Avustralya'da Din - Religion in Australia

Nüfus sayımında ilan edildiği gibi Avustralya'da din (2016)

  Din yok (%30.1)
  Protestanlık (%23,1)
  Katoliklik (%22,6)
  Ortodoks Hristiyan (%2,3)
  Diğer Hristiyan (%4,2)
  İslam (%2.6)
  Budizm (%2,4)
  Hinduizm (%1.9)
  Diğer dinler (%1.7)
  Belirtilmemiş veya belirsiz (%9.1)

Avustralya'da din çeşitlidir. 1901 Avustralya Anayasası'nın 116. Maddesi , İngiliz Milletler Topluluğu hükümetinin bir kilise kurmasını veya din özgürlüğüne müdahale etmesini yasaklamaktadır . 2016 Nüfus Sayımı ile ilgili isteğe bağlı bir soruda, Avustralya nüfusunun %52,2'si , beş yıl öncesine göre yaklaşık %9 daha az, bir çeşit Hristiyanlık beyan etti . Tarihsel olarak yüzde çok daha yüksekti; şimdi, Avustralya'nın dini manzarası değişiyor ve çeşitleniyor. 2016 tahminine göre dini dağılım şu şekildedir: %23,1 Protestan (Anglikan %13,3, Uniting Church %3,7, Presbiteryen ve Reformcu %2,3, Baptist %1,5, Pentekostal %1,1, Lutheran %0,7, diğer Protestan %0,5) , Roma Katolik %22,6, diğer Hıristiyan %4,2, Müslüman %2,6, Budist %2,4, Ortodoks %2,3 (Doğu Ortodoks %2,1, Doğu Ortodoks %0,2), Hindu %1,9, diğer %1,3, hiçbiri %30,1, belirtilmemiş %9,6 . 2016'da Avustralyalıların %30,1'i "din yok" dedi ve %9,6'sı soruyu yanıtlamamayı seçti. Diğer inançlar arasında Sihler (%0,5) ve Yahudiler (%0,4) bulunmaktadır.

Avustralya'nın Aborijin halkı , Rüya Görmenin animist maneviyatını geliştirdi ve insanlar arasındaki dini uygulamalar için dünyadaki en eski kanıtlardan bazıları, atalarının arkeolojik kayıtlarında bulundu. Torres Strait Islander dini, daha geniş Melanezya maneviyatı ile benzerlikler taşıyordu . Yerli Avustralya dininin genel izolasyonu, 1788'de ilk İngiliz yerleşimcilerin gelişiyle sona erdi, ardından sonraki göçmenler ve onların soyundan gelenler ağırlıklı olarak Hıristiyan oldu.

İngiltere Kilisesi aslen erken sömürge Avustralya'da ayrıcalıklı bir konuma sahipken, dini eşitliği garanti eden yasal bir çerçeve birkaç on yıl içinde gelişti. Çok sayıda İrlandalı Katolik, İngiliz ceza adalet sistemi aracılığıyla Avustralya'ya nakledildi. İngiliz Uyumsuz Metodist, Presbiteryenler, Cemaatçiler ve Baptistler , Almanya'dan Lutherans'ın yaptığı gibi 19. yüzyılda kendi kiliselerini kurdular .

Daha küçük gruplar da gelip kiliselerini kurdular. Yahudiler 19. yüzyılın başlarında gelmeye başladılar. Avustralya altın acele gelen Çin ve Pasifik adaları gibi uzmanlaşmış işçiler işçilerin getirilen İngiliz Hindistan böyle çoğunlukla Müslüman "olarak, Afgan Cameleers ".

Avustralya güçlü bir laik hükümet geleneğine sahip olsa da, dini kuruluşlar kamusal yaşamda önemli bir rol oynamıştır. Protestan ve Katolik kiliseleri eğitim, sağlık ve sosyal yardım hizmetlerinin gelişmesinde ayrılmaz bir rol oynadılar.

Bugün, Hıristiyanların yaklaşık dörtte biri her hafta kiliseye gidiyor; tüm okul öğrencilerinin yaklaşık dörtte biri kiliseye bağlı okullara devam etmektedir. Paskalya ve Noel'in Hıristiyan bayramları resmi tatillerdir.

Tarih

WR Thomas, Güney Avustralya Corroboree , 1864, Güney Avustralya Sanat Galerisi

Yerli Avustralya dini

İngiliz yerleşimi sırasında, Yerli Avustralyalıların kendi Rüya Görme gelenekleri vardı . As Mircea Eliade koydu, "gökyüzü ya yeryüzünü girmeden genel bir dünyada, erkek, ve çeşitli hayvanlar ve bitkiler sonradan kayboldu belli Doğaüstü varlıklar tarafından yaratılmış olduklarını [yerli] Avustralyalılar arasında inanç, ya artan yoktur. " ve yetişkinlik ve ölüm gibi yaşam geçişlerine vurgu yapan ritüel sistemler .

Bir yangın töreninde giyilen bir başlık giyen Kolaia adam, Forrest River, Batı Avustralya. Aborjin Avustralya'nın Dreaming ile ilgili dini uygulamaları on binlerce yıldır uygulanmaktadır.
Richard Johnson , Birinci Filo'ya Anglikan rahip ve papaz
Phap Hoa Vietnam Budist tapınağı , Adelaide, Güney Avustralya
Papa Benedict XVI , Dünya Gençlik Günü 2008 için Sidney, Barangaroo'ya geliyor

1788'deki Avrupa kolonizasyonundan önce , çeşitli inançlardan gelen Yerli Avustralyalılarla temas vardı. Bu temaslar kaşifler, balıkçılar ve sayısız gemi enkazından sağ kurtulanlarla oldu. Bu kişilerden alınan sayısız eser var. Kuzey Avustralya Aborjinleri ( Arnhem Land ), kuzeyden gelen tekne insanlarıyla ticaret ve kültürel etkileşimin hikayelerini, şarkılarını ve resimlerini korur. Bu insanlar genellikle doğu Endonezya takımadalarından olarak kabul edilir . (Bakınız: Avustralya ile Macassan teması .) Bu etkileşim yoluyla kuzey Aborijin kültürüne giren İslami terim ve kavramların bazı kanıtları vardır.

Avrupa denizciler önce Yüzyıllar Avustralya, Hıristiyan teologlar zaten eğer öyleyse Avrupa'dan dünyaya karşı tarafında bulunan bölge, ister insan nüfusu vardı ve ister speküle ulaştı Antipodes soyundan Adam ve itfa edilmiş İsa . Hippo'lu Aziz Augustine tarafından ifade edilen hakim görüş şuydu: "Bazı insanların bu taraftan denize açmış olabileceklerini ve uçsuz bucaksız okyanusu aşarak orada bir insan ırkını çoğaltmış olabileceklerini söylemek çok saçma. o ilk insanın soyundan geldi." Salzburg'lu İrlandalı-Avusturyalı Aziz Vergilius'un sahip olduğu muhalif görüş, "yerin altında başka bir dünya ve başka insanlar vardı" idi; çok Vergilius görüşleri hakkında bilinen olmasa da, Katolik Ansiklopedisi o varsayımsal Avustralya'nın insanlar açıklayarak sapkınlık suçlamaları kendini temizlemek başardı spekülasyon edildi Adem soyundan ve İsa tarafından itfa.

18. yüzyılın başlarında, Hıristiyan liderler, az bilinen Terra Australis Incognita ve Hollandia Nova'nın (hala genellikle iki ayrı kara kütlesi olarak düşünülür) yerlilerinin Hıristiyanlığa dönüşüm ihtiyacı olduğunu hissettiler . 1724'te genç bir Jonathan Edwards şunları yazdı:

Ve içinde tuhaf bir şekilde görkemli olan şey, yeni ve daha önce bilinmeyen, çok uzak, çok bilinmeyen, şeytanın dünyanın başlangıcından beri sessizce hüküm sürdüğü, daha büyük olan - Amerika'da, Terra Australis'i alarak müjdelemedir. Incognita, Hollandia Nova, ... – eski dünyadan çok daha büyük. Ben diyorum ki, bu yeni dünyanın hepsi o zamanlar tapınması çok dar bir ülkeyle sınırlanmış olan İsrail'in Tanrısına tapınmalıdır, harika ve görkemlidir!

Hristiyanlık

Hıristiyanlık Avustralya'ya Birinci Filo'daki ilk İngiliz yerleşimcilerle geldi . Hükümlülerin ve yerleşimcilerin çoğu, daha az sayıda Uyumsuz Protestan, Katolik ve diğer inançlara sahip yerleşik İngiltere ve İrlanda Kilisesi'nin üyeleriydi . 1828'deki ilk dini nüfus sayımı, ilk koloniyi dört gruba ayırdı: Protestanlar, Katolikler, Yahudiler ve Paganlar.

