İkinci Tapınak - Second Temple

בית־המקדש השני
İkinci Tapınak.jpg
Herod Tapınağı'nın Modeli - Herod tarafından yeniden inşa edildikten sonra İkinci Tapınak - 1966'da Kudüs'ün Holyland Modelinin bir parçası olarak oluşturulan İsrail Müzesi'nde . Model, Josephus'un yazılarından ilham almıştır .
Din
Bölge İkinci Tapınak Yahudiliği
Tanrı RAB
Konum
Konum Herodian Tapınak Dağı , Kudüs
İkinci Tapınak Kudüs'te bulunan
İkinci Tapınak
Kudüs içinde gösterilir
Coğrafik koordinatlar 31°46′41″K 35°14′07″D / 31.778013°K 35.235367°E / 31.778013; 35.235367 Koordinatlar : 31.778013°K 35.235367°E31°46′41″K 35°14′07″D /  / 31.778013; 35.235367
Mimari
yaratıcı Zerubbabel (İncil'e göre), Büyük Herod tarafından yeniden inşa edildi
Yerlebir edilmiş 70 CE
Özellikler
Yükseklik (maks) 45,72 metre (150,0 ft)
Malzemeler Kudüs kireçtaşı
ana liste İkinci Tapınak
Tarih
Kurulan
Site notları
kazı tarihleri 1930, 1967, 1968, 1970–1978, 1996–1999, 2007
arkeologlar Charles Warren , Benjamin Mazar , Ronny Reich , Eli Shukron , Yaakov Billig
Şart Tapınak uygun: yıkıldı; arkeoloji parkı
Mülkiyet Kudüs İslam Vakfı
Kamu erişim Tapınak meydanı (Haram): sınırlı; Batı Duvarı: cinsiyete göre; arkeoloji parkı: evet

İkinci Tapınak ( İbranice : בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ הַשֵּׁנִי , Beit HaMikdash HaSheni ) idi Yahudi kutsal tapınak üzerinde durdu, Haremi de Kudüs arasındaki, c.  516 M.Ö. ve c.  70 CE , İkinci Tapınak dönemi olarak tanımlanır .

Göre İbranice İncil , İkinci Tapınak yerini Süleyman'ın Tapınağı tarafından tahrip edildi (İlk Tapınağı), Yeni Babil İmparatorluğu zaman 586 M.Ö., içinde Kudüs'üfethetmesiyle edildi ve nüfusunun parçası Yahuda Krallığı alındı üzere sürgün Babil .

İncil'e göre, İkinci Tapınak başlangıçta dönen Yahudi sürgün gruba sayısına göre inşa oldukça mütevazı yapıydı Levant gelen Babylon altında Akamanış vali -appointed Zerubbabil . Ancak, Büyük Hirodes döneminde , İkinci Tapınak tamamen yenilenmiş ve orijinal yapı, daha tanınabilir büyük ve görkemli yapılar ve cepheler olarak tamamen elden geçirilmiştir. Babilliler İlk Tapınağı yıktıkları gibi, Romalılar da İkinci Tapınağı ve Kudüs'ü c.  70 CE , devam eden bir Yahudi isyanına misilleme olarak . İkinci Temple 585 yıllık toplam süren (516 M.Ö. c.  70, CE ).

Yahudi eskatolojisi , İkinci Tapınağın gelecekteki bir Üçüncü Tapınak ile değiştirileceği inancını içerir .

İncil anlatı

Tapınağın Yeniden İnşası ( 1866 La Sainte İncilinden Gustave Doré tarafından yapılan çizim )

Katılımının Cyrus Büyük bir Ahameniş İmparatorluğu 559 M.Ö. Kudüs şehri ve olası Tapınağı'nın yeniden inşası yeniden kurulmasını yaptı. İlk tapınağın yıkılmasından sonra, bazı ilkel ritüel kurbanlar devam etmişti. Kapanış ayetlere göre Chronicles ikinci kitabı ve kitap Ezra ve Nehemya Musevi sürgünler Cyrus Büyük bir kararname aşağıdaki Kudüs'e döndü ( Ezra 1: 1 - 4 , 2.Tarihler 36:22 - 23 ), Süleyman Tapınağı'nın sunağının orijinal yerinde inşaat başladı. Yahudi tutsaklığı ( Ezra 4 ) sırasında boşluğu dolduran halkların muhalefeti nedeniyle nispeten kısa bir aradan sonra , çalışma yeniden başladı . Darius I ( Ezra 5 ) altında  MÖ 521 ve saltanatının altıncı yılında ( yaklaşık  516 BCE ) tamamlandı, ertesi yıl tapınak adanması gerçekleşti.

