Yahudiliğin Anahatları - Outline of Judaism

Aşağıdaki taslak , Yahudiliğe genel bir bakış ve güncel bir rehber olarak sunulmuştur :

Tarih

Monarşi öncesi dönem

  • Ugarit mitolojisi – Levant bölgesinde, MÖ üçüncü binyılın ortalarından itibaren, kendilerini 'ca-na-na-um' olarak adlandıran insanlar yaşıyordu.
  • Antik Semitik dinler – Antik Sami dini terimi, antik Yakın Doğu ve Kuzeydoğu Afrika'nın Sami konuşan halklarının çok tanrılı dinlerini kapsar. Kökenleri Mezopotamya mitolojisi ile iç içedir.
  • El (ilah) - Sargon öncesi dönemde Kenan dininin yüce tanrısı ve Mezopotamya Samilerinin yüce tanrısı .
  • Elyon - "En Yüksek Tanrı"
  • El Shaddai - "Yüce Tanrı"
  • Elohim - hem modern hem de eski İbranice dilinde "tanrı" veya "tanrılar" için dilbilgisi açısından tekil veya çoğul bir isim.
  • Aşera - Sami bir ana tanrıça, panteonlarının en eski tanrıları olan Sümer Anu veya Ugarit El'in karısı veya eşi
  • Baal - Levant ve Küçük Asya'daki şehirlerin hamisi olan çeşitli tanrılar için kullanılan bir Kuzeybatı Sami unvanı ve "usta" veya "efendi" anlamına gelen yüceltici
  • RAB - milli tanrı arasında Demir Çağı İsrail'de (Samiriye) ve Yahuda krallıklarının.
  • Tetragrammaton – YHWH

monarşik dönem

birleşik monarşi

Ana madde: İsrail Krallığı (birleşik monarşi)
  • Kral Saul - Birleşik İsrail Krallığı'nın ilk kralı.
  • Ish-bosheth - Birleşik Krallık'ın ikinci kralı
  • Kral David - İsrail Birleşik Krallığı'nın üçüncü kralı
  • Kral Süleyman - kuzey İsrail Krallığı ve güneydeki Yahuda Krallığı'ndan önceki son kral
  • Süleyman Tapınağı - İlk Tapınak, MÖ 587'deki Kudüs Kuşatması'ndan sonra II. Nebukadnezar tarafından yıkılmadan önce, Tapınak Dağı'ndaki (Zion Dağı olarak da bilinir) antik Kudüs'teki ana tapınaktı.

Daha fazla bilgi:

  • Tel Dan Steli – kuzey İsrail'deki Tel Dan kazıları sırasında 1993/94 yıllarında keşfedilen bir stel (yazılı taş).
  • Mesha Steli - Ürdün'deki Moab'ın MÖ 9. yüzyıl hükümdarı Mesha'nın yazıtını taşıyan siyah bazalt bir taş.

bölünmüş monarşi

Esaretten dönüş

Rabinik Yahudiliğin Gelişimi

Ana maddeler: Rabinik Yahudiliğin Kökenleri , Rabinik Yahudilik , Hıristiyanlık Origins ve erken Hıristiyanlık ve Yahudiliğin Böl

kutsal metinler

yazılı Tevrat

Sözlü Tevrat

Acharonim Rishonim Geonim Savoraim Amoraim Tannaim Zugot
  • Sözlü Tevrat
    • Talmud (ana Sözlü Kanunu kapsayan)
      • Kudüs Talmudu
      • Babil Talmudu
        • Mişna , "Sözlü Tevrat" olarak bilinen Yahudi sözlü geleneklerinin ilk büyük yazılı redaksiyonu.
          • Gemara , Mişna'nın haham analizi ve yorumu
          • Aggadah , folklor, tarihi anekdotlar, ahlaki öğütler ve ticaretten tıbba kadar çeşitli alanlarda pratik tavsiyeler içeren haham metinlerinin bir özeti.
    • Tosefta , Mişna dönemi olan 2. yüzyılın sonlarına ait Yahudi sözlü kanununun bir derlemesi
    • Midraş , Yazılı Tevrat ve Sözlü Tevrat (sözlü kanun ve vaazlar) üzerine erken yorumları ve yorumları, ayrıca yasal olmayan rabbinik literatürü (aggadah) ve bazen de genellikle Yahudi dini yasalarını (halakha) içeren haham edebiyatının türü. İbranice Kutsal Yazılardaki (Tanakh) belirli pasajlar hakkında sürekli bir yorum oluşturur.[2]
  • midraş halaha
  • mussar
  • Geonim , Abbasi Halifeliği'ndeki iki büyük Babil, Talmudik Sura ve Pumbedita Akademilerinin başkanları ve erken ortaçağ döneminde dünya çapında Yahudi cemaatinin genel olarak kabul edilen manevi liderleri
  • Rishonim , Shulchan Aruch'un (İbranice: שׁוּלחָן עָרוּך, "Set Table", Yahudi hukukunun ortak bir basılı kodu, 1563 CE) yazılmasından önceki çağda, yaklaşık olarak 11. ila 15. yüzyıllar arasında yaşamış önde gelen hahamlar ve poskimler ve Geonim'i takiben (589-1038 CE)
  • Acharonim , önde gelen hahamlar ve poskim (Yahudi yasal karar vericileri) kabaca 16. yüzyıldan günümüze kadar ve daha spesifik olarak Shulchan Aruch'un (İbranice: שׁוּלחָן עָרוּך, "Set Table", Yahudi hukukunun bir kodu) yazılmasından bu yana. 1563 CE.

