Hindu mezhepleri - Hindu denominations
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
Hinduizm |
---|
Hindu mezhepleri , Hinduizm içindeki Vishnu , Shiva , Shakti ve Brahma gibi bir veya daha fazla tanrı veya tanrıçaya odaklanan geleneklerdir . Bazen bu terim, belirli bir felsefeye sahip belirli bir guru tarafından yönetilen sampradayalar için kullanılır .
Hinduizm'in merkezi bir doktriner otoritesi yoktur ve birçok uygulama yapan Hindu, herhangi bir mezhebe veya geleneğe ait olduğunu iddia etmez. Bununla birlikte, bilimsel çalışmalarda dört ana gelenek kullanılmaktadır: Vaishnavism , Shaivism , Shaktism ve Smartism . Bunlara bazen Hinduizm'in mezhepleri denir ve geleneğin merkezindeki birincil tanrıda farklılık gösterirler. Hindu mezheplerinin dikkate değer bir özelliği, diğer ilahi veya tanrı kavramlarını reddetmemeleri ve çoğu zaman diğerini henoteistik eşdeğer olarak kutlamalarıdır . Lipner , Hinduizm'in mezheplerinin dünyanın belli başlı dinlerinde bulunanlardan farklı olduğunu belirtir , çünkü Hindu mezhepleri birden fazla uygulayan bireylerle bulanıktır ve "Hindu çok merkezliliği" terimini önerir.
Hinduizm birçok mezhep ve felsefe içermesine rağmen, paylaşılan kavramlar, tanınabilir ritüeller, kozmoloji , paylaşılan metin kaynakları , kutsal yerlere hac ziyareti ve otoritenin sorgulanmasıyla bağlantılıdır .
tipoloji
Hindular, maneviyat ve gelenekler hakkında çeşitli fikirlere katılırlar, ancak dini bir düzene, tartışılmaz dini otoriteye, yönetim organına, peygamber(ler)e veya bağlayıcı herhangi bir kutsal kitaba sahip değildirler; Hindular çok tanrılı , panteist , tek tanrılı , monist , agnostik , ateist veya hümanist olmayı seçebilirler .
Yaygın olarak bilindiği gibi Hinduizm, bir dizi ana akıma bölünebilir. Altı darsana'ya (felsefeler) ayrılan tarihsel bölünmeden , iki okul, Vedanta ve Yoga , şu anda en belirgin olanlarıdır. Birincil ilah veya tanrılara göre sınıflandırılan dört büyük Hinduizm modern akımı Vaishnavism (Vishnu), Shaivism (Shiva), Shaktism (Shakti) ve Smartism'dir (beş tanrı aynı muamele görür). Bu tanrı merkezli mezhepler , Samkhya, Yoga ve Vedanta gibi çeşitli felsefelerin yanı sıra moksha , dharma , karma , samsara , ahimsa gibi etik ilkeler , metinler ( Upanishads , Puranas , Mahabharata , Agamas) gibi paylaşılan manevi kavramların bir sentezini içerir. ), ritüel dilbilgisi ve geçiş ayinleri.
Altı genel tür (McDaniel)
McDaniel (2007), oldukça karmaşık bir konuda çeşitli görüşleri barındırmak amacıyla altı tür Hinduizm türünü ayırt eder:
- Yerel geleneklere ve yerel tanrıların kültlerine dayanan ve tarih öncesi zamanlara veya en azından yazılı Vedalardan önceye uzanan Halk Hinduizmi .
- Shrauta veya "Vedik" Hinduizm, gelenekçi brahminler ( Shrautinler ) tarafından uygulanmaktadır .
- Upanişadların felsefi yaklaşımına dayanan Advaita Vedanta ( Akıllıcılık ) dahil Vedantik Hinduizm .
- Yogik Hinduizm, özellikle Patanjali'nin Yoga Sutralarına dayanan mezhep .
- Karma ve Vivāha (Hindu evlilik gelenekleri) gibi toplumsal normlara dayanan "Dharmik" Hinduizm veya "günlük ahlak" .
- Bhakti veya adanmışlık uygulamaları
Sampradaya
In Hinduizm'e , bir sampradayamızda ( Geçen Sampradaya ) bir mezhep olduğunu. Bunlar, birbirini takip eden her nesil takipçi tarafından geliştirilen ve aktarılan, yeniden tanımlanan ve gözden geçirilen fikirlerle, bir guru soyuna sahip, özerk uygulamaları ve manastır merkezleri olan öğretim gelenekleridir . Belirli bir guru soyuna parampara denir . Alıcı tarafından diksha (başlatma) içine parampara canlı guru bir onun uygun ait Sampradaya .