Bu olaylar, İbranice İncil'in tarihsel anlatısının son bölümünü temsil eder .

Birinci şahıs anı kitabı olan Nehemya kitabının orijinal özü, MÖ 400 civarında Ezra Kitabı'nın özü ile birleştirilmiş olabilir . Daha fazla düzenleme muhtemelen Helenistik çağda devam etti . Kitap, Susa'daki kralın sarayındaki Nehemya'ya, Yeruşalim'in sursuz olduğu konusunda nasıl bilgi verildiğini ve onları restore etmeye karar verdiğini anlatır . Kral onu Yehud Medinata eyaletine vali olarak atadı ve Kudüs'e gitti. Orada İsrail'in düşmanlarının muhalefetine rağmen surları yeniden inşa eder ve toplumu Musa'nın yasasına göre yeniden düzenler . Kudüs'te 12 yıl geçirdikten sonra Susa'ya döner, ancak daha sonra Kudüs'ü tekrar ziyaret eder. İsrailoğullarının geri adım attığını ve Yahudi olmayan eşler aldığını fark eder ve Yasayı uygulamak için Yeruşalim'de kalır.

Mukaddes Kitap kaydına göre, Babil esaretinden döndükten sonra, yetmiş yıl önce Yahuda Krallığı'nın çöküşünden sonra ıssız Yehud Eyaletini yeniden düzenlemek için hemen düzenlemeler yapıldı . Fırat kıyılarından Kudüs'e kadar dört aylık uzun ve kasvetli yolculuğu tamamlayan 42.360 kişilik bir grup oluşturan hacılar, tüm işlemlerinde güçlü bir dinsel dürtüyle canlandılar ve bu nedenle ilk ziyaretlerinden biri oldu. endişeleri, yıkılan Tapınaklarını yeniden inşa ederek ve korbanot olarak bilinen kurban törenlerini yeniden başlatarak eski ibadethanelerini restore etmekti .

Şahsen 1000 altın darik bağışlayarak onlara büyük bir cömertlik örneği gösteren vali Zerubbabel'in daveti üzerine halk, hediyelerini büyük bir coşkuyla kutsal hazineye akıttı. Önce Tanrı'nın sunağını tam olarak daha önce durduğu yere diktiler ve adadılar ve sonra eski tapınağın yerini işgal eden kömürleşmiş moloz yığınlarını temizlediler; ikinci yılın ikinci ayında (MÖ 535), halkın büyük heyecanı ve sevinci arasında İkinci Tapınağın temelleri atıldı. Seyirciler tarafından karışık duygularla karşılansa da bu büyük harekete geniş bir ilgi duyuldu.

Merhametliler bu işin ancak Zerubbabel yardım istedi ve yaşlılar Yahudiler Tapınak yardımsız inşa gerektiğini hissederek, böyle bir işbirliğini reddetti. Hemen Yahudiler hakkında kötü haberler yayıldı. Göre Ezra 4: 5 , İyilikseverler "âciz amaçlarına" aranan ve haberciler gönderip Ecbatana çalışma askıya alındığını sonuçla ve Susa.

Yedi yıl sonra Yahudilerin anavatanlarına dönmelerine ve Tapınağı yeniden inşa etmelerine izin veren Büyük Cyrus öldü ve yerine oğlu Cambyses geçti . Onun ölümü üzerine, bir sahtekâr olan "sahte Smerdis " tahtı yedi veya sekiz ay kadar işgal etti ve ardından Darius kral oldu (MÖ 522). Hükümdarlığının ikinci yılında, peygamberler Haggay ve Zekeriya'nın ciddi öğütleri ve nasihatlerinin teşviki altında, tapınağı yeniden inşa etme işi yeniden başlatıldı ve tamamlanmasına kadar sürdürüldü . Tutsaklıktan döndükten yirmi yıldan fazla bir süre sonra, MÖ 516 baharında kutsanmaya hazırdı. Tapınak, Darius'un saltanatının altıncı yılında, Adar ayının üçüncü gününde , Yahudilerin artık bağımsız bir halk olmadığı, ancak Yahudilerin artık bağımsız bir halk olmadığı açık olmasına rağmen, tüm halkın büyük sevinçleri arasında tamamlandı. yabancı bir güce tabidir. Hagay Kitabı İkinci Tapınak zafer birinci daha büyük olacağı bir tahmin içerir.

