İşaya - Isaiah

İşaya
Jesaja (Michelangelo).jpg
Peygamber
Doğmak MÖ 8. yüzyıl
Yahuda
Öldü MÖ 7. yüzyıl
saygı duyulan Yahudilik
Katoliklik
Doğu Ortodoksluğu
Doğu Ortodoksluğu
İslam
Bayram 9 Mayıs
Perşembe Başkalaşım Bayramından Sonra ( Ermeni Apostolik Kilisesi )
Temel eserleri İşaya Kitabı

İşaya ( İbranice : יְשַׁעְיָהוּ , Yəša'yahū , "Tanrı Is Kurtuluş"; Arapça : إشعيا , Aša'yā' veya Ša'yā ; Süryanice : ܐܹܫܲܥܝܵܐ , Esaya ; Eski Yunan : Ἠσαΐας , Esaias ; Latince : Isaias); ( ABD : / z . Ə / veya UK : / z . Ə /  ; " Yah kurtuluştur") 8-yy İsrailli idi peygamber kime sonra İşaya adlandırılır.

Yeşaya Kitabı metninde, Yeşaya'nın kendisinden "peygamber" olarak bahsedilir, ancak Yeşaya Kitabı ile gerçek peygamber Yeşaya arasındaki kesin ilişki karmaşıktır. Geleneksel görüş, Yeşaya kitabının 66 bölümünün tamamının, muhtemelen MÖ 740 ile c arasındaki iki dönemde, Yeşaya adlı bir adam tarafından yazıldığı yönündedir. MÖ 686, yaklaşık 15 yıl ile ayrılmış ve kitabın İncil'deki Büyük Cyrus'un dramatik peygamberlik beyanlarını içerdiği , İsrail ulusunu Babil esaretinden kurtarmak için hareket ettiği . Yaygın olarak kabul edilen bir başka görüş ise, kitabın ilk yarısının (1–39. bölümler) tarihi peygamberden kaynaklandığı, yüz yıl sonra Kral Yoşiya zamanında yazılmış nesir tefsirlerin serpiştirildiği ve kitabın geri kalanının tarih olduğudur. Babil'deki sürgünün bitiminden hemen önce ve hemen sonra , tarihi peygamberin zamanından neredeyse iki yüzyıl sonra.

biyografi

Rus simgesi Hz Yeşaya'nın, 18. yüzyıl ( ikonostas ait Başkalaşım Kilisesi, Kizhi manastırın, Karelya , Rusya )
Antonio Balestra'nın Isaiah tablosu

Isaiah Kitabı'nın ilk ayeti İşaya dönemlerinde kehanette belirten Uzziah'nın (veya Azaryahu), Jotham , Ahaz ve Hizkiya , kralları Yahuda . Uzziah'ın saltanatı MÖ 8. yüzyılın ortalarında 52 yıldı ve İşaya hizmetine Uzziah'ın ölümünden birkaç yıl önce, muhtemelen MÖ 740'larda başlamış olmalı . İşaya, ( 698'de ölen ) Hizkiya'nın saltanatının on dördüncü yılına kadar yaşadı . Birkaç yıldır Manaşşe ile çağdaş olmuş olabilir . Böylece İşaya, 64 yıl kadar uzun bir süre peygamberlik etmiş olabilir.

Bazı modern yorumlara göre, Yeşaya'nın karısı, ya Deborah ve Huldah gibi peygamberlik armağanına sahip olduğu için ya da sadece "peygamberin karısı" olduğu için "peygamber" olarak adlandırıldı. İki oğulları vardı, en büyüğüne "Bir kalıntı geri dönecek" anlamına gelen Shear-jashub ve en küçüğü Maher-Shalal-Hash-Baz , "Hızlı yağma, hızla yağma" anlamına geliyordu .

İşaya, Rab'bin eviyle ilgili görümünü alır. Güney Carolina, Charleston'daki St. Matthew's Alman Evanjelik Lutheran Kilisesi'nde bir vitray pencere .