Birinci Filo, Avustralya'ya Katolikler ve diğer Hıristiyanlar arasındaki tarihi şikayetlerin körüklediği, 20. yüzyılda da devam edecek olan gerilimleri getirdi.

İlk papaz, bir İngiltere Kilisesi din adamı olan Richard Johnson , Vali Arthur Phillip tarafından kolonide "kamu ahlakını" geliştirmekle görevlendirildi , ancak aynı zamanda sağlık ve eğitimle de yoğun bir şekilde ilgileniyordu. Hıristiyan liderler, 21. yüzyılın başında kilise okullarına giden öğrencilerin beşte birinden fazlası ve Hıristiyan kuruluşlar tarafından kurulan bir dizi ulus hastanesi, bakım tesisi ve hayır kurumu ile o zamandan beri Avustralya'da sağlık ve eğitimde öne çıkmaya devam ediyor.

18. yüzyılın sonlarında özgür yerleşimciler gelmeye başlasa da , göçün kökten artmasına yol açan şey 1850'lerin altına hücumdu. Yeni yerleşimciler yanlarında İrlanda Katolikliği , İskoç Presbiteryenliği ve İngiliz Anglikanizmi gibi dini geleneklerini getirdiler . Avustralya Aborjinleri, bu dönemde topraklarından yoksun kaldıkları ve hastalıkları nüfusları arasında yayıldığı için bir düşüş yaşadı. Hıristiyan kiliseleri bu dönemde resmen Aborijin topluluklarını "uygarlaştırmayı" ve Hıristiyanlığı yaymayı amaçlayan misyonlar düzenlediler. Bu faaliyetin genel sonuçları hala tartışmalıdır, ancak yerli dillerin ve inançların azalmasına katkıda bulunmuştur.

Batı Avustralya'da, Anglikan din adamları kendilerini yeni bir toplumun öncüsü olarak gördüler. Kilise inşasına ve halka açık ibadete önderlik etmenin olağan dini rollerinin yanı sıra, hayırseverlik, eğitim ve kamusal tartışmalarda önemli bir rol oynadılar. İngiliz modellerine dayanarak kendi dini imajlarında yeniden şekillendirmeye çalıştılar.

İngiltere Kilisesi edildi disestablished ait kolonisinde New South Wales tarafından 1836 Kilisesi Yasası . Reformist başsavcı John Plunkett tarafından hazırlanan yasa, Anglikanlar, Katolikler ve Presbiteryenler için yasal eşitlik sağladı ve daha sonra Metodistlere genişletildi.

Din Özgürlüğü yüceltilen edildi Avustralya'nın Anayasanın Bölüm 116 ayrı yerli nüfus ve soyundan 1901 By 1901 yılında görülen altına hücum göçmen, Avustralya toplumu Anglikan olmanın nüfusun% 40,% 23 ile, ağırlıklı olarak İngiliz-Kelt oldu Katolik, %34 diğer Hristiyan ve yaklaşık %1 Hristiyan olmayan dinlere sahip. Güney Avustralya'da Alman kökenli bir Lutheran nüfusu vardı.

diğer dinler

Birinci Filo'da en az 15 Yahudi, 14 hükümlü ve bir "özgür" çocuk vardı. Tolpuddle Şehitler cezası verildi cezai ulaşım dostu toplumların artık sendikaların baskın rolü olduğu düşünülen şeyin güçlü unsurları vardı çünkü Avustralya'ya. 1901'den önce, bazı Müslüman denizciler ve mahkumlar mahkum gemileriyle Avustralya'ya geldi. Afgan deveciler 1860'lardan itibaren Avustralya'ya yerleştiler ve bunların bir kısmı Sih'ti . 1870'lerden itibaren Malay dalgıçlar işe alındı ​​(çoğu sonradan ülkelerine geri gönderildi).

1901'de hükümet, Beyaz Avustralya Politikası olarak bilinen şeyde göçü Avrupa kökenlilerle sınırlayan bir yasa çıkardı . Bu politika, farklı inançlara mensup uygulayıcıların göçünü etkili bir şekilde sınırlayarak, Hıristiyanlığın öngörülebilir gelecekte ve aslında günümüze kadar Avustralyalıların ezici çoğunluğunun dini olarak kalmasını sağlamıştır. 1911'deki ilk nüfus sayımı, %96'sının kendilerini Hıristiyan olarak tanımladığını gösterdi. Birinci Filo ile gelen gerilimler 1960'lara kadar devam etti: boş iş ilanları bazen "Protestan tercih edilir" veya "Katoliklerin Başvurması Gerekmez" şartını içeriyordu. Bununla birlikte, Avustralya ilk Katolik başbakanı James Scullin'i 1929'da seçti ve bir Yahudi olan Sir Isaac Isaacs 1930'da genel vali olarak atandı.

anayasal durum

Avustralya anayasa dahil olmak üzere birçok dokümandan ibarettir Westminster Tüzüğü ve 1986 Avustralya Akti , ancak dinin tek bir referans yoktur Avustralya Topluluğu Anayasası'nın 1900 yılında yürürlüğe giren anayasa içermez, Özellikle bir haklar bildirgesi ve sonuç olarak, Avustralya'nın temel yasası, çeşitli hak ve özgürlükler için açık koruma sağlamadığı için eleştirildi. Bununla birlikte, Avustralya Topluluğunu (Avustralya Anayasası) oluşturan 1900 yasasının 116. Bölümü şunları sağlar:

Commonwealth, herhangi bir din kurmak veya herhangi bir dini ayin dayatmak veya herhangi bir dinin özgürce uygulanmasını yasaklamak için herhangi bir yasa yapmayacak ve Commonwealth altındaki herhangi bir görev veya kamu güveni için herhangi bir dini sınav gerekli olmayacaktır.

Teknik olarak, bu madde eyaletlerin din konusunda yasama yetkisini etkilemez ve Avustralya'nın resmi dinini kurmanın yanı sıra dinle ilgili federal yasaları engellemez . Ancak uygulamada, hükümet bu haklara saygı duyar ve genel olarak dinin özgürce uygulanmasına katkıda bulunur. Avustralya, ABD gibi ülkelerde olduğu gibi, laik bir devletin özü olan bir "kilise ve devlet ayrımı"na sahip değildir. Avustralya anayasasının 116. maddesine göre ("İngiliz Milletler Topluluğu herhangi bir din kurmak veya herhangi bir dini ayin dayatmak için herhangi bir yasa çıkaramaz...") Avustralya'nın zaten "laik bir devlet" olduğuna inanılmaktadır. Bu yanlış bir kanıdır. 1981'de Yüksek Mahkeme, Avustralya'da aslında kilise ve devletin anayasal bir ayrımının olmadığına karar verdi, ancak anayasada birden fazla dinin yasama kurulmasını gerektiren veya gerçekten laik bir devletin kurulmasını engelleyen hiçbir şey yok.

1983'te Avustralya Yüksek Mahkemesi dini, "bir değerler kümesine ve varoluşun anlamının anlaşılmasına işaret eden bir inançlar ve uygulamalar kompleksi" olarak tanımladı. ABS 2001 Nüfus Sayımı sözlük gibi alt kategorileri vardır dinin bir kategori olarak "hiçbir dine" tanımlayan Agnostisizm , ateizm , Hümanizm ve rasyonalizm .

İnsan Hakları ve Fırsat Eşitliği Komisyonu (HREOC) dini gerekçelerle ayrımcılık iddiaları soruşturmak yapabiliyor.

1998'de HREOC, Uluslararası Medeni ve Siyasi Haklar Sözleşmesi'nin 18. maddesine karşı Avustralya'da din ve inanç özgürlüğü hakkını ele alarak , "farklı yargı alanlarında geçerli olan yasal korumalara rağmen, birçok Avustralyalı dini temelli ayrımcılığa maruz kalmaktadır. hem ana akım hem de ana akım olmayan dinlerin üyeleri ve dini inancı olmayanlar da dahil olmak üzere inanç veya inançsızlık."