Süleyman Mabedi'ndeki bazı orijinal eserler, MÖ 586'da yıkıldıktan sonra kaynaklarda bahsedilmiyor ve kayıp olduğu tahmin ediliyor. İkinci Tapınak aşağıdaki kutsal makalelerden yoksundu:

İkinci Tapınak'ta, Kodesh Hakodaşim ( Kutsalların Kutsalı ), Birinci Tapınak'ta olduğu gibi bir duvardan ziyade perdelerle ayrılmıştı. Yine de, Çadırda olduğu gibi, İkinci Tapınak şunları içeriyordu:

Mişna'ya göre , " Temel Taşı " eskiden Ark'ın olduğu yerde duruyordu ve Baş Rahip Yom Kippur'da buhurdanını onun üzerine koydu .

İkinci Tapınak aynı zamanda Babilliler tarafından alınan ancak Büyük Cyrus tarafından restore edilen orijinal altın kapların çoğunu da içeriyordu . Ancak Babil Talmudu'na göre , Tapınak , Birinci Tapınak'ta bulunan Shekhinah'tan (Tanrı'nın ikamet eden veya yerleşen ilahi varlığı) ve Ruach HaKodesh'ten (kutsal ruh) yoksundu .

rabbinik literatür

Geleneksel rabinik literatür İkinci Mabed 420 yıl ayakta ve 2. yüzyıl çalışmasına dayalı olduğu devletler Seder'i Olam Rabbah , yerleştirilen inşaat 350 M.Ö. (3408 AM ) [ sic ], 166 yıl sonra laik tahminlere göre 70 yılında ve yıkım CE (3829 AM ).

Kodaşim olarak bilinen Mişna'nın beşinci düzeni veya bölümü, kurbanlar , Tapınak ve eşyaları dahil olmak üzere Tapınak hizmetiyle bağlantılı dini yasaların ve ayrıca görevleri ve törenleri gerçekleştiren rahiplerin ayrıntılı açıklamalarını ve tartışmalarını sağlar. onun hizmetinden. Tarikatın metinleri hayvanların, kuşların ve yemek sunularının kurbanları, günah sunusu ve suç sunusu gibi kurban getirme yasaları ve kutsal mülkün zimmete geçirilmesi yasalarıyla ilgilidir. Buna ek olarak, sipariş İkinci Tapınak'ın (açıklamasını içerir broşür middot Temple (günlük kurban hizmeti hakkında) ve bir açıklama ve kuralları broşür TAMID ).

Makkabiler tarafından yeniden ithaf

Fethini takiben Judea tarafından Büyük İskender'in , o bir parçası haline geldi Ptolemaios Krallığı Seleukos kralı 200 M.Ö. kadar Mısır Antiochus III Büyük Suriye Firavun mağlup Batlamyus V Epiphanes'in de Paneion Savaşı . Judea o anda Seleukos İmparatorluğu'nun bir parçası oldu . Kudüs'teki İkinci Tapınak yağmalandığında ve dini hizmetleri durdurulduğunda, Yahudilik fiilen yasaklandı.

MÖ 167'de Antiochus IV Epiphanes , Tapınakta dikilen Zeus'a bir sunak sipariş etti. O da, uygun Josephus , "onların bebeklerin un- tutmak için, ülkenin kanunlarını erimesi için Yahudileri mecbur sünnet olan karşı hepsi kendilerini karşı ve en aralarında onaylanmış koymak vardı; ve sunağın üzerine Swine etini feda ölüme." Bu, 1 Maccabees kitabındaki hesapla uyumludur .

Seleukos imparatorluğuna karşı Makkabi İsyanı'nın ardından, İkinci Tapınak yeniden tahsis edildi ve Yahudi Hasmon Krallığı'nın dini direği haline geldi ve kültürel olarak Yahudi bayramı Hanuka ile ilişkilendirildi .

