Avustralya'daki Yahudilerin Tarihi - History of the Jews in Australia
| Bir kısmı bir dizi üzerinde | |||||||||||||||
| Yahudiler ve Yahudilik | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|||||||||||||||
.svg)
Avustralya'da Yahudilerin geçmişi tarihinin izlerini Avustralya Yahudiler 1788 öncesi Avustralya ziyaret ettiği 1788 olsa Avrupalılarda başlamadan Avustralya'nın İngiliz yerleşim, mürettebat arasında herhangi Musevi denizci hiçbir kanıt yoktur. Avustralya hükümlüler olarak gelen bilinen ilk Yahudiler gelmiş taşınan etmek Botany Bay gemiye 1788 yılında Birinci Fleet bugünkü Sydney sitesinde kıtadaki ilk Avrupa yerleşim kurdu.
2011 nüfus sayımında kendilerini Yahudi olarak tanımlayan 97.335 Avustralyalı vardı, ancak gerçek sayının 112.000 olduğu tahmin ediliyor. (Sayımla ilgili sorunun cevabı isteğe bağlıydı.) Çoğunluğu Aşkenaz Yahudileri , çoğu Yahudi mülteci , II. Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında gelen Holokost kurtulanları ve onların torunları. Yahudiler, Avustralya nüfusunun yaklaşık yüzde 0,5'ini oluşturuyor.
Tarih
Avustralya'daki Yahudilerin başlıca genel tarihleri şunlardır: Hilary L. Rubinstein ve William D. Rubinstein , Avustralya'daki Yahudiler: Bir Tematik Tarih (2 cilt, 1991) ve Suzanne D. Rutland , Diasporanın Kenarı: İki Yüzyıl Yahudi Yerleşimi Avustralya'da (2001; ilk baskı 1988). Bu akademik tarihçilerin her biri, Hilary L. Rubinstein'ın Seçilmiş: Avustralya'daki Yahudiler'in (1987) Avustralya Yahudilerinin ilk genel tarihi olması ve Haham Raymond Apple tarafından ipleri ustaca ve şık bir şekilde ördüğü şeklinde tanımladığı daha özlü genel tarihler de yazmıştır. renkli bir azınlık grubunun hikayesi ve genel toplumla etkileşimi. Haham John Simon Levi , ortak yazarı Avustralya Genesis: Musevi Mahkumlar ve Settlers, 1788-1850 (1974) magisterial biyografik dizini yazmış, ayrıca Bunlar İsimler Are: Musevi Hayatlar Avustralya'da, 1788-1860 (2013). Avustralya Yahudi Tarih Kurumu Dergisi (1939) yılda iki kez çıkar ve sırasıyla Sidney ve Melbourne'de yayınlanır. Hangi (yanı sıra Avustralya Musevi literatüre) bir kılavuz Avustralya Yahudi tarihinin yönleri üzerinde yayınlanan monografi sayıda Serge Liberman da vardır Avustralasyalı Musevilik bibliyografyası, 1788-2008 (2011) seçkin bir referans çalışmadır.
sömürge dönemi
Avustralya Yahudileri hiçbir zaman toplam sömürge topluluğunun %1'inden fazlasını oluşturmadı. 1788'de Birinci Filo ile Botanik Körfezi'ne nakledilen sekiz hükümlü Yahudi olarak tanımlandı. Muhtemelen daha fazlası vardı, ancak ulaşım kayıtları bir hükümlünün dinini belirtmediği için kesin rakamlar mümkün değil. Önümüzdeki 60 yıl içinde binden fazla Yahudi kökenli kişinin Avustralya'ya hükümlü olarak gönderildiği tahmin ediliyor. Çoğu Londra'dan geldi, işçi sınıfı kökenliydi ve erkekti. Yahudi mahkûmların sadece %7'si kadındı, bu oran Yahudi olmayan hükümlüler için %15'ti. Yahudi mahkûmların yaş ortalaması 25'ti, ancak 8'den bazı yaşlılara kadar değişiyordu. Esther Abrahams (Birinci Filo ile, bebeği kızı Roseanna ile birlikte geldi) ve Ikey Solomon , Yahudi olan hükümlüler arasındaydı.
İlk başta, İngiltere Kilisesi kolonide yerleşik dindi ve ulaşımın ilk yıllarında tüm hükümlülerin Pazar günleri Anglikan ayinlerine katılmaları gerekiyordu. Buna İrlandalı Katolikler ve Yahudiler de dahildi. Benzer şekilde, yeni yerleşimdeki eğitim, 1840'lara kadar Anglikan kilisesi tarafından kontrol edildi.