Bu tür görüşlere HREOC yanıtının bir örneği, ABD'deki 11 Eylül 2001 saldırılarından ve Bali bombalamalarından bu yana Avustralya'daki Müslümanlara yönelik olası önyargıları inceleyen IsmaU projesidir .

demografi

2011 nüfus sayımına göre, Avustralya'daki toplam nüfusun coğrafi olarak istatistiksel olarak yerel alana bölünmüş bir yüzdesi olarak Hıristiyan olarak tanımlanan kişiler

Avustralya'da yapılan her nüfus sayımında din ile ilgili bir soru sorulmakta olup, bu soru 1933'ten beri ihtiyari nitelikte özellikle belirtilmiştir. 1971'de "din yoksa, hiçbirini yazma" talimatı getirilmiştir. Bu, bir dini olmadığını belirten Avustralyalıların yüzdesinde önceki nüfus sayımı yılına göre yedi kat artış gördü. 1971'den bu yana, bu oran 2016'da kademeli olarak %30,1'e yükseldi.

Avustralya İstatistik Bürosu (ABS) dini eğilimleri yüzünden 2006 Nüfus Sayımı Sözlük deyimi bu tür bilgileri toplama amacını ifade eder:

Dini mensubiyete ilişkin veriler, eğitim tesislerinin planlanması, yaşlıların bakımı ve dine dayalı kuruluşlar tarafından sağlanan diğer sosyal hizmetlerin planlanması; kilise binalarının yeri; hastanelere, hapishanelere, silahlı kuvvetlere ve üniversitelere papaz atanması; kamu radyosunda ve diğer medyada zaman tahsisi; ve sosyolojik araştırma.

Dinle ilgili nüfus sayımı sorusu isteğe bağlıdır ve "Kişinin dini nedir?" sorusunu sorar ve katılımcılara "Diğer" ve "Din yok" olmak üzere dokuz din seçeneği sunar. At 2016 sayımına insanların% 9,6 cevap vermekten kaçındı ya da yorumlanması için yeterli bir yanıt vermedi. Bu kişilerin dini görüşleri bilinmemektedir, bu nedenle onları dinleri olmadığını belirten kişilerle bir araya getirmek doğru değildir - bunun yerine, dinle ilgili tüm nüfus sayımı rakamlarına karşılık gelen güven seviyelerinde muamele edilmelidir.

2016 nüfus sayımı Avustralyalıların% 52,1 Hıristiyan kendilerini sınıflandırmak tespit: 22.6% Katolik ve olarak% 13.3 olarak kendilerini tanımlayan Anglikan . Avustralyalıların %8,2'si kendilerini Hristiyan olmayan dinlerin takipçisi olarak tanımlıyor. İkinci en büyük sınıflandırma, kendilerini "Dinsiz" olarak sınıflandıran %30,1'dir; 18-34 yaşları arasındaki kişilerin %39'u bu seçeneği tercih ederken (1976'da bu oran %12'ydi).

Birçok Batı ülkesinde olduğu gibi, kilise ibadetine aktif katılım düzeyi bundan çok daha düşüktür; Kilise hizmetlerine haftalık katılım, nüfusun yaklaşık %4'ü olan 1 milyonun oldukça altındadır.

Hinduizm, Avustralya'nın her eyalet ve bölgesinde mutlak sayılarla en hızlı büyüyen dindir.

2016 nüfus sayımıyla birlikte yayınlanan zaman serisi verilerine göre , 2006 ile 2016 arasındaki on yılda en hızlı büyüyen dini sınıflandırmalar şunlardı:

  • Din yok – %18,7'den %30,1'e yükseldi
  • Hinduizm - %0.7'den %1.9'a yükseldi
  • İslam – %1,7'den %2,6'ya yükseldi
  • Sihizm - %0,1'den %0,5'e yükseldi

Bu arada, en büyük düşüşler belli başlı Hıristiyan mezheplerindeydi; tüm Hıristiyan mezhepleri bir arada %63.9'dan %52.1'e düştü.

Nüfus sayımı verileri

1986-2016 nüfus sayımlarına göre Avustralyalıların dini beyanları
Üyelik 1986 1996 2006 2011 2016
Sayı ('000) % Sayı ('000) % Sayı ('000) % Sayı ('000) % Sayı ('000) %
10 Anglikan 3,723,4 23.9 3,903.3 22.0 3,718.3 18.7 3,680,0 17.1 3,101,2 13.3
10 Baptist 196.8 1.3 295.2 1.7 316,7 1.6 352,5 1.6 345.1 1.5
10 Katolik Katolik 4.064,4 26.1 4,799.0 27.0 5,126,9 25.8 5.439.2 25.3 5,291,8 22.6
10 İsa'nın Kiliseleri 88.5 0.6 75.0 0,4 54.8 0,3 49.7 0,2 39.6 0,2
10 Jehovah'ın şahitleri 66.5 0,4 83.4 0,5 80.9 0,4 85.6 0,4 82.5 0,4
10 Son Gün Azizleri 35.5 0,2 45.2 0,3 53.1 0,3 59.8 0,3 61.6 0,3
10 Lutheran 208.3 1.3 250.0 1.4 251.1 1.3 251.9 1.2 174 0.7
10 Doğu Ortodoks 427,4 2.5 497.3 2.5 544.3 2.6 563.1 2.6 582.8 2.6
10 Pentekostal 107.0 0.7 174.6 1.0 219.6 1.1 238.0 1.1 260.6 1.1
10 Presbiteryen ve Reform Kiliseleri 560.0 3.6 675.5 3.8 596,7 3.0 599.5 2.8 526.7 2.3
10 Selâmet Ordusu 77.8 0,5 74.1 0,4 64.2 0,3 60.2 0,3 48.9 0,2
10 Yedinci Gün Adventistleri 48.0 0,3 52.7 0,3 55.3 0,3 63.0 0,3 62.9 0,3
10 Birleştirici Kilise 1,182,3 7.6 1.334,9 7.5 1,135,4 5.7 1.065,8 5.0 870.2 3.7
12 Diğer Hristiyan 596.0 3.8 322.7 1.8 468.6 2.4 642.4 3.0 833.5 3.6
15 Hıristiyan toplamı 11.381.9 73.0 12.582.9 70.9 12.685.9 63.9 13,150.6 61.1 12,201,6 52.1
20 Budizm 80.4 0,5 199,8 1.1 418.8 2.1 529.0 2.5 563.7 2.4
20 Hinduizm 21.5 0.1 67.3 0,4 148.1 0.7 275.5 1.3 440.3 1.9
20 Sihizm 12.0 <0.1 26.4 0.1 72.3 0,4 125.9 0,5
20 İslâm 109.5 0.7 200.9 1.1 340.4 1.7 476.3 2.2 604.2 2.6
20 Yahudilik 69.1 0,4 79.8 0,4 88.8 0,4 97.3 0,5 91 0,4
20 Hristiyan olmayan diğer 35.7 0,2 56.6 0,3 82.6 0,4 95.9 0,4 95.7 0,4
25 Hıristiyan olmayan toplam 316,2 2.0 616.4 3.5 1,105.1 5.6 1.546.3 7.2 1.920.8 8.2
30 din yok 1 1,977,5 12.7 2.948.9 16.6 3,706.5 18.7 4,796,8 22.3 7,040.7 30.1
20 Jedi'lar istatistik yok 58.0 0,3 65.0 0,3
40 Belirtilmemiş/Yetersiz anlatılmış 1.926,6 12.3 1,604,8 9.0 2,357,8 11.9 2.014.0 9.4 2,345.5 10
Toplam 2 15,602.1 100.0 17,753.0 100.0 19.855.3 100.0 21.507.7 100.0 23.401,4 100.0

1: Ateistleri, Agnostikleri, Spiritüel Dindar Olmayanları ve diğer Üye Olmayanları (örneğin New Age) içerir.

2: Yuvarlama nedeniyle rakamlar toplamda gösterilen toplamları vermeyebilir.

Çizgi ve çubuk grafikler

nüfus sayımı yılına göre Avustralya'da Başlıca dini bağlantıları
  Hristiyanlık
  Başka
  din yok
  Belirtilmeyen

Toplam doğurganlık hızı

2016 itibariyle Budistler (1.68), Hindular (1.81) ve Dinsizlik (1.84) en düşük doğurganlık oranına sahiptir. Hıristiyanlar (2.11) ve Yahudiler (2.17) ılımlı bir TFR'ye sahiptir ve Müslümanlar 3.03 ile en yüksek doğurganlık oranına sahiptir.

Yerli Avustralya gelenekleri

William Barak tarafından yapılan bir Aborijin Corroboree töreninin çizimi, c.1898.