Halk Hinduizmi
McDaniel (2007) , Hindular arasındaki duyguların ifadesini anlamak için Hinduizmi altı ana türe ve sayısız küçük türe ayırır. McDaniel'e göre başlıca türler, yerel geleneklere ve yerel tanrıların kültlerine dayanan Halk Hinduizmidir ve en eski, okuryazar olmayan sistemdir. Tarih öncesi zamanlara ya da Vedalardan önce yazılanlara kadar uzanan vedik öncesi gelenektir. Halk Hinduizmi, Hindu kutsal metinlerinde bulunmayan tanrılara tapınmayı içerir. Gramadevata (köy tanrısı), Kuldevta (ev tanrısı) ve yerel tanrılara ibadet etmeyi içerir . Yerel dilde sayısız yerel metinle yerellik, topluluk, ibadet biçimine dayalı halk dini veya kabile dini, çok tanrılı, bazen animist bir dindir. Çoğu durumda bu dinlerin kendi rahipleri vardır, çoğu yalnızca, menşe efsanesi ibadet yeri veya ruhları veya meydan okuyan kahramanları da içeren kendi panteonlarıyla bağlantılı olan bölgesel tanrılara (köylerde veya bir alt kast arasında - Kuldevta, Gramadevata) ibadet eder. İnsan genellikle bu tanrılar veya ruhlar tarafından ele geçirilebilir. Brahmanik veya Sanskritik Hinduizm perspektiflerinden, ibadet biçimi birçok durumda saf olmayan kabul edilir, bu nedenle halk dini genellikle Brahmanik Hinduizm ile gerilimlidir. Halk Hinduizminde, Brahmanik-Sanskritik Hinduizmin halk biçimi genellikle halk dininin yönleriyle birleştirilir.
Ana mezhepler
Vaishnavism , tanrı Vishnu'ya Yüce Lord ( Svayam Bhagavan ) olarak tapan Hinduizmin adanmış bir akışıdır . Vişnu'nun yanı sıra, mezhebin takipçileri de Vişnu'nun on enkarnasyonuna ( Dashavatara ) taparlar . Vişnu'nun en çok tapılan iki enkarnasyonu , hikayeleri sırasıyla Mahabharata ve Ramayana'da anlatılan Krishna (özellikle Krishnaism içinde ) ve Rama'dır . Bu mezhebin taraftarları genellikle münzevi değildir, manastırlıdır ve meditasyon uygulamasına ve kendinden geçmiş ilahilere adanmıştır. Vaishnavites derinden adanmıştır. Dinleri azizler, tapınaklar ve kutsal yazılar bakımından zengindir.
Başlıca Vaishnava sampradayaları şunları içerir:
-
Sri Vaishnavism ( aka Sri-Vaishnava Sampradaya/Sri Sampradaya/ Iyengars / Vishistadvaita ) Lakshmi ile ilişkilidir . Başlıca acharyalar Ramanujacharya ve Vedanta Desikan'dır . Sri subsampradayas:
- Thekalais . Manavala Mamunigal mezhebi Hindistan'daki en eski Vaishnava mezhebidir. Bu sampradaya'yı Vyasa , Parasara , Bodhayana izledi . Acharya'nın soyu , Vadagalai sampradaya'ya göre Lord Narayana , ardından Lakshmi ve ardından Vishweksenar, Nammalwar, Nathamuni, Uyyakondar, Manakal Nambi, Alavandar, Periya Nambi, Ramanujacharya ve son olarak Vedanta Desikan'dır.
- Vadakalais
- Ramayat Sampradaya veya Ramavat Sampradaya olarak da bilinen Ramanandi Sampradaya , Advaita bilgini Ramananda'nın öğretilerine bağlıdır . Bu, Hinduizm ve Asya'daki en büyük manastır grubudur ve bu Vaishnava rahipleri Ramanandis , Vairagis veya Bairagis olarak bilinir .
-
Brahma Sampradaya , Para-Brahma (Evrensel Yaratıcı) olan Vishnu ile ilişkilidir , Brahma tanrısı ile karıştırılmamalıdır . Bu sampradaya'nın kurucusu Dvaita Vedanta filozofu Madhvacharya idi . Modern biçimi Haridasa veya Madhva geleneğidir .
