Dini Siyonizm - Religious Zionism

İsrail'de Kudüs Günü'nü kutlayan dini Siyonistler

Dini Siyonizm ( İbranice : צִיּוֹנוּת דָּתִית , translit. Tziyonut Datit ), Siyonizm ile Ortodoks Yahudiliği birleştiren bir ideolojidir . Onun taraftarları da Dati Leumi ( דָּתִי לְאֻומִּי ‎ "Ulusal Dini") olarak anılır ve İsrail'de en yaygın olarak Datiim ( דתיים "Dini") teriminin ilk bölümünün çoğul biçimiyle bilinirler . Topluluk bazen denir כִּפָּה סְרוּגָה Kipa Seruga , kelimenin tam anlamıyla, "örme takke", erkekler tarafından giyilen tipik baş örtme.

Kurulması öncesinde İsrail Devleti'nin en Dini Siyonizm bir inşa etmek Siyonist çabalarına destek gözlemci Yahudilerdi Musevi devleti içinde İsrail Toprağı .

Üç ayağı etrafında Onların ideolojisi döndürülür böylece: İsrail Kara, İsrail halkı ve Tevrat İsrail.

Hardal ( חרדי לאומי Haredi Le'umi ; lafzen, "Milliyetçi Haredi ") bir alt topluluk, onun gözetilmesi daha katı ve bunun siyasette daha 'devletçi' dir. (Gözlemlerinde daha az katı olan – daha liberal olması şart olmayan – bu Dini Siyonistler , gayri resmi olarak “ dati lite” olarak anılır .)

Tarih

Dindar Siyonist öncüler Kibbutz Ein HaNatziv'i buldu , 1946

1862'de Alman Ortodoks Haham Zvi Hirsch Kalischer , Derishat Zion risalesini yayınladı ve Yahudilerin Peygamberler tarafından vaat edilen kurtuluşunun ancak kendi kendine yardım yoluyla gerçekleşebileceğini öne sürdü . Haham Moshe Shmuel Glasner , Siyonizmi destekleyen bir diğer önde gelen hahamdı. Modern Dini Siyonizmin ana ideologu, Siyonizmi Yahudi yasalarına göre haklı çıkaran ve genç dindar Yahudileri topraklara yerleşme çabalarını desteklemeye ve laik İşçi Siyonistlerini Yahudiliğe daha fazla önem vermeye çağıran Haham Abraham Isaac Kook idi . Kook, Siyonizmi, Yahudi halkının anavatanına yeniden yerleştirilmesiyle sonuçlanacak ilahi bir planın parçası olarak gördü. Bu, Yahudilere ve ardından tüm dünyaya kurtuluş ("Geula") getirecekti. Yahudi anavatanının yeniden kurulmasıyla dünya uyumu sağlandıktan sonra Mesih gelecektir. Bu henüz gerçekleşmemiş olsa da, Kook bunun zaman alacağını ve nihai kurtuluşun aşamalar halinde gerçekleştiğini, genellikle gerçekleşirken belli olmadığını vurguladı. 1924'te Kook, Aşkenazi Filistin Hahambaşısı olduğunda , Siyonizm ile Ortodoks Yahudiliği uzlaştırmaya çalıştı .

ideoloji

Dindar Siyonistler, " Eretz İsrail "in ( İsrail Ülkesi) eski İsraillilere Tanrı tarafından vaat edildiğine inanırlar . Ayrıca, modern Yahudilerin, Tora'nın yüksek adalet standartlarına uygun bir şekilde toprağa sahip olma ve onu savunma yükümlülüğü vardır . Nesiller için diaspora Yahudileri , Kudüs sembolü olmuştur Kutsal Topraklar sayısız Tanrı tarafından söz verildiği gibi, ve buna verdikleri dönüş İncil kehanetleri . Buna rağmen, birçok Yahudi 1930'lardan önce Siyonizm'i benimsemedi ve bazı dini gruplar, bazı grupların bugün hala yaptığı gibi, İsrail'de insan eliyle Yahudi yönetimini yeniden kurma girişiminin küfür olduğu gerekçesiyle Siyonizm'e karşı çıktılar . Kurtuluşun hızlandırılması ve Mesih'in gelişi dinen yasaklanmış ve Siyonizm, Allah'ın gücüne inanmamanın, dolayısıyla Allah'a isyanın bir işareti olarak görülmüştür.

