Dokuz Gün - The Nine Days

Av Dokuz Günleri anma ve manevi uyma bir zaman vardır Yahudilik ilk dokuz gün boyunca Yahudi ayın içinde Av (Temmuz / Ağustos karşılık gelir). Dokuz Gün başlayacak Rosh Chodesh kamu üzerindeki Av ( "Av Birinci") ve doruğa hızlı gün içinde Tişa B'Av ( "Dokuz Av").

Dokuz Gün olarak bilinen bir zaman daha büyük döneminin bir parçası olan Üç Hafta kamu hızlı gün ile başlayan, Tammuz, Onyedinci güçleri zaman zaman Yahudilikte anıldı - Nebuchadnezzar ait Babil'in kırdı çevreleyen savunma duvarları ile Kudüs'ü genellikle 586 M.Ö. oluyor olarak kabul - ve Tişa B'Av kamu hızlı gün sonu -, Mişna göre, Babilliler tahrip İlk Temple 597 M.Ö. ve ne zaman İkinci Tapınak edildi Romalılar tarafından tahrip 70'te CE. Tüm Üç Hafta boyunca, Yahudiler tarafından , Tapınağın yıkımını anmak, hatırlamak ve yas tutmak için Yahudi yasalarına uyan bazı faaliyetlerden kaçınılır .

Talmud "Av ay başladığında, biz [yani diyor Yahudiler ] mutluluğumuzu azaltır." Dokuz Gün, bu zamanda Yahudi halkının başına gelen birçok trajedi ve felaketin tanınması için daha da büyük bir toplumsal ve kişisel yas seviyesini başlatıyor. Dokuz Gün, günümüzde ve çağımızda bile uğursuz bir zaman olarak kabul edilir.

Bazı Yahudi öğretileri, Üç Hafta ve Dokuz Gün'ü cezalandırma ve kendini aşağılama zamanları olarak görmek yerine, onları iç gözlem, tövbe ve Tanrı ile daha yakın bir ilişki kurma fırsatları olarak görür. Talmud, Kudüs'ün yıkımına yas tutan herkesin yeniden inşasında sevinmeyi hak edeceğini belirtir. Bilgeler ayrıca Yahudi Mesih'in Tisha B'Av'da doğacağını da öğretir. Yine de bu dönemi Yahudilikte umut ve beklentilerden biri yapan şey bu kurtuluş vaadidir.

yas törenleri

yas seviyeleri

Üç Hafta boyunca yas törenleri, yoğunluğu artan dört seviyeye ayrılır:

Gönderen Tammuz Onyedinci sonuna kadar Tammuz ( "ayrıca bakınız Üç Hafta ")
Rosh Chodesh Av'dan Tisha B'Av'ın düştüğü haftaya kadar
Tisha B'Av'ın düştüğü hafta
Tisha B'Av'ın kendisi

Üç Hafta boyunca Aşkenazi Yahudileri düğün yapmaktan, müzik dinlemekten veya müzik dinlemekten, tıraş olmaktan veya saçlarını kestirmekten kaçınırlar. Sefarad Yahudileri bu yas törenlerine Rosh Chodesh Av'da başlarlar, ancak Sefarad Yahudileri genellikle uğursuz bir zaman olduğu için Üç Hafta boyunca hiç düğün yapmazlar. Nişanlara izin verilir. Özel (tek na bunu yapabilir hafta içi yeni meyve üzerinde nimet söyleyerek kaçınmak için de Şabat ) ve böyle yeni bir ev ya da otomobil gibi büyük satın alma.

Dokuz Gün boyunca, bu ek faaliyetler, neşe getirdikleri için Yahudi kanunları tarafından yasaklanmıştır :

Ev tadilatları, boyama ve yeni inşaat
Ağaç, çiçek veya çimen dikmek
Çamaşır, havlu, masa örtüsü ve yatak çarşaflarını yıkamak
Yeni veya yeni yıkanmış giysiler giymek
Yeni giysiler, havlular, masa örtüleri ve yatak çarşafları yapmak veya satın almak
Et veya kümes hayvanları yemek
Şarap veya üzüm suyu içmek
Zevk için banyo yapmak (örneğin bir jakuzi)
Boş zaman amaçlı yüzme veya eğlence amaçlı sporlar

Tisha B'Av'ın kendisinde şu ek yasaklara uyulur:

Yeme ve içme
banyo
Yağ veya parfüm uygulamak
Deri ayakkabı giymek
cinsel aktivite
İnsanları selamlamak
Tora öğrenmek [ Kutsal Yazıların ve Talmud'un yas veya Tapınakların yıkılması ile ilgili belirli bölümleri hariç ].