Hasmon hanedanı ve Roma fethi

Arkeolojiden, Hasmon yönetimi sırasında Tapınağın ve çevresinin yapısında daha fazla değişiklik yapıldığına dair bazı kanıtlar var. Hasmon Krallığı kraliçesi Salome Alexandra , büyük oğlu II . Hyrcanus'u Yahudiye'nin baş rahibi olarak atadı . Küçük oğlu II. Aristobulus tahtı almaya kararlıydı ve o ölür ölmez tahtı ele geçirdi. Arka arkaya sıradaki Hyrcanus, başrahip olmakla yetinmeyi kabul etti. Idumæa valisi Antipater , Hyrcanus'u tahtından vazgeçmemeye teşvik etti. Sonunda, Hyrcanus , Nabateanların kralı Aretas III'e kaçtı ve tahtı geri almak için bir orduyla geri döndü. Aristobulus'u yendi ve Kudüs'ü kuşattı. Romalı general Pompey karşı Suriye mücadelede oldu Ermeniler de Üçüncü Mithridates Savaşı , Yahudiye'de çatışmayı araştırmak için onun teğmen gönderdi. Hem Hyrcanus hem de Aristobulus ondan destek istedi. Pompey bu konuda bir karar vermekte gayretli değildi, bu da Aristobulus'un uzaklaşmasına neden oldu. Pompey tarafından takip edildi ve teslim oldu, ancak takipçileri Kudüs'ü Pompey'in güçlerine kapattı. MÖ 63'te Romalılar şehri kuşattı ve aldı. Rahipler, kuşatma sırasında Tapınak içindeki dini uygulamalara devam ettiler. Tapınak Romalılar tarafından yağmalanmadı veya zarar görmedi. Pompey, belki de istemeden Kutsalların Kutsalı'na gitti ve ertesi gün rahiplere Tapınağı yeniden temizlemelerini ve dini uygulamaları sürdürmelerini emretti.

İkinci Tapınağın inşasından önce bölgede bulunan Süleyman Tapınağı; güney doğudan kuzeybatıya bakan alt merkezde

Roma imparatoru Caligula tapınağın içine kendi heykelini yerleştirmeyi planlarken, Hirodes'in torunu I. Agrippa araya girerek onu bunu yapmamaya ikna edebildi.

Herod'un Tapınağı

Kudüs'ün Holyland Modelinde hayal edildiği gibi Herod Tapınağı ; altta doğu.
2013 yılında Tapınak Dağı'nın görünümü; alttaki doğu

Tarih ve süre

Tapınağın Herod yönetiminde yeniden inşası , Tapınak Dağı'nın muazzam bir şekilde genişletilmesiyle başladı. Örneğin, Tapınak Dağı kompleksi başlangıçta 7 hektar (17 dönüm) büyüklüğündeydi, ancak Hirodes bunu 14.4 hektara (36 dönüm) genişletti ve böylece alanını ikiye katladı. Herod'un Tapınak üzerindeki çalışması genellikle MÖ 20/19 ile 12/11 veya 10 BCE arasında tarihlenir. Yazar Bieke Mahieu, Tapınak muhafazaları üzerindeki çalışmaları MÖ 25'e ve Tapınak binası üzerindeki çalışmaları MÖ 19'a tarihlendirir ve her ikisinin de ithafını MÖ 18 Kasım'a yerleştirir.

İnşaat sürecinde dini ibadet ve tapınak ritüelleri devam etti. Hirodes ve Yahudi dini otoriteleri arasında bir anlaşma yapıldı: Korbanot (sunular) adı verilen kurban törenleri, inşaatın tamamı boyunca kesintisiz olarak sürdürülecek ve Tapınağın kendisi rahipler tarafından inşa edilecekti. Bu, Hirodes Tapınağı'nın hala İkinci olarak sayılmasının nedenidir - amacını yerine getiren üçüncü bina olmasına rağmen işleyişi durmadı.

Kapsam ve finansman

Zerubbabel tarafından yaptırılan eski tapınağın yerini muhteşem bir yapı almıştır. Hirodes Tapınağı, MÖ 1. yüzyılın daha büyük inşaat projelerinden biriydi. Josephus, Herod'un adını inşaat projeleri aracılığıyla sürdürmekle ilgilendiğini, inşaat programlarının kapsamlı olduğunu ve ağır vergilerle karşılandığını, ancak başyapıtının Kudüs Tapınağı olduğunu kaydeder.

Daha sonra, tapınak vergisi olarak tapınağı desteklemek için kutsal alan şekeli yeniden tesis edildi .

