Alsace'deki Yahudilerin Tarihi - History of the Jews in Alsace
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Yahudiler ve Yahudilik |
|---|
 |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Alsas |
|---|
|
Tarihçesi Yahudiler de Alsace en eski biridir Avrupa'da . İlk olarak 1165'te " Astransbourg " da "çok sayıda bilgin " hakkında yazan Tudelalı Benjamin tarafından doğrulandı ; 1000 yılına kadar uzandığı tahmin edilmektedir . Alsace'deki Yahudi yaşamı , en azından Orta Çağ'da, pogromların patlak vermesiyle sık sık kesintiye uğramasına ve iş ve hareket üzerindeki sert kısıtlamalarla dizginlenmesine rağmen, ilk kaydedildiğinden beri sürekli bir varoluşa sahip olmuştur. Zirvede, 1870 yılında, Alsace Yahudi cemaati 35.000 kişiydi.
Dil ve kökenler
Alsace Yahudileri tarafından geleneksel olarak konuşulan dil , başlangıçta Orta Yüksek Almanca , Eski Alsas , Orta Çağ İbranicesi ve Aramice'nin bir karışımı olan ve Batı Yidiş'ten büyük ölçüde ayırt edilemeyen Judeo-Alsatian ( Yédisch-Daïtsch ) idi . 12. yüzyıldan itibaren, diğer şeylerin yanı sıra yakındaki Rashi okulunun etkisiyle , Fransız dil unsurları da dahil edildi; ve 18. yüzyıldan itibaren göç nedeniyle bazı Polonya unsurları da Yédisch-Daïtsch'e karıştı.
Ortaçağ antisemitizmi ve 1349 katliamı
Orta Çağ Alsas teknikte Yahudilerin çeşitli küçültücü temsilleri, genellikle hayatta, karakteristik üç köşeli şapka ile göstererek ve hala görülebilir yerinde özellikle bir kulak zarı üzerinde, Romanesk Église Aziz-Pierre-et-Paul içinde Sigolsheim ile, çatısı Église Aziz-Pierre-et-Paul de Rosheim ve Église Saint-Léger içinde Guebwiller (sıra hem Romanesk ve tutan oturmuş Yahudi'yi gösteren para cüzdanını üzerinde,) Strasbourg Katedrali'nin ve üzerinde gotik Collégiale Saint-Martin bir Judensau'nun en az iki farklı temsilini gösteren Colmar'da . Diğer ortaçağ temsilleri, Hortus deliciarum'un kopyaları ve Musée de l'Œuvre Notre- Dame'deki mimari parçalar olarak hayatta kaldı . Vitray pencereler Niederhaslach Kilisesi , freskleri Église Saint-Michel bölgesinin Weiterswiller ve bir goblen Église Aziz-Pierre-et-Paul bölgesinin Neuwiller-les-Saverne ayrıca geleneksel kıyafetleri Yahudilerin temsillerini aşağılayıcı göstermektedir.
1286'da, zamanının önde gelen Yahudi şahsiyetlerinden biri olan Rothenburglu Haham Meir , Alman kralı tarafından Ensisheim yakınlarındaki bir kalede hapsedildi .
1349'da Alsace Yahudileri haksız yere kuyuları veba ile zehirlemekle suçlandılar . 14 Şubat Sevgililer Günü'nde Strasbourg pogromu sırasında birkaç yüz Yahudi katledildi . Yahudilerin daha sonra kasabaya yerleşmeleri yasaklandı ve her akşam saat 10'da bir Katedral zili ve bir belediye habercisinin "Grüselhorn"u üfleyerek ayrılmaları hatırlatıldı. Alsas Yahudileri daha sonra komşu köylere ve küçük kasabalara yerleştiler, burada birçoğu kumaş tüccarı ("Schmatteshendler") veya sığır tüccarı ("Behemeshendler") oldu.
Erken modern zamanlar
Alsace ve ötesindeki Yahudiler için önemli bir siyasi figür, uzun süredir hizmet veren Rosheim'lı " shtadlan " Josel'di . 1510'da Aşağı Alsace'deki Yahudi topluluklarının parnas u-manhig'i (yeminli rehber ve lider) yapıldı, ardından Alman İmparatorunun Yahudi meselelerinde en sevdiği muhatap ve Yahudiler adına en etkili şefaatçi oldu.