Cemaatte örgütlenmeye yönelik ilk hareket , 1817'de Sidney'de bir Chevra Kadisha'nın (Yahudi cenaze cemiyeti) kurulması oldu . 1820'de William Cowper , o zamanın sağ köşesinde bir Yahudi mezarlığı kurulması için arazi tahsis etti. Hıristiyan mezarlığı. Yahudi bölümü, bir Joel Joseph'in gömülmesini sağlamak için oluşturuldu. Sonraki on yıl boyunca derneğe üye sayısında büyük bir artış olmadı ve hizmetleri yılda bir defadan fazla çağrılmadı. Kutsal bir Yahudi mezarlığı için gerçek arazi tahsisi 1832'ye kadar onaylanmadı.
Kolonideki ilk Yahudi ayinleri, 1820'den itibaren, Yahudi bilgisine sahip birkaç mahkumdan biri olan özgürlükçü Joseph Marcus tarafından özel evlerde gerçekleştirildi. Dönemin bir hesabı:
- 1827 ve 1828'de, saygın tüccarların büyük akınının sonucu olarak, kolonideki İbranilerin dünyevi durumu önemli ölçüde iyileşti; ve bu, diğer koşullarla birlikte, İbranileri diğer sömürgecilerin gözünde yükseltti. Bu süre zarfında Bay PJ Cohen evini bu amaçla kullanmayı teklif ettikten sonra, kolonide ilk kez İbrani formuna göre ilahi ibadet yapıldı ve her Şabat ve tatilde düzenli olarak devam edildi . Bu inancın üyeleri arasında o sırada mevcut olan bazı görüş ayrılıklarından dolayı, zaman zaman Messrs A. Elias ve James Simmons tarafından kiralanan bir odada ilahi hizmet de yapıldı. Bu durumda, dinleriyle ilgili her şey, 1830 yılında Rahip Aaron Levi'nin gelişine kadar kaldı. O bir dayyandı ve usulüne uygun olarak akredite edildi, cemaatin zihinlerine din için bir tat aşılamayı başardı. babalarının. Bir Sefer Tora [Kanun tomarı] abonelik yoluyla satın alındı, ilahi hizmet daha düzenli bir şekilde yürütüldü ve bu zamandan itibaren Sidney'de Yahudi dininin kurulduğu tarih olabilir. 1832'de kendilerini uygun bir cemaat haline getirdiler ve Joseph Barrow Montefiore'u ilk başkan olarak atadılar .
1832'de Avustralya'daki ilk Yahudi düğünü kutlandı, sözleşme tarafları Moses Joseph ve Rosetta Nathan'dı. Üç yıl sonra İngiltere'den bir Bay Rose geldi ve chazzan , shochet ve mohel rolünü üstlendi . Yerine Jacob Isaacs geçti.
Takip eden on yıllar boyunca, topluluğun sayıları, esas olarak Birleşik Krallık ve Almanya'dan gelen Yahudi göçünün bir sonucu olarak arttı. Sidney (1831) ve Melbourne'de (1841) Kehillas (organize topluluklar) kurulmaya başlandı . Yahudi cemaatinin durumu o kadar iyileşti ki, 1844'te Sidney'deki York Caddesi'nde kiralık alan kullanılarak ilk sinagog kuruldu ve bu otuz yıldan fazla bir süredir kullanımda kaldı.
1841 nüfus sayımı, Yeni Güney Galler Yahudilerinin toplam Avustralya Yahudi nüfusunun %65.3'ünü ve toplam Avustralya nüfusunun %0.57'sini oluşturduğunu gösteriyor. 1848'de Victoria'da 200 Yahudi vardı ve ihtiyaç sahiplerine yardım sağlamak için Melbourne Yahudi Hayırsever Cemiyeti'ni kurdular.
Yahudi cemaati esas olarak Aşkenazi olmasına rağmen , bazı Sefarad Yahudileri de Avustralya'ya göç etti ve topluluk 19. yüzyılın ortalarından sonlarına doğru gelişti. Yirmi yıl kadar bir Sefarad cemaati vardı ve bazı Sefarad aileleri önemli komünal mevkilerde bulunuyorlardı. Ancak yavaş yavaş Sefarad nüfusu azaldı ve cemaat 1873'te dağıtıldı.