Avustralya'daki İngiliz kolonizasyonundan önce , Yerli Avustralya halklarının animist inançları binlerce yıldır uygulanıyordu. Anakara Avustralyalı Aborijinler söz konusu olduğunda, maneviyatları Rüya Görme olarak bilinir ve toprağa ait olmaya büyük önem verir. Aborjin yasalarını ve geleneklerini şekillendirdiği hikayeler koleksiyonu. Aborijin sanatı , hikayesi ve dansı bu manevi geleneklerden yararlanmaya devam ediyor. Avustralya ve Yeni Gine arasındaki adalarda yaşayan Torres Boğazı Adalıları örneğinde , maneviyat ve gelenekler onların Melanezya kökenlerini ve denize bağımlılıklarını yansıtıyordu .

Yerli Avustralyalılar , toprağa saygı ve Rüya görme inancına dayanan karmaşık bir sözlü geleneğe ve manevi değerlere sahiptir . Rüya Görme, hem eski yaratılış zamanı hem de Rüya Görmenin günümüzdeki gerçekliğidir. Her biri kendi bireysel kültürü, inanç yapısı ve dili olan çok sayıda farklı grup vardı. Bu kültürler az ya da çok örtüştüler ve zamanla geliştiler. Gökkuşağı Yılanı Avustralya çapında Aborijin halkı için önemli bir rüya ruhtur. Yowie ve Bunyip diğer iyi bilinen rüya ruhlardır. İngiliz yerleşimi sırasında, geleneksel dinler animistti ve ayrıca atalara tapınma unsurlarına sahip olma eğilimindeydi .

2001 nüfus sayımına göre, 5,244 kişi veya yanıt verenlerin yüzde 0,03'ünden daha azı, Aborjin geleneksel dinlerini uyguladıklarını bildirdi. Aborijin inançları ve maneviyatı, kendilerini geleneksel örgütlü bir dinin üyeleri olarak tanımlayan Aborijinler arasında bile, özünde genel olarak toprakla ve özel olarak belirli önemli yerlerle bağlantılıdır. 1996 nüfus sayımı, Aborjinlerin neredeyse yüzde 72'sinin bir tür Hıristiyanlığı uyguladığını ve yüzde 16'sının hiçbir din listelemediğini bildirdi. 2001 nüfus sayımı, karşılaştırılabilir güncellenmiş veri içermiyordu.

İngiliz yerleşiminden beri

Hıristiyan papaz, Aborijin aktivist ve eski Güney Avustralya Valisi Sir Douglas Nicholls'un heykeli

Avrupa kültürü ve Hıristiyanlığın Yerli Avustralyalılar üzerinde önemli bir etkisi olmuştur . Birçok sömürge durumunda olduğu gibi, kiliseler hem Yerli Avustralya kültürünün ve dininin kaybını kolaylaştırdı hem de muhafazasını kolaylaştırdı. Hıristiyanların Aborjin meselelerine katılımı 1788'den bu yana önemli ölçüde gelişmiştir. 2000 yılı civarında, birçok kilise ve kilise örgütü, geçmişte yerli kültürlere yeterince saygı gösterme ve yerli halkın mülksüzleştirilmesinin adaletsizliklerini ele alma konusundaki başarısızlıklarından dolayı resmi olarak özür diledi.

In Torres Boğazı Adaları , Işık Festivali Coming Hıristiyan misyonerler ilk 1 Temmuz 1871 tarihinde adalarda geldi ve bölgeye Hıristiyanlığı tanıtıldı gün işaretleri. Bu, ağırlıklı olarak Hıristiyan olan Torres Boğazı Adalıları için önemli bir festival. Torres Boğazı ve Avustralya anakarasında dini ve kültürel törenler düzenleniyor.

Kendisi Cape York'ta bir Lutheran misyonunda yetiştirilen önde gelen Aborijin aktivist Noel Pearson , Avustralya'nın sömürge tarihi boyunca misyonların "Avustralya sınırında yaşam cehenneminden bir sığınak sağladığını ve aynı zamanda kolonizasyonu kolaylaştırdığını" yazdı. Tanınmış Aborjin Hristiyanlar arasında ilk Aborijin yazar olan Papaz David Unaipon ; Papaz Sir Douglas Nicholls , atlet, aktivist ve eski Güney Avustralya Valisi ; Sisters of Charity tarafından desteklenen , Aborjinlere yardım etmek için çalışan ünlü bir Redfern toplum çalışanı olan Mum (Shirl) Smith ; ve eski Senatör Aden Ridgeway , Aborjin Katolik Bakanlığı'nın ilk Başkanı . Son zamanlarda, Redfern'den Fr Ted Kennedy , Cizvit insan hakları avukatı Fr Frank Brennan ve Josephite Sisters gibi Hıristiyanlar , Aborijin hakları ve yaşam standartlarının iyileştirilmesi için çalışmalarda öne çıktılar .

Semavi dinler

Hristiyanlık

İlk Hıristiyan yerleşimcilerin 1788'de İngiliz gemilerinin İlk Filosuna gelmesinden bu yana , Hıristiyanlık yavaş yavaş Avustralya'daki ana din haline geldi. Sonuç olarak, Noel ve Paskalya'nın Hıristiyan bayramları resmi tatillerdir, Avustralya şehirlerinin ve kasabalarının silueti kilise ve katedral kuleleriyle işaretlenmiştir ve Hıristiyan kiliseleri Avustralya'da eğitim, sağlık ve refah hizmetlerinin geliştirilmesinde ayrılmaz bir rol oynamıştır.

Üyelerin sayısı en yüksek olan kilise olan Katolik Kilisesi , Avustralya Anglikan Kilisesi ve Avustralya'da Uniting Church . Pentekostal kiliseler de çoğu eyalette bulunan mega kiliselerle birlikte mevcuttur (örneğin, Hillsong Kilisesi ve Cennet Topluluğu Kilisesi ). Avustralya'da Ulusal Kiliseler Konseyi main Hıristiyan ekümenik vücut .

St Vincent's Hastanesi, 1900'lerde Sidney . Hıristiyan kiliseleri, Avustralya'da refah hizmetlerinin geliştirilmesi ve sağlanmasında ayrılmaz bir rol oynamıştır.
Mary MacKillop , 2010 yılında Katolik Kilisesi'nin bir azizi olarak aziz ilan edilen ilk Avustralyalı oldu.
Brighton Victoria'daki Katolik ilkokul. Avustralya'nın geniş bir Hıristiyan okulları ağı vardır ve çocukların yaklaşık %20'si Katolik okullarına devam etmektedir.

Brighton Victoria'daki Katolik ilköğretim okulu . Avustralya'nın geniş bir Hıristiyan okulları ağı vardır ve çocukların yaklaşık %20'si Katolik okullarına devam etmektedir.

Avustralya tarihinin büyük bölümünde, şimdi Avustralya Anglikan Kilisesi olarak bilinen Avustralya'daki İngiltere Kilisesi , en büyük dini bağlantıydı, ancak çok kültürlü göç, göreli konumunda bir düşüşe katkıda bulundu ve Katolik Kilisesi'nin açılışından yararlandı. savaş sonrası Avustralya'ya çok kültürlü göç ve en büyük grup olma. Avustralya'nın Rum Ortodoks Başpiskoposluğu ve non-İngiliz kültürlerle ilişkili diğer cemaat da genişlettik.

Avustralya Başbakanı Kevin Rudd , Sidney'deki Katolik Dünya Gençlik Günü 2008'de yaptığı karşılama konuşmasında, Hıristiyanlığın Avustralya üzerinde olumlu bir etkisi olduğunu söyledi: Fakirler için ilk hastaneleri kilise başlattı, fakirler için ilk sığınakları kilise başlattı ve bu büyük gelenekler gelecek için devam ediyor." Hristiyan hayır kurumları, hastaneler ve okullar, İlk Filo papazı Richard Johnson'ın 1790 kıtlığı sırasında "hem ruhun hem de bedenin doktoru" olarak kabul edildiği ve genel gözetimle görevlendirildiği Koloni döneminden bu yana refah ve eğitimde önemli bir rol oynamıştır. okulların.

Bugün Katolik eğitim sistemi , 2018'de 750.000'den fazla öğrencisi (ve tüm ortaokul kayıtlarının yaklaşık yüzde 21'i) ile devlet okullarından sonra ikinci en büyük sektördür. Anglikan Kilisesi eğitir etrafında 105,000 öğrenci ve Uniting Church etrafında 48 okuluna sahiptir. Lutheran Kilisesi de dahil olmak üzere daha küçük mezheplerin de Avustralya'da bir dizi okulu var . Avustralya'nın Rum Ortodoks Başpiskoposluğu da ülke genelinde 8 okuluna sahiptir. Avustralya'da iki Katolik üniversitesi vardır, Doğu Avustralya'daki dört Katolik yükseköğretim kurumunun birleşmesinden sonra 1991'de açılan Avustralya Katolik Üniversitesi ve merkezi Perth'de bulunan Avustralya Notre Dame Üniversitesi .