Bundan kısa bir süre sonra, Shalmaneser V , Samiriye'yi ele geçirip yok ederek İsrail krallığına boyun eğdirmeye karar verdi ( MÖ 722 ). Ahaz hüküm sürdüğü sürece, Yahuda krallığına Asur gücü dokunmadı. Ancak Hizkiya tahta geçtiğinde, "Asur kralına karşı" isyan etmeye teşvik edildi ve Mısır kralıyla ittifaka girdi . Asur kralı Yahuda kralını tehdit etti ve sonunda ülkeyi işgal etti. Sanherib ( MÖ 701 ) güçlü bir orduyu Yahuda'ya götürdü. Hizkiya umutsuzluğa düştü ve Asurlulara boyun eğdi. Ancak kısa bir aradan sonra savaş yeniden patlak verdi. Sanherib yine bir orduyu Yahuda'ya götürdü, bir müfrezesi Kudüs İşaya'yı o vesileyle tehdit etti, Hizkiya'yı Asurlulara direnmeye teşvik etti, bunun üzerine Sanherib, Hizkiya'ya "RAB'bin önünde yaydığı" bir tehdit mektubu gönderdi.

O zaman Amoz oğlu İşaya Hizkiya'ya gönderip dedi: "İsrail'in Tanrısı RAB şöyle diyor: Oysa sen Asur kıralı Sanherib'e karşı Bana dua ettin,

RAB'bin onun için söylediği söz şudur: Sion'un bakire kızı seni hor gördü ve küçümsemek için sana güldü; Kudüs kızı sana başını salladı.

Kimle alay ettin ve küfür ettin? Ve kime karşı sesini yükselttin? Evet, gözlerini yukarı kaldırdın, İsrail'in Kutsalı'na karşı bile!"

2 Kings 19'daki hesaba (ve 2 Chronicles 32'deki türev hesabına) göre, Tanrı'nın bir meleği Asur ordusunun üzerine düştü ve bir gecede 185.000 askeri öldürüldü. " Yunanistan'daki Xerxes gibi , Sanherib de Yahuda'daki felaketin şokundan asla kurtulamadı. Artık ne Güney Filistin'e ne de Mısır'a seferler yaptı."

Hizkiya'nın saltanatının kalan yılları barışçıl geçti. İşaya muhtemelen sonuna kadar yaşadı ve muhtemelen Manaşşe'nin saltanatına kadar yaşadı . Ölümünün zamanı ve şekli ne İncil'de ne de diğer birincil kaynaklarda belirtilmemiştir. Daha sonraki Yahudi geleneği , Manaşşe'nin emriyle ikiye kesilerek şehit edildiğini söyler .

İşaya kitabı, Yeremya kitabıyla birlikte, İbranice İncil'de, örneğin İşaya 9:19'da "Rab'bin gazabıyla" sunulduğu şekliyle "Rab'bin gazabını" doğrudan tasvir etmesiyle ayırt edilir. toprak karardı ve halk ateşin yakıtı olacak."

Hıristiyanlıkta

İncillerin 14. yüzyıldan kalma düzyazı çevirisini gösteren Peygamber Yeşaya'nın temsili

Yeşaya'nın Yükseliş , bir pseudepigraphical 1 yüzyılın sonunda ve 3. başlangıcı arasındaki bir ara tarihlenen Hıristiyan metin, varlık kötü bir sahte peygamber karşı karşıya ve Isaiah ile biten Isaiah ayrıntılı bir hikaye verir şehit hiçbiri de ispatlanmıştır - orijinal İncil hesabı.

Nyssa'lı Gregory (c. 335-395), Peygamber Yeşaya'nın "İncil dininin gizemini diğerlerinden daha mükemmel bildiğine" inanıyordu. Jerome (c. 342–420) ayrıca Peygamber Yeşaya'yı övüyor, "O bir Peygamberden çok bir Evangelistti, çünkü Mesih Kilisesi'nin tüm Gizemlerini o kadar canlı bir şekilde tanımladı ki, onun hakkında kehanette bulunmadığını varsayabilirsiniz. gelecek değil, geçmiş olayların bir tarihini oluşturuyordu." Hristiyanların, İsa Mesih'in ölümünün doğasının, amacının ve ayrıntısının doğrudan kehanet vahiyleri olduğunu söyledikleri Acı Çeken Hizmetkar'ın şarkıları özellikle dikkate değerdir .

