Gemara - Gemara

Gemara, Roş Aşana risalesinin ilk sayfası

Gemara (aynı zamanda dönüştürülmüş Gemarah veya Ashkenazi telaffuz Gemore ; Aramice'den גמרא gelen İbranice fiil GAMAR bitirmek ya da tamamen için) bileşenidir Talmud'daki ile rabinik analizi ve yorum içeren Mişna'da . İlk başta, Gemara Mişna tarafından yayımlandı ancak sonra sadece sözlü açısından söz edilmiş ve sonra yazılmak üzere yasaktı Yahuda Prens (c. 200 CE), çalışma içinde hahamların nesilden nesil tarafından kapsamlı bir şekilde incelediler Babil'de ve İsrail Kara . Tartışmaları, Mişna ile birleştiğinde Talmud'u oluşturan Gemara haline gelen bir dizi kitapta yazılıydı.

Gemara'nın iki versiyonu var. Kudüs Talmud (Talmud Yeruşalmi) ya da Filistin Talmud öncelikle akademileri, İsrail topraklarına Yahudi bilim adamları tarafından derlenmiştir Tiberias ve Kayseriye ve 350-400 hakkında CE arasındaki yayınlandı. Talmud Bavli (Babil Talmudu) esas akademileri Babil bilim adamları tarafından 500 CE hakkında yayımlanan Sure , Pumbedita ve Nehardea . Geleneksel olarak, "Gemara" ya da "Talmud"a yapılan bir atıf, başka bir niteleme olmaksızın, Babil versiyonuna atıfta bulunur. Ana derleyiciler Ravina ve Rav Ashi idi .

Altı grup Gemara vardır: Zeraim, Moed, Nashim, Nezikin, Kodshim ve Taharot. Polonyalı haham Meir Shapiro tarafından 1923'te yapılan bir gelenek var ve Gemara'nın asla okunmayacak kısımları olduğunu gördü, bu yüzden insanların yedi yıl boyunca her gün bir Gemara sayfası öğrendiği Daf Yomi adlı bir girişim başlattı . tüm Gemara'nın öğrenilmesi için.

Gemara ve Mişna

Üyeleri Kvutzat Rodges Gemara okuyan (1935 1 Haziran)

Gemara ve Mişna birlikte Talmud'u oluşturur . Talmud böylece iki bileşenden oluşur: Mişna – ana metin; ve Gemara – Talmud'u "tamamlayan" analiz ve yorum (bkz . Talmud'un Yapısı ). Maimonides , Gemara bileşenini şu şekilde tanımlar:

Bir kavramın köklerinden nihai türetildiğini anlamak ve kavramsallaştırmak, bir kavramı diğerinden çıkarmak ve kavramları karşılaştırmak, [Kanun'u] Tevrat tefsir ilkelerine göre anlamak , bu ilkelerin özünü ve yasakların ve diğerinin nasıl olduğunu anlayana kadar sözlü geleneğe göre alınan kararlar (yani Mişna) bunları kullanarak türetilebilir....

Mişna'da rabbis şekilde bilinmektedir Tannaim (şarkı. Tanna תנא ). Gemara rabbis olarak adlandırılır Amoraim (şarkı. Amora אמורא). Gemara olarak kaydedilen Amoraim'in analizi , bu nedenle, Tannaim'in konumlarını, görüşlerini ve kelime seçimini netleştirmeye odaklanmıştır.