Katolik Sosyal Hizmetler Avustralya'nın 63 üye kuruluşu her yıl bir milyondan fazla Avustralyalıya yardım ediyor. Anglikan örgütleri sağlık, misyonerlik, sosyal yardım ve iletişim alanlarında çalışır; ve Uniting Church, yaşlı bakımı, hastaneler, hemşirelik, aile destek hizmetleri, gençlik hizmetleri ve evsizlerle ve özellikle Avustralya'nın her yerinde kapsamlı topluluk çalışmaları yapar. Saint Vincent de Paul Society , Salvation Army , Anglicare ve Youth Off the Streets gibi Hıristiyan hayır kurumları önemli ölçüde ulusal destek almaktadır. Dini tarikatlar , 1857'de Sisters of Charity tarafından ücretsiz bir hastane olarak açılan ve şu anda Avustralya'nın en büyük kar amacı gütmeyen sağlık kuruluşu olan ve Avustralya'nın önde gelen cerrahlarını eğiten St Vincent's Hospital, Sydney gibi birçok Avustralya hastanesini kurdu . Victor Chang .

Önemli Avustralyalı Hıristiyanlar arasında şunlar vardır: Mary MacKillop – eğitimci, Sisters of St Joseph of the Sacred Heart'ın kurucusu ve Katolik Kilisesi tarafından bir aziz olarak tanınan ilk Avustralyalı; David Unaipon – şu anda Avustralya'nın 50 dolarlık banknotunda yer alan bir Aborijin yazar, mucit ve Hıristiyan vaiz; Melbourne Başpiskoposu Daniel Mannix - I. Dünya Savaşı sırasında zorunlu askerliğe ve İrlanda'daki İngiliz politikasına karşı tartışmalı bir ses ; Rahip John FlynnRoyal Flying Doctor Service'in kurucusu , şu anda Avustralya'nın 20 dolarlık banknotunda yer alıyor; Sir Douglas Nicholls – Aborijin hakları aktivisti, atlet, papaz ve Güney Avustralya eski Valisi ; Başpiskopos Stylianos Harkianakis - 1975'ten 2019'a kadar Avustralya'daki Rum Ortodoks kilisesinin başpiskoposu ve primatı

Sekterlik Avustralya'da Britanya ve İrlanda siyasi mirasını yansıtan eğiliminde. 1945'e kadar Avustralya'daki Katoliklerin büyük çoğunluğu İrlanda kökenliydi ve bu da İngiliz çoğunluğunun İngiliz İmparatorluğu'na bağlılıklarını sorgulamasına neden oldu . İlk Katolik rahipler Avustralya'ya 1800'de hükümlü olarak geldiler, ancak 1804'teki Castle Hill İsyanı İngiliz makamlarını alarma geçirdi ve Londra'nın John Joseph Therry ve Philip Connolly'yi gönderdiği 1820'ye kadar kolonide başka rahiplere izin verilmedi . 1901'de Avustralya Anayasası , Kilise ve Devletin Ayrılmasını garanti etti . Birinci Dünya Savaşı ve İrlanda'daki 1916 Paskalya Ayaklanması sırasında kayda değer bir mezhepçilik dönemi yeniden ortaya çıktı , ancak mezhepsel bölünmenin önemi II . Dünya Savaşı'ndan sonra önemli ölçüde azaldı . Dini olmayan bağlılıkta bir büyüme oldu, ancak aynı zamanda Ulusal Konsey gibi kuruluşlar aracılığıyla Hıristiyanlar arasında ekümenizmde bir artışla birlikte Hıristiyan kiliselerinde bir çeşitlenme (özellikle Yunan, Makedon, Sırp ve Rus Ortodoks kiliselerinin büyümesi) vardı . Avustralya'daki kiliseler .

Avustralya'nın başkenti Canberra'nın en eski kilisesi olan St John's Anglikan Kilisesi , 1845'te kutsandı.

Hıristiyanlığın Avustralya için tarihsel öneminin en görünür işaretlerinden biri, çoğu Avustralya kasaba ve kentinde kiliselerin öne çıkmasıdır. Avustralya'nın en eskileri arasında, Vali Macquarie'nin mimarı Francis Greenway tarafından 1819 ve 1824 yılları arasında inşa edilen Ebenezer Şapeli ve Anglikan St Matthew's, Windsor, St Luke's, Liverpool, St Peter's, Campbelltown ve St James Church, Sydney bulunmaktadır . St Mary Katedrali, Sidney , William Wardell tarafından 1868'de atılan bir temel taşından bir tasarıma göre inşa edilmiştir ; Katedralin kuleleri 2000 yılına kadar nihayet eklenmedi. Wardell ayrıca Avustralya'daki kilise mimarisinin en güzel örneklerinden biri olan Melbourne'deki St Patrick Katedrali'nin tasarımı üzerinde çalıştı . Flinders Street istasyonunun karşısındaki şehrin ikonik merkezindeki Melbourne Anglikan St Paul Katedrali . Adelaide , "Kiliseler Şehri" olarak bilinir, ancak kiliseler , Kuzey Bölgesi Hermannsburg'daki tarihi Lutheran Misyon Şapeli'nde olduğu gibi , Avustralya Taşralarına kadar uzanır . Toplumun dine karşı tutumları ile birlikte, kilise mimarisi 20. yüzyılda önemli ölçüde değişti. Sidney'deki Wayside Chapel (1964) gibi kentsel kiliseler, geleneksel dini tasarımlardan önemli ölçüde farklıydı. 20. yüzyılın sonlarında, Jambaroo Benedictine Manastırı gibi doğal malzemelerin "yerel çevreyle uyum sağlamak" için seçildiği ve şapel tapınağının yağmur ormanlarına bakan camdan olduğu yerlerde belirgin Avustralya yaklaşımları uygulandı . 1996 yılında Karlı Dağlar'da inşa edilen Thredbo Ekümenik Şapeli'nde de benzer tasarım ilkeleri uygulandı .

Noel ve Paskalya'nın Hıristiyan bayramları Avustralya'da ulusal resmi tatillerdir. İsa Mesih'in doğumunu hatırlatan Noel, Avustralya yazında (bazı Doğu Ortodoksları tarafından 7 Ocak'ta olmasına rağmen) 25 Aralık'ta kutlanır ve dindar olmayan birçok Avustralyalı için bile önemli bir kültürel festivaldir. Avrupa'nın Noel ağaçları , kızartma yemekleri, ilahiler ve hediye verme geleneklerinin tümü Avustralya'da devam ediyor, ancak bunlar plaj ziyaretleri arasında gerçekleştirilebilir.

Avustralya makaleleri ile bazı Hıristiyan mezhepleri:

İslâm

Grave Afgan deve sürücüsü de Zeriph Khan (1871-1903) Bourke Mezarlığı, Yeni Güney Galler Avustralya. İngiliz Hindistanlı Müslümanlar , Avustralya'nın en eski İslami topluluklarından bazılarını oluşturdular.
Auburn Gelibolu Camii , Sidney'in Türk Müslüman topluluğu tarafından klasik Osmanlı tarzında inşa edilmiştir.
Rugby Ligi oyuncusu Hazem El Masri , Avustralya'nın geniş Lübnan-Avustralya Müslüman topluluğunun bir üyesidir.

İslam'ın Avustralya ile ilk temasları, bugün Endonezya'nın bir parçası olan Makassar'a özgü Müslüman balıkçıların 1788'de İngiliz yerleşiminden çok önce Kuzey-Batı Avustralya'yı ziyaret ettikleri zamandı. İslam inancına sahip Güneydoğu Asya etnik gruplarının bu teması tanımlanabilir. Mekke'ye ( Arabistan'da ) karşı karşıya oldukları için yolculukta ölen yoldaşları için kazdıkları mezarlardan , defin ile ilgili İslami düzenlemelere uygun olarak, ayrıca Aborijin mağara resimlerinden ve Aborjinlerin benimsenmesini tasvir eden ve içeren dini törenlerden elde edilen kanıtlar. Makassan kano tasarımları ve sözleri.

