Yahudiler - Jews

Vikipedi, özgür ansiklopedi

Yahudiler
יְהוּדִים ( Yehudim )
Davut'un Yıldızı.svg
Davut Yıldızı Yahudi halkının ortak bir semboldür.
Toplam nüfus
14.6–17.8 milyon

Genişletilmiş nüfus (tam veya kısmi Yahudi soyunu içerir):
20,7 milyon

Dünyadaki Yahudi insanlar.svg
(2018, tahmini)
Önemli nüfusa sahip bölgeler
  İsrail 6.558.000–6.958.000
  Amerika Birleşik Devletleri 5.700.000–10.000.000
  Fransa 453.000–600.000
  Kanada 391.000–550.000
  Birleşik Krallık 290.000–370.000
  Arjantin 180.000–330.000
  Rusya 172.000–440.000
  Almanya 116.000–225.000
  Avustralya 113.000–140.000
  Brezilya 93.000–150.000
  Güney Afrika 69.000–80.000
  Ukrayna 50.000-140.000
  Macaristan 47.000–100.000
  Meksika 40.000–50.000
  Hollanda 30.000–52.000
  Belçika 29.000–40.000
  İtalya 28.000–41.000
   İsviçre 19.000–25.000
  Şili 18.000–26.000
  Uruguay 17.000–25.000
  Türkiye 15.000–21.000
  İsveç 15.000–25.000
Diller
Din
Yahudilik
İlgili etnik gruplar

Yahudiler ( İbranice : יְהוּדִים ISO 259-2 Yehudim , İsrail telaffuz [jehudim] ) ya da Yahudilerin bir üyesi olan dinsel etnik grup ve ulus kaynaklanıyormuş İsrailliler ve İbranilerin tarihsel bir İsrail ve Yahuda . Yahudilik , Yahudi halkının etnik dini olduğu için Yahudi etnisitesi, milleti ve dini güçlü bir şekilde birbiriyle ilişkilidir , ancak uyumu katıdan hiçbirine değişmez.

Yahudiler kökenli bir etnik ve dini grup olarak Ortadoğu'da kısmında, ikinci bin M.Ö. sırasında Levant olarak bilinen İsrail Toprağı . Merneptah steli İsrail yerde bir halkın varlığını teyit etmek görünen Canaan kadar geçmişi 13. yüzyıl M.Ö. (Geç Tunç Çağı) kadar. İsrailliler, Kenanlı nüfusunun büyümesi olarak, İsrail ve Yahuda krallıklarının ortaya çıkmasıyla güçlerini sağlamlaştırdılar . Bazıları, bu Kenanlı yerleşik İsraillilerin 'İbraniler' olarak bilinen göçebe gruplarla kaynaştığını düşünüyor. Kaç kaynaktan ayrıntılı olarak sürgün dönemleri, deneyimi söz olsa diasporası hayatın, Babil esareti ve sürgün için Roma işgali ve sürgün sonrasında ve Yahudiler arasındaki tarihi ilişkiler ve yurtlarını, önemli bir özelliği haline geldi Yahudi tarihi , kimlik ve hafıza.

Bin Aşağıda, Musevi diasporası toplulukları coalesced , üçe majör etnik alt bölümleri atalarının yerleşmiş yere göre: Aşkenaziler (Orta ve Doğu Avrupa ), Sephardim (başlangıçta içinde İber Yarımadası ) ve Mizrahim (Orta Doğu ve Kuzey Afrika). II.Dünya Savaşı'ndan önce , dünya çapındaki Yahudi nüfusu 16.7 milyonluk bir zirveye ulaştı ve o zamanlar dünya nüfusunun yaklaşık yüzde 0.7'sini temsil ediyordu. Holokost sırasında yaklaşık 6 milyon Yahudi sistematik olarak öldürüldü . O zamandan beri nüfus tekrar yavaşça arttı ve 2018 itibariyle Berman Jewish DataBank tarafından 14.6-17.8 milyon olarak tahmin edildi , bu toplam dünya nüfusunun yüzde 0.2'sinden az .

Modern İsrail Devleti, Yahudilerin nüfusun çoğunluğunu oluşturduğu tek ülkedir. Bu bir olarak kendini tanımlayan Yahudi ve demokratik bir devlet içinde Temel Kanunları , İnsan Onuru ve Özgürlük dayanmaktadır özellikle Bağımsızlık Bildirgesi . İsrail'in Dönüş Yasası, İsrail'e yerleşmek istediklerini ifade eden Yahudilere vatandaşlık hakkı veriyor.

Yahudiler, dünya nüfusunun küçük bir yüzdesine rağmen, felsefe , etik , edebiyat , politika , ticaret , güzel sanatlar ve mimarlık , müzik , tiyatro ve sinema dahil olmak üzere hem tarihsel hem de modern zamanlarda birçok alanda insanlığın ilerlemesine önemli ölçüde etki etmiş ve katkıda bulunmuştur. , tıp ve bilim ve teknoloji , hem de din ; Yahudiler İncil'i yazdı, Erken Hıristiyanlığı kurdu ve İslam üzerinde derin bir etkiye sahipti . Yahudiler de Batı Medeniyetinin gelişmesinde önemli bir rol oynadılar .

İsim ve etimoloji

İngilizce "Jew" kelimesi Orta İngilizcede devam ediyor Gyw, Iewe . Bu terimler aracılığıyla ödünç alındı Eski Fransızca Giu kendisi daha önce evrimleştiği, juieu sırayla türetilmiş, judieu / iudieu aracılığıyla hangi elision gelen mektup "d" düşürmüştü Ortaçağ Latin Iudaeus gibi olan Yeni Ahit Yunanca terim Ioudaios , hem "Yahudi" ve "anlamına Judean " nin "/ Judea ". Yunan terimi gelen bir borç Aramice Y'hūdāi karşılık gelen İbranice יְהוּדִי Yehudi , bir üye için başlangıçta dönem Yahuda kabilesi veya halkı Yahuda krallığında . İbranice İncil'e göre , hem kabilenin hem de krallığın adı Yakup'un dördüncü oğlu Yahuda'dan gelmektedir . Genesis 29:35 ve 49: 8 fiil ile adı "Yahuda" bağlamak YADA "övgü" anlamına gelen, fakat bilim genellikle patriği ve krallığın hem ismi yerine coğrafi sahip olduğunu kabul kökeni-muhtemelen boğazlar atıfta ve bölgenin dağ geçitleri.

"Yahudi" için İbranice kelime יְהוּדִי Yehudi ile, çoğul יְהוּדִים Yehudim . Endonyms diğerinde Musevi dilleri dahil Ladino ג'ודיו Djudio (çoğul ג'ודיוס , Djudios ) ve Yidiş ייִד Yid (çoğul ייִדן Yidn ).

Etimolojik eşdeğer örneğin diğer dillerde kullanımı ise, يهودي yahudi (SG.), El-Yahud (pl.), İçinde Arapça , "Jude" in Almanca , "judeu" in Portekizce , "Juif" (m.) / Fransızca'da "Juive" (örn .), Danca ve Norveççe'de "jøde", İspanyolca'da "judío / a ", Hollandaca "jood", Lehçe'de "żyd" vb. bir Yahudiyi tanımlamak için kullanılır, örneğin İtalyanca ( Ebreo ), Farsça ("Ebri / Ebrani" ( Farsça : عبری / عبرانی )) ve Rusçada ( Avrupa, Yevrey ). Almanca "Jude" kelimesi telaffuz edilir [ˈJuːdə] , karşılık gelen sıfat "jüdisch" [ˈJyːdɪʃ] (Yahudi) "Yidiş" kelimesinin kökenidir.

Göre İngilizce Amerikan Heritage Dictionary , dördüncü baskı (2000),

Yahudi avukat veya Yahudi ahlakı gibi ifadelerde Yahudi isminin atıfta bulunmasının hem kaba hem de oldukça saldırgan olduğu yaygın olarak kabul edilmektedir . Bu tür bağlamlarda Musevilik kabul edilebilir tek olasılıktır. Bununla birlikte, bazı insanlar bu yapıya o kadar ihtiyatlı davrandılar ki, kendi risklerini taşıyan bir uygulama olan Yahudinin bir isim olarak herhangi bir şekilde kullanılmasına damgasını vurdular . Şu anda konseyde birkaç Yahudi var gibi bir cümlede , itiraz edilemez bir durumdur, Yahudi halkı veya Yahudi kökenli kişiler gibi bir dolaylı ifadenin ikame edilmesi , Yahudi olarak kullanıldığında olumsuz bir çağrışıma sahip olduğunu ima ettiği için kendi başına bir suç oluşturabilir. isim.

Yahudi kimdir?

Kenan Haritası

Yahudilik , bir ulusun , etnisitenin , bir dinin ve kültürün bazı özelliklerini paylaşır ve kimin Yahudi olduğunun tanımı, kimliğe yönelik dini veya ulusal bir yaklaşımın kullanılıp kullanılmadığına bağlı olarak biraz farklılık gösterir. Genel olarak, modern laik kullanımda Yahudiler üç grubu içerir: dini takip edip etmediklerine bakılmaksızın Yahudi bir ailede doğan insanlar, bazı Yahudi ataları veya soyları olanlar (bazen kesinlikle anasoylu olmayanlar da dahil ) ve resmi olarak Yahudiliğe geçmiş ve dolayısıyla dinin takipçisi olan, herhangi bir Yahudi atası geçmişi veya soyu olmayan insanlar .