Haham Kook , Siyonizme dini bir meşruiyet kazandıran bu iddiaya teolojik bir cevap geliştirdi : "Siyonizm sadece laik Yahudiler tarafından yürütülen siyasi bir hareket değildi. Aslında Tanrı'nın ilahi planını desteklemek ve Yahudilerin geri dönüşünü başlatmak için bir aracıydı. anavatanlarına - İbrahim , İshak ve Yakup'a vaat ettiği topraklara . Tanrı, Yahudilerin Tora ve Halakha yasalarına göre yaşayabilecekleri bir Yahudi egemen devleti kurmak için İsrail oğullarının evlerine dönmelerini istiyor ve taahhüt Mitzvot Eretz İsrail (bunlar sadece yapılabilir dini emir olan İsrail Toprağı .) Dahası, İsrail Kara başlı başına bir Mitzvah oldu yetiştirmek için ve bu yapılmalıdır. bu nedenle, yerleşme İsrail bir olup dindar Yahudilerin yükümlülüğü ve Siyonizme yardım etmek aslında Tanrı'nın iradesine uymaktır."

Dindar Yahudiler de Siyonistleri onaylamadılar çünkü çoğu laik Yahudi veya ateistti ve Marksizm'den ilham aldılar . Sosyalist Siyonizm , hareketi İsrail topraklarında gelişmiş bir sosyalist toplum inşa etmek için bir araç olarak tasavvur ederken, antisemitizm sorununu çözüyordu . İlk kibbutz , ulusal hedeflere odaklanan, din ve kaşrut gibi Yahudi yasalarının kuralları tarafından engellenmeyen bir topluluk yerleşimiydi . Sosyalist Siyonistler, Haskala veya Yahudi Aydınlanması olarak bilinen Avrupa Yahudi toplulukları içinde uzun bir modernleşme sürecinin sonuçlarından biriydi . Haham Kook'un cevabı şöyle oldu:

“Laik Siyonistler bunu siyasi, ulusal veya sosyalist nedenlerle yaptıklarını düşünebilirler, ancak aslında – İsrail'e yeniden yerleşmelerinin asıl nedeni , ruhlarına Tanrı tarafından ekilen dini bir Yahudi kıvılcımı ("Nitzotz") . Onların bilgisi olmadan, ilahi plana katkıda bulunuyorlar ve aslında büyük bir Mitzva işliyorlar .”
“Dindar Siyonistlerin rolü, bir Yahudi devleti kurmalarına yardımcı olmak ve içlerindeki dini kıvılcımı büyük bir ışığa dönüştürmektir. Onlara Siyonizmin ve özlenen Siyon'un asıl kaynağının Yahudilik olduğunu göstermeli, onlara Tevrat'ı sevgi ve şefkatle öğretmelidirler . Sonunda, onlar kanunları anlayacaktır Tevrat gerçek anahtarıdır uyum ve sosyalist (değil devletin Marksist anlam bir hafif olacaktır) ulusların dünyaya ve getirmek kurtuluş.”

Shlomo Avineri , Kook'un cevabının son kısmını açıkladı: "... ve laikliğin ve ateizmin körlüğünü araştıran, ancak içlerindeki değerli ışık onları kurtuluş yoluna götüren o öncülerin sonu - onların sonu, Mitzva'yı amaçsız yapıyorlarsa, Mitzva'yı bir amaç için yapacaklardır." (sayfa 222 1 )

Organizasyonlar

Tevrat ve çalışmayı birleştiren Bnei Akiva gençlik hareketi

Siyonizmi destekleyen ilk hahamlar Yehuda Shlomo Alkalai ve Zvi Hirsch Kalischer'di . Bunlar statüsündeki değişiklik olduğunu savundu Batı Avrupa 'nın Yahudiler aşağıdaki kurtuluşu olduğunu, bu nedenle, tek bir doğal kurtuluş tarafından mesih kurtuluşu hızlandırmak gerekir (גאולה), ve kurtuluş için ilk adım oldu - asıl ayağı vardır Kibbutz Galuyot ( "Sürgünlerin Toplanması"), Eretz İsrail'e dönüş, tarım işi (עבודת אדמה) ve İbranice dilinin günlük kullanımının canlanması .