Daha sonraki tarihlerde, İngiliz yerleşimini izleyen 19. yüzyıl boyunca, Avustralya'ya başka Müslümanlar geldi; bunlar, develerini malları ve insanları, aksi takdirde ulaşımı mümkün olmayan çöllerde taşımak için kullandılar ve daha sonra yol haline gelen bir deve yolu ağına öncülük ettiler. Outback boyunca . Avustralya'nın ilk cami onlar için inşa edilen Marree , Güney Avustralya Avustralya'da kalmıştır 1860'larda ve yaklaşık 2000 cameleers Afganistan'dan getirilen 1920 ve İngiliz Hindistan (şimdi Pakistan) kuzey batısında ve belki 100 aile arasında 1861 yılında. Coolgardie , Cloncurry ve Broken Hill gibi yerlerde diğer taşra camileri ve Adelaide, Perth ve daha sonra Brisbane'de daha kalıcı camiler kuruldu . Bu öncü çağın mirası, Outback'teki vahşi develerin varlığı ve güney yarım küredeki en eski İslami yapı olan Central Adelaide Camii'dir . Bununla birlikte, demiryolu ve karayolu ağlarının kurulmasından önce Avustralya'daki önemli rollerine rağmen , Federasyon zamanında Beyaz Avustralya politikasının formülasyonu , 'Afganlar' için göçü zorlaştırdı ve hafızaları 20. yüzyılda yavaş yavaş yok oldu. ilginin canlanması 1980'lerde başladı.

Ardışık Avustralya hükümetleri, İkinci Dünya Savaşı sonrası dönemde Beyaz Avustralya Politikasını feshetti. 1970'lerden itibaren Gough Whitlam ve Malcolm Fraser önderliğinde Avustralya çokkültürlülüğü sürdürmeye başladı . Avustralya, 20. yüzyılın sonlarında Lübnan , eski Yugoslavya , Irak , İran , Sudan ve Afganistan'dakiler de dahil olmak üzere çatışmalardan kaçan birçok Müslüman için bir sığınak haline geldi . Genel göç, Hıristiyanlar ve diğer Avustralyalılar tarafından İslam'a dini geçişle birleştiğinde ve Avustralya'nın BM mülteci çabalarına katılımı genel Müslüman nüfusu artırdı. Müslümanların yaklaşık %36'sı Avustralya doğumludur. Denizaşırı ülkelerde doğan Müslümanlar, geniş Lübnanlı ve Türk topluluklarıyla birlikte çok çeşitli milletlerden ve etnik gruplardan gelmektedir.

11 Eylül saldırılarının ardından, Usame Bin Ladin'in siyasi ideolojisi ile İslam dini arasında kurulan ilişkiler, Avustralya'nın bazı çevrelerinde İslam'ın daha geniş toplumla ilişkisi konusunda tartışmalara yol açtı - bazıları asimilasyona daha fazla vurgu yapıyor ve diğerleri yenilenmiş bağlılığı destekliyor. çeşitliliğe. Yeni 2001'de York'ta militan radikal islamcılar tarafından bombalama olaylarının Avustralyalıların ölüm Bali 2002-5 ve Londra'da 2005 yılında; 1999'da Doğu Timor'a , 2001'de Afganistan'a ve 2003'te Irak'a Avustralya birliklerinin gönderilmesinin yanı sıra ; Avustralya'da bomba planlayıcılarının tutuklanması; ve bu tür giyilmesi gibi bazı kültürel uygulamalar hakkında endişeler Burkha tüm son zamanlarda bir gerginlik derecesi üst düzey Sidney din adamı tarafından yapılan yorumlar bir dizi Şeyh katkıda bulunmuş Tac El-Din Hilaly da karıştırılmış tartışma "dişi ilgili özellikle sözlerini Sidney'deki bir toplu tecavüz olayının ardından Avustralyalılar Endonezya'daki Bali bombalamalarında İslami Köktendincilerin hedefleri arasındaydı ve Cakarta'daki Avustralya Büyükelçiliği'ne ve Güneydoğu Asya militan grubu Jemaah Islamiyah'a yapılan saldırı Avustralyalılar için özel bir endişe kaynağı oldu.

Avustralya hükümetinin sığınmacılar için zorunlu gözaltı süreci sistemi , 11 Eylül saldırılarından sonra giderek daha fazla tartışmalı hale geldi. Son zamanlarda tekneyle gelen sığınmacıların önemli bir kısmı Irak, Afganistan ve başka yerlerdeki çatışmalardan kaçan Müslümanlar. Bazı İslami liderler ve sosyal yorumcu İslam haksız klişeleştirmeler Şiddet yaşamak zorunda kalmıştır sindirme Müslümanlar ve güney Sidney'deki sırasında Ortadoğu görünüm halka karşı yöneltilmiş iddia Cronulla ayaklanmalar 2005 yılında 2005 yılında, Howard Hükümeti kurdu Müslüman Toplum Referans Grubu ile ilgili tavsiyelerde Ameer Ali başkanlığında bir yıl boyunca Müslüman toplum sorunları . Dinlerarası diyalogları da Hıristiyan ve gibi Müslüman gruplar tarafından kuruldu İslami Konseyleri Avustralya Federasyonu ve Avustralya'da Kiliseler Ulusal Konseyi . Avustralya ve Endonezya, Bali bombalamalarından sonra, yalnızca yasaların uygulanmasında değil, eğitimin ve kültürler arası anlayışın geliştirilmesinde de yakın işbirliği yaptı ve ilişkilerde belirgin bir iyileşmeye yol açtı. Tartışmalar bir dizi sonra, Şeyh Tac El-Din Hilaly olarak emekli Büyük müftüsü 2007 yılında Avustralya'nın ve yerini Fehmi Naci El-İmam AM .

Bugün Avustralya'da 370.000'den fazla insan Müslüman olarak tanımlanıyor ve çeşitli topluluklar çoğunlukla Sidney ve Melbourne'de yoğunlaşıyor. Yarısından fazlası pratik yapmayan kültürel Müslümanlar . 1970'lerden beri İslami okulların yanı sıra 100'den fazla cami ve ibadet merkezi kuruldu. 1880'lerde inşa edilen Central Adelaide Camii de dahil olmak üzere Avustralya'nın büyük şehirlerinde birçok önemli Müslüman ibadet yeri bulunur ; ve büyük ölçüde Türk toplumu tarafından finanse edilen ve adı modern Türkiye'nin kuruluşunun ortak mirasını ve ANZAC'ların hikayesini hatırlatan Sidney'in Klasik Osmanlı tarzı Auburn Gelibolu Camii . 2011 nüfus sayımında Aborijin Müslüman olarak tanımlanan 1.140 kişi , 2001 nüfus sayımında kaydedilen sayının neredeyse iki katı. Önemli Avustralyalı Müslümanlar arasında boksör Anthony Mundine ; toplum çalışanı ve ragbi ligi yıldızı Hazem El Masri ; kriket oyuncusu Usman Khawaja ve akademik Waleed Aly . 2013 yılında, İşçi Milletvekili Ed Husic , Avustralya'nın ilk Müslüman Kabine üyesi oldu ve kısaca Başbakan'a Parlamento Sekreteri ve kısa ömürlü İkinci Rudd Hükümeti'nde Geniş Bant için hizmet verdi .

Yahudilik

Büyük Sinagog, Sidney.
Sir Isaac Isaacs , Avustralya'nın ilk Avustralya doğumlu Genel Valisiydi ve Britanya İmparatorluğu'ndaki ilk Yahudi kraliyet yardımcısı temsilcisiydi.

En az sekiz Yahudi mahkumun , kıtada ilk İngiliz yerleşiminin kurulduğu 1788'de Birinci Filo ile Sidney'e nakledildiğine inanılıyor . Tahminen 110.000 Yahudi şu anda Avustralya'da yaşıyor, çoğunluğu Doğu Avrupa kökenli Aşkenaz Yahudileri ve birçoğu II . Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında gelen mülteciler ve Holokost'tan kurtulanlar .

Yahudi nüfusu son zamanlarda Güney Afrika ve eski Sovyetler Birliği'nden gelen göçler nedeniyle biraz arttı . Avustralya'daki en büyük Yahudi topluluğu yaklaşık 60.000 kişiyle Melbourne'de , onu 45.000 üyeyle Sidney takip ediyor. Daha küçük topluluklar diğer eyalet başkentleri arasında dağılmıştır.

İngiliz sömürge döneminin sona ermesinin ardından, Yahudiler Avustralya'da yasalar önünde resmi eşitliğe sahip oldular ve sivil engellere veya onları kamusal hayata tam katılımdan dışlayan devlet destekli diğer anti-Semitizm biçimlerine maruz kalmadılar .