Yahudi kimliğinin tarihsel tanımları geleneksel olarak anasoylu soyun halakhik tanımlarına ve halakhik dönüşümlere dayanmaktadır . Kodlaştırılmasında bir Yahudi tarihini geriye kim Bu tanımlar Sözlü Tora içine Babil Talmud 200 civarında, CE . Tanah'ın Yahudi bilgeler tarafından Tesniye 7: 1-5 gibi bölümlerinin yorumları, Yahudiler ve Kenanlılar arasındaki evliliklere karşı bir uyarı olarak kullanılıyor çünkü "[Yahudi olmayan koca] çocuğunuzun Benden yüz çevirmesine neden olacak ve Başkalarının tanrılarına tapacaklar. " ‹Bakınız Tfd› Leviticus 24:10 ‹Bakınız Tfd› , İbrani bir kadınla Mısırlı bir erkek arasındaki evlilikteki oğlunun "İsrail toplumundan" olduğunu söylüyor . Bu, Babil'den dönen İsraillilerin Yahudi olmayan eşlerini ve çocuklarını bir kenara bırakmaya yemin ettikleri “ Bkz. Tfd› Ezra 10: 2–3 ”Bakınız Tfd› ile tamamlanmaktadır . Popüler bir teori, esaret altındaki Yahudi kadınlara tecavüz edilmesinin, Yahudi kimliği yasasının annelik soyundan miras alınmasına yol açmasıdır, ancak bilim adamları bu teoriye, sürgün öncesi dönemden Talmud yasasının kurulmasına atıfta bulunarak bu teoriye karşı çıkıyorlar. Diğer bir argüman ise, hahamların, Romalı askerler tarafından Yahudi kadınlara yönelik yaygın tecavüz nedeniyle babasoylu soy yasasını anasoylu kökene değiştirdiğidir. 18. ve 19. yüzyılın sonlarındaki din karşıtı Haskalah hareketinden bu yana, Yahudi kimliğinin halakhik yorumlarına meydan okundu.

Tarihçi Shaye JD Cohen'e göre , karışık evliliklerin çocuklarının statüsü İncil'de babasoyuna göre belirlenmişti . O değişim için iki muhtemel açıklamalar getiriyor Mishnaic diğer karışımlar (başvuran ilk, Mişna karışık evliliklere aynı mantık uygulayarak olabilir: Zaman Kil'ayim ). Bu nedenle, bir at ve bir eşeğin birleşmesi gibi karma bir evlilik yasaktır ve her iki sendikada da yavrular anasoylu olarak yargılanır. İkincisi, Tannaim , bir ebeveyn yasal bir evlilik sözleşmesi yapamadığında, çocuğun anneyi takip edeceğini söyleyen Roma yasalarından etkilenmiş olabilir . Kabalist Rivon Krygier, Yahudi soyunun daha önce ataerkil soydan geçtiğini ve anasoylu soy kanunun köklerinin Roma hukuk sistemine dayandığını savunarak benzer bir mantık yürütür.

Kökenleri

Aamu olarak etiketlenmiş renkli giysiler içinde Batı
Asya'nın ziyaretinin Mısır tasviri . Resim, Beni Hasan'daki 12. hanedan yetkilisi II . Khnumhotep'in mezarına aittir ve M.Ö. MÖ 1900. En yakın İncil çağdaşları, İbrahim ve Joseph gibi İbranilerin en eski dönemleriydi .
Kral ait Tasvir Yehu , onuncu kral ait İsrail'in kuzey Krallığı üzerine, Siyah Dikilitaş arasında Salmanasar III'e , 841-840 M.Ö.. Bu, "bir İsrailli veya Yahudi hükümdarının eski Yakın Doğu sanatında sahip olduğumuz tek tasvirdir".

Yahudilerin kökeni için gerçeklere dayalı bir yeniden yapılanma zor ve karmaşık bir çabadır. En az on yakın Doğu dilinde yazılmış çok sayıda ve çeşitlilikteki belgeleri kullanarak en az 3000 yıllık eski insanlık tarihini incelemeyi gerektirir. Arkeolojik keşif, farklı disiplinlerden araştırmacılara ve akademisyenlere dayandığından, amaç en tutarlı teoriye odaklanarak tüm gerçek verileri yorumlamaktır. Yahudilerin tarih öncesi ve etnogenezi, arkeoloji, biyoloji ve tarihsel metin kayıtlarının yanı sıra dini edebiyat ve mitoloji ile yakından iç içe geçmiştir. Yahudiler başlangıçta onların atalarının izlerini hangi etnik stok Demir Çağı bir konfederasyon oldu Semitic olarak bilinen kabileleri konuşabilen İsraillilerin bir bölümünü yaşadığı Canaan sırasında aşiret ve monarşik dönemler . Modern Yahudiler, ismini güney İsrail Yahuda Krallığı'ndan almıştır ve soyundan gelmektedir .

Göre İbranice İncil anlatı, Musevi soy için geri izlenir İncil patrik gibi İbrahim , oğlu Isaac , Isaac oğlu Jacob ve İncil matriarchs Sarah , Rebecca , Leah ve Rachel yaşamış, Kenan . On iki Irklar Yakup'un on iki oğulları inen olarak tarif edilmektedir. Yakup ve ailesi , bizzat Firavun tarafından Yakup'un oğlu Joseph ile birlikte yaşamaya davet edildikten sonra Eski Mısır'a göç etti. Patriklerin torunları daha sonra Musa'nın önderliğindeki Çıkış'a kadar köleleştirildi , ardından İsrailliler Musa'nın halefi Yeşu'nun önderliğinde Kenan'ı fethetti , Yeşu'nun ölümünden sonra İncil yargıçları döneminden geçtiler, daha sonra Samuel'in arabuluculuğuyla bir kral Saul bıraktı, David ve ardından Solomon , kime sonra Birleşmiş Monarşi sona erdi ve ayrı ayrıldı İsrail Krallığı ve Yahuda Krallığı . Yahuda Krallık içerir biçimde tarif edilmektedir Yahuda Kabilesini , Benjamin Kabilesini kısmen Levi soyundan ve daha sonra İsrail Krallık bulunmaktadır göç diğer grupların kalıntılarını ilave edilmesi. Modern Yahudiler, Asur esaretinin ardından on kuzey kabilesinin kaybedilmesi nedeniyle bu kabilelerden soy olduğunu iddia ediyor .

Modern arkeoloji ve güncel tarihsel görüş, İsrailoğullarının ilham verici ulusal mit anlatısını oluşturacak şekilde yeniden çerçevelenerek, bu anlatının tarihselliğini büyük ölçüde bir kenara attı . İsrailliler ve onların kültür, çağdaş arkeolojik ve tarihi hesaba göre, zorla bölgeyi sollamak yoktu, ama yerine dışarı dallı Kenanlı halkları ayrı geliştirilmesi yoluyla ve kültür monolatristic -ve sonradan tanrılı ait; din Yahwism merkezli Yahveh , Kenanlı panteonunun tanrılarından biri. Yahveh merkezli inancın gelişmesi, bir dizi kült pratikle birlikte, yavaş yavaş onları diğer Kenanlılardan ayıran farklı bir İsrailli etnik grubun ortaya çıkmasına neden oldu .

İsrailoğulları, tarihi kayıtlarda MÖ 1200 ile 1000 arasında bir halk olarak görünür hale geldi. İncil yargıçlarınınki gibi bir dönemin meydana gelip gelmediği veya bir Birleşik Monarşi olup olmadığı kesin değildir . Merneptah Stelinde , Merneptah Stelinde "İsrail" e atıfta bulunan, kabul görmüş arkeolojik kanıtlar vardır ve Kenanlılar, Orta Tunç Çağı'nda arkeolojik olarak kanıtlanmıştır . Orada İsrail ve Yahuda ve bunların ölçüde ve iktidar Kingdoms erken varlığı hakkında tartışma olmakla tarihçiler bir kabul İsrail Krallığı c tarafından mevcuttu. 900 M.Ö. a ve o Yahuda Krallığı c tarafından mevcuttu. MÖ 700. İsrail Krallığı'nın Yeni Asur İmparatorluğu tarafından fethedildiğinde, MÖ 720 civarında yıkıldığı kabul ediliyor .

Tarih

Yahudi terimi, Roma "Judean" kelimesinden geliyordu ve güneydeki Yahuda krallığından birini ifade ediyordu. Tevrat'ta yer almamasına rağmen , etnik adın "İsrailoğulları" ndan "Yahudiler" e (Yahuda sakinleri) geçişi , Ketuvim kitabının üçüncü bölümü olan Ester Kitabı'nda (MÖ 4. yüzyıl) açıkça belirtilmiştir . Yahudi Tanakh . 587 M.Ö. yılında Nebuchadnezzar II , King Yeni Babil İmparatorluğu , kuşatılmış Kudüs , tahrip İlk Tapınağı ve Yahuda en önemli vatandaşları sınır dışı.

Ezra Kitabına göre , Pers Büyük Kiros, Babil'i ele geçirdikten bir yıl sonra, MÖ 538'de Babil sürgününü sona erdirdi . Sürgün , Prens Zerubbabel ( Davut'un kraliyet soyundan geldiği için sözde ) ve Rahip Joshua (Tapınağın eski Yüksek Rahiplerinin soyundan gelen) tarafından geri dönüşü ve onların inşa edilmesiyle sona erdi . MÖ 521-516 dönemindeki İkinci Tapınak . Üzerine tapınakların restorasyonu ve sürgün edilen halkların ülkelerine geri gönderilmelerine atıfta bulunan Cyrus adına bir bildiri yazan eski bir tablet olan Cyrus Silindir , genellikle Kiros'a atfedilen İncil kararlarının gerçekliğinin doğrulanması olarak kabul edildi, ancak diğer bilim adamları Silindir metninin Babil ve Mezopotamya'ya özgü olduğunu ve Yahuda'dan veya Kudüs'ten bahsetmediğinden. Profesör Lester L. Grabbe, Yahuda ile ilgili "Cyrus'un iddia edilen kararnamesinin" "gerçek kabul edilemeyeceğini", ancak "sürgün edilenlerin geri dönmelerine ve kült yerlerini yeniden kurmalarına izin veren genel bir politika" olduğunu iddia etti. Ayrıca arkeolojinin geri dönüşün tek bir olaydan ziyade onlarca yıldır gerçekleşen bir "damlama" olduğunu öne sürdüğünü belirtti.