-
Gaudiya Vaishnavism , Brahma Sampradaya ile ilişkilidir ve Chaitanya Mahaprabhu (Gaurangacharya) ile ilişkilidir :
- Gaudiya Saraswata Sampradaya
- Manipuri Vaishnavism , Gaudiya Vaishnavism'in bölgesel bir şeklidir ve Manipur'da iyi tanımlanmış gelenekler ve adanmışlık uygulamaları ile takip edilmeye devam etmektedir .
-
Gaudiya Vaishnavism , Brahma Sampradaya ile ilişkilidir ve Chaitanya Mahaprabhu (Gaurangacharya) ile ilişkilidir :
- Kumara Sampradaya ( aka Nimbarka Sampradaya ), Dört Kumara ve başlıca acharya Nimbarkacharya ile ilişkili gelenektir .
- Rudra Sampradaya'nın fotoğrafı . Başlıca acharya, Pushtimarg geleneğinin kurucusu Vallabhacharya'dır .
- Swaminarayan Sampradaya veya Swaminarayanism öğretilerine göre, Swaminarayan :
Küçük ve bölgesel Vaishnavite okulları ve bunlarla bağlantılı başlıca acharyalar şunlardır:
- Balmikizm , adaçayı Valmiki ile bağlantılı .
- Ekasarana Dharma ( aka Asomiya Vaishnavism), Srimanta Sankaradeva'nın öğretilerine bağlıdır .
- Kapadi Sampradaya .
- Mahanam Sampradaya , Radha Krishna'nın bir avatarı olarak kabul edilen Gaudiya Vaishnavism'in kurucusu Chaitanya Mahaprabhu'nun enkarnasyonu olarak kabul edilen Prabhu Jagadbandu'nun öğretilerine bağlıdır .
- Mahanubhava pant.
- Odia Vaishnavism ( aka Jagannathism ), Krishna'nın soyut formu olarak tanrı Jagannath'ın bölgesel kültü .
- Pranami ( Pranami Sampradaya ), Devachandra Maharaj'ın öğretilerine bağlıdır.
- Radha-vallabha .
- Ramsnehi Sampradaya.
- Vaikhanasa Sampradaya'nın fotoğrafı. Başlıca acharya, adaçayı Vaikhanasa'dır (tarihi).
-
Vaishnava-Sahajiya ( tantrik ).
- Baul .
- Warkari Sampradaya, Maharashtra'nın bhakti azizlerinin öğretisi.
Şivizm
Shaivas veya Shaivites öncelikle ibadet edenlerdir Shiva yüce tanrı, hem de içkin ve aşkınlığın . Shaivism aynı süre içinde içine alır bircilik (özellikle ikiliksizlik ) ve dualism . Shaivitler için Shiva hem formlu hem de formsuzdur; o Yüce Dansçı, Nataraja'dır ; ve linga , başlangıcı veya sonu yoktur. Shiva bazen şiddetli tanrı Bhairava olarak tasvir edilir . Saivistler, diğer Hindu mezheplerinin adanmışlarından daha fazla çileciliğe ilgi duyarlar ve Hindistan'da kendini arındırma ritüelleri gerçekleştiren külden yüzlerle dolaşırken bulunabilirler . Tapınakta ibadet ederler ve yoga yaparak içlerindeki Shiva ile bir olmaya çalışırlar.
Śaivism başlıca okulları şunlardır:
- Saiva Siddhanta , Tirumular /Sundaranatha'nın ( Nandinatha Sampradaya , monist okul) veya Meykandadeva'nın ( Dualist okul Meykandar Sampradaya) öğretilerine bağlıdır . Saiva Siddhanta Kilisesi .
- Adinath Sampradaya veya Siddha Siddhanta, Gorakhnath ve Matsyendranath'ın öğretilerine bağlı kalır .
- Inchegeri Sampradaya .
Diğer şubeler:
- Lingayatizm veya Veerashaivism , 12. yüzyılda filozof ve sosyal reformcu Basavanna tarafından kurulan Hindistan'da ayrı bir Shaivite geleneğidir . Bu ana akım birçok kalkış yapan Hinduizm ve savunmaktadır monoteizmi ibadet Rab merkezli yoluyla Shiva şeklinde Linga veya Ishtalinga . Aynı zamanda Vedaların ve kast sisteminin otoritesini de reddeder .
- Aaiyyanism , saf Dravid Hinduizminin bir biçimi olduğunu iddia eden ve Shaivite dalı olarak tanımlanan bir dindir. Aaiyyan Dünya Forumu'na dahil edilmiştir.
- Endonezya Shaivism .