Altına hücum 1850'li yılların göçmen dalgası çekti ve Musevi göçmenler yakında doğuştan Yahudiler sayıca az. Başlangıçta kırsal alanlara yerleştiler, ancak 19. yüzyılın sonunda, Yahudilerin toplumsal bağlantılarının olmaması ve asimilasyon korkusu, kırsal alanlardaki Avustralyalı Yahudilerin çoğunun şehirlerdeki Yahudi merkezlerine taşınmasına neden oldu. Sonuç olarak, Sidney'de hızla büyüyen topluluk daha büyük tesislere ihtiyaç duydu ve 1878'de kutsanan Hyde Park'ın karşısında Elizabeth Caddesi'nde bulunan Büyük Sinagogu inşa etti .
Ne zaman Queensland ayrılmış 1859 yılında New South Wales, Yahudi halkı oluşturan, Brisbane yerleşmeye başladılar Brisbane İbranice Congregation 1865 yılında cemaat Samuel Davis'in ev gerekçesiyle bir binada olmak üzere ibadet geçici gösterdiği yerler mekanlarda çok sayıda kullandı North Quay (daha sonra Aubigny olarak bilinen ev ), bir site satın almak ve bir sinagog inşa etmek için çeşitli arazi spekülasyonları yoluyla para toplarken. Margaret Street'te 200 £ karşılığında arazi satın aldılar ve 1885'te Queensland Colonial Architect için çalışan bir mimar olan Arthur Morry'nin planlarını seçerek tasarım çağrısında bulundular . Brisbane'in önde gelen inşaat müteahhitlerinden Arthur Midson, Sinagogu 6450 £ karşılığında inşa etti. Brisbane Sinagogu 18 Temmuz 1886 tarihinde kutsandı, manevi adı varlık "Kehilla Kedosha Sha'ari Emuna" (İnanç Gates Kutsal Cemaat).
Avustralya'daki Yahudi basını Melbourne'de öncülük etti. 1895'te, Sidney'in Avustralasya'nın İbranice Standardı olarak adlandırılan ilk Yahudi gazetesi yayınlandı ve Avustralya Yahudi Haberleri'nin öncüsüdür .
19. yüzyılın sonunda ve 20. yüzyılın başında, Avustralya kolonilerini tek bir bağımsız ülkede birleştirirken, yeni bir Yahudi göçü dalgası başladı. Rusya ve Polonya'dan gelen Yahudi mülteciler, 1890'larda kendi topraklarındaki pogromlardan kaçarak gelmeye başladılar . Bu göç dalgası, kentsel Yahudi toplulukları arasında bir bölünmeye yol açtı. Sidney'deki Yahudilerin çoğu Batı ve Orta Avrupa'dandı ve büyük ölçüde laikti. Bu arada, Doğu Avrupa'dan gelen Yahudi göçmenler Melbourne'e yerleştiler ve oldukça Ortodokslardı. Buna ek olarak, son derece gözlemci binlerce Yahudi Güney Afrika'dan göç etti ve Perth'e yerleşti .
Yahudiler ayrıca Melbourne'de , ardından Port Phillip Bölgesi'nde (şimdi Victoria ) toplanmaya başladılar . Melbourne İbranice Cemaat 1841 yılında kuruldu ve ilk sinagog bir ile, 472 Bourke Street 1847 yılında açılan bina oturma kapasitesi inşa edilmiştir 100. Diğer sinagogların Hobart (1845), Launceston (1846) ve Adelaide (1850).
1850'lerde özellikle Victoria Altına Hücum sırasında çok sayıda göçmenin gelmesiyle Melbourne'de daha büyük bir sinagoga ihtiyaç duyuldu. Güney Yarra'da 600 kişilik daha büyük bir sinagogun inşaatına Mart 1855'te başlandı. Geelong , Bendigo ve Ballarat'ta (1853) başka Yahudi cemaatleri kuruldu . Doğu Melbourne İbranice Cemaat 1857. St Kilda İbranice Cemaat içinde Bourke St cemaatin gelen bölünmüş St Kilda Belediye Binası'nda düzenlenen ilk servis Charnwood'a Road kalıcı binanın inşası ile, 1871 yılında kuruldu St Kilda içinde başlayan, 1872. 1850'lerden bu yana Melbourne ülkedeki en büyük Yahudi nüfusa sahiptir. 1866'da Melbourne'de bir dini mahkeme ( Beth Din ) kuruldu.
20. yüzyıl
1901'de Avustralya'da 15.000'den fazla Yahudi olduğu tahmin ediliyor. Avustralya 1901'de bağımsız bir ülke olarak kurulduğunda, kuruculardan bazıları Yahudi idi. Başlangıçtan itibaren Yahudilere ekonomik ve kültürel yaşama katılma özgürlüğüne sahip eşit vatandaşlar olarak davranıldı ve onların gelişmelerinde önemli bir rol oynadılar. Çağdaş Avrupa'da yaygın olan antisemitizm , Avustralya'da çok nadirdi.
Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra, başka bir Yahudi göçmen akımı geldi ve Naziler 1933'te Almanya'da iktidara geldiğinde , birçok Alman Yahudisi Avustralya'ya geldi. Avustralya hükümeti başlangıçta gelmek isteyen birçok Yahudi'nin girişine izin vermekte tereddüt etti, ancak 1938'de "zulüm kurbanları" için 15.000 vize tahsis etti. Yaklaşık 7.000 Yahudi, II. Dünya Savaşı'nın patlak vermesi programa son vermeden önce vizeleri alabildi.
İkinci Dünya Savaşı'nın ardından Avustralya, önceki İngiliz merkezli göçmen politikasını terk etti ve kıta Avrupa'sından çok sayıda insanın göç etmesine izin verdi. Holokost'tan kurtulan çok sayıda Avrupalı Yahudi, yerinden edilmiş kişilerin kamplarından ülkeye geldi , ancak bir antisemitizm patlaması yaşandı. Örneğin, İade Edilen Hizmetler Birliği ve diğer gruplar, hükümeti ve göçmenlik Bakanı Arthur A. Calwell'i Yahudi göçmen akışını durdurmaya teşvik etmek için karikatürler yayınladı .
İkinci Dünya Savaşı sırasında kuruluşlar, savaştan etkilenen çocukları Avustralya'ya getirerek yardım etmeye çalıştılar, ancak ancak savaş bittikten sonra yapabildiler. İkinci Dünya Savaşı sırasında siviller için ulaşım sınırlıydı, bu nedenle Avustralya hükümeti yetim çocuklar için ödenek kotasını artırmasına rağmen hiçbir Yahudi yetim getirilemedi. Savaştan sonra, savaş öncesi Yahudi karşıtı mülteci hissi, hükümetin herhangi bir Yahudi göçünü finanse etmeme seçimini etkiledi ve mültecileri getirmenin Yahudi cemaatinin sorumluluğu olduğunu söyledi. Bu, Yahudi mültecinin Avustralya Yahudi topluluğuna seyahatini ve yerleşmesini finanse etmeye yardımcı olacak sponsorların ve kuruluşların olmasını sağladı.
1938'den 1961'e kadar Yahudi nüfusu, 1933 nüfusundan Avustralya'da yaşayan 61.000 Yahudi'ye neredeyse üç katına çıktı. Savaş sırasında örgütler, savaştan etkilenen çocukları bir araya getirmeye ve yerleştirmeye çalıştılar, ancak ancak savaş bittikten sonra başardılar. Özellikle yetim çocukların göçüne yardımcı olan iki kuruluş , Savaştan sonraki yıllarda toplam 317 yetim Yahudi çocuğu Avrupa'dan getiren Save the Children's Scheme ve Yahudi Refah Koruyucusu Programı idi. Getirilen kızlar yetimhanelere, erkekler ise diğer soykırımdan kurtulanlarla birlikte yaşadıkları pansiyonlara yerleştirildi.
1940'ta Dunera internees olarak bilinen 1.750 Yahudi Mülteci de dahil olmak üzere 2.500 Alman ve Avusturyalı mülteci tutuklunun tümü hemen Hay Australia'daki bir toplama kampına gönderildi.
Yeni göçmenlerin büyük bir kısmı gözlemci Yahudilerdi ve gündüz okula devam sürekli arttı. Savaş sonrası dönemde yeni bir Sefarad topluluğu da ortaya çıktı. Daha önce, Avustralya'nın Beyaz Avustralya politikası nedeniyle Mizrahi Yahudilerinin girmesine genellikle izin verilmiyordu . Ancak, 1956'daki Süveyş Krizi'nin ardından, bir dizi Mısırlı Yahudi'nin girmesine izin verildi. Sonraki yıllarda, Yahudi topluluklarından gelen teklifler, hükümetin Mizrahi Yahudilerinin ülkeye girişi konusundaki önceki tutumunu bırakmasına neden oldu. 1969'a gelindiğinde, Iraklı Yahudiler zulüm görürken , hükümet Avustralya'ya ulaşmayı başaran Iraklı Yahudilere mülteci statüsü verdi.
1970'lerde, Avustralya Yahudi topluluğu, topluluğa bağlı olan Yahudilerin sayısını etkileyen artan evlilik oranından endişe duyuyordu. 1980'lerin başında, evlilikler yeniden diasporadaki en düşük oranlardan birine düştü. Topluluk, Güney Afrika'dan ve 1989'dan başlayarak eski Sovyetler Birliği'nden gelen göçle daha da desteklendi.