Pers İmparatorluğu'nun bir parçası olarak, eski Yahuda Krallığı, daha küçük bir bölgeyi kapsayan, farklı sınırları olan Yahuda ( Yehud Medinata ) eyaleti oldu . Eyaletin nüfusu, krallığınkinden büyük ölçüde azaldı, arkeolojik araştırmalar, MÖ 5. ila 4. yüzyıllarda yaklaşık 30.000 kişilik bir nüfusu gösteriyor. Bölgesinin kontrolü altında Achaemenids c imparatorluğun sonbahar kadar. 333 MÖ Büyük İskender'e . Yahudiler ayrıca MÖ 110'dan 63'e kadar uzanan Hasmon hanedanlığı sırasında ve bir dereceye kadar M.Ö.37'den MS 6'ya kadar Herodian hanedanlığı döneminde siyasi olarak bağımsızdı . Yana imha ait İkinci Temple MS 70 yılında, Yahudilerin çoğu yaşamış diaspora .

Yahudiler üzerine yapılan genetik araştırmalar, dünya çapındaki çoğu Yahudinin Orta Doğu'dan gelen ortak bir genetik mirasa sahip olduğunu ve bazı genetik özellikleri Bereketli Hilal'in diğer Yahudi olmayan halklarıyla paylaştıklarını gösteriyor . Farklı Yahudi gruplarının genetik bileşimi, Yahudilerin ortak atalarından kalma kökenlerinin bir göstergesi olarak dört bin yıl öncesine dayanan ortak bir gen havuzunu paylaştıklarını gösteriyor. Uzun vadeli ayrılıklarına rağmen, Yahudi toplulukları kültür, gelenek ve dilde benzersiz ortak yönlerini, eğilimlerini ve duyarlılıklarını sürdürdüler.

Babil ve Roma

İkinci Tapınağın yıkılmasından sonra Yahudilik mezhepsel doğasının çoğunu kaybetti.

Tapınak olmadan, Yunanca konuşan Yahudiler artık Kudüs'e eskisi gibi bakmıyorlardı. Yahudilik, dilsel olarak Yunanca ve İbranice / Aramice bir alana ayrıldı. Her topluluğun teolojisi ve dini metinleri belirgin bir şekilde farklıydı. Helenleşmiş Yahudilik, Sözlü Yasayı incelemek için asla yeşivalar geliştirmedi. Rabbinik Yahudilik (merkezi İsrail ve Babil'de), yazılarında Helenleşmiş Diaspora'yı neredeyse tamamen görmezden geliyor. Helenleşmiş Yahudilik, uygulayıcıları Greko-Romen kültürüne asimile edildiğinde, Babil'de büyük öğrenim merkezlerine sahip güçlü bir Rabbinik doğu diasporası bırakarak, sonunda ortadan kayboldu.

Birinci yüzyılda, Babil fethinden sonra ve 135 CE'deki Bar Kokhba isyanından sonra Yahudilerin sürgüne gönderildiği Babil'deki Yahudi cemaati, tahminen bir milyon Yahudi'den oluşan hızla artan bir nüfusa sahipti. MS 200 ve MS 500 yılları arasında iki milyon, hem doğal büyüme hem de İsrail Topraklarından daha fazla Yahudi göçüyle , o dönemde dünya Yahudi nüfusunun yaklaşık altıda birini oluşturuyordu. 13. yüzyıl yazarı Bar Hebraeus , Roma dünyasında 6,944,000 Yahudi figürü verdi; Salo Wittmayer Baron , figürün ikna edici olduğunu düşünüyordu. Birinci yüzyılın ortalarında Roma dünyasının içinde yedi milyon ve dışında bir milyon rakamı, Louis Feldman da dahil olmak üzere geniş çapta kabul gördü .

Bununla birlikte, çağdaş bilim adamları şimdi Bar Hebraeus'un rakamını toplam Roma vatandaşlarının sayımına dayandırdığını kabul ediyorlar, bu rakamın 6,944,000 rakamı Eusebius'un Chronicon'unda kaydediliyor . Daha önce figürün aktif bir destekçisi olan Louis Feldman, şimdi kendisinin ve Baron'un yanıldığını belirtiyor. Feldman'ın aktif Yahudi misyonerliği konusundaki görüşleri de değişti. Klasik Yahudiliği, özellikle MÖ 2. yüzyıldan MS 1. yüzyıla kadar, din değiştirenlere açık olarak görürken, aktif Yahudi misyonerlik eksikliğinin kanıtı olarak, din değiştiren hahamların isimlerinin ya misyonlaştırma raporlarının ya da kayıtlarının eksikliğine işaret ediyor. . Feldman, Yahudiliğe geçişin yaygın olduğunu ve Yahudi nüfusunun hem İsrail topraklarında hem de Diaspora'da büyük olduğunu savunuyor. Diğer tarihçiler, Roma döneminde din değiştirmenin sayı olarak sınırlı olduğuna ve Roma dünyasında erkeklerin ikinci yüzyılın ortalarından itibaren Yahudiliğe geçişinin yasadışı olması gibi çeşitli faktörler nedeniyle Yahudi nüfus artışının çoğunu hesaba katmadığına inanıyorlar. Roma dünyasında din değiştirmeyi zorlaştıran bir başka faktör de , Hıristiyanlığın dinine intikal ettirme gerekliliğinin hızla ortadan kalktığı halakhik sünnet gerekliliğiydi . 70 CE'de Yahudilere uygulanan ve 96 CE'de Hıristiyanları dışlamak için rahatlamış bir vergi olan Fiscus Judaicus , Yahudiliğin cazibesini de sınırladı.

Diaspora

Yahudi diasporasının haritası.
   İsrail
   + 1.000.000
   + 100.000
   + 10.000

Roma'nın Yahudiye'yi fethi ve 70 CE'de Kudüs kuşatmasının ardından yüz binlerce Yahudi köle olarak Roma'ya götürüldü ve burada daha sonra diğer Avrupa topraklarına göç ettiler. Göç Yahudiler Iberia ve Kuzey Afrika'da meydana Sefarad Yahudileri göç edenler ise, Rheinland'da ve Fransa'nın oluşturan Aşkenaz Yahudiler . Buna ek olarak, Roma'nın Yahudiye'yi fethinden önce ve sonra, İran ve Babil'de ve diğer Ortadoğu ülkelerinde birçok Yahudi yaşıyordu , bu Yahudiler Mizrachi Yahudilerinden oluşuyordu . In Francia gibi Yahudiler Isaac Judaeus ve Armentarius Yahudiler döneminde cezalandırılan İspanya'da aksine, belirgin sosyal ve ekonomik konumlarını işgal Vizigot kuralı. Babil'de, 7. yüzyıldan 11. yüzyıla kadar Pumbedita ve Sura akademileri Araplara ve tüm Yahudi dünyasına öncülük ediyor. Söz konusu akademilerin dekanları ve öğrencileri Yahudi tarihindeki Geon dönemini tanımladılar . Bu dönemin ardından 11. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar yaşamış olan Rishonim vardı, bu süre zarfında Aşkenazi Yahudileri Fransa'da ve özellikle de Rhineland'de aşırı zulüm görmeye başladı ve bu da Polonya ve Litvanya'ya kitlesel göçle sonuçlandı . Bu arada, Sefarad Yahudileri Müslüman yönetimi altında altın bir çağ yaşadılar, ancak Reconquista ve ardından 1492'de Elhamra kararnamesinin ardından İspanyol Yahudi nüfusunun çoğu Kuzey Afrika ve Osmanlı İmparatorluğu'na göç etti . Bununla birlikte, bazı Yahudiler kalmayı seçti ve Katolikliği uyguluyor gibi davrandı. Bu Yahudiler, Kripto-Yahudiliğin üyelerini oluşturacaktı .

Kültür

Din

Musevi insanlar ve din arasında Yahudilik kuvvetle ilişkilidir. Yahudiliğe dönüşenlerin tipik olarak Yahudi etnosu içinde doğanlar ile eşit bir statüsü vardır . Bununla birlikte, Yahudiliğe dönenlerin yanı sıra eski Yahudiler, din değiştirenlerin birçok Yahudi tarafından ikinci sınıf Yahudi muamelesi gördüğünü iddia etti. Din değiştirme, ana akım Yahudilik tarafından teşvik edilmiyor ve zor bir görev olarak görülüyor. Din değiştirmelerin önemli bir kısmı, karışık evliliklerin çocukları veya Yahudilerin müstakbel veya şu anki eşleri tarafından gerçekleştirilir.

İbranice İncil , gelenek ve Yahudilerin erken tarihinin dini yorumu, ilk kurulan İbrahimi dinlerin şimdi dünyanın 54 oranında uygulanmaktadır. Yahudilik , taraftarlarına hem pratikte hem de inançta rehberlik eder ve sadece bir din olarak değil, aynı zamanda Yahudilik, Yahudi kültürü ve Yahudi kimliği arasında net bir ayrım yapmayı zorlaştıran bir "yaşam tarzı" olarak da adlandırılmıştır . Tarih boyunca, antik Yunan dünyası kadar çeşitli dönemlerde ve yerlerde , Avrupa'da Aydınlanma Çağı öncesi ve sonrası (bkz. Haskalah ), İslami İspanya ve Portekiz'de , Kuzey Afrika ve Orta Doğu'da , Hindistan , Çin veya çağdaş Amerika Birleşik Devletleri ve İsrail'de , özellikle dinsel olmamakla birlikte, bir anlamda karakteristik olarak Yahudi olan kültürel fenomenler gelişmiştir. Buradaki bazı faktörler Yahudilikten, diğerleri Yahudilerin veya belirli Yahudi topluluklarının çevreleriyle etkileşiminden ve diğerleri de dinin kendisinden ziyade topluluğun iç sosyal ve kültürel dinamiklerinden kaynaklanmaktadır. Bu fenomen, kendi topluluklarına özgü oldukça farklı Yahudi kültürlerine yol açmıştır .

Diller

İbranice olan dini dili Yahudiliğin (olarak tabir Lashon ha-Kodesh , "kutsal dil"), İbrani kutsal (çoğu hangi dilde Tanah'ta ) oluşuyordu ve yüzyıllardır Yahudi halkının günlük konuşma. MÖ 5. yüzyılda, yakından ilişkili bir dil olan Aramice , Yahudiye'de konuşulan dil olarak İbranice'ye katıldı . MÖ 3. yüzyılda, diasporadaki bazı Yahudiler Yunanca konuşuyorlardı . Babil'deki Yahudi toplulukları gibi diğerleri, Babil Talmud'unun dilleri olan İbranice ve Aramice konuşuyorlardı . Bu diller o dönemde İsrail Yahudileri tarafından da kullanılıyordu.