Şaktizm
Shaktas, Tanrıça'ya farklı biçimlerde Ana Shakti olarak ibadet eder . Bu formlar Kali , Parvati / Durga , Lakshmi ve Saraswati'yi içerebilir . Hinduizm'in Devi olarak bilinen tanrıçaya tapan koluna Shaktizm denir . Shaktism takipçileri tanıyan Shakti'yi evrenin yüce gücü olarak. Devi genellikle Parvati (Shiva'nın eşi) veya Lakshmi (Vishnu'nun eşi ) olarak tasvir edilir . Ayrıca koruyucu Durga veya şiddetli Kali gibi diğer tezahürlerde de tasvir edilmiştir . Shaktizm, zihnin ve bedenin arınması için ritüeller ve uygulamalar öğreten Tantrik Hinduizm ile yakından ilişkilidir.
Horozların, keçilerin ve daha az ölçüde mandaların hayvan kurban edilmesi, özellikle Bhavani veya Kali gibi Tanrıçaların tapınaklarında Shakti adanmışları tarafından uygulanmaktadır.
Başlıca gelenekler şunlardır:
Keşmir Shaivism içinde Tanrıça merkezli geleneklerimiz Trika ve Kubjika .
akıllılık
Smartas aynı şekilde bütün tanrılarını tedavi ve onların tapınaklar beş tanrıları (Pancopasana) ya da dahildir Panchadevata kişisel olarak Saguna (form ile ilahi) tezahürü nirguna (şekli olmadan ilahi) Mutlak, Brahman . Tanrı'nın farklı tezahürleri eşdeğer olarak kabul edildiğinden, Tanrı'nın doğasının seçimi bireysel ibadet edene bağlıdır. Ganesha, Shiva, Shakti, Vishnu, Surya gibi diğerleriyle birlikte herhangi bir kişisel tanrıya ibadeti teşvik ettiği için mezhep dışıdır.
Smarta Geleneği ikisidir Brahman kavramları, kabul saguna brahman nitelikleri ile Brahman'a ve - nirguna brahman - nitelikler olmadan Brahman'ı. Nirguna Brahman'dır değişmeyen Gerçeklik, ancak, saguna Brahman'dır Bu fark için bir araç olarak oturtulması edilir nirguna Brahman'dır . Saguna Brahman kavramı bu gelenekte, hala ruhsal yolculuklarında olanlar için yararlı bir sembolizm ve araç olarak kabul edilir, ancak tamamen aydınlanmış kişi, kendi ruhunun kimliğini idrak ettiğinde, saguna kavramı terk edilir. o nirguna Brahman . Bir Smarta, Vishnu, Shiva, Shakti, Surya, Ganesha gibi herhangi bir saguna tanrısını ( istadevata ) seçebilir ve bu, Smarta Geleneğinde Om ve yüce gerçekliğin gerçek doğası üzerine meditasyon yapmaya yönelik bir ara adım olarak görülür ve böylece nirguna Brahman ve Advaita Vedanta'da olduğu gibi kişinin kendi Atman'ına eşdeğeri .
Hareket, Smartha'nın en büyük öğretmeni ve reformcusu olarak kabul edilen Shankara'ya (~8. yüzyıl CE) yatırılır. Hiltebeitel'e göre Shankara, Upanişadların ikili olmayan yorumunu yeniden canlanan bir smarta geleneğinin mihenk taşı olarak kurdu . Sringeri Sharada manastır tarafından kurulan Adi Shankara Karnataka Acharya hala Smarta tarikatının merkezidir.
Üst üste gelmek
Halbfass, Shaivism ve Vaishnavism gibi geleneklerin "kendi kendine yeten dini takımyıldızlar" olarak kabul edilebilmesine rağmen, her geleneğin "teorisyenleri ve edebi temsilcileri" arasında "daha geniş bir dini kümenin varlığına işaret eden" bir derecede etkileşim ve referans olduğunu belirtir. kimlik duygusu, paylaşılan bir bağlamda tutarlılık ve ortak bir çerçeve ve ufka dahil olma duygusu". Shiva, Vishnu ve Shakti'ye saygı duyan ve yılın farklı zamanlarında onlarla ilgili festivalleri kutlayan Hindular bulmak yaygındır. Tapınaklar genellikle bunlardan birden fazlasını içerir ve Hinduizm, tanrı ve fikirlerin seçimini bireye bırakan çok merkezli teozofi olarak daha iyi anlaşılır.