İşaya Kitabı, Yeni Ahit yazarları tarafından birçok kez alıntılanmıştır. Bu referanslardan on tanesi, Acı Çeken Hizmetkarla, birçoklarını günahlarından kurtarmak için nasıl acı çekip öleceği, zengin bir adamın mezarına gömüleceği ve diğer uluslara ışık olacağı hakkındadır. Yuhanna İncili İşaya "testere İsa'nın zafer onun hakkında konuştu ve" diyor.

Doğu Ortodoks Kilisesi kutluyor Aziz üzerinde İşaya peygamber 9 Mayıs . İşaya da 9 Mayıs için aziz sayfasında listelenir Roma martyrology ait Roma Katolik Kilisesi'nin .

Son Gün Aziz hareketi

Mormon Kitabı Isaiah tarafından kehanette her şey olmuştur ve gerçekleşeceğine dair "büyük Yeşaya'nın sözleri" belirten İsa Mesih'i tırnak ve. Mormon Kitabı, Öğreti ve Antlaşmalar da İşaya'dan Eski Ahit'teki diğer peygamberlerden daha fazla alıntı yapar. Ek olarak, İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi üyeleri , kilisenin 19. yüzyılda Joseph Smith tarafından kurulmasını Yeşaya 11'in bir gerçekleşmesi olarak , Mormon Kitabı'nın çevirisinin İşaya'nın 29 , ve İşaya 2 :2'nin gerçekleşmesi olarak Son Zaman Azizleri tapınaklarının inşası .

İslam'da

İşaya veya onun Arapça adı أشعياء (çevirilir: Isha'yā' ), ismen belirtilmeyen Kuran veya Hadis , ancak sık görünen peygamber de İslam gibi kaynakları, kısas-ı enbiya ve Tefsir . Taberi (310/923) İşaya ile ilgili İslami geleneklerin tipik açıklamalarını sağlar. İbn Kesir , El-Tha'labi ve Kisa'i gibi diğer İslam alimleri ve ayrıca Muhammed Esed ve Abdullah Yusuf Ali gibi modern alimler tarafından da peygamber olarak anılır ve kabul edilir . Müslüman bilginlere göre, Yeşaya, İsa ve Muhammed'in gelişini kehanet etti , ancak Muhammed'e yapılan atıf diğer din alimleri tarafından tartışılıyor. Isaiah'ın İslami literatürdeki anlatısı üç bölüme ayrılabilir. İlki, Yeşaya'yı Hizkiya'nın hükümdarlığı sırasında İsrail'in bir peygamberi olarak kurar ; ikincisi, Yeşaya'nın Yeruşalim'in Sanherib tarafından kuşatılması sırasında yaptıklarıyla ilgilidir ; ve üçüncüsü ulusu yaklaşan kıyamet konusunda uyarır. İbranice İncil'e paralel olarak, İslami gelenek, Hizkiya'nın Yeşaya'nın zamanında Kudüs'te kral olduğunu belirtir . Hizkiya, İşaya'nın tavsiyesini duydu ve itaat etti, ancak İsrail'deki kargaşayı bastıramadı . Bu gelenek, Hizkiya'nın doğru bir adam olduğunu ve ondan sonra çalkantıların daha da kötüleştiğini iddia eder. Kralın ölümünden sonra İşaya, halka Tanrı'yı ​​bırakmamalarını söyledi ve İsrail'i ısrarlı günahlarından ve itaatsizliğinden vazgeçmeleri konusunda uyardı. Müslüman geleneği, İsrail'in adaletsizlerinin öfkelerinde İşaya'yı öldürmeye çalıştıklarını iddia ediyor. Lives of the Prophets'te Yeşaya'ya atfedilen ölüme benzer bir ölümle Müslüman tefsir, Yeşaya'nın İsrailoğulları tarafından ikiye kesilerek şehit edildiğini anlatır.