Elementler

Platform, alt yapılar, istinat duvarları

Moriah Dağı'nın kuzey ucunda bir plato vardı ve güney yamacında dik bir şekilde alçalmaktaydı. Tüm dağın dev bir kare platforma dönüştürülmesi Hirodes'in planıydı. Tapınak Dağı'nın orijinal olarak 1.600 fit (490 m) genişliğinde, 900 fit (270 m) genişliğinde ve 9 kat yüksekliğinde, duvarları 16 fit (4,9 m) kalınlığa kadar olması amaçlanmıştı, ancak hiç bitmemişti. Bunu tamamlamak için dağın etrafına bir hendek kazıldı ve büyük taş "tuğlalar" döşendi. Bunlardan bazıları 100 tonun üzerinde, en büyüğü 44,6 x 11 x 16.5 fit (13.6 m × 3.4 m × 5.0 m) boyutlarında ve yaklaşık 567-628 ton ağırlığındayken, çoğu 2.5 x 3.5 x 15 fit aralığındaydı ( 0,76 m × 1,07 m × 4,57 m) (yaklaşık 28 ton). Kral Herod, inşaatı Yunanistan, Roma ve Mısır'dan mimarlara yaptırdı. Bloklar, muhtemelen, kanallar oluşturmak için kazma kullanılarak taş ocağından çıkarıldı. Sonra tahta kirişleri dövdüler ve onları dışarı çıkmaya zorlamak için suyla yıkadılar. Çıkarıldıktan sonra, kesin karelere oyulmuştur ve nereye kurulacaklarını göstermek için taş ocağında numaralandırılmıştır. Nihai oyma, hassas eklemler oluşturmak için onları öğütmek veya yontmak için daha sert taşlar kullanılarak yapılırdı. Öküzler ve özel arabalar kullanılarak taşınırlardı. Taş ocağı tapınaktan yokuş yukarı olduğu için yanlarında yerçekimi vardı ama inişi kontrol etmek için özen gösterilmesi gerekiyordu. Son montaj makaralar veya vinçler kullanılarak yapılırdı . Roma makaraları ve vinçleri, blokları tek başına kaldıracak kadar güçlü değildi, bu nedenle onları konumlandırmak için birden fazla vinç ve kaldıraç kullanmış olabilirler. Dağın yamacının yükselmeye başlamasıyla, batı tarafı dikey bir duvara oyulmuş ve kuzey yamacın zemin seviyesine ulaşana kadar bir süre devam eden tuğla yüzünün sanal bir devamını oluşturmak için tuğlalar oyulmuştur. Moriah'ın kuzeyindeki Antonia tepesinin bir kısmı komplekse ilhak edilmiş ve aradaki alan çöplükle doldurulmuştur.

Proje, Moriah Dağı'nın tepesindeki küçük düz alandan daha büyük olabilmesi için üzerine tapınağın inşa edileceği dev yeraltı tonozlarının inşasıyla başladı. Batı Duvarı tünellerinden yürüyerek görülebileceği gibi, o sırada zemin seviyesi mevcut seviyenin en az 20 ft (6,1 m) altındaydı . Efsaneye göre, tüm kompleksin inşası sadece üç yıl sürdü, ancak Josephus gibi yazılı kaynaklar , Tapınağın kendisi sadece bu kadar uzun sürmüş olsa da, çok daha uzun sürdüğünü söylüyor. İsa'nın bir Fısıh ziyareti sırasında Yahudiler, 46 yıldır yapım aşamasında olduğunu söylediler. Gelecekteki imparator Titus , MS 70 yılında Tapınağı yıktığında, kompleksin sadece birkaç yıl önce tamamlanmış olması mümkündür .

Gentiles Mahkemesi

Gentiles Avlusu, öncelikle hediyelik eşya, kurbanlık hayvanlar ve yiyecek satan satıcıların bulunduğu bir çarşıydı . Yeruşalim Fısıh için gelen Yahudilerle doluyken, belki de sayıları 300.000 ila 400.000 hacı olan Yahudilerle doluyken , İsa ve Para Değiştirenlerin Yeni Ahit hesabında da belirtildiği gibi, Roma para birimi Tyrian parasıyla takas edildi . Tesislerde turlar sağlayan rehberler de mevcuttu. Yahudi erkekler, tapınağın içinde gösterilmek için eşsiz bir fırsata sahipti.

Rahipler , onların beyaz keten elbiseler ve boru şeklindeki şapkalı, hacıları yönlendirmek ve kurban çeşitleri yapılacak nelerdi için tavsiye vermekte her yerdeydi.

Güneyden Huldah Kapıları'ndan geçerek Yahudi olmayanların Avlusuna girdiklerinde arkalarında bir pazar yeri, idari mahalleler ve bir sinagog içeren Kraliyet Sundurması vardı. Üst katlarda büyük Yahudi bilgeler sarayda, rahipler ve Levililer çeşitli işler yaptılar ve oradan turistler olayları gözlemleyebildiler.