İki Gemara olduğu için, aslında iki Talmud vardır : Kudüs Talmudu (İbranice: תלמוד ירושלמי ‎, "Talmud Yerushalmi") ve Babil Talmudu (İbranice: תלמוד בבלי ‎, "Talmud Bavli"), Kudüs Gemara ve Babil Gemara'sına karşılık gelen; ikisi de aynı Mishna'yı paylaşıyor. Gemara çoğunlukla Aramice'de , Jerusalem Gemara Batı Aramice'de ve Babilce Doğu Aramice'de yazılır , ancak her ikisi de İbranice bölümler içerir . Bazen bir hikayenin ortasında dil değişir.

kelimenin kökenleri

Dar anlamda, gemara kelimesi , mantıkla yeni sonuçların türetilmesi anlamına gelen sevara'nın aksine, mevcut geleneğin ustalığı ve aktarımı anlamına gelir. Her iki etkinlik de Gemara'da edebi bir eser olarak temsil edilir . Terimi Gemara Böylece: Çalışmanın aktivitesi için herhangi bir metin bilgi olarak kullanımı daha yaşlı olan Pirke Avot ( Ch.5 başlangıç önerir), uzun Talmud'daki kayıt önceki bir çalışma, Mishnah 10 ve yaşta Gemara 15 yaşında.

Vaaz yoluyla, gemara (גמרא) kelimesi, Tevrat çalışmasına girerken insanın korunduğu meleklerin isimleri olan Gabriel, Michael, Raphael ve Uriel kelimelerinin ilk harflerini heceler.

Sugya

Analizi Amoraim genellikle pozisyonları, kelimeler ve görüşlerini netleştirilmesi odaklanmıştır Tannaim . Bu tartışmalar ve değiş tokuşlar Gemara'nın "yapı taşlarını" oluşturur ; Gemara'da böyle bir pasajın adı sugya'dır ( סוגיא ‎; çoğulu sugyot ). Bir sugya tipik olarak ayrıntılı içerecektir geçirmez tabanlı hazırlanmasını Mişna'nın . Mishnaic metninin her yönü, yakın bir araştırma konusu olarak ele alınır. Bu analiz, Mishna'nın tam anlamının kapsamlı bir şekilde anlaşılmasını amaçlamaktadır .

Talmud'da bir sugya , bir dizi duyarlı hipotez ve soru olarak sunulur - Talmud metni, akıl yürütme ve türetme sürecindeki her adımın bir kaydı olarak. Gemara böylece halini alır diyalektik değişimi (aksine, Mişna devletler yasal görüşler sonucuna - sıklıkta ve görüş farklılıkları Tannaim . Biraz diyalog yoktur). Burada tartışanlara makşan (soru soran, "zorluk çıkaran ") ve tartzan (cevap veren, "düz koyan") denir .

Gemara kaydeden semantik anlaşmazlıkları arasında Tannaim ve Amoraim . Bu tartışmaların bazıları aslında Amoraim tarafından yürütüldü , ancak birçoğu Talmud'un redaktörleri tarafından varsayımsal olarak yeniden oluşturuldu. (Genellikle daha önceki bir otoriteye bir soruyu nasıl cevaplamış olabileceğine dair bir görüş atfetmek: "Haham X'in tartışabileceği şey buydu..." Tartışmalar sadece nadiren resmi olarak kapatılır.

Argümantasyon ve tartışma

"Theologisch münazara" ( Eduard Frankfort , c. 1900), bir sugya'yı tartışan chavrusaları tasvir ediyor

Gemara'nın ayırt edici karakteri, büyük ölçüde yukarıda açıklanan argümantasyon ve tartışmanın karmaşık kullanımından kaynaklanmaktadır. Her bir sugya'da , her iki katılımcı da kendi görüşleri için mantıklı bir destek oluşturmak için kutsal metinlere, Mishnaic ve Amoraic kanıtlarına atıfta bulunabilir . Bir düzeltme metninden bir sonuç çıkarmak için gereken tümdengelim süreci, genellikle mantıksal olarak karmaşık ve dolaylıdır. "Herhangi bir konuda bir açıklamayla karşı karşıya kalan Talmud öğrencisi, onun tam anlamını anladığı konusunda kendini tatmin etmeden önce bir dizi soru sormaya devam edecektir." Bu analiz genellikle yaklaşımda "matematiksel" olarak tanımlanır; Adin Steinsaltz benzetmesini yapan Amoraim olarak bilim adamları araştıran Halaha'nın , Tanah'ta , Mişna , Tosefta ve midrash olan olgular incelendi.