1871 yılına kadar Fransız kuralı
Alsace'nin 1681'de Fransa'ya ilhak edilmesiyle, Katoliklik ana Hıristiyan akımı olarak restore edildi. Ancak Yahudilerin Strasbourg'a yerleşmelerine yönelik yasak ve Yahudilerin tabi oldukları özel vergiler kaldırılmadı. 18. yüzyılda, etkili tüccar ve hayırsever Medelsheim'dan Herz Cerfbeer , Alsas başkentine yeniden yerleşmesine izin verilen ilk Yahudi oldu. Fransız Devrimi ardından Yahudiler kasabaya geri itiraf etti.
1790'a gelindiğinde, Alsace'nin Yahudi nüfusu, eyalet nüfusunun yaklaşık %3'ü olan yaklaşık 22.500 idi. Komşu Lorraine'de 7500 Yahudi daha yaşıyordu. Birlikte, o zamanlar Fransa'da yaşayan 40.000 Yahudi'nin dörtte üçünü oluşturuyorlardı. Yahudiler, uzun süredir devam eden Yahudi karşıtı düzenlemelere tabi olarak, son derece ayrılmıştı. Sıkı sıkıya bağlı gettolarda kendi geleneklerini, dillerini ve tarihi geleneklerini sürdürdüler; Yahudi hukukuna bağlı kaldılar. Yahudiler çoğu şehirden men edildi ve bunun yerine yüzlerce küçük mezra ve köyde yaşadı. Ayrıca çoğu meslekten men edildiler ve ticarette, hizmetlerde ve özellikle tefecilikte yoğunlaştılar. Alsace'deki ipoteklerin yaklaşık üçte birini finanse ettiler. Denis Diderot ve Voltaire gibi Fransız Aydınlanmasının önde gelen filozofları, Fransız Yahudilerini insan düşmanı, açgözlü ve kültürel olarak geri olmakla suçladılar ve kınadılar. 1777'de yerel bir yargıç, Yahudi tefecilere borçlarını ödediklerini "kanıtlamak" için Katolik köylülere verdiği yüzlerce makbuzda sahtecilik yaptı. Yahudiler protesto etti ve bir Prusyalı yetkili olan Christian Wilhelm von Dohm , hem Almanya'da hem de Fransa'da Yahudilerin kurtuluşu davasını ilerleten son derece etkili bir "Yahudilerin Sivil Gelişimi Üzerine" (1781) broşürü yazdı.
Dini tolerans sırasında büyüdü Fransız Devrimi 1789 yılında Protestanların verilen tam kurtuluşu ile, 1790 yılında Sefarad Yahudileri ve Napolyon "oluşturdu 1791 yılında Alsace ve Lorraine Aşkenaz Yahudileri Büyük Sanhedrin 1806 yılında" O Hahambaşı atandı Strasbourg, Joseph David Sinzheim , ilk başkanı olarak. Bununla birlikte, yerel antisemitizm de arttı ve Napolyon 1806'da düşmanca davrandı ve Yahudilere borçlu olunan tüm borçların ödenmesine bir moratoryum getirdi. 1808'de Napolyon, Yahudilerin tefeciliğine sıkı sınırlamalar getirdi ve faiz oranlarını %5'e çıkardı. Napolyon'un kararnameleri, iktidardan düştükten sonra çöktü, ancak altta yatan bir antisemitizm akımı kaldı. 1830-1870 döneminde, şehirli orta sınıf Yahudiler, antisemitizm keskin bir şekilde gerilerken, entegrasyon ve kültürleşme yolunda muazzam ilerleme kaydettiler. 1831'de devlet, resmi hahamlara maaş ödemeye başladı ve 1846'da Yahudiler için mahkemede gerekli olan özel bir yemin sona erdi. Antisemit ayaklanmalar bazen özellikle 1854 1848 Devrimi sırasında, Isaac Strauss orkestra müdürü oldu oluştu l'Opéra de Bals ve sonra bals des Tuileries , imparatoriçe önce Eugenie de Montijo'da ile onun yerine Émile Waldteufel 1867 yılında 1870'den önceki bu dönemde, David Paul Drach (1823), Francis Libermann (1826) ve Alphonse Ratisbonne (1842) dahil olmak üzere birçok Yahudi Hıristiyanlığı kabul etti . Alsace 1871'de (1918'e kadar) Almanya'ya dahil edildikten sonra antisemitik şiddet azaldı.