Rabbinik edebiyat

Rabbinik literatür , en geniş anlamıyla, Yahudi tarihi boyunca haham yazılarının tüm yelpazesini ifade edebilir . Ancak bu terim genellikle , ortaçağ ve modern haham yazılarının aksine, özellikle Talmudik döneme ait edebiyata atıfta bulunur ve bu nedenle İbranice Sifrut Hazal terimine karşılık gelir (ספרות חז"ל; "Kutsanmış hafıza [bizim] bilgelerimizin edebiyatı, Burada Hazal normalde yalnızca Talmud döneminin bilgelerine atıfta bulunur . "Rabbinik literatür"ün bu daha özel anlamı - Talmudim , Midrash ve ilgili yazılara atıfta bulunarak , ancak daha sonraki metinlere neredeyse hiç değinmemektedir - terimin genel olarak nasıl tasarlandığı budur. Öte yandan, meforshim ve parshanim (yorumcular/yorumcular) terimleri hemen hemen her zaman, İncil ve Talmud metinleri üzerine Rabbin açıklamalarının Talmud sonrası yazarlarına atıfta bulunur .

Mişnaik edebiyat

Mişna ve Tosefta (malzemelerden derlenen ön kalma yıl 200) anlatıyoruz ve Yahudiliğin gelişen, Rabbinik edebiyatının erken kaybolmamış eserleri Sözlü Kanunu , hem de etik öğretileri. Bunları takiben iki Talmud geldi :

Midraş

Midrash ait türüdür Rabbinik literatüründe erken yorum ve yorumların olarak barındırmaktadır Yazılı Tevrat ve Sözlü Tora yanı olmayan hukuki Rabbinik edebiyatı (olarak aggadah ) ve bazen Yahudi dini kanunları ( Halaha genellikle üzerinde çalışan bir yorum formu), Tanah'taki belirli pasajlar. Midraş terimi, aynı zamanda, genellikle İncil veya Mişna üzerine bir yorum olarak yapılandırılan, yasal, tefsir, vaaz veya anlatı yazısı şeklinde Midraş öğretilerinin bir derlemesine de atıfta bulunabilir .

Daha sonra kategoriye göre eserler

Yahudi hukukunun ana kodları

Halaha

Yahudi düşüncesi, mistisizmi ve ahlakı

ayin

Tarihsel döneme göre sonraki haham eserleri

Geonim'in Eserleri

Geonim Sura ve Pumbeditha rabbis vardır, içinde Babylon (650 - 1250):

Rishonim'in Eserleri ("erken" haham yorumcuları)

Rishonim erken orta çağda (1000 - 1550) rabbis olan, aşağıdaki ana örnek olarak:

Eserleri Acharonim ( "daha sonra" haham yorumcu)

Acharonim , aşağıdaki ana örnekler olarak, bu güne kadar 1550 hahamlar gibidir:

Meforşim

Meforshim a, İbranice (ya da aşağı yukarı "anlamına gelen "(klasik rabinik) yorumcularý" anlamına kelime tefsirciler "), ve doğru bir kelime için bir ikame olarak kullanılmaktadır perushim olan araçlar 'yorumların'. In Yahudilik bu terim ilgili yorumlara atıfta Tevrat (Musa'nın beş kitabı), Tanah'ta , Mişna , Talmud , responsa , hatta siddur (Musevi PrayerBook), ve daha fazlası.

Klasik Tevrat ve Talmud tefsirleri

Klasik Tevrat ve/veya Talmud tefsirleri aşağıdaki kişiler tarafından yazılmıştır:

Klasik Talmudik yorumlar Rashi tarafından yazılmıştır . Rashi'den sonra, Rashi'nin öğrencileri ve torunları tarafından Talmud'un çok yönlü bir yorumu olan Tosafot yazıldı; bu yorum, Almanya ve Fransa'nın haham akademilerinde yapılan tartışmalara dayanıyordu .

Şubeler ve mezhepler

Davranış ve deneyim

Kutsal günler ve ayinler

Ana

Küçük

Oruç günleri

İnanç ve doktrin

Kanun

Başlıca yasal kodlar ve eserler

Hukuki ilkelere örnekler

İncil cezalarına örnekler

Diyet yasaları ve gelenekleri

Tanrı'nın İsimleri

Ana madde: Yahudilikte Tanrı'nın İsimleri

Mistisizm ve ezoterik

Dini makaleler ve dualar

Dönüştürmek

Yahudiliğe dönüş

irtidat

Diğer din ve kültürlerle etkileşimler

Referanslar

Dış bağlantılar