Yüzyıllar boyunca, dünya çapındaki Yahudiler göç ettikleri bölgelerin yerel veya baskın dillerini konuşarak, genellikle bağımsız diller haline gelen farklı diyalektik formlar veya dallar geliştirdiler . Yidiş , Orta Avrupa'ya göç eden Aşkenazi Yahudileri tarafından geliştirilen Yahudi-Alman dilidir . Ladino , İber yarımadasına göç eden Sefarad Yahudileri tarafından geliştirilen Yahudi-İspanyol dilidir . Holokost'un Avrupa Yahudiliği üzerindeki etkisi, Arap ve Müslüman ülkelerden Yahudilerin göçü ve dünyadaki diğer Yahudi topluluklarından yaygın göç , Yahudi-Gürcüce , Judaeo dahil olmak üzere çeşitli toplulukların eski ve farklı Yahudi dilleri gibi birçok faktör nedeniyle -Arapça , Judaeo -Berber , Krymchak , Judaeo-Malayalam ve diğerleri, büyük ölçüde kullanım dışı kaldı.

Arasında Tombstone Maharal'i içinde Eski Yahudi Mezarlığı, Prag . Mezar taşları İbranice yazılmıştır.

On altı yüzyıldan fazla bir süredir İbranice, neredeyse yalnızca bir ayin dili olarak ve Yahudilik üzerine birçok kitabın yazıldığı dil olarak, birkaçının Şabat'ta sadece İbranice konuştuğu dil olarak kullanıldı . İbranice, 1881'de Filistin'e gelen Eliezer ben Yehuda tarafından konuşulan bir dil olarak yeniden canlandırıldı . Tannaik zamanlardan beri ana dil olarak kullanılmamıştı . Modern İbranice , İsrail'in "Devlet dili" olarak belirlenmiştir.

İbraniceyi Yahudi halkının ulusal dili olarak canlandırma çabalarına rağmen, dil bilgisi dünya çapında Yahudiler tarafından yaygın olarak ele alınmamaktadır ve İngilizce , Yahudi diasporasının ortak dili olarak ortaya çıkmıştır . Birçok Yahudi bir zamanlar klasik edebiyatı incelemek için yeterli İbranice bilgisine sahip olmasına ve Yidiş ve Ladino gibi Yahudi dilleri 20. yüzyılın başlarında yaygın olarak kullanılmasına rağmen, çoğu Yahudi bugün bu tür bir bilgiye sahip değildir ve İngilizce, çoğu Yahudi yerel dilinin yerini almıştır. Bugün Yahudiler arasında en çok konuşulan üç dil İbranice, İngilizce ve Rusça'dır . Bazı Roman dilleri , özellikle Fransızca ve İspanyolca da yaygın olarak kullanılmaktadır. Yidiş, tarihte başka herhangi bir dilden daha fazla Yahudi tarafından konuşulmuştur, ancak bugün Holokost'tan ve Siyonist hareket ve İsrail Devleti tarafından Modern İbranice'nin benimsenmesinden sonra çok daha az kullanılmaktadır . Bazı yerlerde Yahudi cemaatinin ana dili, genel nüfusun veya baskın grubun anadilinden farklıdır. Örneğin, Quebec'te Aşkenazik çoğunluk İngilizceyi benimserken, Sefarad azınlığı birincil dili olarak Fransızcayı kullanıyor. Benzer şekilde, Güney Afrika Yahudileri de Afrikaans yerine İngilizce'yi benimsedi . Hem Çarlık hem de Sovyet politikaları nedeniyle Rusça, Rus Yahudilerinin dili olan Yidce'nin yerini aldı , ancak bu politikalar komşu toplulukları da etkiledi. Bugün Rusça, Ukrayna ve Özbekistan gibi bazı Post-Sovyet devletlerindeki birçok Yahudi topluluğu ve Azerbaycan , Gürcistan ve Tacikistan'daki Aşkenaz Yahudileri için ilk dildir . Bugün Kuzey Afrika'daki topluluklar küçük ve azalıyor olsa da, oradaki Yahudiler çok dilli bir gruptan tek dilli bir gruba (veya neredeyse öyle), Cezayir , Fas ve Tunus şehrinde Fransızca konuşan bir gruba geçerken, Kuzey Afrikalıların çoğu Arapça kullanmaya devam ediyor. veya ana dili olarak Berber.

Liderlik

Yahudi cemaati için tek bir yönetim organı veya dini doktrinden sorumlu tek bir otorite yoktur. Bunun yerine, yerel, ulusal ve uluslararası düzeydeki çeşitli seküler ve dini kurumlar, çeşitli konularda Yahudi cemaatinin çeşitli kısımlarına liderlik ediyor. Bugün birçok ülkede , o ülkenin Yahudilerinin temsilcisi olarak hizmet veren bir Baş Haham var. Pek çok Hasidik Yahudi belirli bir kalıtsal Hasidik hanedanını takip etse de , tüm Hasidik Yahudiler arasında genel kabul gören tek bir lider yoktur. Pek çok Yahudi, Mesih'in Yahudiler ve tüm dünya için birleştirici bir lider olacağına inanıyor .

Eski Yahudi ulusal kimliği üzerine teoriler

İbranice Kutsal Kitap el yazması, 14. yüzyıl. İbrani dili ve alfabesi, antik dönemde Yahudi ulusal kimliğinin temel taşlarıydı.

Bir dizi modern milliyetçilik akademisyeni, antik dönemde Yahudi ulusal kimliğinin varlığını desteklemektedir. Bunlardan biri, genel olarak modern dönemden önce milliyetçiliğin varlığına inanan David Goodblatt. Ona göre İncil, parabiblik edebiyat ve Yahudi ulusal tarihi, bir Yahudi kolektif kimliğinin temelini oluşturur. Eski Yahudilerin çoğu (komşuları gibi) okuma yazma bilmemelerine rağmen, ulusal anlatıları, eski Doğu Akdeniz bölgesinde yaygın bir uygulama olan halka açık okumalarla pekiştirildi. İbranice de ulusal kimliği inşa etti ve korudu. MÖ 5. yüzyıldan sonra Yahudilerin çoğu tarafından konuşulmasa da, Goodblatt şunu ileri sürer:

"Dilin sözlü veya yazılı olarak salt varlığı, bir Yahudi ulusal kimliği kavramını çağrıştırabilir. Kişi İbranice bilmese veya okuma yazma bilmese bile, bir grup işaretin İbranice harflerle yazılmış olduğu anlaşılabilir. … İsraillilerin atalarının, ulusal edebiyatın ve ulusal dinin diliydi. Dolayısıyla ulusal kimlikten ayrılamazdı. Aslında, görsel veya işitsel ortamdaki salt varlığı bu kimliği çağrıştırabilir. "

Antik dönemde Yahudi milliyetçiliğinin teşvik edildiğine inanılıyor çünkü yabancı yönetim altındaki Yahudiler (Persler, Yunanlılar, Romalılar) eski bir millet olduklarını iddia edebiliyorlardı. Bu iddia, kutsal yazılarının, İbranice dilinin, Tapınak ve rahipliğin ve atalarının diğer geleneklerinin korunmasına ve saygı duyulmasına dayanıyordu.

Demografik bilgiler

Etnik bölümler

Geleneksel giysiler içinde Saraybosnalı Sefarad Yahudi çift . Fotoğraf 1900'de çekilmiş.

Dünya Yahudi nüfusu içinde , çoğu esas olarak İsrail kökenli bir nüfustan coğrafi dallanmanın ve sonraki bağımsız evrimlerin sonucu olan farklı etnik bölünmeler vardır . Yahudi yerleşimciler tarafından Eski Dünya'nın çeşitli yerlerinde , genellikle birbirinden çok uzak mesafelerde kurulan bir dizi Yahudi cemaati, etkili ve genellikle uzun vadeli izolasyonla sonuçlandı. Sırasında bin arasında Yahudi diasporası : topluluklar kendi yerel ortamlarının etkisi altında gelişecek siyasi , kültürel , doğal ve popülasyon. Günümüzde, Yahudiler arasındaki bu farklılıkların tezahürleri, Yahudi dil çeşitliliği , mutfak tercihleri, ayin uygulamaları, dini yorumlar ve genetik karışımların dereceleri ve kaynakları dahil olmak üzere her topluluğun Yahudi kültürel ifadelerinde gözlemlenebilir .

Yahudiler genellikle iki ana gruptan birine mensup olarak tanımlanır: Aşkenazim ve Sephardim . Aşkenazim veya "Germenler" ( Aşkenaz , İbranice'de " Almanya " anlamına gelir ), Alman Yahudilerinin kültürel ve coğrafi kökenlerini belirtirken, Sephardim veya " Hispanikler " ( Sefarad , İbranice'de " İspanya / Hispania " veya " İberia " anlamına gelir ) , İspanyol / Portekiz Yahudi kültürel ve coğrafi kökenlerini ifade edecek şekilde adlandırılmıştır. İsrail'de yaygın olarak Sephardim olarak adlandırılanların çoğu için daha yaygın olan terim , Mizrahim'dir (lafzen "Doğulular", Mizrach İbranice "Doğu" dur), yani çeşitli Orta Doğu ve Kuzey Afrikalı Yahudiler koleksiyonuna atıfta bulunur. Mizrahi Yahudi grupları ve Sefarad Yahudileri etnik olarak farklı olmasına rağmen , genellikle, toplu olarak Sephardim ( Sephardim ile birlikte) olarak adlandırılan bir grup olarak litürjik nedenlerle anılır .

Daha küçük gruplar arasında, bunlarla sınırlı olmamak üzere, Bene Israel , Bnei Menashe , Cochin Jews ve Bene Ephraim gibi Hint Yahudileri ; Romaniotlara Yunanistan; İtalyan Yahudiler ( "Italkim" veya "Bené Roman"); Teimanim gelen Yemen ; en çok Etiyopya'nın Beta İsrail'i de dahil olmak üzere çeşitli Afrikalı Yahudiler ; ve Çinli Yahudiler , en önemlisi Kaifeng Yahudileri ve çeşitli diğer farklı, ancak şimdi neredeyse tükenmiş topluluklar.