Dreyfus olayı
İken Dreyfus olayı ile (1894-1906) ve büyük Fransa'da oynanan ve Alsace zamanda Almanya'nın bir parçası olduğunu, bu Alsace Yahudiler için acil yankı uyandırdı. Alfred Dreyfus doğuştan bir Mulhouse vatandaşıydı ve bu nedenle Fransız muhafazakarları tarafından Alsaslı ve Yahudi olması nedeniyle Alman düşmanına doğuştan sempati duyduğundan şüpheleniyordu ve bu da onu iki kat sadakatsiz olmakla suçladı. İddia edilen hainin en güçlü savunucularından biri , (Yahudi olmayan) bir kimyager, sanayici, politikacı ve hayırsever olan Mulhousian Auguste Scheurer- Kestner'dı . Olaydaki bir başka ana oyuncu ve Dreyfus'un davasının savunucusu, Strazburg doğumlu ordu generali Georges Picquart'dı .
1940–1945
İkinci Dünya Savaşı Eylül 1939'da başladı. Mayıs 1940'ta Almanya Fransa'yı işgal etti ve yendi. 22 Haziran 1940 tarihli Mütareke şartlarına göre Alsace, Alman işgal bölgesinin bir parçası oldu.
1939'da Alsace ve Lorraine'de yaşayan yaklaşık 20.000 Yahudi vardı. Alsace ve Lorraine'in tahliyesi, İkinci Dünya Savaşı'nın başlamasının hemen ardından 3 Eylül 1939'da Fransız hükümeti tarafından başlatıldı. Yaklaşık 14.000 Yahudi, güneybatı Fransa'daki ve Alman sınırından uzaktaki Périgueux ve Limoges'e tahliye edildi . Mayıs 1940'ta Almanya'nın Fransa'yı işgalinden sonra yaklaşık 5.000 Yahudi daha güney Fransa'ya kaçtı. 15 Temmuz 1940'ta kalan Alsas Yahudilerinin çoğu (yaklaşık 3.000) Alman yetkililer tarafından evlerinden tahliye edildi ve Vichy Fransa'ya sürüldü . Almanlar Alsace ve Lorraine'i Judenrein (Yahudilerden arınmış) ilan ettiler .
İkinci Dünya Savaşı sırasında Almanya , Alsace'de Natzweiler-Struthof toplama kampını kurdu. August Hirt , Strasbourg Nazi Üniversitesi'nde enstitü müdürü oldu ; toplama kampı mahkumlarıyla yaptığı deneyler ve bir Yahudi iskelet koleksiyonu oluşturma çabaları ile ünlüdür .
Ülkenin batı bölgelerine yerleştirilen birçok Alsas Yahudisi sonunda tutuklandı ve sınır dışı edildi. Holokost sırasında Bas-Rhin'den 2.605 ve Haut-Rhin'den 1.100 Yahudi'nin öldürüldüğü tahmin ediliyor .
Galeries Lafayette'in kurucusu Théophile Bader gibi iş adamları ; Fransız kozmetik şirketi Bourjois'in kurucusu ve Coco Chanel'in ortağı Pierre Wertheimer ; ve bankacı ve hayırsever Albert Kahn , zamanında kaçmayı başaramasaydı, mallarına el konulması ve/veya bir ölüm kampına gönderilmekle karşı karşıya kalacaktı.
Bugün Alsace'deki Yahudiler
1970 yılında Alsace'de yaklaşık 50.000 Yahudi vardı.
Cezayir savaşından sonra, 1962'de başlayan Sefarad Yahudileri , Kuzey Afrika'dan Alsace'ye geldi . 2000 yılında, Strazburg'daki yaklaşık 4.000 Yahudi Sefarad'dı ve toplam Yahudi nüfusunun %25'inden biraz fazlasını oluşturuyordu. 2001 yılında Mulhouse'daki 500 Yahudi ailenin kabaca %25'i Sefarad'dı.
Alsas Yahudi tarihi ve mirasının sunumu
Eserler ve mimari elemanların koleksiyonları aracılığıyla Alsas Yahudilerin tarihi ve kültürünün bir sunum bulunabilir Musée Yahudi-Alsacien ait Bouxwiller, Bas-Rhin içinde, Musée du bain rituel Juif ( Mikvah müzesi) Bischheim içinde, Musee Alsacien ve Musée historique Strasbourg, Musee Historique ait Haguenau içinde, Musée d'Arts et Gelenekler populaires arasında Marmoutier içinde, Musée du vieux Soultz ait Soultz-Haut-Rhin içinde, Musée du de la Zorn öder arasında Hochfelden , içinde Musée de l'image, Halk arasında Pfaffenhoffen ve Musée Bartholdi arasında Colmar .