Bazı kısıtlamalar için, Yahudi kanunu Dokuz Gün'ün başlangıcı ile Tisha B'Av'ın düştüğü hafta arasında bir ayrım yapar. (Yeni hafta cumartesi gecesi başlar). Örneğin Aşkenaz geleneği, Tisha B'Av'ın düştüğü haftaya kadar tırnakların kesilmesine izin vermektir.

Et ve şarap

Et yemeye ve şarap içmeye yönelik kısıtlamalar, bir kişinin zevkini azaltmanın yanı sıra , Tapınak Sunağı'ndaki Korban Tamid'in (Kudüs'teki Yahudi Tapınaklarında günlük hayvan kurbanı) ve Nesach Hayayin'in (şarap libasyonları) sona ermesini hatırlatır . Tapınak şakak .. mabet.

Pek çok koşer et restoranı, The Nine Days sırasında menülerini değiştirerek et ve tavuk yemeklerini, et yasağı yürürlükteyken açık kalabilmek için balık ve vejetaryen seçeneklerle değiştirir.

Sağlık nedenleriyle et yemesi gereken çocuklar, hamile veya emziren kadınlar ve yaşlı veya hasta kişilerin et yemesine izin verilir. Bununla birlikte, kümes hayvanları veya et türevlerini yemeleri tavsiye edilir.

Genellikle kılan bir avdala bitiminde şarap veya üzüm suyu üzerine Şabat Dokuz Günleri sırasında bunu yapabilirsiniz. Pek çok görüşe göre, Bar Mitzvah / Bat Mitzvah yaşının altındaki bir çocuğa şarap veya üzüm suyu içirmek tercih edilir.

çocuklar

Bar ve Bat Mitzvah yaşının altındaki çocuklar genellikle daha hafif yas uygulamalarına mitzvah - riayet eğitimi olarak dahil edilir. Böylece, Üç Hafta boyunca müzik dinlemekten veya saçlarını kestirmekten de kaçınacaklar. Ancak, küçük çocukların yeni yıkanmış giysiler giymelerine izin verilir ve ebeveynlerin Dokuz Gün boyunca çocukları için bu giysileri yıkamalarına izin verilir.

Dokuz Gün tipik olarak Amerika'daki Yahudi çocukların yaz kamplarına denk gelir. Yüzme ve su sporlarından kaçınılırken, kamplar genellikle özel çalışma programları ve Holokost eğitim modülleri yürütür . Kampçılar, Tisha B'Av'ın kendisinde, Ağıtlar Kitabı'nın geleneksel okumasını dinlemek ve günün temalarını ifade eden yaratıcı projelere katılmak için bir araya gelirler .

istisnalar

On Şabat yas tüm formları askıya alınır. Bu nedenle, gözlemci Yahudiler Şabat yemeklerinde et yerler ve her zamanki gibi Kiddush için şarap veya üzüm suyu içerler . Benzer şekilde, haftanın geri kalanında yeni yıkanmış giysiler giyilemezken, Şabat'ta buna izin verilir.

Dokuz Gün boyunca (Tisha B'Av hariç), bir seudat mitzvah töreninde - örneğin bir brit milah töreni, bir pidyon haben , çocuğun doğum gününde bir bar mitzvah seudah veya bir siyum - misafirlerinin et ve içecek yemesine izin verilir şarap. Bazı Yeşivalar , kollels ve diğer eğitim programları böylece bir et yemeği sunulabilir Dokuz Günleri ile aynı tarihte Talmud veya Mişna'da hacmi tamamlanmasını planlamak deneyin.

Geçen Lubavitcher Rebbe Haham Menahem Mendel Schneersohn'un bir talep siyum bir Talmudik Tractate The Nine Günleri her gün düzenlenmeli. Chabad şimdi risalelerin tamamlandığını web sitesinde yayınlıyor.

Mitzva için inşa edilen bir bina durumunda, yeni inşaat yasağına bir istisna yapılır. Böylece Dokuz Gün boyunca bir sinagog, yeşiva veya mikve inşa edilebilir veya süslenebilir .