Tüm bu gruplar arasındaki bölünmeler yaklaşıktır ve sınırları her zaman net değildir. Örneğin Mizrahim, Kuzey Afrika , Orta Asya , Kafkasya ve Orta Doğu Yahudi topluluklarının, daha önce bahsedilen Yahudi gruplarından herhangi biriyle yakın akraba olmayan heterojen bir koleksiyonudur . Bununla birlikte, modern kullanımda, Mizrahim, Sephardim'den bağımsız gelişmeye rağmen, benzer ayin stilleri nedeniyle bazen Sephardi olarak adlandırılır . Nitekim Mizrahim arasında Mısırlı Yahudiler , Iraklı Yahudiler , Lübnanlı Yahudiler , Kürt Yahudileri , Faslı Yahudiler , Libya Yahudileri , Suriyeli Yahudiler , Buharyalı Yahudiler , Dağ Yahudileri , Gürcü Yahudiler , İranlı Yahudiler , Afgan Yahudiler ve diğerleri var. Teimanim dan Yemen ayin onların tarzı tektir ve onlar Mizrahim bulunanlara aralarında bulunan karışıma bakımından farklılık rağmen bazen dahildir. Ayrıca Yahudilerin 1490'larda İspanya ve Portekiz'den sürülmesinden sonra Orta Doğu ve Kuzey Afrika'ya yerleşen Sefarad göçmenleri ile bu bölgelerde önceden var olan Yahudi toplulukları arasında yapılan bir ayrım vardır .

Aşkenazi Yahudileri, dünya çapında Yahudilerin en az yüzde 70'i (ve II.Dünya Savaşı ve Holokost'tan önce yüzde 90'a kadar) ile modern Yahudilerin büyük bir kısmını temsil ediyor . Onların sonucunda göç gelen Avrupa , Aşkenaziler da Yahudilerin ezici çoğunluğu temsil Yeni Dünya gibi ülkelerde kıtalar, ABD , Kanada , Arjantin , Avustralya , ve Brezilya . In France , Yahudilerin göç Cezayir (Sephardim) Aşkenaziler sayıca üstün bunları açmıştır. Yalnızca İsrail'de , tüm grupların Yahudi nüfusu temsilcisi , her grubun genel dünyadaki Yahudi nüfusu içindeki oranından bağımsız bir eritme potasıdır .

Genetik çalışmalar

Y DNA çalışmaları, üyeleri farklı göç yollarını ayıran ve izleyen eski bir popülasyonda az sayıda kurucuya işaret etme eğilimindedir. Çoğu Yahudi popülasyonunda, bu erkek soy atalarının esas olarak Orta Doğulu olduğu görülmektedir . Örneğin, Aşkenazi Yahudileri Doğu Avrupa , Almanya ve Fransız Ren Vadisi'ndeki Yahudilerin yaşadığı bölgelerdeki Yahudi olmayan topluluklara kıyasla diğer Yahudi ve Orta Doğu gruplarıyla daha fazla ortak baba soyu paylaşıyor . Bu, Yahudi babalık kökenlerinin çoğunun Ortadoğu bölgesine yerleştirilmesiyle ilgili Yahudi gelenekleriyle tutarlıdır.

Tersine, mitokondriyal DNA'ya bakarak incelenen Yahudi popülasyonlarının ana soyları genellikle daha heterojendir. Harry Ostrer ve Raphael Falk gibi bilim adamları bunun, birçok Yahudi erkeğin eski İsrail'den kaçtıktan sonra diasporada göç ettikleri yerlerde Avrupalı ​​ve diğer topluluklardan yeni eşler bulduklarını gösterdiğine inanıyorlar. Buna karşılık Behar, Aşkenazi Yahudilerinin yaklaşık yüzde 40'ının anne olarak Orta Doğu kökenli dört kadın kurucudan geldiğine dair kanıtlar buldu. Sefarad ve Mizrahi Yahudi topluluklarının nüfusu "dar bir kurucu etkiye dair hiçbir kanıt göstermedi." Feder ve ark. Aşkenazi Yahudileri arasında yerel olmayan anne kökeninin büyük bir kısmını doğruladı. Yazarlar, Aşkenazi Yahudilerinin anne kökenine ilişkin bulgularını yansıtan şu sonuca varıyorlar: "Açıkça, Yahudiler ve Yahudi olmayanlar arasındaki farklar Yahudi toplulukları arasında gözlemlenenlerden çok daha büyüktür. Bu nedenle, Yahudi toplulukları arasındaki farklılıklar göz ardı edilebilir. -Yahudiler karşılaştırmalara dahil edilir. " Bir araştırma, Aşkenazi Yahudilerinin% 7'sinin haplogrup G2c'ye sahip olduğunu gösterdi; bu, esas olarak Peştunlar'da ve daha düşük ölçeklerde tüm büyük Yahudi grupları, Filistinliler, Suriyeliler ve Lübnanlılarda bulunuyor.

Tüm DNA karışımına bakan otozomal DNA çalışmaları , teknoloji geliştikçe giderek daha önemli hale geldi. Bunlar, Yahudi nüfusunun bağımsız topluluklarda nispeten yakından ilişkili gruplar oluşturma eğiliminde olduğunu ve çoğunun ortak bir soydan gelen önemli bir toplulukta yer aldığını gösteriyor. Diasporadaki Yahudi nüfusu için Aşkenazi , Sefarad ve Mizrahi Yahudi popülasyonlarının genetik bileşimi, baskın miktarda ortak Orta Doğu soyunu göstermektedir. Behar'a göre, bu ortak Orta Doğu soyunun en cimri açıklaması, " Levant'ın eski İbrani ve İsrailli sakinlerinden gelen Yahudi halkının tarihsel formülasyonu ile tutarlı " ve "eski İsrail halkının dağılımı ile tutarlıdır. Eski Dünya boyunca ". Kuzey Afrika , İtalyan ve İber kökenli diğerleri , ana hatları arasında Yahudi olmayan tarihi ev sahibi nüfusla çeşitli karışım sıklıkları göstermektedir. Yakın akraba olan Aşkenaz ve Sefarad Yahudileri (özellikle Faslı Yahudiler ) söz konusu olduğunda, Yahudi olmayan karışımın kaynağı esas olarak güney Avrupalı iken, Mizrahi Yahudileri diğer Orta Doğu nüfusu ile karışımın kanıtlarını göstermektedir. Behar vd. Aşkenazi Yahudileri ile modern İtalyanlar arasında yakın bir ilişki olduğunu belirtmişlerdir . 2001 yılında yapılan bir araştırma, Yahudilerin verimli Hilal gruplarıyla (Kürtler, Türkler ve Ermeniler), genetik imzaları İslami fetihleri ​​yansıtan coğrafi yapılarda bulunan Arap komşularından daha yakın olduğunu ortaya koydu.

Çalışmalarda da gösteriyor ki Sefarad Bnei anusim ( "torunları anusim edildi" convert etmek zorunda için Katolikliğin bugünün nüfusunun yüzde 19,8'ini kadar içermektedir,) Iberia ( İspanya ve Portekiz ) ve nüfusunun en az yüzde 10 Ibero-Amerika ( Hispanik Amerika ve Brezilya ), son birkaç yüzyıl içinde Sefarad Yahudi soyuna sahiptir. Bene İsrail ve Cochin Yahudileri arasında Hindistan , Beta Israel ve Etiyopya ve bir kısmı Lemba halkın arasında Güney Afrika'da daha yakından kendi ana ülkelerinin yerel halkları benzeyen rağmen, aynı zamanda biraz daha uzak antik Yahudi soy sahip olduğu düşünülmektedir.

Nüfus merkezleri

New York City 1,1 milyon Yahudi'ye ev sahipliği yapıyor ve bu da onu İsrail dışındaki en büyük Yahudi cemaati yapıyor .

Tarihsel olarak Yahudiler, II.Dünya Savaşı'ndan ve İsrail'in kuruluşundan bu yana geçen on yıllarda dünyanın her yerinde bulunmuş olsalar da, giderek az sayıda ülkede yoğunlaştılar. 2013'te, Birleşik Devletler ve İsrail toplu olarak küresel Yahudi nüfusunun yüzde 80'inden fazlasına ev sahipliği yapıyordu ve her ülke dünyadaki Yahudilerin yaklaşık yüzde 41'ine sahipti.

Göre İSRAİL Merkezi İstatistik Bürosu anda dünya nüfusunun kabaca yüzde 0,19, 2009 yılında dünya çapında 13.421.000 Yahudi vardı.

Yahudi Halkı Politika Planlama Enstitüsü'nün 2007 tahminlerine göre dünyadaki Yahudi nüfusu 13,2 milyon. Adherents.com, 12 ila 18 milyon arasında değişen rakamlar veriyor. Bu istatistikler, hem sinagoglara ve Yahudi cemaatine bağlı çalışan Yahudileri hem de yaklaşık 4,5 milyon bağımsız ve laik Yahudiyi içermektedir .

Yahudi nüfusunun demograflarından biri olan Sergio Della Pergola'ya göre , 2015'te İsrail'de yaklaşık 6,3 milyon , Amerika Birleşik Devletleri'nde 5,7 milyon ve dünyanın geri kalanında 2,3 milyon Yahudi vardı .

İsrail

Kudüs'teki Yahudi halkı , İsrail

Yahudi ulus devleti İsrail , yurttaşların çoğunluğunu Yahudilerin oluşturduğu tek ülkedir. İsrail, 14 Mayıs 1948'de bağımsız bir demokratik ve Yahudi devleti olarak kuruldu . 2016 itibarıyla parlamentosundaki 120 üyeden Knesset'in 14 üyesi , çoğu Arap'ı temsil eden, İsrail'in Arap vatandaşlarıdır (Dürzi hariç) siyasi partiler. İsrail Yüksek Mahkemesi yargıçlarından biri de İsrail'in Arap vatandaşıdır.