Mahkemeleri ise Memun , yedinci Abbasi Halifesi Ali er-Rızâ , Muhammed ve tanınmış âlim (büyük torunu İmam yaptığı dönemin), Yüksek Musevi tarafından sorgulandı Haham Tevrat aracılığıyla kanıtlamak için hem İsa olduğunu ve Muhammed peygamberdi. İmam, çeşitli delilleri arasında Yeşaya Kitabı'na atıfta bulunur ve "Peygamber Sha'ya (Yeşaya), Tevrat'ta sizin ve arkadaşlarınızın söyledikleriniz hakkında şöyle demiştir: 'Ben (O'nun) yeryüzünü aydınlattığı iki binici gördüm. Biri eşeğin üzerinde, diğeri devenin üzerindeydi. Eşeğin binicisi kim ve devenin binicisi kim?” Haham kesin olarak cevap veremedi. Rıza devamla şöyle devam eder: "Eşek binicisine gelince, o İsa'dır; deveye binen ise Muhammed'dir, Allah ona ve ailesine bereket versin. Bunu inkar mı ediyorsun? Bu (ifade) Tevrat'ta mı?" Haham, "Hayır, inkar etmiyorum" diye cevap verir.

rabbinik literatürde

Yahudi haham literatüründe İşaya'ya yapılan imalar , Mukaddes Kitabın metninde sunulanların ötesine geçen çeşitli açılımlar, ayrıntılar ve çıkarımlar içerir.

Köken ve arama

Eski hahamlara göre, Yeşaya Yahuda ve Tamar'ın soyundandı ve babası Amoz , Kral Amatsya'nın kardeşiydi .

Midraş'ın dediğine göre Yeşaya, çalışma odasında bir aşağı bir yukarı dolaşırken , Tanrı'nın , "Kimi göndereyim?" dediğini işitti. Sonra İşaya, "İşte buradayım; beni gönder!" dedi. Bunun üzerine Allah ona dedi ki: "Çocuklarım sıkıntılı ve hassastır; eğer onlara hakarete, hatta dövülmeye hazırsan, mesajımı kabul edebilirsin, yoksa ondan vazgeçersin" dedi. İşaya bu görevi kabul etti ve peygamberler arasında en sabırlı ve en vatanseverdi, her zaman İsrail'i savundu ve günahları için bağışlanma diledi. İşaya, “Dudakları murdar bir halkın ortasında oturuyorum” dediğinde, halkı hakkında böyle konuştuğu için Tanrı tarafından azarlandı.

Onun ölümü

Akrabalık göstermektedir Talmud Haham o Simeon ben Azzai o yazılmıştır burada Kudüs'te bir hesap bulunamadı Kral Manasseh İşaya öldürdü. Kral Manaşşe İşaya'ya dedi: "Efendin Musa, 'Hiç kimse Tanrı'yı ​​görüp yaşayamaz' dedi; ama sen, 'Rab'bi tahtında otururken gördüm' dedin"; ve Tesniye ile Yeşaya 40 arasında olduğu gibi diğer çelişkilere dikkat çekmeye devam etti; Çıkış 33 ve 2. Krallar arasında İşaya şöyle düşündü: "Açıklamalarımı kabul etmeyeceğini biliyorum; neden onun suçunu artırayım?" Daha sonra tetragrammaton'u söyledi , bir sedir ağacı açıldı ve Isaiah onun içinde kayboldu. Kral Manaşşe sedir ağacının kesilmesini emretti ve testere ağzına ulaştığında İşaya öldü; bu yüzden, "Kirli dudaklı bir halkın ortasında yaşıyorum" dediği için cezalandırıldı.