Şabat Chazon

Üç Haftanın üç Şabat'ının her birinde , Tevrat okumasının ardından sinagogda farklı bir Haftara okunur . Bunlar:

Divrei Yirmiyahu ( Yeremya Kitabı 1.1-2.3'ten) (Çoğu yıllarda bu, Pinechas'a denk gelir . Bir önceki Roş Aşana'nın Perşembe olduğu artık yıllarda [ya da İsrail'de bir sonraki Roş Aşana Pazartesi olduğunda], Matot ile çakışıyor .)
Shim`u D'var Hashem (dan Jeremiah Kitabı Artık yıllarda ise 2,4-28) (yukarıdaki belirtilen Matot , ilk hafta ile bu çakıştığını Masei . En yıllarda zaman Pinechas , ilk hafta Matot ve Masei vardır İkinci hafta birlikte okuyun.)
Chazon Yishayahu ( Isaiah 1.1-27) Kitabından (Tüm yıllarda, bu Devarim'e denk gelir .)

Tisha B'Av'dan önceki son Şabat, geleneksel olarak , Haftarah'ın bu gün okunan ilk kelimelerinden sonra Şabat Şazonu (" Görüşün Şabat Günü") olarak adlandırılır . İncil geleneğine göre, peygamber Yeşaya , Kudüs'teki ilk Yahudi Tapınağının yaklaşmakta olan yıkımı ve ardından Tanrı'nın Yahudi halkına, özellikle de Yahudi diasporasındaki sürgünlerine vereceği ceza hakkında kehanette bulundu .

Av sekizinci

Av'ın sekizinci gününe Erev Tisha B'Av ( Av'ın Dokuzuncusunun arifesi) denir . Öğleden sonra erken saatlerde büyük bir yemek yemek ve ardından gün batımından hemen önce Seudah HaMafseket ("keskin yemek") yemek gelenekseldir .

Seudah HaMafseket tutanların yemek benzer. Gelenek, soğuk, katı yumurta veya mercimek ekmek ve su ile yemektir. Sadece bir adet pişmiş yemek yenebilir. Ekmek küle batırılır. Yemek yiyenler, Tisha B'Av gecesi ve sabahı olduğu gibi yerde veya alçak sandalyelerde otururlar ve birbirleriyle konuşmazlar.

Av'ın Sekizincisi Şabat'a denk gelirse , Seudah HaMafseket yenmez.

Av'ın dokuzuncusu

Av'ın dokuzuncu günü veya Tisha B'Av, Tapınağın yıkılması üzerine aşırı üzüntü ve yas tutulan hızlı bir gündür. Bu günün ayinlerinden bazıları , örneğin alçak bir sandalyede oturmak ve insanları selamlamamak gibi shiva'nınkilere benzerken , diğer ayinler kayıp temasını yansıtır: gemiden perdenin kaldırılması , sinagogdaki alçaltılmış aydınlatma ve Kinnot'un resitali ( tarih boyunca Yahudi topluluklarına yapılan zulümler üzerine ağıtlar). Öğleden sonra normal bir sandalyeye oturulabilir, ancak Tisha B'Av ve Dokuz Gün'ün diğer tüm kısıtlamaları uygulanmaya devam eder.

Kısıtlamaların sonu

Dokuz Gün'ün kısıtlamaları, Tisha B'Av'dan sonraki gün olan Av'ın Onuncu Günü öğlen saatlerinde sona erer. Bilgeler, Tapınak Tisha B'Av'ın öğleden sonra ateşe verilirken, Av'ın Onuncu Günü boyunca yanmaya devam ettiği gerçeğini yansıtmak için yas süresinin bu şekilde uzatılmasını zorunlu kıldı. Dokuz Gün ile ilgili tüm yasaklar öğlene kadar yürürlükte kalır , ancak şu anda bir seudat mitzvahına katılan biri et ve şarap tüketebilir.

Tisha B'Av bir Şabat'a düştüğünde, oruç günü Pazar gününe (Av ayının Onuncu) ertelenir. Bu durumda, çoğu kısıtlama oruçtan sonra akşam karanlığında sona erer. Havdalah şarabının içilmesi dışında , et ve şarap tüketimi ertesi sabaha ertelenir. Bazı görüşler, kişinin ertesi sabaha kadar müzik dinlememesi gerektiğini söylüyor.

Şabat Naçamu

Tişa B'Av'dan sonraki Şabat'a , Haftarah'ın bu gün Yahudi halkını çektikleri ıstıraplar için "teselli etmekten" bahseden Yeşaya 40:1-26 Kitabından okumasından sonra Şabat Nachamu (" Teselli Şabat ") denir . Bu, Yahudi Yeni Yılı olan Rosh Hashanah tatiline giden kurtuluş temasını ifade eden yedi teselli Haftarahından ilkidir .

Languages

In other projects