Kraliyet Sundurması, Hirodes'in eserinin bir parçası olarak geniş çapta kabul görmektedir; bununla birlikte, Batı Duvarı tünellerindeki son arkeolojik buluntular, MÖ 1. yüzyılın aksine, Agripas saltanatı sırasında birinci yüzyılda inşa edildiğini gösterirken, Hirodes'in genişletmeye ve Kraliyet Sundurması'na başladığı teorisi esas olarak Josephus'un muhtemelen siyasi güdümlü iddia. Herod'un saltanatı sırasında sundurma henüz halka açık değildi.

Avlunun doğusunda Süleyman'ın Sundurması ve kuzeyinde, Josephus tarafından 3 arşın yüksekliğinde bir taş duvar olan "orta ayırma duvarı" olan soreg (Savaşlar 5.5.2 [3b] 6.2.4), Gentiles Avlusu'nu, yalnızca Yahudilerin girebildiği iç avlulardan ayırdı.

Çukur

Matta ve Luka İncillerinde Mesih'in ayartılmasına ilişkin kayıtların her ikisi de İkinci Tapınağın bir veya daha fazla ' doruk'a sahip olduğunu gösterir :

Sonra [ Şeytan ] O'nu Yeruşalim'e getirdi, mabedin zirvesine oturttu ve O'na, "Eğer Tanrı'nın Oğluysan, Kendini buradan aşağı at" dedi.

Kullanılan Yunanca kelime πτερυγιον'dur ( pterugion ), kelimenin tam anlamıyla bir kule, sur veya zirve anlamına gelir. Göre en güçlü Uyumlanma , böyle bir mazgallı siper veya parapet kadar az kanat ya da bir kanadı gibi uzatma şey tarafından anlamına gelebilir. Arkeolog Benjamin Mazar, bunun Tapınağın Kidron Vadisi'ne bakan güneydoğu köşesine atıfta bulunduğunu düşündü .

İç kortlar

Josephus'a göre, iç avlulara, dördü güneyde, dördü kuzeyde, biri doğuda ve biri de Doğudan batıya, Kadınlar Avlusu'ndan İsrailoğulları'nın Nikanor Kapısı adlı avlusuna giden on giriş vardı . Kapılar şunlardı: Güney tarafında (batıdan doğuya doğru) Yakıt Kapısı, İlk Kulis Kapısı, Su Kapısı. Kuzey tarafında, batıdan doğuya, Jeconiah Kapısı, Teklif Kapısı, Kadınlar Kapısı ve Şarkı Kapısı bulunur. Doğu tarafında, çoğu Yahudi ziyaretçinin girdiği Nicanor kapısı. Soreg'in birkaç parçası günümüze ulaşmıştır. Flavius ​​Josephus'a göre Büyük Herod, Tapınağın büyük kapısının üzerine altın bir kartal dikmiştir.

Bu alanın içinde kadın ve erkek tüm Yahudilere açık olan Kadınlar Mahkemesi vardı . Ayinsel olarak temiz olmayan bir rahip bile çeşitli temizlik görevlerini yerine getirmek için girebilir. Ayrıca cüzzamlılar için (ritüel olarak kirli sayılan) bir yer ve Naziritler için bir ritüel berber dükkanı vardı . Tapınak avlularının en büyüğü olan burada, sürekli dans, şarkı ve müzik görülebilir.

Sadece erkeklerin, Başkâhinler Avlusunda başkâhinin kurbanlarını görebilecekleri İsraillilerin Avlusuna girmelerine izin verildi . Rahipler Mahkemesi rahipler ve Levililer için ayrıldı.

Kutsal alan ("kutsal")

Vakıf Taş Kaya, Kutsallar Kutsal için olası bir tarihsel konumu Dome altında

Asıl Tapınak binasının girişi ile Kutsalların Kutsalını örten perde arasında Tapınak kapları vardı: menora , tütsü yakan sunak ve çeşitli diğer aletler.

en kutsal yer

haclar

Roma İmparatorluğu'nun uzak bölgelerinden gelen Yahudiler , Kutsal Şehir'e üç günlük bir yürüyüş için bir kervana katılacakları Yafa limanına (şimdi Tel Aviv'in bir parçası ) tekneyle gelirlerdi ve daha sonra bu limanlardan birinde kalacak yer bulurlardı. birçok otel veya pansiyon. Sonra onların paranın bir kısmını değiştirdi saygısız standart Yunan ve Roma için para Musevi ve Sur şehrine ait para , dini kabul ikincisi iki. Hacılar, ertesi günkü olaylara hazırlanmak için genellikle güvercin veya kuzu olmak üzere kurbanlık hayvanlar satın alırlardı.