1984 yılında, Strasbourg'daki bir grup evde bir ortaçağ Mikvah'ın yeri bulundu ve daha sonra hükümetin tarihi anıtlar listesine eklendi .
Yıllık Yahudi Kültürü Avrupa Günü 1996 yılında başlatılan B'nai Brith ait Bas-Rhin Turizm Gelişim yerel Ajansı ile birlikte. Şu anda Türkiye ve Ukrayna dahil 27 Avrupa ülkesinde gerçekleşiyor . Günün asıl amacı, Wolfisheim , Westhoffen , Pfaffenhoffen, Struth , Diemeringen , Ingwiller ve Mackenheim'dakiler gibi uzun süredir terk edilmiş mimari değeri olan sinagoglara erişime izin vermek ve nihayetinde restorasyonu teşvik etmekti .
Alsace doğumlu Önemli Yahudiler
- Liliane Ackermann
- Theophile Bader
- hans bethe
- Gustave Bloch
- Musa Çiçeği
- Marcelle Cahn
- David Leon Cahun
- Isaachar Bar ben Judah Carmoly
- Medelsheimlı Herz Cerfbeer
- Debre ailesi
- Alfred Dreyfus
- Louis Dreyfus ailesi
- Javal ailesi
- Rosheim'lı Josel
- Albert Kahn (bankacı)
- Alphonse Kahn ( Kolbsheim doğumlu ), Galeries Lafayette'in kurucu ortağı (Théophile Bader ile birlikte, yukarıya bakınız)
- Zadoc Kahn
- Maurice Kriegel-Valrimont
- Friedrich Wilhelm Levi
- Alphonse Lévy (1843-1918, Marmoutier'de doğdu ), ressam
- Maurice Levy
- Francis Libermann
- Isidore Loeb
- Marcel Marceau
- sam marx
- Charles Netter
- Marie-Alphonse Ratisbonne
- Camille Sée
- Isaac Strauss (1806-1888), şef ve sanat koleksiyoncusu
- Benjamin Ulmann
- Claude Vigée
- Pierre Villon
- Kırmızı Vivelin
- Émile Waldteufel
- Alexandre Weill (1811-1899), yazar
- Cora Wilburn
- Robert Wyler
- William Wyler
Galeri
Eski Sinagog'da (1842), Bouxwiller, Bas-Rhin'de Alsas Yahudiliği Müzesi
Haguenau Sinagogu (1820)
Colmar Sinagogu (1839)
Mulhouse Sinagogu (1848)
Bergheim Sinagogu , Haut-Rhin (1863)
Sélestat Sinagogu (1890)
Wolfisheim Sinagogu (1897)
Saverne Sinagogu (1900)
Wissembourg Sinagogu (1960)
Colmar'daki iki " Judensäue "den biri
Sigolsheim'daki Romanesk başkenti , her bir alt köşesinde karakteristik şapkalarla Yahudileri gösteren
"Bir ile Yahudi para çantanızda içinde" Rosheim
.JPG)
Ayrıca bakınız
Referanslar
daha fazla okuma
- Caron, Vicki (1988). Fransa ve Almanya Arasında: Alsace-Lorraine Yahudileri, 1871-1918 .
- Dreyfus, Jean-Marc (2015). "Alsace-Lorraine". Gruner'da Wolf; Osterloh, Jörg (ed.). Büyük Alman İmparatorluğu ve Yahudiler: Eklenmiş Topraklarda 1935-1945 Nazi Zulüm Politikaları . Bernard Heise (çevirmen). Berghahn. s. 316-339. ISBN'si 978-1782384434. OCLC 903803958 .
- Halff, Sylvain (13 Eylül 1920 – 2 Ekim 1921). "Alsace-Lorraine (1870-1920) Yahudileri". Amerikan Yahudi Yılı Kitabı . Amerikan Yahudi Komitesi. 22 : 53-79. JSTOR 23601103 .Alsace'nin Fransa tarafından geri alınması yine de orada yaşayan Yahudilerin çoğunluğu tarafından memnuniyetle karşılandı. Alsace'nin Berlin'deki bazı eski temsilcileri bile Fransız demokrasisine dahil edildi ve Fransız hükümeti tarafından ödüllendirildi.
- Hyman, Paula E. (1991). Alsace Yahudilerinin Kurtuluşu: Ondokuzuncu Yüzyılda Kültürlenme ve Gelenek .