Mizrachi örgütü 1902 yılında kurulmuş Vilna Din Siyonistler dünya konferansında. Bu bir faaliyet gençlik hareketi , Bnei Akiva 1929. Mizrachi kuruldu, inanmaktadır Tevrat merkezinde olmalıdır Siyonizm , Mizrahi Siyonist sloganında ifade edilen bir duygu Am Yisrael B'Eretz Yisrael al pi Torat Yisrael "(insanlar İsrail'in Tevrat'ına göre İsrail'in İsrail topraklarındaki İsrail'e aittir"). Ayrıca Yahudi milliyetçiliğini dini hedeflere ulaşmak için bir araç olarak görüyor. Mizrachi ilk resmi Dini Siyonist partiydi. Aynı zamanda bugüne kadar var olan bir dini okullar ağı kurdu.

1937-1948'de Dini Kibbutz Hareketi , her biri üç kibbutzdan oluşan üç yerleşim bloğu kurdu. Birincisi Beit Shean Vadisi'ndeydi, ikincisi Bethlehem'in ( Gush Etzion olarak bilinir) güneyindeki Hebron dağlarındaydı ve üçüncüsü batı Negev'deydi . Kibbutz Yavne , devletin kurulmasından sonra ortaya çıkan dördüncü bloğun çekirdeği olarak ülkenin merkezinde kuruldu.

Siyasi partiler

İşçi Hareketi Siyonist sloganı "Tevrat va'Avodah" (Tevrat ve İşçi) kapsamında 1921 yılında kurulan Diyanet Siyonizmin kanadı denilen Hapoel HaMizrachi . Hem Avrupa'da hem de Histadrut'taki dindar Yahudileri temsil ettiği İsrail Ülkesinde dini olarak geleneksel İşçi Siyonistlerini temsil ediyordu . 1956'da Mizrachi, Hapoel HaMizrachi ve diğer dindar Siyonistler , İsrail'deki dindar Siyonist Yahudilerin haklarını geliştirmek için Ulusal Din Partisi'ni kurdular . Ulusal Din Partisi (NRP), 2003 seçimlerine kadar bağımsız bir siyasi parti olarak faaliyet göstermiştir. 2006 seçimlerinde NRP, Ulusal Birlik (Ha-Ichud Haleumi) ile birleşti. 2009 seçimlerinde NRP'nin yerine Yahudi Evi (HaBayit HaYehudi) kuruldu. Diğer partiler ve dini Siyonizm bağlı gruplardır Guş Emunim , Tkuma ve Meimad . Kahanism , dini Siyonizm'in radikal dalı Haham tarafından kurulmuştur Meir Kahane olan parti, Kach , sonunda için yasaklandı ırkçılık . Bugün, Otzma Yehudit bu düşünce okulunun önde gelen kanadıdır.

Eğitim Kurumları

Mercaz Harav , Kudüs
Bet Midrash, Yeshivat Kerem B'Yavneh
Bar-Ilan Üniversitesi'nin havadan görünümü
Ulpana öğrencileri
Bet Midrash - Elon Moreh Lisesi
Kfar Haroeh, c. 1950

Diyanet Siyonist hareketin amiral gemisi dini kurumdur yeshiva onuruna "denilen 1924 yılında Haham Abraham Isaac Kook tarafından kurulan, Mercaz haRav " (lafzen, hahamın merkezi). Diğer Dini Siyonist yeşivotlar arasında Ateret Cohanim , Beit El yeshiva ve Haham Tzvi Yehuda Kook'un önde gelen bir öğrencisi olan Haham Haim Druckman tarafından kurulan Yeshivat Or Etzion bulunmaktadır . Machon Meir özellikle sosyal yardım odaklıdır.

Yaklaşık 90 de vardır Hesder yeshivot öğrencilerin devam ettirilmesine imkan veren Tora çalışmaları kendi Ulusal Hizmeti sırasında (bkz aşağıda ). Bunlardan ilki 1954 yılında kurulan Yeshivat Kerem B'Yavneh ; en büyüğü 800'den fazla öğrencisi olan Sderot'taki Hesder Yeshiva'dır . İyi bilinen diğerleri dahil Yeshivat Har Etzion , Yeshivat HaKotel , Yeshivat Birkat Moshe içinde Maale Adumim , Yeshivat Har Bracha , Yeshivat Sha'alvim ve Yeshivat Har Hámor.

Bu kurumlar genellikle sunuyoruz kollel için Semikha veya Rabbinic koordinasyon. Öğrenciler genellikle hazırlanmak Semikha testi İsrail Hahambaşılığı ( "Rabbanut"); Onun sıklıkla bunun için 2020 yılında geçen dek posek R. Zalman Nechemia Goldberg . Bu toplulukta bir Dayan (rabinik yargıç) olarak eğitim , genellikle yine Rav Kook veya Kollel Eretz Hemda tarafından kurulan Machon Ariel ( Mahon Harry Fischel ) ; Hahambaşı da yaygın olarak. Meretz Kollel topluluk Hahamlar yüzlerce eğitmiştir.