Bu efsanenin biraz farklı bir versiyonu Kudüs Talmud'unda verilmiştir . Bu versiyona göre Yeşaya, Kral Manaşşe'den korkarak bir sedir ağacına saklandı, ancak giysisinin püskülleri onun varlığına ihanet etti ve Kral Manaşşe ağacın yarıya kesilmesine neden oldu. Bir geçit Targum Isaiah Jolowicz aktardığı için İşaya onun takipçilerinin kaçarak ağacın sığındıkları ve ağaç yarısında biçilmiş iken, peygamber kanı ileri fırlatılmıyor belirtiyor. Örneğin Araplara gibi Hıristiyanlara Yeşaya'nın şehitlik yayılma efsanesi, Athanasius İskenderiye piskoposu ( c. 318) "İşaya biçilmiş parça parça oldu" yazdı.

Rabbinik literatüre göre, Yeşaya, Yahudalı Manaşşe'nin anne tarafından büyükbabasıydı .

Arkeoloji

Şubat 2018'de arkeolog Eilat Mazar , kendisi ve ekibinin Ophel kazıları sırasında "Isaiah nvy'ye [ait]" (yeniden yapılandırılabilir ve "(ait) olarak okunabilir" yazan küçük bir mühür baskısı keşfettiklerini duyurdu. hemen güneyindeki Tapınak Dağı bölgesindeki Kudüs . Minik bulla , 2015 yılında aynı ekip tarafından "Yahuda Kralı Hezekiah'a ait" yazıtını taşıyan bozulmamış bir bullanın bulunduğu yerden "sadece 10 metre uzakta" bulundu. Paleo-İbrani alfabesinde yer alan "Isaiah" isminin şüphe götürmez olmasına rağmen, mührün sol alt kısmındaki hasar, "peygamber" kelimesini veya "Navi" ismini doğrulamakta güçlüklere neden olmakta ve bu mührün gerçekten ait olup olmadığı konusunda bazı şüpheler uyandırmaktadır. peygamber Yeşaya.

Notlar

Referanslar

 Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Singer, Isidore ; et al., ed. (1901–1906). "İşaya" . Yahudi Ansiklopedisi . New York: Funk ve Wagnalls.

daha fazla okuma

  • Baltzer, Klaus (2001). Tesniye-İşaya: İşaya 40-55 Üzerine Bir Yorum . Minneapolis: Kale Basını.
  • Buck, Christopher (1990). Figürasyonun Anatomisi: Maimonides'in Apokaliptik Metinlerdeki Doğal Sarsıntıların Yorumu (Kılavuz II.29) . Calgary Üniversitesi.
  • Childs, Brevard S. (2001). İşaya: bir yorum . Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Basın. ISBN'si 978-0-664-22143-0.
  • Kilise, Brooke Peters (1953). Peygamberlerin Özel Hayatları ve Yaşadıkları Zamanlar . New York: Rinehart.
  • Cohon, Beryl D. (1939). Peygamberler: Kişilikleri ve Öğretileri . New York: Yazar.
  • Herbert, Arthur Sumner (1975). Peygamber Yeşaya'nın kitabı: Yorum . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN'si 978-0-521-08624-0.
  • Herbert, Arthur Sumner (1975). Peygamber Yeşaya'nın kitabı, 40-66 . bölümler . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN'si 978-0-521-20721-8.
  • Kraeling, Emil G. (1969). Peygamberler . Chicago: Rand McNally.
  • Yanlış Çağrı, Peter D. (1993). İşaya . Sheffield, İngiltere: JSOT Press. ISBN'si 978-1-85075-435-0.
  • Quinn-Miscall, Peter D. (2001). Isaiah Okuma: şiir ve vizyon . Louisville: Westminster Basın. ISBN'si 978-0-664-22369-4.
  • Phillips, JB (1963). Dört Peygamber, Amos, Hoşea, İlk İşaya, Micha: İbranice'den Modern Bir Çeviri . New York: Macmillan.
  • Sawyer, John FA (1996). Beşinci müjde: Hıristiyanlık tarihinde Yeşaya . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN'si 978-0-521-44007-3.
  • Scott, RBY (1968). Peygamberlerin İtibarı . Macmillan: Londra.
  • Smith, JM Powis (1941). Peygamberler ve Zamanları . Chicago: Chicago Üniversitesi.

Dış bağlantılar