20. yüzyıl boyunca birçok Yahudi seçilmiş memur olarak hizmet etti. Bir Yahudi tarafından tutulan pozisyonlar arasında Melbourne Belediye Başkanı, Güney Avustralya Başbakanı , Temsilciler Meclisi Başkanı ve Parlamento Başkanı vardı. Seçilmiş birçok Yahudi yetkili eş zamanlı olarak kehillalarının başı olarak görev yaptı . Bununla birlikte, Yahudilerin Avustralya toplumuna başarılı bir şekilde entegrasyonu, asimilasyonun artmasına neden oldu. Evlilik oranları arttı, sinagoga katılım azaldı ve birçok Yahudi Yahudiliği tamamen bıraktı. Ancak, hala gözlemci kalmayı seçen birçok kişi vardı.
Yakın tarih
Yahudi Bakımı, 1935'te Nazi Almanyası'ndan Yahudi göçüne yardımcı olmak için Avustralya Yahudi Refah Derneği olarak kurulan Avustralya'nın en büyük ve en eski Yahudi yardım kuruluşları arasındadır . Hâlâ göçmenlere yardım etmek ve diğer sosyal yardım hizmetlerini sağlamakla meşgul.
Yahudi topluluğunun Avustralya Yahudi Müzesi 1982'de Melbourne'de açıldı ve Sidney Yahudi Müzesi 1992'de Holokost'u anmak ve "ziyaretçilerin demokrasi, ahlak, sosyal adalet ve insan hakları algılarına meydan okumak" için açıldı . Avustralya'dan İsrail'e göçte 2009'da 165'ten 240 Avustralyalı İsrail'e taşındığında 2010'da bir artış oldu.
27 Kasım 2016'da, Avustralya Yahudileri Yürütme Konseyi'nin (ECAJ) Avustralya'daki antisemitizm hakkındaki Yıllık Raporu, 30 Eylül 2016'da sona eren 12 aylık dönemde, Avustralya'da tehdit veya eylemler içeren Yahudi karşıtı olaylarda %10'luk bir artış olduğunu bildirdi. Bir önceki yıla göre şiddet.
kamusal yaşam
Yahudiler ayrıca Avustralya'nın onurlarında önemli bir yer edindi ve Nobel Ödülü sahibi Bernard Katz'ı içeriyor .
Sidney'deki çeşitli ticari çıkarlarının yanı sıra, Sir Saul Samuel , bir sulh yargıcı olan, sömürge parlamentosunda oturan ve Kraliyet bakanı olan ilk Yahudiydi. 1854'te New South Wales Yasama Konseyi'ne atandı ve daha sonra Yasama Meclisi'nin seçilmiş bir üyesi oldu . Aynı zamanda Saymanlık ve Genel Müdürlük görevlerinde bulundu . Vaiben Solomon , 1899'da bir haftalığına Güney Avustralya'nın Başbakanıydı. Leo Port , 1975 ve 1978 yılları arasında Sidney'in Lord Belediye Başkanıydı .
1931'de Sir Isaac Isaacs , Avustralya doğumlu ilk Genel Valiydi ve Britanya İmparatorluğu'ndaki ilk Yahudi kraliyet yardımcısı temsilcisiydi. Sir Zelman Cowen , 1977 ile 1982 yılları arasında Genel Vali olarak da görev yaptı. Linda Dessau , Temmuz 2015'ten bu yana Victoria Valisi, bu pozisyonda görev yapan ilk kadın ve ilk Yahudi. Birinci Dünya Savaşı sırasında seçkin bir Avustralya Korgenerali olan Sir John Monash , hem Gelibolu'da hem de Batı Cephesinde Avustralya birliklerine liderlik etti. New South Wales'in ajan generalliği iki Yahudi tarafından yönetiliyor: Avustralya siyasetindeki en önde gelen ve başarılı Yahudilerden biri olan Sir Saul Samuel ve Sir Julian Salomons .