Hacıların yapacağı ilk şey, Tapınak Dağı kompleksinin güney tarafındaki halka açık girişe yaklaşmak olacaktır. Daha sonra bir ziyaret hayvanlarını kontrol ediyorum mikve nerede onlar olur, temizlemek ayinsel ve arındırmak kendilerini. Hacılar daha sonra kurbanlık hayvanlarını alır ve Huldah kapılarına yönelirdi. Hacılar üç kat yüksekliğindeki bir merdiveni çıktıktan ve kapıdan geçtikten sonra kendilerini Yahudi olmayanların Avlusunda bulurlardı.

Yıkım

Kuşatma ve Kudüs'ün Romalılar Tarafından Yıkılması (1850 tarihli David Roberts tablosu ). güneybatıya bakıyor
Aksa Camii olarak da bilinen Tapınak Dağı'nın görünümü, güneybatıya bakan, altın Kubbesi Kaya görünür merkezi ve bazı ağaçların ötesinde solda Kıble Şapeli, her ikisi de Aksa Camii'nin bir parçasıdır. Eski Kudüs Şehri'nin bazı bölümleri Dağı çevreleyen görülebilir.

66 CE'de Yahudi nüfusu Roma İmparatorluğu'na karşı ayaklandı . Dört yıl sonra, MS 4 Ağustos 70'de ( Av'ın 9. Günü ve muhtemelen Tisha B'Av'ın gözlemlendiği gün) veya MS 30 Ağustos 70'de, Titus komutasındaki Roma lejyonları Kudüs'ün çoğunu ve İkinci Tapınağı geri aldı ve yok etti. Titus Kemeri de, Roma içinde Andı Titus'un zaferi için inşa ve Yahudiye , bir Roma tasvir zafer alayı askerleri dahil Tapınağı'ndan ganimeti taşıyan Menorah . Kolezyum üzerindeki bir yazıta göre , İmparator Vespasian , Kolezyum'u MS 79'da savaş ganimetleriyle - muhtemelen İkinci Tapınağın ganimetlerinden - inşa etti.

Temelleri Tapınak'ta olan Yahudilik mezhepleri, rahiplik ve Sadukiler de dahil olmak üzere, önemleri azaldı .

Tapınak, bugün Kubbet-üs Sahra'nın bulunduğu yerdeydi . Kapılar Mescid-i Aksa'ya yakındı (ki çok sonra geldi). Yahudiler yıkılan şehirde yaşamaya devam etse de, İmparator Hadrian Aelia Capitolina adında yeni bir şehir kurdu . 135 CE'deki Bar Kohba isyanının sonunda , birçok Yahudi cemaati katledildi ve Yahudilerin Kudüs'te yaşamaları yasaklandı. Herod Tapınağı'nın eski yerine bir pagan Roma tapınağı kuruldu.

Arkeoloji

Tapınak uyarı yazıtları

1871'de, Kudüs'teki Tapınak Dağı'ndaki bir mahkemenin yakınında 60 cm × 90 cm (24 inç × 35 inç) ölçülerinde ve Yunan uncials ile oyulmuş bir kesme taş keşfedildi ve Charles Simon Clermont-Ganneau tarafından Tapınak Uyarı yazıtı olarak tanımlandı . Taş yazıt, Yahudi ulusundan olmayanlara, daha büyük Gentiles Mahkemesi ile iç avluları ayıran soreg'in ötesine geçme yasağının ana hatlarını çiziyordu . Yazıt yedi satırda okunur:

ΜΗΟΕΝΑΑΛΛΟΓΕΝΗΕΙΣΠΟ
ΡΕΥΕΣΟΑΙΕΝΤΟΣΤΟΥΠΕ
ΡΙΤΟΙΕΡΟΝΤΡΥΦΑΚΤΟΥΚΑΙ
ΠΕΡΙΒΟΛΟΥΟΣΔΑΝΛΗ
ΦΘΗΕΑΥΤΩΙΑΙΤΙΟΣΕΣ
ΤΑΙΔΙΑΤΟΕΞΑΚΟΛΟΥ
ΘΕΙΝΘΑΝΑΤΟΝ

Çeviri: "Tapınak bölgesini çevreleyen korkuluk ve bölmenin içine hiçbir yabancının girmesine izin vermeyin . [İhlal eden] yakalanan herkes, müteakip ölümünden sorumlu tutulacaktır."

Bugün taş, İstanbul Eski Eserler Müzesi'nde korunmaktadır .