Hinduizmin dört ana mezhebinin temel kavramları ve uygulamaları aşağıdaki gibi karşılaştırılabilir:
Shaiva Gelenekleri | Vaişnava Gelenekleri | Şakti Gelenekleri | Smarta Gelenekleri | Referanslar | |
---|---|---|---|---|---|
kutsal otorite | Vedalar, Upanişadlar ve Agamalar | Vedalar, Upanişadlar ve Agamalar | Vedalar ve Upanişadlar | Vedalar ve Upanişadlar | |
yüce tanrı | Tanrı Şiva | Tanrı Vişnu | Tanrıça Devi | Hiçbiri | |
yaratıcı | Şiva | Vişnu | dev | Brahman ilkesi | |
avatar | Ana | Ana kavram | Önemli | Küçük | |
manastır hayatı | tavsiye eder | Kabul eder | Kabul eder | tavsiye eder | |
Ritüeller, Bhakti | Onaylar | Onaylar | Onaylar | İsteğe bağlı | |
Ahimsa ve Vejetaryenlik | Tavsiyeler, Opsiyonel | Onaylar | İsteğe bağlı | Tavsiyeler, Opsiyonel | |
Hür irade , Maya , Karma | Onaylar | Onaylar | Onaylar | Onaylar | |
Metafizik | Brahman (Shiva), Atman (Ruh, Benlik) | Brahman (Vishnu), Atman | Brahman (Devi), Atman | Brahman, Atman | |
Epistemoloji ( Pramana ) |
1. Algı 2. Çıkarım 3. Güvenilir tanıklık 4. Aşikar |
1. Algı 2. Çıkarım 3. Güvenilir tanıklık |
1. Algı 2. Çıkarım 3. Güvenilir tanıklık |
1. Algı 2. Çıkarım 3. Karşılaştırma ve analoji 4. Varsayım, türetme 5. Olumsuz/bilişsel kanıt 6. Güvenilir tanıklık |
|
Felsefe | Dvaita, nitelikli advaita, advaita | Dvaita, nitelikli advaita, advaita | Shakti-advaita | Advaita | |
Kurtuluş ( Soteriyoloji ) |
Jivanmukta, Charya - Kriyā - Yoga - Jnana |
Videhamukti, Yoga, ev sahibi yaşam şampiyonu |
Bhakti, Tantra, Yoga | Jivanmukta, Advaita, Yoga, manastır hayatı şampiyonu |
Diğer mezhepler
Süryaizm / Saurizm
Suryaites veya Sauras o Vedik geleneğine başlayan Hindu mezhebinin takipçileri vardır ve ibadet Surya ana görünür biçimi olarak Saguna Brahman . Saura geleneği, Güney Asya'da, özellikle batıda, kuzeyde ve diğer bölgelerde, MS 800 ile 1000 yılları arasında inşa edilmiş çok sayıda Surya idolü ve tapınağı ile etkiliydi. Konark Güneş Tapınağı ortalarında 13. yüzyılda inşa edilmiş. André Wink, İslami istilaların ve Hindu-Müslüman savaşlarının ikonoklazması sırasında, Güneş tanrısına adanmış tapınakların kutsal olmayanlar arasında olduğunu, görüntülerin paramparça edildiğini ve Saura geleneğinin yerleşik rahiplerinin öldürüldüğünü belirtiyor. Hinduizmin Surya geleneği MS 12. ve 13. yüzyılda azaldı ve bugün Bihar / Jharkhand ve Doğu Uttar Pradesh dışında çok küçük bir hareket olarak kaldı. Güneş ibadeti, Bihar / Jharkhand ve Doğu Uttar Pradesh'te , bu bölgelerde birincil öneme sahip festival olarak kabul edilen Chhath Puja şeklinde baskın bir uygulama olmaya devam etti .
Ganapatizm
Ganapatism, Lord Ganesha'ya Saguna Brahman'ın ana formu olarak ibadet edildiği bir Hindu mezhebidir . Bu mezhep geçmişte yaygın ve etkiliydi ve Maharashtra'da önemini korudu .
Endonezya Hinduizmi
Hinduizm, Java ve Sumatra adasına , nüfusun büyük çoğunluğunun İslam'a dönüştüğü 16. yüzyılın sonlarına kadar egemen oldu . Sadece Balililer adasında çoğunluğunu oluşturduğu Bali , yüzyıllar boyunca Hinduizmin bu formu korudu. Teolojik olarak, Bali veya Endonezya Hinduizmi, Hinduizmin diğer büyük mezheplerinden ziyade Shaivism'e daha yakındır. Taraftarlar , Acintya'yı yüce tanrı ve diğer tüm tanrıları onun tezahürleri olarak kabul ederler .