Birkaç Yahudi, çeşitli eyaletlerde Baş Yargıç olarak görev yaptı. Sir Julian Salomons, 1886'da iki haftalığına Yeni Güney Galler Başyargıçlığı yaptı; James Spigelman , 19 Mayıs 1998'den 31 Mayıs 2011'e kadar NSW Baş Yargıcıydı . Mahla Pearlman , 1992'den 2003'e kadar NSW Arazi ve Çevre Mahkemesi Baş Yargıcıydı ve Avustralya'daki herhangi bir (Eyalet) yargı alanında ilk kadın baş yargıçtı. . Yahudiler özellikle hukuk mesleğinde öne çıkıyor; örneğin, yalnızca Melbourne'de, Hon. Michael Rozenes Baş Hakimi olarak oturur Victoria Bölge Mahkemesi , Adalet Redlich oturur Temyiz Mahkemesi Justice ederken, Raymond Finkelstein , Alan Goldberg , Mark Weinberg , Ronald Sackville ve Ron Merkel son yıllarda oturdu tüm adres Avustralya Federal Mahkemesi . James Edelman , Federal Mahkemenin bir yargıcıdır ve Avustralya Yüksek Mahkemesinin yargıcı olarak atanmıştır .
David Bennett bir Sidney avukatıdır. 1995'ten 1996'ya kadar Avustralya Barosu'nun ve 1995'ten 1997'ye kadar NSW Barosu'nun başkanıydı. Bennett, 1998'de Avukat Hakemler ve Arabulucular Derneği'nin başkanı ve 1999'dan 2001'e kadar Avustralya Adli Bilimler Akademisi'nin başkanıydı. 1998'den 2008'e kadar Avustralya Başsavcısıydı. Bennett, 2003 yılında Yüzüncü Yıl Madalyası ile ödüllendirildi. Eşi Annabelle Bennett, Avustralya Federal Mahkemesi Yargıcıdır.
Ticaret
Avustralya'da iş dünyasının öncüleri olarak görülen Yahudiler arasında İngilizler tarafından seçilen Güney Avustralya kolonisinin kurucularından Joseph Barrow Montefiore (1803-1893) ve kardeşi Jacob Barrow Montefiore (1801-1895) vardı. Hükümet , işlerini yürütmek üzere 1835'te atanan ilk komiserler kurulunda hareket edecek. Jacob'ın portresi Güney Avustralya Sanat Galerisi'nde asılıdır ve hatırası, Adelaide şehrine bakan bir nokta olan Montefiore Tepesi tarafından yaşatılmaktadır . Annesi Sir Moses Montefiore'nin ilk kuzeni olan yeğenleri Jacob Levi Montefiore (1819-1885) ve JB Montefiore, Yeni Güney Galler'in ilerlemesine ivme kazandırdı. Jacob, kolonideki en büyük koyun çiftliklerinden birine sahipti ve Avustralya Bankası'nı kurdu ve uzun yıllar boyunca yönetici olarak görev yaptı . Koloniye bu ikisinden yakın bağlantı ayrıca ilçesine kanıtladığı Montefiore, New South Wales kavşağında standları, Bell ve Macquarie Rivers Wellington vadide. Joseph Montefiore, 1832'de Sidney'de kurulan ilk Yahudi cemaatinin ilk başkanıydı.
Adelaide'li VL Solomon , çıkarlarını Parlamento'da temsil ettiği kolonisinin geniş kuzey bölgesini keşfetmekle elde ettiği yararlı çalışmalarla hatırlanır. Bendigo Lazarus olarak bilinen MV Lazarus of Bendigo da Victoria'nın arka ülkesinde yeni bölümler açmak için çok şey yaptı. Nathaniel Levi , uzun yıllar boyunca şeker ve alkollü içki üretimi için pancar ekimini teşvik etti , bir endüstri olarak kısa varlığını, Levi'nin damıtma şirketi için hammaddeye olan ilgisine borçluydu. Bu endüstri adına yaptığı çalışmalarda şeker pancarının değeri ve uyarlanabilirliği üzerine 1870 yılında 250 sayfalık bir eser yayınladı. Batı Avustralya'da, Karridale ve Boyanup ilçeleri, varlıklarını büyük bir kereste tüccarı olan MC Davies'in girişimine borçludur .
Sanat ve Kültür
Barnett Levy, Avustralya'da erken bir tiyatro kurdu. 1828'de vali Darling tarafından bir lisans reddedildi, ancak ertesi yıl Sidney Oteli'nde onaylanmış gösteriler yapmasına izin verildi. Olayın bir kaydı, o yıl yayınlanan "1848'de Sidney" başlıklı bir girişte bulunur: "Yirmili yılların sonlarında Ekselansları Sör R. Bourke, Barnett Levy'ye dramatik performanslar için bir lisans verdi; Lord Chamberlain tarafından İngiltere'de ruhsat verilmiş olan bu tür eserlerin temsiliyle yetinmek." Levy o sırada George Street'teki orijinal Royal Hotel'in sahibiydi; ve o müessesenin salonunu, kolonideki meşru dramın ilk temsillerinin verildiği bir tiyatro olarak donattı. Bu girişimin aldığı teşvik, girişimci mal sahibini faaliyet alanını genişletmeye teşvik etti. 1833'te açılan Theatre Royal adlı bir tiyatro inşa etti ve onu neredeyse iflas ettirecek bir maliyetle.