1935'te başka bir benzer Tapınak uyarı yazıtının bir parçası bulundu.

trompet çalma yeri

Herodian Dağı'nın güneybatı köşesinin altında bulunan bir taş üzerinde kısmen korunmuş olan başka bir antik yazıt , "borazan yerine..." sözlerini içerir. Taşın şekli, onun bir korkuluğun parçası olduğunu gösteriyor ve Josephus tarafından "rahiplerden birinin öğleden sonra trompet sesiyle durup haber vermesi için" Dağda bir noktaya ait olarak yorumlandı. Yaklaşımın ve kapanışın ertesi akşamı, her yedinci günün ..." Talmud'un söylediklerine çok benziyor .

Tapınak kompleksinin duvarları ve kapıları

1967'den sonra arkeologlar, duvarın Tapınak Dağı'nın çevresine kadar uzandığını ve Aslan Kapısı yakınındaki şehir duvarının bir parçası olduğunu buldular . Bu nedenle, Tapınak Dağı'nın kalan tek parçası Ağlama Duvarı değildir . Şu anda, Robinson's Arch (adını American Edward Robinson'dan almıştır ), platformun tepesi ile daha uzaktaki yüksek zemin arasındaki boşluğu kapsayan bir kemerin başlangıcı olarak kalır. Ziyaretçiler ve hacılar ayrıca, sütunlu sıralardan platformun tepesine çıkan güney tarafındaki hala var olan, ancak şimdi tıkanmış kapılardan girdiler . Güney duvarı büyük bir giriş olarak tasarlanmıştır. Son arkeolojik kazılar , ibadet edenlerin ritüel arınması için çok sayıda mikve (ritüel banyo) ve şu anda engellenen girişlerden birine giden büyük bir merdiven buldu.

Yeraltı yapıları

Duvarların içinde, platform, günümüzde hala var olan Süleyman'ın Ahırları olarak adlandırılan bir dizi tonozlu kemerle desteklenmiştir . Vakıf tarafından mevcut tadilatları son derece tartışmalıdır.

taş ocağı

25 Eylül 2007 tarihinde, Yuval Baruch , arkeolog ile İsrail Eski Eserler İdaresi onun Tapınağı inşa etmek taşlarla Kral Herod sağlamış olabilecek bir taş ocağı bileşiğin çıkarıldığını duyurdu Haremi . Bulunan madeni paralar, çanak çömlek ve bir demir kazık, taş ocağının MÖ 19 civarında olduğunu kanıtladı. Arkeolog Ehud Netzer , taş kesimlerinin geniş ana hatlarının, bunun yüzlerce köle tarafından yürütülen devasa bir kamu projesi olduğunun kanıtı olduğunu doğruladı.

Mahkemelerden zemin döşemesi

Tapınak Dağı Eleme Projesi'nden elde edilen daha yeni bulgular , İkinci Tapınak dönemine ait yer karolarını içerir .

Magdala taşı yorumu

Magdala taş yılı 70 yılında yıkıma önce hasat İkinci Tapınağın bir temsilidir olduğu düşünülmektedir.

Galeri

İkinci Tapınak Yahudiliği

İkinci Tapınağın MÖ 515'te inşası ile MS 70'de Romalılar tarafından yıkılması arasındaki dönem, daha sonraki İbrahimî dinlerin çoğunu etkileyecek olan büyük tarihi karışıklıklara ve önemli dini değişikliklere tanık oldu . Kökenleri kutsal otoritesine ait, din hukuk ve ahlak merkeziyetçiliğini arasında sinagog ve geleceği için kıyamet beklentileri tüm gelişti Yahudilik bu dönemin.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

  • Yakala, Lester. 2008. İkinci Tapınak Döneminde Yahudilerin ve Yahudiliğin Tarihi . 2 cilt New York: T&T Clark.
  • Nickelsburg, George. 2005. İncil ve Mişna Arasındaki Yahudi Edebiyatı: Tarihsel ve Edebi Bir Giriş . 2. baskı. Minneapolis: Kale.
  • Schiffman, Lawrence, ed. 1998. Metinler ve Gelenekler: İkinci Tapınak ve Rabbinik Yahudilik Çalışması için Bir Kaynak Okuyucu . Hoboken, NJ: KTAV.
  • Taş, Michael, ed. 1984. İkinci Tapınak ve Talmud Döneminde Yahudi Halkının Edebiyatı . 2 cilt Philadelphia: Kale.

Dış bağlantılar