehir sarsılacak ve depremlerle yutulacak: her şeyin kaybolduğuna inanılacak: sadece cinayetler görülecek, sadece silahların ve küfürlerin gürültüsü duyulacak. ... O zaman İsa Mesih, adaletinin bir eylemiyle ve adaletlilere olan büyük merhametiyle, meleklerine tüm düşmanlarının öldürülmesini emredecektir. İsa Mesih'in Kilisesi'ne zulmedenler ve günaha bağlı tüm insanlar bir anda yok olacak ve dünya bir çöl gibi olacak. O zaman barış, Tanrı'nın insanlarla barışması sağlanacaktır; ...Yeni krallar, güçlü, alçakgönüllü, dindar, fakir, gayretli ve İsa Mesih'in erdemlerini taklit eden kutsal Kilise'nin sağ kolu olacak.
İnsanlar arasındaki bu barış uzun sürmeyecektir; 25 yıllık bol hasat onlara, yeryüzüne gelen tüm acıların sebebinin insanların günahları olduğunu unutturacaktır. ... [genel olacak veba ve kıtlığa ek olarak] yeryüzüne her türlü belalar gelecek;] son savaşa kadar savaşlar olacak, o zaman Deccal'in on kralı tarafından yapılacak .
Mevsimler değişecek, dünya sadece kötü meyveler verecek, yıldızlar düzenli hareketlerini kaybedecek, ay sadece zayıf bir kırmızımsı ışık yansıtacak; su ve ateş, yeryüzüne dağları, şehirleri [vb.] yutacak sarsıcı hareketler ve korkunç depremler verecek. ... Allah, sadık kullarına ve iyi niyetli insanlara sahip çıkacaktır; Müjde her yerde vaaz edilecek, tüm halklar ve tüm uluslar gerçeğin bilgisine sahip olacaklar! ... pagan Roma yok olacak; Gökten ateş düşecek ve üç şehri yakıp kül edecek.
- Combe versiyonu: 1904'te yayınlandı.
Büyük azap gelecek, çünkü insanlar dönüştürülmeyecekler; ...Tövbe yapılmaz ve günah her gün artar. Bunun sonucunda, inancımızı diriltmek ve neredeyse tamamen kaybettiğimiz aklımızı bize geri vermek için çok büyük ve korkunç bir belanın gelmesi gerekir. Kötü adamlar, gaddarlıklarını sergilemek için bir susuzluk tarafından yutulur; ama barbarlığın en uç noktasına ulaştıklarında, Tanrı'nın Kendisi onları durdurmak için elini uzatacak ve çok kısa bir süre sonra hayatta kalan tüm insanlarda tam bir değişim gerçekleşecektir. Ardından en canlı şükran ve sevgiyle Te Deum Laudamus'u söyleyecekler. Meryem Anamız, bizim liberatriximiz olacak. Barış hüküm sürecek ve İsa Mesih'in yardımseverliği tüm kalpleri birleştirecek....
Combe, Calvat'ın 1879 broşürünü siyasi görüşlerini desteklemek için sonraki yayınına dahil etti. Endekse yerleştirildi. Yine 1906'da Combe'un The Secret of Melanie and the Current Crisis başlıklı bir başka yayını yine İndeks'e girdi. Kilisenin bu eylemleri, sadece Combe'un kitabının mı yoksa sırrın kendisinin mi Endeks'te yer aldığı konusunda kafa karışıklığına neden oldu. Ekim 1912'de, Kutsal Sarayın Üstadı Albert Lepidi OP, kardinal Louis Luçon'un bir sorgusuna yanıt vererek , 1846 tarihli orijinal mesajın onaylanmış kaldığını doğruladı. Son mesajlar ve özellikle 1872-1873 versiyonu değildi.
Referanslar
bibliyografya
- Bert, Michael ve James Costa. 2010. " Dilsel sınırlar, dilin yeniden canlandırılması ve yeni bölgesel varlıkların tasavvuru ", Sınırlar ve Kimlikler (Newcastle upon Tyne, 8–9 Ocak 2010), 18.
- Rousselot, Pierre Joseph, La Salette sur l'événement de La Salette du 19 Eylül 1846, Grenoblesur l'évêque de la Sainte Vierge à deux petits bergers sur la montagne de La Salette, kanton de Corps (Isère) ile uyum ), Baratier, Grenoble, 1848 (fr)
- Rousselot, Pierre Joseph, Nouveaux belgeleri, Baratier, Grenoble, 1850 (fr)
- Rousselot, Pierre Joseph, Un nouveau Sanctuaire à Marie, ou Sonuç de l'affaire de La Salette, Baratier, Grenoble, 1853 (fr)
- Calvat, Mélanie, L'Apparition de la Très-Sainte Vierge sur la montagne de la Salette, le 19 eylül 1846, publiée par la bergère de la Salette avec izin de l'ordinaire, 1. baskı, G. Spacciante, Lecce, 1879 ( tr) html
- Calvat, Mélanie, L'Apparition de la Très-Sainte Vierge sur la montagne de la Salette, le 19 eylül 1846, publiée par la bergère de la Salette avec allow de l'ordinaire, 2. baskı, G. Spacciante, Lecce, 1885 ( tr) html
- Calvat, Mélanie & Bloy, Léon, Vie de Mélanie, Bergère de la Salette, écrite par elle-mêle en 1900, oğul enfance (1831-1846), 1. baskı, Mercure de France, Paris, 1918 (fr) pdf
- Gouin, Paul, Haçlı Rahibe Mary. La Salette'in Çobanı. Melanie Calvat, The 101 Foundation, Asbury-NJ, 1968 (tr)