Kadınlar, Midrashot (şarkı söyle: Midrasha) olarak bilinen kurumlarda eğitim görmektedir - öne çıkan örnekler Midreshet Ein HaNetziv ve Migdal Oz'dur . Bunlara genellikle sherut leumi'den önce veya sonra bir yıl boyunca devam edilir . Çeşitli midrashot paralel derece kursları sunar ve daha sonra bir maçon olarak bilinebilirler . Midrashot, Tanah (İbranice İncil) ve Machshavah ( Yahudi düşüncesi ); bazıları Halakha'da özel eğitim sunar: Nishmat, kadınları Yoatzot Halacha , Midreshet Lindenbaum as to'anot ; Lindenbaum, Matan ve Ein HaNetziv, haham düzeyinde halakha'da Talmud-yoğun programlar sunuyor. Topluluk eğitim programları ülke genelinde Emunah ve Matan tarafından sunulmaktadır .

Derece çalışmaları için, öğrencilerin Tora eğitimini üniversite eğitimiyle birleştirmesine olanak tanıyan Bar Ilan Üniversitesi'ne gidenlerin çoğu ; Kudüs Teknoloji Koleji de benzer şekilde (bu da bir Haredi pisti sunar). De vardır eğitimin çeşitli kolejleri ile ilişkilidir Hesder ve Midrashot gibi Herzog Koleji , Talpiot ve Eğitim Lifshitz Koleji . Bu kolejler genellikle Tanah ve Machshava'da ( yüksek lisans düzeyinde ) uzmanlıklar sunar .

Lise öğrencileri , genellikle Bnei Akiva ile ilişkilendirilen Mamlachti Dati (dini devlet) okullarında eğitim görürler . Bu okullar, mezuniyet müfredatının yanı sıra yoğun Tora çalışması sunar ve gelenek ve riayeti vurgular; bkz . İsrail'de Eğitim#Eğitim yolları . Bu okullardan ilki 1939'da Moshe-Zvi Neria tarafından Kfar Haroeh'de kuruldu ; Mercaz HaRav ile bağlantılı " Yashlatz ", 1964'te kuruldu ve Sha'alvim'deki gibi Hesder yeshivot'a benzer şekilde bağlantılı birkaç okuldan daha eskidir ; ayrıca bkz . AMIT . Bugün 20.000'den fazla öğrencisi olan 60 tür kurum var. Bir Dati Leumi kız lise bir olarak anılır Ulpana ; bir erkek lisesi bir "Yeshiva Tichonit"tir .

Bazı kurumlar , biraz daha "devletçi" bir ideolojiyle , Hardal topluluğuyla uyumludur . Burada önde gelen Yeshiva Har Hamor'dur ; birkaç lise de faaliyet göstermektedir.

Siyaset

Çoğu Dindar Siyonist , sağcı siyaseti, özellikle dindar sağcı Yahudi Evi partisini benimsiyor , ama aynı zamanda ana akım sağcı Likud'u da destekliyor . Görüşleri Meimad partisi ( İsrail İşçi Partisi ile birlikte çalışan) tarafından temsil edilen Haham Michael Melchior gibi bazı solcu Dindar Siyonistler de var . Birçok İsrailli yerleşimciler de Batı Şeria'da zorla sınırdışı yerleşimciler çoğu ile birlikte, Diyanet Siyonisttir Gazze Şeridi Ağustos ve Eylül 2005'te.

Askeri servis

İkinci Lübnan Savaşı sırasında bir IDF saha komutanı olan Teğmen Asael Lubotzky , tefilin ile dua ediyor

İsrail'deki tüm yetişkin Yahudi erkekler IDF'de hizmet etmekle yükümlüdür . Ortodoksluğun belirli kesimleri, tam zamanlı Tora çalışmasına katılmak için hizmetlerini erteler. Dini Siyonist inanç, her ikisinin de Yahudilerin hayatta kalması ve refahı için kritik olduğunu savunur.