"Endonezya Hinduizmi" için Endonezyaca adı verilen " Agama Hindu Dharma " terimi, insanların agamalarını Hinduizm veya Hindu olarak tanımlamaya ve kabul etmeye başladığı Kalimantan , Sumatra , Sulawesi ve Endonezya'daki diğer yerlerdeki geleneksel uygulamalara da atıfta bulunabilir. ibadet canlanmıştır. Endonezya'da Hinduizmin canlanması, ulusal bir organizasyon olan Parisada Hindu Dharma'nın ortaya çıkmasına neden oldu .
Shrautism
Shrauta topluluklar, Hindistan'da çok nadirdir en iyi ultra ortodoks olmanın bilinen Nambudiri ait Brahmin'ler Kerala . Vedanta'nın aksine "Purva-Mimamsa"yı (Vedaların önceki kısmı) takip ederler, ardından diğer Brahminler gelir. Vedik Kurbanın ( Yajna ) performansına önem verirler . Nambudiri Brahminler , Hindistan'ın diğer bölgelerinde yok olan antik Somayaagam , Agnicayana ritüellerini korumalarıyla ünlüdür.
kaumaram
Kaumaram Rab özellikle Güney Hindistan ve Sri Lanka bulunan Hindular bir mezhep olan Muruga Karttikeya Yüce Tanrı Katı olduğunu. Lord Muruga, Trimurti'den üstün olarak kabul edilir. Lord Muruga'ya tapanlara Kaumaras denir.
Daha yeni hareketler
19. ve 20. yüzyıllarda ortaya çıkan yeni hareketler şunları içerir:
- Avantaj Matı
- Amerikan Meditasyon Enstitüsü
- Ananda ( Ananda Yoga )
- ananda ashrama
- Ananda Marga
- Yaşama Sanatı Vakfı
- Arya Samaj
- Ayyavazhi
- Brahma Kumarileri
- Brahmoizm ( Brahmo Samaj )
- Çinmaya Misyonu
- Yoga Yogası
- İlahi Yaşam Topluluğu
- Hanuman Vakfı
- Himalaya Yoga Bilimi ve Felsefesi Enstitüsü
- Hindutva
- Uluslararası Vedanta Topluluğu
- Yatsı Vakfı
- Kriya Yoga Merkezleri
- Mahima Dharma
- Mata Amritanandamayi Matematik
- Matua Mahasangha
- meivazhi
- Narayana Dharma
- Birlik Hareketi
- Prarthana Samaj (feshedilmiş)
- Radha Soami
- Ramakrishna Misyonu / Ramakrishna Math (aka Vedanta Topluluğu )
- Ravidassia
- Sahaja Yoga
- Sathya Sai Baba hareketi
- satsang
- Satya Dharma
- Kendini Gerçekleştirme Bursu / Yogoda Satsanga
- Şiv Sena
- Shri Ram Chandra Misyonu
- Shree Shree Anandamayee Sangha
- Siddha Yogası
- Sivananda Yoga Vedanta Merkezleri
- Sri Aurobindo Ashram
- Sri Chinmoy Merkezleri
- Sri Ramana Aşram
- Swadhyay Parivar
- Transandantal meditasyon
İlgili mezhepler
Kalaş dini
Pakistan'daki Hint-Aryan Kalaş halkı , geleneksel olarak, bazı yazarların eski Hinduizm'in bir biçimi olarak nitelendirdiği yerli bir dini uygular .
Slav Vedizmi
Slav, Rus, Peterburg Vedizmi veya basitçe Vedizm, Slav Yerli İnancının ("Rodnovery") en eski dallarından birini tanımlamak için kullanılan terimlerdir - Rusya'daki Vedik din biçimlerinin , özellikle Saint Petersburg topluluklarının, diğer Slav ülkeleri ve genel olarak tüm Sovyet sonrası devletler . "Vedizm" kelimesi , Slav ve Sanskrit dillerinde benzer şekilde paylaşılan anlamsal bir kök olan "bilmek" ( vedatʼ ) fiilinden gelir .