1948 ile 1958 arasında Yahudi nüfusu 800.000'den iki milyona çıktı. Şu anda Yahudiler İsrail nüfusunun yüzde 75,4'ünü veya 6 milyon kişiyi oluşturuyor. İsrail Devleti'nin ilk yılları ile işaretlenen toplu göç ait Holokost kurtulan içinde Holokost sonrasında ve Yahudilerin kaçan Arap toprakları . İsrail'de ayrıca , çoğu 1980'lerin sonlarında ve 1990'ların başlarında uçakla İsrail'e gönderilen büyük bir Etiyopyalı Yahudi nüfusu var . 1974 ile 1979 arasında İsrail'e yaklaşık 227.258 göçmen geldi ve bunların yarısı Sovyetler Birliği'nden geldi . Bu dönem aynı zamanda bir artış gördük İsrail'e göç dan Batı Avrupa , Latin Amerika ve Kuzey Amerika .

Hindistan Yahudileri ve diğerlerinin yanı sıra Amerika Birleşik Devletleri , Arjantin , Avustralya , Şili ve Güney Afrika gibi ülkelere yerleşmiş olan Aşkenaz Holokostundan kurtulanların torunları da dahil olmak üzere diğer topluluklardan bir kaçak göçmen de geldi . Bazı Yahudiler, ekonomik sorunlar ya da siyasi koşullardaki hayal kırıklığı ve devam eden Arap-İsrail çatışması nedeniyle İsrail'den başka yerlerden göç etti . Yahudi İsrailli göçmenler yordim olarak bilinir .

Diaspora (İsrail dışında)

1900'lerin başından kalma bu Rosh Hashana tebrik kartında, Rus Yahudileri, ellerinde toplanan Amerikan akrabalarına bakıp onları Birleşik Devletler'e çağırıyorlar. Aşırı iki milyondan Yahudi kaçan pogromları arasında Rus İmparatorluğu 1881 ve 1924 arasında ABD'nin güvenliğine.
Birobidzhan'daki ana meydana hakim bir menora . Sibirya'da tahminen 70.000 Yahudi yaşıyor .

19. yüzyılın başında Amerika Birleşik Devletleri'ne ve başka yerlere göç dalgaları, Siyonizmin kuruluşu ve daha sonraki olaylar, İmparatorluk Rusya'sındaki pogromlar (çoğunlukla bugünkü Ukrayna, Moldova, Beyaz Rusya ve Doğu Polonya'da Yerleşimin Pale'sinde dahil) ), Holokost sırasında Avrupalı ​​Yahudilerin katledilmesi ve ardından Arap topraklarından Yahudi göçüyle birlikte İsrail devletinin kurulması , 20. yüzyılın sonunda dünya Yahudilerinin nüfus merkezlerinde önemli değişikliklere neden oldu.

Yahudilerin yarısından fazlası Diaspora'da yaşıyor (Nüfus tablosuna bakın). Şu anda, İsrail dışındaki en büyük Yahudi topluluğu ve dünyadaki en büyük veya ikinci en büyük Yahudi topluluğu, çeşitli tahminlere göre 5,2 ila 6,4 milyon Yahudi ile Amerika Birleşik Devletleri'nde bulunuyor. Amerika'nın başka yerlerinde, Kanada'da (315.000), Arjantin'de (180.000–300.000) ve Brezilya'da (196.000–600.000) büyük Yahudi nüfusu ve Meksika , Uruguay , Venezuela , Şili , Kolombiya ve diğer bazı ülkelerde ( bkz . Latin Amerika'daki Yahudilerin Tarihi ). 2010 Pew Araştırma Merkezi araştırmasına göre, Latin Amerika ve Karayipler'de yaklaşık 470.000 Yahudi mirası yaşıyor . Nüfus bilimciler, Amerika Birleşik Devletleri'nin İsrail'den daha fazla Yahudi nüfusa sahip olup olmadığı konusunda hemfikir değiller. Birçoğu, İsrail'in 2000'li yıllarda Yahudi nüfusu bakımından Amerika Birleşik Devletleri'ni geride bıraktığını savunurken, diğerleri Amerika Birleşik Devletleri'nin hala dünyadaki en büyük Yahudi nüfusuna sahip olduğunu iddia ediyor. Halihazırda, İsrail'in Yahudi nüfusu bakımından Amerika Birleşik Devletleri'ni geçip geçmediğini belirlemek için büyük bir ulusal Yahudi nüfusu araştırması planlanıyor.

Batı Avrupa'nın en büyük Yahudi cemaati ve dünyadaki üçüncü en büyük Yahudi cemaati , çoğunluğu Cezayir , Fas gibi Kuzey Afrika ülkelerinden göçmen veya mülteci olan 483.000 ila 500.000 Yahudi'ye ev sahipliği yapan Fransa'da bulunabilir. ve Tunus (veya onların soyundan gelenler). Birleşik Krallık 292,000 bir Yahudi topluluğuna sahip. In Doğu Avrupa , kesin rakamlar kurmak zordur. Rusya'daki Yahudilerin sayısı, bir kaynağın nüfus sayımı verilerini kullanıp kullanmadığına (bu, bir kişinin "Rus" ve "Yahudi" yi içeren seçenekler arasından tek bir uyruk seçmesini gerektirir) veya İsrail'e göç için uygunluğa (bir kişinin bir veya daha fazla Yahudi büyükanne ve büyükbabanız varsa). İkinci kriterlere göre, Rus Yahudi cemaatinin başkanları 1,5 milyona kadar Rus'un aliyah için uygun olduğunu iddia ediyor . In Germany , 102.000 Yahudiler eski gelen onlarca binlerce Yahudi göçüyle rağmen Musevi topluluğunun olduğu bir yavaş azalan nüfus kayıtlı Sovyetler Birliği'nin çöküşünden bu yana Berlin Duvarı . Binlerce İsrailli de ekonomik nedenlerle kalıcı veya geçici olarak Almanya'da yaşıyor.

1948'den önce, şu anda Arap dünyasını oluşturan topraklarda (İsrail hariç) yaklaşık 800.000 Yahudi yaşıyordu . Bunların üçte ikisinden biraz azı Fransız kontrolündeki Mağrip bölgesinde, yüzde 15 ila 20'si Irak Krallığı'nda , yaklaşık yüzde 10'u Mısır Krallığı'nda ve yaklaşık yüzde 7'si Yemen Krallığı'nda yaşıyordu . Pehlevi İran ve Türkiye Cumhuriyeti'nde 200.000 kişi daha yaşıyordu . Bugün Arap ülkelerinde yaklaşık 26.000 Yahudi, İran ve Türkiye'de ise yaklaşık 30.000 Yahudi yaşıyor . Tek önemli aliya Yemen ve Suriye'den gelmesine rağmen, 20. yüzyılın başlarında birçok ülkede küçük çaplı bir göç başlamıştı . Arap ve Müslüman ülkelerden göç 1948 öncelikle gerçekleşen ilk büyük ölçekli tarihsel göçleri öncelikle, 1940'ların sonunda ve 1950'lerin başında gerçekleşti Irak , Yemen ve Libya'da birkaç yıl içinde bırakarak bu toplulukların yüzde 90'a kadar olan, . Mısır'dan göçün zirvesi 1956'da gerçekleşti. Mağrip ülkelerindeki göç 1960'larda zirveye ulaştı. Lübnan , diğer Arap ülkelerinden gelen mülteci akını nedeniyle bu dönemde Yahudi nüfusunda geçici bir artış gören tek Arap ülkesiydi, ancak 1970'lerin ortalarında Lübnan'daki Yahudi cemaati de azalmıştı. Arap ülkelerinden göç dalgasının ardından, İran Yahudilerinin yaklaşık yüzde 80'inin ülkeyi terk ettiği 1980'lerde İranlı Yahudilerin ek bir göçü zirveye ulaştı.

Dış Avrupa'da , Amerika , Orta Doğu ve geri kalanı Asya'da , önemli Yahudi toplulukları vardır Avustralya'da (112.500) ve Güney Afrika (70,000). Ayrıca Yeni Zelanda'da 6.800 kişilik bir topluluk var .

Demografik değişiklikler

Asimilasyon

En azından Eski Yunanlılar zamanından beri, Yahudilerin bir kısmı, seçim veya zorla çevrelerindeki daha geniş Yahudi olmayan topluma asimile olmuş, Yahudiliği uygulamayı bırakmış ve Yahudi kimliklerini kaybetmiştir . Asimilasyon her alanda gerçekleşti ve bazı Yahudi topluluklarla tüm dönemlerdeki örneğin Kaifeng Yahudiler arasında Çin , tamamen kaybolan. 18. yüzyılın Yahudi Aydınlanması'nın ortaya çıkışı (bkz. Haskalah ) ve ardından 19. yüzyılda Avrupa ve Amerika'daki Yahudi nüfusunun özgürleşmesi durumu hızlandırarak, Yahudileri seküler topluma giderek daha fazla katılmaya ve onun bir parçası olmaya teşvik etti . Yahudiler Yahudi olmayan eşlerle evlendikçe ve Yahudi cemaatine katılmayı bıraktıkça sonuç, artan bir asimilasyon eğilimi oldu.

Dinler arası evlilik oranları büyük farklılıklar gösteriyor: Amerika Birleşik Devletleri'nde yüzde 50'nin biraz altında, Birleşik Krallık'ta yüzde 53 civarında; Fransa'da; yüzde 30 civarında ve Avustralya ve Meksika'da yüzde 10 kadar düşük. Amerika Birleşik Devletleri'nde, karşılıklı evliliklerden olan çocukların yalnızca üçte biri Yahudi dini uygulamalarıyla bağlantılıdır. Sonuç, Yahudiler yaşadıkları ülkelere asimile olmaya devam ettikçe , Diaspora'daki çoğu ülkenin dini olarak Yahudi nüfusu sabit veya biraz azalıyor.

Savaş ve zulüm

Roma İmparatoru Nero, Vespasian'ı Yahudileri yok etmesi için bir orduyla birlikte gönderir , MS 69.