Bu nedenle askerlik hizmetinin yeşiva çalışmaları ile birleştirilmesine olanak sağlayan Hesder programında birçok Dindar Siyonist erkek yer almaktadır . Bazıları ordu öncesi bir Mechina eğitim programına katılarak hizmetlerini bir yıl geciktiriyor. Hesder öğrencilerinin %88'i, %30'un altındaki ulusal ortalamaya kıyasla muharebe birimlerine mensuptur. Mercaz HaRav'daki öğrenciler ve bazı Hardal yeshivot'ları, Hizmetlerini değiştirilmiş bir Hesder formu aracılığıyla üstlenirler.

Bazı Dindar Siyonist kadınlar orduda hizmet ederken, çoğu bunun yerine Sherut Leumi olarak bilinen ulusal hizmeti seçiyor (hastanelerde, okullarda ve kreşlerde çalışıyor). Kasım 2010'da IDF, kadın Dini Siyonistleri IDF'ye katılmaya teşvik etmek için Dini Siyonizm başkanlarının katıldığı özel bir konferans düzenledi. IDF, kadın Dindar Siyonistleri rahat ettirmek için tüm alçakgönüllülük ve koşer meselelerinin ele alınacağını taahhüt etti.

Elbise

Shiur, Tel Aviv Yeshiva ; Burada görülen daha büyük Kippot, Yeshiva öğrencileri ve Hardal arasında daha tipiktir.
Mercaz HaRav'da Simchat Beit HaShoeivah; katılımcılar tipik Şabat kıyafetleri giyerler
MK Orit Strook ; başörtüsü ve kollar daha dindarlar için tipiktir; ayrıca ulpana öğrencilerinin yukarıdaki resmine ve açıklanan daha uzun, daha gevşek etekler için üstteki resme bakın
Rav Yehuda Henkin ; koyu renk bir takım elbise, Dindar bir Siyonist Rosh Yeshiva veya diğer (kıdemli) Haham için ve Şabat'taki birçok kişi için tipiktir.

Dindar Siyonistler , erkekler tarafından giyilen örme veya tığ işi kippota (kafatası) atıfta bulunarak genellikle Kippot sruggot veya "sruggim" olarak adlandırılır (bazı erkekler siyah kadife kippot gibi başka tür baş örtüleri giyerler ). Bunun dışında, giyim tarzları büyük ölçüde laik İsraillilerle aynıdır, kot pantolon giymek daha az yaygındır; üzerinde Şabat , onlar giymek akıllı gömlek basmakalıp beyaz,. Kadınlar genellikle etek giyerler ve genellikle saçlarını örterler (genellikle Haredi tarzında bir sheitel (peruk) yerine bir saç aksesuarı ile ; bu genişletilmiş bir Alice bandıyla sınırlı olabilir ).

In Hardal topluluk, elbise düzgün görünmesini üzerinde durularak, genellikle daha resmi. Aynı zamanda örülen kippot önemli ölçüde daha büyüktür ve Haredi uygulamasına uygun olarak tzitzit'in gözle görülür şekilde giyilmesi yaygındır ; payot (yan kilitler), (kesilmemiş) sakal gibi benzer şekilde yaygındır. Kadınlar her zaman saçlarını örter - genellikle bir snood veya bir mitpahat (İbranice "başörtüsü" için) - ve genellikle sandalet giyerler; etekleri daha uzun ve daha gevşek. Şabat'ta erkekler genellikle - Haredi dünyasının dışında İsrail'de tipik olmayan - (mavi) bir takım elbise ve büyük bir beyaz tığ işi kipa giyerler .

Dua ederken, topluluk üyeleri tipik olarak Koren Siddur veya Rinat Yisrael'i kullanır . Evler genellikle bir dizi var Steinsaltz Talmud kendi raflarında (kadar Artscroll Amerikan bulunacak olan Haredi evlerde), Mişna Kehati ile , Rambam La'Am , Peninei Halachah ve / veya Tzurba M'Rabanan ; yanı sıra haftalık peraşa , festivaller ve hashkafa (Yahudi düşüncesi üzerine tartışmalar) üzerine önde gelen Dati Leumi figürlerinin sayısız popüler kitaplarından bir seçki . Haredi ailelere benzer şekilde, daha dini evlerde de "Geleneksel Yahudi Kitaplığı"nın tamamı olacak .

Önemli rakamlar

hahamlar

politikacılar

Başka

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

  • Siyonist Fikir ve Çeşitlemeleri , Shlomo Avineri , Am Oved yayıncılığı, bölüm 17: "Rabbi Kook – kurtuluşta diyalektik"

Dış bağlantılar