Slav Vedizm, yerli Slav ritüelleri ve tanrılar için Slav isimleri kullanması ile karakterize edilen Vedik tanrılara ibadet etmeyi içerir ve modern Hinduizm ile daha güçlü bir bağ sürdüren diğer gruplardan ayrılır, ancak Krishnaite grupları sıklıkla kendilerini "Vedik" olarak tanımlar. Ayrıca Slav Yerli İnancı (Slav Neopaganizmi) içindeki bazı senkretik gruplar "Vedizm" terimini kullanır.
demografi
Hinduizm içindeki gelenekler için demografik tarih veya eğilimler hakkında hiçbir nüfus sayımı verisi bulunmamaktadır. Tahminler, Hinduizmin farklı geleneklerindeki nispi taraftar sayısına göre değişir. Johnson ve Grim tarafından 2010 yılında yapılan bir tahmine göre, Vaishnavism geleneği, Hinduların yaklaşık 641 milyonu veya %67,6'sı ile en büyük gruptur, bunu 252 milyon veya %26,6 ile Shaivism, 30 milyon veya %3,2 ile Shaktizm ve Neo dahil diğer gelenekler takip etmektedir. 25 milyon veya %2,6 ile Hinduizm ve Reform Hinduizmi. Buna karşılık, Jones ve Ryan'a göre Shaivism, Hinduizmin en büyük geleneğidir.
Galvin Flood'a göre, Shaivism ve Shaktism geleneklerini ayırmak zordur, çünkü birçok Shaiva Hindusu düzenli olarak tanrıça Shakti'ye saygı duyar. Julius Lipner, Hinduizm'in mezheplerinin dünyanın belli başlı dinlerinde bulunanlardan farklı olduğunu belirtir, çünkü Hindu mezhepleri tanrılara ve tanrıçalara çok merkezli olarak saygı duyan bireylerle bulanıktır , birçok Shaiva ve Vaishnava taraftarı Sri (Lakshmi), Parvati, Saraswati ve diğerlerini tanır. tanrıça Devi'nin yönleri. Benzer şekilde, Shakta Hindular Shiva ve Parvati (Durga, Radha, Sita ve diğerleri gibi) ve Saraswati gibi Shaiva ve Vaishnava geleneklerinde önemli olan tanrıçalara saygı gösterirler.
Mezhepler arası etkiler
Atman Jnana
Jñāna, bilgi anlamına gelen Sanskritçe bir kelimedir . Gelen Vedalar'ın doğru bilgidir, (gelir atman ) ile aynıdır Brahman'a . Aynı zamanda , sıklıkla kendini gerçekleştirme olarak tercüme edilen Atma Jnana olarak da anılır .
Bhakti hareketi
Bhakti hareketi, yedinci yüzyılda Tamil güney Hindistan'da (şimdi Tamil Nadu ve Kerala'nın bir parçası) ortaya çıkan ve kuzeye doğru yayılan teistik bir adanmışlık eğilimiydi . 15. yüzyıldan itibaren doğu ve kuzey Hindistan'ı taradı ve MS 15. ve 17. yüzyıllar arasında zirvesine ulaştı. Bhakti hareketi bölgesel olarak Vaishnavism (Vishnu), Shaivism (Shiva), Shaktism (Shakti tanrıçaları) ve Smartism gibi farklı tanrı ve tanrıçalar etrafında Hindu mezhepleri olarak gelişti . Hareket kadar felsefî geniş bir yelpazede savunulan birçok ozan-azizlerinin esinlenerek Teistik dualism bir Dvaita mutlak bircilik arasında Advaita Vedanta'nın. Bhakti hareketinin kutsal metinleri arasında Bhagavad Gita , Bhagavata Purana ve Padma Purana yer alır .
Alvarların mirasının bir parçası olarak , sonraki aşamalarda beş Vaishnava felsefi geleneği (sampradayas) gelişmiştir.
felsefi okullar
Bir kısmı bir dizi üzerinde | |
Hindu felsefesi | |
---|---|
Ortodoks | |
|
|
heterodoks | |
|
|
Hindu felsefesi geleneksel olarak altı āstika'ya ( Sanskritçe : आस्तिक "ortodoks") düşünce ekolüne ya da darśanam'a (दर्शनम्, "görüş") bölünmüştür ve bunlar Vedaları en yüksek vahyedilmiş kutsal metinler olarak kabul eder . Okullar:
- Samkhya , bilinç ve maddenin teistik olmayan ve kuvvetle ikici bir teorik açıklaması .
- Yoga , meditasyon , tefekkür ve özgürleşmeyi vurgulayan bir okul .
- Nyaya veya mantık , bilgi kaynaklarını araştırır . Nyāya Sutralar .
- Vaisheshika , bir empirisist okul atomism
- Mimāṃsā , çileci ve mistisizm karşıtı bir ortopraksi okulu
- Vedanta , Vedalardaki bilginin son bölümü veya 'Jnan' (bilgi) 'Kanda' (bölüm).