Isaac Nathan 1841 yılında Avustralya'ya göç, ilk Avustralyalı yazdığı opera , Avusturyalı Don John Jacob Levi Montefiore'de tarafından bir libretto. İlk gösterimi 3 Mayıs 1847'de Sydney'deki Royal Victoria Theatre'da yapıldı .
Avustralya görsel sanatlarına Yahudi katkıları olmuştur. 1913 yılında Almanya'nın Leipzig kentinde Gunter Morawski olarak dünyaya gelen Yahudi / Polonya kökenli Georges Mora , 1930'da Almanya'dan Paris'e, ardından 1949'da Melbourne'e kaçtı. Melbourne'ün bohem St Kilda semtinde Tolarno Galerisini kurdu . Bu, Avustralya Modernist avangard sanat sergileri için bir mekan haline geldi . Eşi Mirka Mora , önde gelen bir sanatçı oldu. Baskı yapımcısı ve projeksiyon sanatçısı Ludwig Hirschfeld Mack mezunu ve Bauhaus profesörü, HMT Dunera gemisinde bir "düşman uzaylı" olarak Avustralya'ya sınır dışı edildi, Hay, Orange ve Tatura'daki gözaltı kamplarında vakit geçirdi, ardından (Sir) tarafından Avustralya vatandaşlığı için sponsor olundu. ) James Darling , İngiltere Geelong Kilisesi Gramer Okulu müdürü . Avustralya'da Bauhaus ilkelerinin görsel sanat ve tasarım müfredatına girmesinde etkili oldu. EP Fox ve Abbey Alston fark yarattı. Bu sanatçıların her ikisinin de resimleri Melbourne Ulusal Galerisi'ne asıldı. Adelaide Galerisi'nde H. Abrahams'ın anısına Avustralya'da sanatın ilerlemesine yaptığı hizmetlerden dolayı bir saygı duruşunda bulunuluyor. Avustralya doğumlu iki Yahudi, S. Alexander ve Joseph Jacobs, yazar olarak bazı ayrıcalıklar elde ettiler.
Her zaman gelişen bir Avustralya Yahudi medya sektörü olmuştur. Gönderen Avustralya Musevi News medya iç toplumsal tüketim, hem de daha geniş Avustralya toplumu için amaçlanan için, Avustralya'nın en büyük ve en uzun çalışan basılı yayında, radyo programları, çevrimiçi dergi, süreli, ve bloglara, Musevi Avustralyalılar özel katkı olmuştur.
Mayıs 2004'te sanat koleksiyoncusu ve satıcısı Joseph Brown , 20. yüzyılın Avustralya sanatından oluşan önemli koleksiyonunu Victoria Ulusal Galerisi'ne bağışladı. Bu, Avustralya'daki bir kamu galerisine şimdiye kadar yapılmış en büyük sanat eseri armağanıydı. Brown 1933'te Polonya'dan göç etti . Sanata yaptığı hizmetlerden dolayı Avustralya Nişanı'na ( AO ) atandı .
antisemitizm
Avrupa'nın Avustralya'ya yerleştiği günlerden beri, Yahudiler kanun önünde resmi eşitliğin tadını çıkardılar ve sivil engellere veya kamu yaşamına tam katılımlarından dışlanan devlet destekli diğer antisemitizm biçimlerine maruz kalmadılar . Yahudiler bilimde, sanatta ve edebiyatta ve sömürge ve Commonwealth dönemlerinin hükümetinde aktif olarak katkıda bulundular ve bir dizi genel vali de dahil olmak üzere önde gelen kamu görevlerine ulaştılar. Bu hoşgörülü değerlere rağmen Avustralya , İkinci Dünya Savaşı sırasında bir Yahudi mültecinin yeniden yerleşim önerisini reddetti .
Savaş sonrası Yahudi göçü, antisemitizmin yaygın olduğu bir zamanda geldi; İade Edilen Hizmetler Birliği , hükümeti ve Göçmenlik Bakanı Arthur A. Calwell'i Yahudi göçmen akışını durdurmaya teşvik etmek için karikatürler yayınladı . Yahudi mülklerine ve kurumlarına yönelik saldırılar, Ortadoğu'daki gerilimlerle ve buna bağlı olarak güvenlik önlemlerinin artmasıyla arttı. 1975'te ASIO belgeleri, Filistinli teröristlerin İsrail büyükelçisi Michael Elizur ve "Siyonist sözcüler" Isi Leibler ve Sam Lipski de dahil olmak üzere yüksek profilli Yahudi şahsiyetleri öldürmeyi planladığını ortaya koydu . "İsrail'in en sesli destekçilerinden biri" olan eski Başbakan Bob Hawke da saldırı için düşünülmüştü.