Prova metinleri

İlgili görüş ve teorileri desteklemek veya çürütmek için alıntılanan kanıt metinleri şunları içerecektir:

  • Tanah'tan ayetler: kullanılan tam dil önemli kabul edilir;
  • Diğer mishnayot : analog durumunda veya Paralel muhakemesine çapraz referanslar Tanna söz konusu;
  • Beraitot (ברייתות) –aynı zamanda halakha kaynakları olankodlanmamış mishnayot (yanandış malzeme; sing. beraita ברייתא);
  • diğer sugyot'a çapraz referanslar : yine benzer durumlara veya mantığa.

Ele alınan sorular

Gerçek tartışma genellikle aşağıdaki kategorilere odaklanacaktır:

Dilim

Mishna neden bir kelime yerine başka bir kelime kullanıyor? Bir açıklama yeterince açık değilse, Gemara netleştirmek istiyor Mishna en niyeti.

Mantık

Mişna'nın ifadelerinin altında yatan mantıksal ilkeleri araştırmak ve Mişna'nın nedenlerinin farklı anlayışlarının pratik uygulamalarında nasıl farklılıklara yol açabileceğini göstermek. Bir olgu beyanında veya örnek olarak getirilen belirli bir durumda hangi temel ilke gereklidir? Bir ifade açık görünüyorsa, Gemara gerekliliğinin mantıklı nedenini arar. Bir ifadenin hangi koşullar altında doğru olduğunu ve hangi niteliklere izin verildiğini yanıtlamaya çalışır. Tüm ifadeler iç tutarlılık açısından incelenir. Bakınız: Talmud ilkelerinin listesi ve Kategori:Talmud kavramları ve terminolojisi

Yasal

Mişna'daki farklı ifadeler arasındaki veya Mişna ile diğer gelenekler arasındaki algılanan veya gerçek çelişkileri çözmek ; örneğin şunu belirterek: iki çatışan kaynak farklı koşullarla ilgileniyor; ya da farklı hahamların görüşlerini temsil ettiklerini. Bazı otoriteler farklı mı, değil mi? Eğer öyleyse, neden farklılar? Bir ilke bir genelleme olarak sunulursa, Gemara ne kadarının dahil edildiğini açıklığa kavuşturur; istisna ise ne kadarı hariç tutulmuştur.

İncil sergisi

Mişna'nın hükümlerinin veya ihtilaflarının İncil metinlerinin yorumlarından nasıl türetildiğini gösteren Gemara , Mişna'nın Tora'da belirli bir yasayı nereden türettiğini sık sık soracaktır . Bkz. Talmudik hermeneutik ve Sözlü Tevrat #Sözlü ve Yazılı Yasanın Etkileşimi .

Ayrıca bakınız

daha fazla okuma

  • " Gemara ", Yahudi Ansiklopedisi
  • " Gemara ", Prof. Eliezer Segal
  • " Maimonides giriş Mişna Tora " İngilizce çeviri
  • " Mevo ha-Talmud ", Samuel ha-Nagid
  • " Talmudik Yöntem ", Harry Austryn Wolfson
  • Temel Talmud: Otuzuncu Yıldönümü Baskısı , Adin Steinsaltz (Temel Kitaplar, 2006). ISBN  0-465-08273-4 Daha fazlasını buradan okuyun . Ayrıca buraya bakınız .
  • Talmud: Bir Referans Rehberi , Adin Steinsaltz (Random House, 1996). ISBN  0-679-77367-3 Daha fazlasını buradan okuyun .
  • Talmud ve Midrash'a Giriş , HL Strack ve G. Stemberger (Fortress Press, 1992). ISBN  0-567-09509-6
  • Sonsuz Zincir: Tora, Masorah ve İnsan , Nathan T. Lopes Cardozo (Philipp Feldheim tarafından dağıtılan Targum Press, 1989). ISBN  978-0-944070-15-4

Referanslar

Dış bağlantılar