Rabbinik edebiyat - Rabbinic literature

Rabbinik literatür , en geniş anlamıyla, Yahudi tarihi boyunca haham yazılarının tüm yelpazesidir . Bununla birlikte, terim genellikle , ortaçağ ve modern haham yazılarının aksine, özellikle Talmudik döneme ait literatüre atıfta bulunur ve bu nedenle İbranice Sifrut Chazal terimine karşılık gelir ( İbranice : ספרות חז״ל ‎ "Edebiyat [bizim] bilgelerimiz", burada Hazal normalde sadece Talmud döneminin bilgelerine atıfta bulunur). Talmudim , Midrash ( İbranice : מדרש ) ve ilgili yazılara atıfta bulunarak , ancak daha sonraki metinlere atıfta bulunarak , "Rabbinik literatür"ün bu daha özel anlamı , terimin genel olarak çağdaş akademik yazılarda kullanıldığında nasıl amaçlandığıdır. Terimleri meforshim ve parshanim (şerhler / yorumcu) hemen hemen her zaman daha sonra bakın üzerinde Rabbinik tefsirler sonrası Talmudik yazarlar , İncille ve Talmudik metinler.

Mişnaik edebiyat

Mişna ve Tosefta (malzemelerden derlenen ön kalma yıl 200 CE) anlatıyoruz ve Yahudiliğin gelişen, Rabbinik edebiyatının erken kaybolmamış eserleri Sözlü Kanunu , hem de etik öğretileri. Bunları takiben iki Talmud geldi:

Midraş

Midrash (pl. Midrashim ), İncil'deki bir metnin içindeki veya dışındaki ayrıntıları okuma yöntemine atıfta bulunan İbranice bir kelimedir. Midraş terimi, aynı zamanda, genellikle İncil veya Mişna üzerine bir yorum olarak yapılandırılan, yasal, tefsir, vaaz veya anlatı yazısı şeklinde Midraş öğretilerinin bir derlemesine de atıfta bulunabilir . Mishnaic'ten Geonic zamanlarına kadar uzanan bir dönemi kapsayan çok sayıda "klasik" Midraşik eser vardır , bunlar genellikle daha önceki malzemelerden çalışıldığının ve yeniden işlendiğinin kanıtlarını gösterir ve sıklıkla bize çeşitli varyantlarda gelir. Bu çalışmaların [( Holtz 1984 ) temelli ] kompakt bir listesi aşağıda verilmiştir; Daha kapsamlı bir açıklamalı liste Midrash altında bulunabilir. Aşağıdaki zaman çizelgesi yaklaşık olmalıdır, çünkü bu çalışmaların çoğu uzun bir zaman diliminde, daha önceki versiyonlardan malzeme ödünç alınarak ve harmanlanarak oluşturulmuştur; bu nedenle tarihleri ​​biraz belirsizdir ve bilimsel tartışma konusudur. Tabloda "ne", söz konusu eserin ikincil kaynaklar dışında kalmadığını belirtmektedir.

Ekstra kanonik haham literatürü ("ne", "mevcut olmayan" anlamına gelir)
Tahmin edilen tarih tefsir homiletik Anlatı

Tannaitik dönem
(MS 200'e kadar)

Haham Ishmael
Mekhilta Haham Şimon
Mekilta le-Sefer Devarim (ne)
Sifra
Sifre
Sifre Zutta

Akiba ben Joseph alfabesi (?)

Seder Olam Rabbah

400–650 CE

Genesis Rabbah
Ağıtları Rabbah

Levililer Rabbah

650–900 CE

Midraş Atasözleri
Midrash Tanhuma
Vaiz Rabbah

Tesniye Rabbah
Pesikta de-Rav Kahana
Pesikta Rabbati Haham Natan'ın Avot'u

Pirkei de-Rabbi Eliezer
Seder Olam Zutta
Tanna Devei Eliyahu

900–1000 CE

Midrash Mezmurlar
Exodus Rabbah
Ruth Zuta
Ağıtlar Zuta

1000–1200

Midraş Aggadah ait Musa ha-Darshan
midraş Tadshe

Daha sonra


Yalkut Shimoni Midrash ha-Gadol
Ein Yaakov
Rakamlar Rabbah

Sefer ha Yaşar

Daha sonra kategoriye göre eserler

agada

Hasidik düşünce

İbranice şiir

Yahudi ayini

Yahudi felsefesi

Kabala

Yahudi hukuku

Musar edebiyatı

tarihsel döneme göre sonraki eserler

Geonim'in Eserleri

Geonim Sura ve Pumbeditha rabbis vardır, içinde Babylon (650 - 1250):

Rishonim'in Eserleri ("erken" haham yorumcuları)

Rishonim erken Ortaçağ döneminde (- 1550 1000) rabbis vardır

Eserleri Acharonim ( "daha sonra" haham yorumcu)

Acharonim günümüze 1550 hahamların vardır.

Meforşim

Meforshim bir olan İbranice (veya kabaca "anlamına gelen "yorumcularý" anlamına kelime tefsirciler ,") Perushim vasıta 'tefsirler'. In Yahudilik bu kelimeler Tevrat (Musa'nın beş kitabı), ilgili yorumlara bakınız Tanah'ın , Mişna , Talmud , responsa literatüründe, hatta Siddur (Musevi PrayerBook), ve daha fazlası.

Klasik Tevrat ve Talmud tefsirleri

Klasik Tevrat ve/veya Talmud tefsirleri aşağıdaki kişiler tarafından yazılmıştır:

Klasik Talmudik yorumlar Rashi tarafından yazılmıştır. Rashi'den sonra, Rashi'nin öğrencileri ve torunları tarafından Talmud'un çok yönlü bir yorumu olan Tosafot yazıldı; bu yorum, Almanya ve Fransa'nın haham akademilerinde yapılan tartışmalara dayanıyordu.

Modern Tevrat yorumları

Yahudi cemaatinde büyük beğeni toplayan modern Tevrat tefsirleri şunları içerir:

Modern Siddur yorumları

Modern Siddur şerhler tarafından yazılmıştır:

Ayrıca bakınız

Rabbinik literatürde İncil figürleri

bibliyografya

  • Kaynaklara Dön: Klasik Yahudi Metinlerini Okumak , Barry W. Holtz, (Zirve Kitapları)
  • Rabbinik Edebiyata Giriş Jacob Neusner , (Anchor Bible Reference Library/Doubleday)
  • Talmud ve Midrash'a Giriş , HL Strack ve G. Stemberger, (Fortress Press)
  • Bilgelerin Edebiyatı: Sözlü Tevrat, Halakha , Mishnah , Tosefta, Talmud, Dış Metinler , Shemuel Safrai ve Peter J. Tomson (Fortress, 1987)

Dış bağlantılar

Genel

Tam metin kaynaklarına bağlantılar

sözlükler