Melbourne'deki Yahudi cemaati , umumi tuvaletlerde ve başka yerlerde bulunan saldırgan grafitileri polise aylık olarak rapor eden bir "iftira karşıtı komisyonu" (ADC) destekliyor.
Üniversite kampüslerinde çok sayıda antisemitik faaliyet vakası yaşandı . Örneğin, Mart 2017'de beş üniversite kampüsünde Yahudi karşıtı materyal bulunmuştu.
Rapor edilen tüm antisemitik faaliyetler için yıllık bir rapor yayınlayan Avustralya Yahudileri Yürütme Konseyi, Melbourne'deki Hakaretle Mücadele Komisyonu ve Sidney'deki Hakaretle Mücadele Birimi de dahil olmak üzere, Yahudi karşıtı faaliyetleri izleyen çok sayıda kuruluş vardır . Olaylar arasında sinagoglara yönelik saldırılar ve antisemitik içerikli çeşitli konuşmalar yer alıyor.
Sinagoglar ve dini aidiyet
1930'lara kadar, Avustralya'daki tüm sinagoglar nominal olarak Ortodoks idi ve çoğu Birleşik Krallık Hahambaşı'nın liderliğini kabul etti . Bugüne kadar Avustralya'daki sinagogların büyük çoğunluğu Ortodoks'tur. Ancak, Mizrachi , Chabad ve Adass İsrail cemaatleri dahil olmak üzere çok çeşitli Ortodoks cemaatleri vardır. Sefarad cemaatleri de vardır .
Daha 1890'larda Reform cemaatleri kurmaya yönelik kısa süreli çabalar olmuştu . Ancak, sürekli liberal bir cemaat olan Ada Phillips'in önderliğinde Melbourne'de Temple Beth Israel kuruldu . Daha sonra, 1938'de Sidney'de Reform Hareketi ile bağlantılı bir başka sinagog olan Temple Emanuel sinagog kuruldu. Bu iki cemaatin ardından, diğer şehirlerde bir dizi başka Liberal sinagog kuruldu.
1992'den beri Muhafazakar (Masorti) ayinleri, genellikle Temple Emanuel, Woollahra, Sydney'deki daha küçük ikinci sinagog olan Neuweg'de alternatif bir hizmet olarak düzenlenmektedir. 1999 yılında, Melbourne'un ilk Muhafazakar (Masorti) Cemaati olan Kehilat Nitzan, vakıf başkanı Prof John Rosenberg ile birlikte kuruldu . Cemaat ilk hahamını 2006'da Ehud Bandel'i atadı . 2010'da Beit Knesset Şalom Brisbane'in ilk Muhafazakar (Masorti) sinagogu oldu.
2012 yılında, Kehilat Kolenu olarak bilinen ilk hümanist Yahudi cemaati, kültürel Yahudi gençlik hareketi Habonim Dror ile bağlantıları olan Melbourne'de kuruldu . Daha sonra 2012'de Sidney'de Ayelet HaShachar olarak bilinen benzer bir cemaat kuruldu. Hizmetler, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Hümanist Yahudi hareketine ve İsrail'deki müzikli dua grubu Nava Tehila'ya gevşek bir şekilde dayanıyor.
Ayrıca bakınız
- Avustralya Yahudi Araştırmaları Derneği
- Avustralya Yahudileri
- Avustralya Yahudi Tarih Kurumu
- Avustralya Yahudi Müzesi
- Avustralya parlamentosunun Yahudi üyelerinin listesi
- Okyanusyalı Yahudilerin Listesi
- Melbourne Yahudi Radyosu
- Beit Hatfutsot'taki Yahudi Halkı Müzesi
- Avustralya'da Din
- Avustralya Siyonist Federasyonu
Referanslar
Dış bağlantılar
- Avustralya'da Musevi Ansiklopedisi girişi
- Kültür Victoria - Yahudi Avustralyalı ailelerle ilgili hikayeler ve tarihi görüntüler
- Suzanne D Rutland - Sidney Üniversitesi (2008). "Yahudiler" . Sidney Sözlüğü . Erişim tarihi: 4 Ekim 2015 .[ CC-By-SA ] (Sydney'deki Yahudiler)