Yahudi halkı ve Yahudilik , Yahudi tarihi boyunca çeşitli zulümler yaşamıştır . Sırasında Geç Antik ve Erken Ortaçağ'da Roma İmparatorluğu (olarak bilinen sonraki aşamalarında Bizans İmparatorluğu ) defalarca bastırılmış Yahudi nüfusunu ilk putperest sırasında yaşadıkları topraklardan çıkarılmas.ı onları tarafından, Roma döneminden ve daha sonra resmen bunları kurarak ikinci sınıf Hıristiyan Roma döneminde vatandaşlar .

James Carroll'a göre , "Yahudiler Roma İmparatorluğu'nun toplam nüfusunun% 10'unu oluşturuyordu . Bu orana göre, başka faktörler müdahale etmeseydi, bugün dünyada 13 milyon gibi bir şey yerine 200 milyon Yahudi olacaktı."

Daha sonra Orta Çağ Batı Avrupa'da , özellikle Haçlı Seferleri sırasında -Almanya'nın her yerindeki Yahudiler katledilirken- ve İngiltere Krallığı , Almanya, Fransa ve en büyük sınırdışı edilme sırasında olmak üzere, Yahudilere Hıristiyanlar tarafından daha fazla zulmedildi. , Hem vaftiz edilmemiş Sefarad Yahudilerinin hem de iktidardaki Müslüman Moors'un sürüldüğü Reconquista'dan ( İber Yarımadası'nın Katolik Yeniden Fethi) sonra İspanya ve Portekiz .

In Papalık Devletleri 1870 yılına kadar faaliyet Yahudiler sadece denilen belirtilen mahallelerde yaşamak gerekiyordu gettolar .

Yahudi bir adamın bağlarını kesen bir askerin "Bağlarımı kestiniz ve beni özgür bıraktınız - şimdi başkalarını serbest bırakmanıza yardım edeyim!" Diyen
Birinci Dünya Savaşı afişi.

İslam ve Yahudiliğin karmaşık bir ilişkisi var. Geleneksel olarak zimmiler olarak bilinen Müslüman topraklarında yaşayan Yahudiler ve Hıristiyanlar dinlerini yaşama ve iç işlerini yönetme izni veriliyordu, ancak belirli koşullara tabiydiler. İslam devletine cizyayı (bedava yetişkin gayrimüslim erkeklere uygulanan kişi başına vergi) ödemek zorunda kaldılar . Zimmiler, İslami yönetim altında daha aşağı bir konuma sahipti. Müslümanları ilgilendiren davalarda silah taşıma veya mahkemede ifade verme yasağı gibi birçok sosyal ve hukuki engelleri vardı . Engellerin çoğu oldukça sembolikti. Bernard Lewis'in "en aşağılayıcı" olarak tanımladığı şey , Kuran'da veya hadiste bulunmayan, ancak Orta Çağ'ın ilk dönemlerinde Bağdat'ta icat edilen , ayırt edici kıyafetlerin gerekliliğiydi ; uygulaması oldukça düzensizdi. Öte yandan, Yahudiler nadiren şehitlik veya sürgün ya da dinlerini değiştirmeye zorlama ile karşı karşıya kaldılar ve çoğunlukla ikamet ve meslek seçimlerinde özgürdüler.

Önemli istisnalar Yahudilerin katliamı ve hükümdarları tarafından bazı Yahudilerin zorla dönüşüm dahil Muvahhidler hanedanlığın Endülüs'deki 12. yüzyılda, yanı sıra İslam Pers ve bilinen duvarlı çeyrek Fas Yahudilerin zorla hapsini mellahs başlayan 15. yüzyıldan itibaren ve özellikle 19. yüzyılın başlarında. Modern zamanlarda, standart antisemitik temaların , Hizbullah ve Hamas gibi İslami hareketlerin anti-Siyonist yayınları ve bildirileriyle , İran İslam Cumhuriyeti'nin çeşitli kurumlarının beyanlarında ve hatta gazetelerde ve hatta gazetelerde ve hatta Türk Refah Partisi'nin diğer yayınları . "

Tarih boyunca birçok yönetici, imparatorluk ve ulus Yahudi nüfuslarına baskı yaptı veya onları tamamen ortadan kaldırmaya çalıştı. Uygulanan yöntemler sınır dışı edilmeden açık soykırıma kadar değişiyordu ; uluslar içinde, bu aşırı yöntemlerin tehdidi çoğu kez muhalefeti susturmak için yeterliydi. Antisemitizmin tarihi içeren Birinci Haçlı Seferi Yahudilerin katliamına sonuçlandı; İspanyol Engizisyonu (öncülüğünde Tomas de Torquemada ) ve Portekiz Engizisyonu , onların zulüm ile autos-da-Fe karşı yeni Hıristiyanlar ve Marrano Yahudiler; Bohdan Chmielnicki Kazak içinde katliam Ukrayna ; pogromlar Rus destekli çarlarının ; yanı sıra İspanya, Portekiz, İngiltere, Fransa, Almanya ve Yahudilerin yerleştiği diğer ülkelerden sınır dışı edilmeler. American Journal of Human Genetics'de yayınlanan 2008 tarihli bir araştırmaya göre , modern İber nüfusunun yüzde 19,8'i Sefarad Yahudi soyuna sahip, bu da konuşma sayısının başlangıçta düşünülenden çok daha yüksek olabileceğini gösteriyor.

Minsk'te Yahudiler , 1941. II. Dünya Savaşı'ndan önce nüfusun yaklaşık yüzde 40'ı Yahudiydi. Kızıl Ordu şehri 3 Temmuz 1944'te geri aldığında, hayatta kalan sadece birkaç Yahudi vardı.

Zulüm bir zirveye ulaştığı Nazi Almanya 'nın Nihai Çözüm yol açtı, Holokost ve yaklaşık 6 milyon Yahudi'nin kesim. 1939'da dünyadaki 15 milyon Yahudi'nin üçte birinden fazlası Holokost'ta öldürüldü. Holokost - Avrupa Yahudilerinin (ve Avrupa kontrolündeki Kuzey Afrika'daki bazı Kuzey Afrika Yahudilerinin topluluklarının ) ve Avrupa'daki diğer azınlık gruplarının Almanya ve işbirlikçileri tarafından II.Dünya Savaşı sırasında devlet önderliğindeki sistematik zulüm ve soykırımı ve soykırımı , günümüzün en dikkate değer olanı olmaya devam ediyor Yahudilere zulüm. Zulüm ve soykırım aşamalar halinde gerçekleştirildi. Yahudileri sivil toplumdan uzaklaştırma yasası, II.Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden yıllar önce yürürlüğe girdi . Mahkmların yorgunluktan ya da hastalıktan ölene kadar köle işçi olarak kullanıldığı toplama kampları kuruldu . Üçüncü Reich'in Doğu Avrupa'da yeni bölgeleri fethettiği yerde, Einsatzgruppen adlı özel birimler Yahudileri ve siyasi muhalifleri toplu silahlı saldırılarla öldürdü. Yahudiler ve Romanlar , yüzlerce kilometre yük treniyle , yolculuktan sağ çıktıkları takdirde çoğunluğunun gaz odalarında öldürüldüğü imha kamplarına nakledilmeden önce gettolara tıkıştırıldılar . Almanya bürokrasisinin neredeyse her kolu, kitlesel katliamın lojistiğine dahil oldu ve ülkeyi bir Holokost bilim adamının dediği gibi "soykırımcı bir ulus" haline getirdi.

Göçler

Avrupa'da 1100'den 1600'e kadar Yahudilerin sınır dışı edilmesi

Yahudi tarihi boyunca, Yahudiler defalarca doğrudan ya da dolaylı olarak hem asıl anavatanlarından, İsrail Toprağından hem de yerleştikleri birçok bölgeden kovuldu . Mülteci olarak bu deneyim, Yahudi kimliğini ve dini uygulamaları birçok yönden şekillendirmiştir ve bu nedenle Yahudi tarihinin önemli bir unsurudur. Patrik İbrahim ülkesine bir göçmen olarak tarif edilir Canaan gelen Ur of Keldaniler'den Kral tarafından Öldürülmeye girişiminden sonra Nimrod . Onun soyundan gelen İsrail Çocukları (tarihselliği belirsiz olan) İncil hikayesinde , Mısır'dan Çıkış Kitabı'nda kaydedildiği gibi eski Mısır'dan Çıkış'ı (Yunanca'da "ayrılış" veya "çıkış" anlamına gelir ) gerçekleştirdiler .

Arasında Dağlama Frankfurt Yahudilerin sürülmesi halinde 1614 . Metin, "Kapı çıkışında 1380 yaşlı ve genç kişi sayıldı" diyor.
Katliamlardan kaçan Yahudiler, 1882

Yüzyıllar sonra, Asur politikası fethedilen halkları sınır dışı etmek ve yerlerinden etmekti ve esir nüfusun yaklaşık 4.500.000'inin, 3 yüzyıllık Asur yönetiminin bu yerinden edilmesinden muzdarip olduğu tahmin ediliyor. İsrail ile ilgili olarak, Tiglath-Pileser III Aşağı Celile nüfusunun 80'ini , yaklaşık 13.520 kişiyi sınır dışı ettiğini iddia ediyor . İsrail Krallığı nüfusunun 20-25'i arasında değişen 27.000 İsrailoğulunun, II . Sargon tarafından sürgüne gönderildiği ve yerlerine başka sürgün edilen nüfuslar getirildiği ve Asur tarafından başlangıçta Asur İmparatorluğu'nun Yukarı Mezopotamya vilayetlerine kalıcı sürgüne gönderildiği belirtildi. , Yahuda Krallığından 10.000 ila 80.000 kişi benzer şekilde Babil tarafından sürgün edildi , ancak bu insanlar daha sonra Pers Ahameniş İmparatorluğu'ndan Büyük Kiros tarafından Yahudiye'ye geri gönderildi .

Birçok Yahudi, Roma İmparatorluğu tarafından tekrar sürgüne gönderildi . Yahudi diasporasının Roma İmparatorluğu altında başlayan 2.000 yıllık dağılımı, Yahudiler Roma dünyasına yayıldı ve karadan karaya sürülerek dinlerini uygulayacak kadar özgürce yaşayabilecekleri her yere yerleşti. Yahudi yaşamının merkezi taşındı diaspora boyunca Babil'e için İber Yarımadası'nın için Polonya için ABD'de bir sonucu olarak, ve Siyonizm'e , için arka İsrail .