Nāstika / heterodoks okullar (kronolojik sırayla) şunlardır:
Ancak, ortaçağ filozofları gibi Vidyāraṇya sınıflandırılmış Hint felsefesi ait okullar on altı okul, içine Saiva , panini ve Raseśvara düşünce başkalarıyla dahil edilir ve üç Vedantik okullarda Advaita , Vishishtadvaita ve Dvaita sınıflandırılır (o sırada ayrı okullarda olarak ortaya çıkmıştı) ayrı ayrı.
Gelen Hindu tarih , altı Ortodoks okulların ayrım geçerli olduğu Gupta dönemi Hinduizmin "altın çağ". Vaisheshika ve Mimamsa'nın ortadan kalkmasıyla, Orta Çağ'ın sonlarında ve modern zamanlarda, Vedanta'nın çeşitli alt okullarının aşağıdaki gibi dini felsefenin ana bölümleri olarak öne çıkmaya başladığı modern zamanlarda modası geçmişti:
- Advaita Vedanta
- Akshar-Purushottam Darshan
- Bhedabheda
- Dvaita Vedanta
- Bütünsel yoga
- Pratyabhijna
- Shaiva Siddhanta
- Shiva Advaita
- Shuddhadvaita
- Vishishtadvaita
Nyaya, 17. yüzyılda Navya Nyaya "Neo-Nyaya" olarak hayatta kalırken, Samkhya yavaş yavaş bağımsız bir okul statüsünü kaybederken, ilkeleri Yoga ve Vedanta'da emildi.
Yoga çeşitleri
- Ananda Yoga
- Bhakti yoga
- Hatha Yoga
- Bütünsel Yoga
- Jivamukti Yogası
- Jnana yoga
- karma yoga
- Kriya yoga
- Kundalini yogası
- Raja yoga
- Sahaja Yoga
- Siddha Yogası
- Sivananda yoga
- Shabd Yoga Suresi
- Tantrik Yoga
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
Kaynaklar
- Apte, Vaman S. (1965). Öğrencinin İngilizce-Sanskritçe Sözlüğü . Delhi: Motilal Banarsidass . ISBN'si 81-208-0300-0.
- Doniger, Wendy, ed. (1999). Merriam-Webster'ın Dünya Dinleri Ansiklopedisi . Merriam Webster. ISBN'si 9780877790440.
- Flood, Gavin D. (1996), Hinduizme Giriş , Cambridge University Press
- Halbfass, Wilhelm (1991), Gelenek ve Yansıma , SUNY Press, ISBN 9780791403617
- Hiltebeitel, Alf (2002), "Hinduizm", Joseph Kitagawa'da (ed.), Asya'nın Dini Gelenekleri: Din, Tarih ve Kültür , Routledge, ISBN 9781136875977
- Hiltebeitel, Alf (2013), Hinduizm. İçinde: Joseph Kitagawa, "Asya'nın Dini Gelenekleri: Din, Tarih ve Kültür" , Routledge, ISBN 9781136875977
- Jones, Constance A.; Ryan, James D. (2007). Hinduizm Ansiklopedisi . Dünya Dinleri Ansiklopedisi. J. Gordon Melton , Dizi Editörü. New York: Dosyadaki Gerçekler. ISBN'si 978-0-8160-5458-9. 2 Nisan 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi .
- Knott, Kim (1998), Hinduizm: Çok Kısa Bir Giriş , Oxford University Press, ISBN 9780191606458
- Mādhava Ācharya (1882). Sarva-Darśana-Saṃgraha veya Hindu Felsefesinin Farklı Sistemlerinin İncelenmesi . Trübner'in Oryantal Serisi. EB Cowell ve AE Gough tarafından çevrilmiştir. Londra: Trübner & Co.
- Michaels, Axel (2004), Hinduizm. Geçmiş ve şimdiki , Princeton, New Jersey: Princeton University Press
- Nath, Vijay (Mart-Nisan 2001), "'Brahmanizm'den' Hinduizm'e: Büyük Geleneğin Mitini Müzakere Etme ", Social Scientist , 29 (3/4): 19–50, doi : 10.2307/3518337 , JSTOR 3518337
- Radhakrishnan, Sarvepalli (1927). Hint Felsefesi . 2 . Oxford Üniversitesi Yayınları.
- Rosen, Steven (2006), Temel Hinduizm , Westport: Praeger Publishers
- Tattwananda, Swami (nd). Vaisnava Tarikatları, Saiva Tarikatları, Ana Tapınma . Kalküta: Nirmalendra Bikash Sen Gupta.
- Werner, Karel (1994). Popüler Hinduizm Sözlüğü (1997 rev. ed.). Surrey: Curzon Basın. ISBN'si 0-7007-1049-3.