Sidney'in gotik tasarımı , 1878'de kutsanan Büyük Sinagog , Avustralya'da önemli bir Yahudi ibadet yeridir. Kayda değer Avustralyalı Yahudiler arasında, Birinci Dünya Savaşı'nda savaşan ve ölen Yahudileri anmak için 1923'te Sidney'de Maccabean Salonu'nu açan ve şu anda Avustralya'nın 100 dolarlık banknotunda yer alan I. Dünya Savaşı'nın önemli generali Sir John Monash ; ve Sir Isaac Isaacs 1930 Sir ilk Avustralyalı doğan vali general oldu Zelman Cowen ayrıca, 1977 ve 1982 arasında, Genel Vali olarak görev Sidney Musevi Müzesi anısına 1992 yılında açılan Yahudi soykırımını "demokrasi mücadelesi ziyaretçilerin algılamaları, ahlak , sosyal adalet ve insan hakları".

1930'lara kadar, Avustralya'daki tüm sinagoglar nominal olarak Ortodoks idi ve çoğu Birleşik Krallık Hahambaşı'nın liderliğini kabul etti . Bugüne kadar Avustralya'daki sinagogların büyük çoğunluğu Ortodoks'tur. Ancak, Mizrachi , Chabad ve Adass İsrail cemaatleri de dahil olmak üzere çok çeşitli Ortodoks cemaatleri vardır. Sefarad cemaatleri de vardır .

Daha 1890'larda Reform cemaatleri kurmaya yönelik kısa süreli çabalar olmuştu . Bununla birlikte, Ada Phillips'in önderliğinde, Melbourne'de sürekli bir liberal cemaat olan Temple Beth Israel kuruldu . Daha sonra, Sidney'de Birleşik Devletler Reform Hareketi ile bağlantılı bir başka sinagog olan Temple Emanuel kuruldu . Bu iki cemaatin ardından, diğer şehirlerde bir dizi başka Liberal sinagog kuruldu.

1992'den beri Muhafazakar (Masorti) ayinleri, genellikle Temple Emanuel, Woollahra, Sydney'deki daha küçük ikinci sinagog olan Neuweg'de alternatif bir hizmet olarak düzenlenmektedir. 1999 yılında , Melbourne'un ilk Muhafazakar (Masorti) cemaati olan Kehilat Nitzan , vakıf başkanı John Rosenberg ile kuruldu . Cemaat ilk hahamını 2006'da Ehud Bandel'i atadı . 2010'da Beit Knesset Şalom Brisbane'in ilk Muhafazakar (Masorti) sinagogu oldu.

2012 yılında , kültürel Yahudi gençlik hareketi Habonim Dror ile bağlantıları olan Kehilat Kolenu olarak bilinen ilk hümanist Yahudi cemaati Melbourne'de kuruldu . Daha sonra 2012'de Sidney'de Ayelet HaShachar olarak bilinen benzer bir cemaat kuruldu. Hizmetler, genel olarak ABD'deki Hümanist Yahudi hareketine ve İsrail'deki müzikli dua grubu Nava Tehila'ya dayanmaktadır.

Bahai İnancı

Bahai Dini , ilk 1922 yılında Avustralya'da geldi ve toplam nüfusun% 0,1'den az, daha küçük dini azınlıkların biridir. Sidney Bahá'í Tapınağı yer almaktadır Ingleside , kuzey banliyösünde Sydney . Sidney Üniversitesi'nde tarihçi Jennifer Taylor'a göre , Sidney'in yirminci yüzyılda inşa edilmiş en önemli dört dini binası arasında yer alıyor. 1961'de adanmış, aynı zamanda tamamlanacak dünyanın dördüncü Bahá'í Mabedi idi .

1996 Avustralya Sayımı , Bahá'í üyeliğini 9,000'in biraz altında listeler. 2001 yılında, Operasyonel Polis ve Acil Servisler için Dini Çeşitliliğe Pratik Bir Referans'ın ikinci baskısı, Avustralya'daki dinlerin kapsamına Bahá'í Faith'i ekledi ve topluluğun 11.000'in üzerine çıktığını kaydetti. Din Veri Arşivleri Derneği (güvenerek Dünya Christian Encyclopedia ) 2005 yılında bazı 17.700 Bahaileri tahmin ve 2010 yılında 19,300 üzerinde Ancak, 2016 den sayım verileri yalnızca 13.988 çok daha düşük nüfusa bildirdi.

Hint/Dharmik dinler

Hinduizm

Melbourne'deki Shiva Vishnu Tapınağı .

2016 nüfus sayımına göre Hinduların sayısı 440.300, bu da Hinduizmi Avustralya'daki en büyük beşinci ve en hızlı büyüyen ikinci din yapıyor (2011'den bu yana yılda %12,0). 19. yüzyılda Hindular ilk olarak Avustralya'ya pamuk ve şeker tarlaları üzerinde çalışmak için geldiler . Kalanların çoğu , küçük kırsal topluluklar arasında mal satan deve şoförleri, tüccarlar ve seyyar satıcılar olarak küçük işletmelerde çalıştı . Nüfusları 1960'lardan ve 1970'lerden çarpıcı bir şekilde arttı ve 1996 ile 2006 nüfus sayımı arasında iki katından fazla artarak yaklaşık 148.000 kişiye ulaştı. Çoğu Fiji , Hindistan, Sri Lanka , Malezya , Singapur ve Güney Afrika gibi ülkelerden gelen göçmenlerdi . Şu anda birçok Hindu tıp, mühendislik, ticaret ve bilgi teknolojisi gibi alanlarda iyi eğitimli profesyonellerdir. Avustralya'nın en tanınmış Hinduları arasında şarkıcı Kamahl da var . Kırk üç etrafında vardır Hindu Avustralya'da tapınaklar Sri Mandir Temple içinde Auburn, Sydney ilk tapınağı olan. Büyüyen Hindu topluluğunun ihtiyaçlarını karşılamak için 1977 yılında kurulmuştur .

Budizm

Budistler , 1850'lerin altın hücumu sırasında Çinli madencilerin akınıyla Avustralya'ya önemli sayıda gelmeye başladılar . Ancak, nüfus 1960'lara kadar düşük kaldı. Budizm şimdi Avustralya'da en hızlı büyüyen dinlerden biri. Asya'dan gelen göç buna katkıda bulundu, ancak Asya kökenli olmayan bazı insanlar da dönüştü. Budizm'in üç ana geleneği - Theravada , Doğu Asya ve Tibet - şimdi Avustralya'da temsil ediliyor. 2016 nüfus sayımına göre, Budizm'in 563.700 taraftarı veya toplam nüfusun %2,4'ü var.

Budist tapınakları çok aktif olabilir. Braybrook , Melbourne, Victoria'daki Quang Minh Tapınağı, her Pazar yaklaşık 2.000 kişi alıyor ve yaklaşık 600 kişiye ücretsiz vejetaryen yemek veriyor. Önemli etkinlikler için 20.000'den fazla kişi geliyor. Nan Tien Tapınağı ya da Yeni Güney Galler'deki Wollongong'daki "Güney Cennet Tapınağı" daha da fazla geliyor , 1990'ların başında Çin saray bina stilini benimseyerek inşaatına başladı ve şu anda Güney Yarımküre'deki en büyük Budist tapınağı. Bu tapınak , Fo Guang Shan Budist düzeninin Saygıdeğer Ustası Hsing Yun'u takip ediyor . Bodhinyana Manastırı , Batı Avustralya'nın Serpentine şehrinde bulunan Tay Orman Geleneğindeki bir Theravadin Budist manastırıdır .

Sihizm

Sri Guru Singh Sabha Gurudwara (Tapınak), Glenwood, Yeni Güney Galler .

Sihizm şu anda Avustralya'da en hızlı büyüyen dindir. Nüfus sayımı verilerine göre, Avustralya'nın Sih nüfusu 2011 ve 2016 yılları arasında 72.000'den 126.000'e çıktı, bu da yılda ortalama %14,8'lik bir büyüme oranı. Avustralya'daki Sihlerin yaklaşık %42'si Victoria eyaletinde yaşıyor .