Avrupa'da Orta Çağ ve Aydınlanma sırasında Yahudiler birçok kez sınır dışı edildi: 1290, 16.000 Yahudi İngiltere'den sınır dışı edildi, bkz. ( Yahudi Tüzüğü ) ; 1396'da Fransa'dan 100.000; 1421'de binlerce kişi Avusturya'dan sınır dışı edildi. Bu Yahudilerin çoğu Doğu-Orta Avrupa'ya , özellikle de Polonya'ya yerleşti. 1492'deki İspanyol Engizisyonu'nun ardından, yaklaşık 200.000 Sefarad Yahudisinden oluşan İspanyol nüfusu , İspanyol hükümdarlığı ve Katolik kilisesi tarafından kovuldu , ardından 1493'te Sicilya'da (37.000 Yahudi) ve 1496'da Portekiz'de sınır dışı edildi. Sürülen Yahudiler esas olarak Osmanlı İmparatorluğu'na kaçtılar. , Hollanda ve Kuzey Afrika , diğerleri Güney Avrupa ve Orta Doğu'ya göç ediyor .

19. yüzyılda, Fransa'nın dine bakılmaksızın eşit vatandaşlık politikaları, Yahudilerin (özellikle Doğu ve Orta Avrupa'dan) göç etmesine neden oldu. Bu, Yeni Dünya'ya milyonlarca Yahudinin gelmesine katkıda bulundu . 1880'den 1925'e kadar Amerika Birleşik Devletleri'ne iki milyondan fazla Doğu Avrupalı ​​Yahudi geldi.

Özetle, Doğu Avrupa'daki pogromlar , modern antisemitizmin yükselişi , Holokost ve Arap milliyetçiliğinin yükselişi , Yahudilerin büyük kesimlerinin karadan karaya ve kıtadan kıtaya hareketlerini ve göçlerini geri gelene kadar ateşlemeye hizmet etti. İsrail'deki orijinal tarihi vatanlarında çok sayıda.

Göçlerin son aşamasında, İran İslam Devrimi birçok İranlı Yahudinin İran'dan kaçmasına neden oldu . Çoğu ABD (özellikle Los Angeles, California ve Long Island, New York ) ve İsrail'de sığındı . Kanada ve Batı Avrupa'da daha küçük Fars Yahudileri toplulukları bulunmaktadır. Benzer şekilde, Sovyetler Birliği çöktüğünde , etkilenen bölgedeki ( reddedilmiş olan ) Yahudilerin çoğunun aniden gitmesine izin verildi. Bu, 1990'ların başında İsrail'e bir göç dalgası yarattı.

Büyüme

Batı Duvarında dua etmek

İsrail, doğal nüfus artışıyla sürekli artan Yahudi nüfusu olan tek ülkedir , ancak Avrupa ve Kuzey Amerika'daki diğer ülkelerin Yahudi nüfusu son zamanlarda göç yoluyla artmıştır. Diaspora'da hemen hemen her ülkede genel olarak Yahudi nüfusu ya azalmakta ya da sabittir, ancak üyeleri dini nedenlerle doğum kontrolünden kaçan Ortodoks ve Haredi Yahudi toplulukları hızlı nüfus artışı yaşadılar.

Ortodoks ve Muhafazakar Yahudilik cesaretini din yayma olmayan Yahudilere, ancak birçok Yahudi gruplar onların Yahudi köklerine yeniden bağlanma için sırayla Diasporanın asimile Yahudi topluluklara ulaşmak çalıştık. Ek olarak, Reform Yahudiliği ilke olarak inanç için yeni üyeler aramayı tercih ederken , bu pozisyon aktif dinine dönüşmedi, bunun yerine evli çiftlerin Yahudi olmayan eşlerine ulaşma çabası biçimini aldı.

Bir de Ortodoks hareketleri seküler Yahudilere daha güçlü bir Yahudi kimliği kazandırmak ve böylece daha az karşılıklı evlilik şansı vermek için uzanan bir eğilim var. Son 25 yılda bu ve diğer Yahudi grupların çabalarının bir sonucu olarak, seküler Yahudilerin daha dinsel olarak gözlemci hale gelme eğilimi ( Baal teshuva hareketi olarak bilinir ), ancak bu eğilimin demografik sonuçları bilinmemektedir. Ayrıca, dönüşüm büyüyen bir oran da var Choice tarafından Yahudilere ait Yahudi olmayanlardan Yahudileri olma yönünde kafasına karar.

Katkılar

Yahudiler bilim, sanat, siyaset ve iş dünyası dahil olmak üzere geniş ve çeşitli alanlarda insanlığa birçok katkı sağlamıştır. Örneğin, Nobel Ödülü sahiplerinin yüzde 20'sinden fazlası Yahudi kökenliydi ve her kategoride birden fazla kazanan var .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

  • Baron, Salo Wittmayer (1952). Yahudilerin Toplumsal ve Dinsel Tarihi , Cilt II, Eski Çağlar , Bölüm II. Philadelphia: Amerika Yahudi Yayın Derneği.
  • Carr, David R. (2003) [2000]. "Hıristiyan leminde Yahudilik". İçinde Neusner, Jacob; Avery-Peck, Alan J. (editörler). Blackwell Museviliğin Arkadaşı . Malden, Massachusetts: Blackwell Yayınları. ISBN   1-57718-058-5 .
  • Cowling, Geoffrey (2005). Dünya Dinlerine Giriş . Singapur: İlk Kale Basını. ISBN   0-8006-3714-3 .
  • Dekmejian, R. Hrair (1975). Siyasi Liderlik Modelleri: Mısır, İsrail, Lübnan . New York Press Eyalet Üniversitesi. ISBN   0-87395-291-X .
  • de Lange, Nicholas (2002) [2000]. Yahudiliğe Giriş . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN   0-521-46073-5 .
  • Dosick, Wayne (2007). Yahudiliği yaşamak . New York: HarperCollins. ISBN   978-0-06-062179-7 .
  • Elazar, Daniel J. (2003) [2000]. "Teopolitik Bir Olgu Olarak Yahudilik". İçinde Neusner, Jacob ; Avery-Peck, Alan J. (editörler). Blackwell Museviliğin Arkadaşı . Malden, Massachusetts: Blackwell Yayınları. ISBN   1-57718-058-5 .
  • Feldman, Louis H. (2006). Yahudilik ve Helenizm Yeniden Değerlendirildi . Leiden, Hollanda: Brill. ISBN   90-04-14906-6 .
  • Gartner, Lloyd P. (2001). Modern Zamanlarda Yahudilerin Tarihi . Oxford: Oxford University Press. ISBN   0-19-289259-2 .
  • Goldenberg, Robert (2007). Yahudiliğin Kökenleri: Kenan'dan İslam'ın Yükselişine . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN   978-0-521-84453-6 .
  • Goldstein, Joseph (1995). Modern Zamanlarda Yahudi Tarihi . Sussex Akademik Basın. ISBN   1-898723-06-0 .
  • Gould Allan (1991). Yahudiler hakkında ne düşünüyorlardı? . J. Aronson. ISBN   978-0-87668-751-2 .
  • Johnson, Paul (1987). Yahudilerin Tarihi . New York: HarperCollins. ISBN   0-06-091533-1 .
  • Kaplan, Dana Evan (2003) [2000]. "Reform Yahudiliği". Neusner'da Jacob; Avery-Peck, Alan J. (editörler). Blackwell Museviliğin Arkadaşı . Malden, Massachusetts: Blackwell Yayınları. ISBN   1-57718-058-5 .
  • Katz, Shmuel (1974). Battleground: Filistin'de Gerçek ve Fantezi . Taylor Productions. ISBN   0-929093-13-5 .
  • Lewis, Bernard (1984). İslam Yahudileri . Princeton: Princeton Üniversitesi Yayınları. ISBN   0-691-00807-8
  • Lewis, Bernard (1999). Semitler ve Antisemitler: Çatışma ve Önyargı Üzerine Bir Araştırma . WW Norton & Co. ISBN   0-393-31839-7
  • Littman, David (1979). "Müslüman Yönetimi Altındaki Yahudiler: İran Örneği". Wiener Kütüphanesi Bülteni . XXXII (Yeni seri 49/50).
  • Neusner, Jacob (1991). Klasik Yahudilik Çalışması: Bir Başlangıç . Westminster John Knox Basın. ISBN   0-664-25136-6 .
  • Poliakov, Leon (1974). Antisemitizmin Tarihi. New York: Öncü Basın.
  • Ruderman, David B. Early Modern Jewry: A New Cultural History (Princeton University Press; 2010) 326 sayfa. Venedik ve Kraków'dan Amsterdam ve Smyrna'ya kadar erken modern Yahudi toplulukları arasındaki bağlantıları vurgulayan bir tarihte basılı kültürü, dini ve diğer alemleri inceler.
  • Sharot Stephen (1997). "Dini Senkretizm ve Dinsel Farklılık: Modern Öncesi Yahudi Topluluklarının Karşılaştırmalı Bir Analizi". Endelman, Todd M. (ed.). Yahudi Toplumlarının Karşılaştırılması . Ann Arbor, Mich .: University of Michigan Press. ISBN   0-472-06592-0 .
  • Stillman, Norman (1979). Arap Topraklarının Yahudileri: Bir Tarih ve Kaynak Kitabı . Philadelphia: Amerika Yahudi Yayın Derneği. ISBN   0-8276-0198-0
  • Tausch, Arno (8 Ocak 2018). "'Nostra Aetate'in Etkileri:' İkinci Vatikan Konseyinden Beş Yıl Sonra Katolik Antisemitizmin Karşılaştırmalı Analizleri". SSRN   3098079 . Alıntı dergisi gerektirir |journal= ( yardım )
  • Sweeney, Marvin A. (2003) [2000]. "MÖ 586'ya Kadar Eski İsrail'in Dini Dünyası". Neusner'da Jacob; Avery-Peck, Alan J. (editörler). Blackwell Museviliğin Arkadaşı . Malden, Massachusetts: Blackwell Yayınları. ISBN   1-57718-058-5 .

Dış bağlantılar