Jainizm

Jainizm şu anda Avustralya'da en hızlı büyüyen dördüncü dindir ve 2016'da 4.050 taraftarı kaydeder ve yılda ortalama %7,7 büyür. Jainlerin ezici çoğunluğu (%94,7), başta Sidney, Melbourne ve Perth olmak üzere eyalet başkentlerinde yaşıyor.

dinsizlik

Dinsiz

Avustralya, birçok insanın hayatında dinin merkezi bir parçası olarak tanımlanmadığı, gelişmiş dünyadaki en az dindar uluslardan biridir. Bu görüş, Christian Science Monitor tarafından 2008 yılında yapılan bir ankette dünya çapında en az dindar olarak sıralanan Avustralya gençleri arasında öne çıkıyor . 2016 nüfus sayımında ABS, 2011'de 4.796.800 (%22.3) olan 7.040.700 Avustralyalıyı (%30.1) dinsiz olarak sınıflandırdı. Bu kategori, agnostisizm , ateizm , hümanizm , rasyonalizm ve herhangi bir dine bağlı olmayan insanları içerir .

ateizm

Dini olmayan kişiler Avustralya nüfusunun %30'undan fazlasını oluştururken, Avustralya İstatistik Bürosu yıllık "1301.0 – Avustralya Yıllık Kitabı"nda her bir alt kategoriye kaç kişinin girdiğine ilişkin dini inanç hakkında bilgi vermemektedir. Dini mensubiyetle ilgili veriler sadece ABS tarafından beş yıllık nüfus sayımında toplanır. Avustralya'daki ateist çıkarları ulusal olarak Avustralya Ateist Vakfı tarafından temsil edilmektedir . Avustralya'daki hümanist çıkarlar, ulusal olarak Avustralya Hümanist Dernekleri Konseyi tarafından temsil edilmektedir . Avustralya'daki rasyonalist çıkarlar ulusal olarak Avustralya Rasyonalist Derneği tarafından temsil edilmektedir . Önde gelen bir ateist etkinliği olan Küresel Ateist Toplantısı Melbourne'de yapıldı.

diğer dinler

2006 nüfus sayımı, çoğu Hıristiyan mezhebi olan, çoğu Yunan , Sırp Ortodoks ve Süryani Ortodoks gibi ulusal versiyonları olan 5000 üyeye kadar 53 listelenmiş grup gösteriyor . Daha küçük dinlerden, Pagan dinleri 29.328, Bahai Dini 12.000, Hümanizm yaklaşık 7000. 1000 ile 5000 arasında şu dinler şunlardır: Taoizm , Dürzi , Satanizm , Zerdüşt , Akılcılık , Yaratıcılık , Teosofi , Jainizm . Taraftarları da vardır Tenrikyo , Şinto , Üniteryen evrensellik , ekankar , Cao Dai , Rastafariyi , Panteizm , Scientology ve Raelianism .

Genel olarak, Hristiyan olmayan dinler ve dini olmayanlar genel nüfusa oranla büyümektedir. Daha az sınıflandırmayla, 1996 ve 2001 verileri Aborijin dininin 7000'den 5000'e düştüğünü, Bahá'í'nin ise 9,000'in hemen altından 11,000'in üzerine çıktığını ve "Diğer" kategorisinin geri kalanının yaklaşık 69,000'den yaklaşık 92,000'e çıktığını gösterdi.

paganizm

Alexandrian Wiccans ve Gardnerian Wiccans , 1960'ların sonlarında İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri'nden Avustralya'ya geldi.

In 2011 nüfus sayımına , 32083 Avustralyalılar olarak dinlerini tespit Pagan olarak dinlerini tespit 8.413 insanlar da dahil olmak din Wicca veya Cadılık .

dinler arası çabalar

Çeşitli dini kurumlar arasında dinler arası çabalar meydana gelir. 2000'li yılların başından beri, Abraham Konferansı Hristiyanlar, Müslümanlar ve Yahudiler arasında yıllık bir inançlar arası etkinlik olarak toplanıyor.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

  • Berndt, RM Avustralya Aborijin Dini , EJ Brill, Leiden, 1974 ISBN  90-04-03861-2
  • Bouma, Gary, ed. Birçok Din Tüm Avustralya: Dini Yerleşim, Kimlik ve Kültürel Çeşitlilik . Melbourne: Hıristiyan Araştırma Derneği, 1997. ISBN  1-875223-14-2
  • Carey, Hilary M. Avustralya'ya İnanıyor . Sidney: Allen & Unwin, 1992. ISBN  1-86373-950-5
  • Eliade, M., Avustralya Dinleri: Bir Giriş , Oxford University Press, Londra, 1973 ISBN  0-8014-0729-X
  • Hillard, David. "1950'lerde Avustralya'da Popüler Din: Adelaide ve Brisbane Üzerine Bir Araştırma." Din tarihi dergisi 15.2 (1988): 219-235.
  • Hillard, David. "1960'ların dini krizi: Avustralya kiliselerinin deneyimi." Din tarihi dergisi 21.2 (1997): 209-227.
  • Humphreys, Robert ve Rowland S. Ward. Avustralya'daki dini kurumlar: kapsamlı bir rehber (New Melbourne Press, 1995_.
  • Hunt, AD "Tanrı, Kral ve ülke için": Güney Avustralya'da Metodist ve Katolik basının tutumları üzerine bir araştırma (1979)
  • Jupp, James, ed. Avustralya'da Din Ansiklopedisi , Melbourne: Cambridge University Press, 2009. ISBN  978-0-521-86407-7
  • Lovat, Terence. Dinde Yeni Çalışmalar . Sosyal Bilimler Basın sf 148 (2002)
  • O'Brien, Anne. Tanrı'nın İstekli İşçileri: Avustralya'da Kadınlar ve Din (New South Wales Press Üniversitesi, 2005)
  • O'Brien, Anne. "Tarihsel bakış maneviyat ve Sydney kadınları, 1920-1960." Avustralya Tarih Araştırmaları 33.120 (2002): 373-388.
  • Thompson, Roger C. Avustralya'da Din: Bir Tarih (Melbourne: Oxford University Press, 1994), standart bir bilimsel araştırma

Anglikanlar

  • B. Kaye, ed., Anglicanism in Australia: a History (Melbourne: Melbourne University Press, 2002)
  • T. Frame, A Church for the Nation: A History of the Anglikan Diocese of Canberra and Goulburn (Sidney: Hale & Iremonger, 2000).
  • D. Hilliard, Godliness and Good Order: A History of the Anglican Church in South Australia (Adelaide: Wakefield Press, 1986)
  • S. Judd ve KJ Cable, Sidney Anglikanları: Piskoposluk Tarihi (Sidney: Anglikan Bilgi Ofisi, 1987)
  • B. Porter, ed., Melbourne Anglikanlar: Melbourne 1847–1978 Piskoposluğu (Melbourne: Mitre Books, 1997)

Katolikler

  • Campion, Edmund . Rockchoppers: Avustralya'da Katolik Büyümek (1983)
  • Dixon, Robert E. Avustralya'daki Katolikler (1996)
  • Hamilton, Celia. "Yeni Güney Galler İrlanda Katolikleri ve İşçi Partisi, 1890-1910," Tarihsel Çalışmalar: Avustralya ve Yeni Zelanda (1958) 8(31): 254-267
  • Lafin, Josephine. "'Fırtınalı Sularda Yelken': 1960'larda Başpiskopos Matthew Beovich ve Adelaide Katolik Başpiskoposluğu." Din Tarihi Dergisi 34.3 (2010): 289–311.
  • McGrath, Sophie. "Avustralya 1888-1950 Tarihinde Dindar Kadınlar: Bir Vaka Çalışması - Merhamet Parramatta Kızkardeşleri" , Kraliyet Avustralya Tarih Kurumu Dergisi (1995) 81(2): 195-212
  • Murtagh, James G. Avustralya: Katolik Bölüm (1959)
  • O'Donoghue, Thomas A. İnancı Desteklemek: Avustralya'daki Katolik Okullarında Eğitim Süreci, 1922–1965 (2001)
  • O'Farrell, Patrick. Avustralya'da İrlandalılar: 1798'den Günümüze (3. baskı. Cork University Press, 2001)

Protestanlar

  • Brauer, Alfred. Güney Haçı Altında: Avustralya Evanjelik Lutheran Kilisesi'nin Tarihi (Lutheran Yayınevi, 1985)
  • Ellis, Julie-Ann. "'Körfez Üzerinde Çapraz Ateşleme': 1890'larda Güney Avustralya'da Metodizm ve İşçi Hareketi Arasındaki Yarık" Emek Tarihi (1993): 89-102. JSTOR'da
  • Hardgrave, Donald W. Böyle Bir Zaman İçin: Avustralya'nın Wesleyan Metodist Kilisesi'nin Tarihi (1988)
  • Harrison, John. Ateş Vaftizi: Avustralya'daki Uniting Church'ün ilk on yılı (1986)
  • Av, Arnold Dudley. Cennetin Bu Tarafı: Güney Avustralya'da Metodizmin Tarihi (Lutheran Yayınevi, 1985)

Dış bağlantılar