diwali - Diwali

"Deepawali" ve "Dipawali" buraya yönlendirir. Başlığın diğer anlamları için bkz Deepavali (anlam ayrım) .

diwali
Işıkların Rangoli'si.jpg
Diwali sırasında renkli ince toz veya kum kullanılarak yapılan Rangoli süslemeleri popülerdir.
Olarak da adlandırılır Deepavali
Tarafından incelendi Hindular , Jainler , Sihler , bazı Budistler (özellikle Newar Budistleri )
Tip Dini, kültürel, mevsimlik
Önemi Aşağıya bakınız
Kutlamalar Diya aydınlatma, puja , ev dekorasyonu, alışveriş, havai fişek, oruç, hediyeler, bayram ve tatlılar
Tarih Amavasya ait Kartik ay
(Tarih göre değişiklik gösterir Hindu takvimine )
2021 tarihi Kasım
Sıklık Yıllık
İle ilgili Diwali (Jainizm) , Bandi Chhor Divas , Tihar , Swanti , Sohrai , Bandna

Diwali ( İngilizce: / d ɪ ağırlık ɑː l Ben bir / ; Deepavali ( Geçen : dīpāvali ) ya da Divali ; ilişkin Jain Diwali , Bandiler Chhor Divas , Tihar , Swanti , Sohrai ve Bandna ) bir ışık bayram ve başlıca biridir Hindular , Jainler , Sihler ve bazı Budistler , özellikle Newar Budistleri tarafından kutlanan festivaller . Festival genellikle beş gün sürer ve Hindu ay - güneş ayı Kartika'da (Ekim ortası ile Kasım ortası arasında) kutlanır . Hinduizm'in en popüler festivallerinden biri olan Diwali, manevi "aydınlığın karanlığa, iyiliğin kötülüğe ve bilginin cehalete karşı zaferini" sembolize eder. Festival, tatili Sita ve Rama , Vishnu , Krishna , Yama , Yami , Durga , Kali , Hanuman , Ganesha , Kubera , Dhanvantari veya Vishvakarman'a bağlayan diğer birçok bölgesel gelenekle, refah tanrıçası Lakshmi ile yaygın olarak ilişkilidir . Dahası, öyle, bazı bölgelerde, Rab günün kutlama Rama onun krallığının döndü Ayodhya eşi ile Sita ve kardeşi Lakshmana yendikten sonra Ravana'yla içinde Lanka ve sürgün 14 yıl hapis.

Kurşun-up Diwali için ise, celebrants, temizlik yenileyerek ve ile evlerini ve işyerlerini süsleyen tarafından hazırlayacak Diyas (kandil) ve rangolis (renkli sanat daire desenleri). Diwali boyunca insanlar ile evlerinden iç ve dış aydınlatmak, onların en iyi giysiler giymek Diyas ve Rangoli'de , ibadet törenleri gerçekleştirmek Lakshmi , aile yortularında refah ve zenginlik, ışık havai fişek ve katılmak tanrıçası mitai ( tatlılar ) ve hediyeler paylaşılır. Diwali ayrıca Hindu, Sih ve Jain diasporası için önemli bir kültürel etkinliktir.

Beş gün süren festival, Hindistan alt kıtasında doğdu ve erken Sanskritçe metinlerde bahsedildi. Diwali genellikle Vijayadashami (Dussehra, Dasara, Dasain) festivalinden yirmi gün sonra, Dhanteras veya bölgesel eşdeğeri ile kutlanır ve kutlamaların evlerini temizleyerek ve zeminde süslemeler yaparak, örneğin rangolis gibi yaparak festivalin ilk gününü işaretler. . İkinci gün Naraka Chaturdashi . Üçüncü gün, Lakshmi Puja'nın günü ve geleneksel ayın en karanlık gecesidir . Hindistan'ın bazı bölgelerinde, Lakshmi Puja'nın ertesi günü Govardhan Puja ve Balipratipada (Padwa) ile işaretlenir. Bazı Hindu toplulukları son günü Bhai Dooj veya kız ve erkek kardeş arasındaki bağa adanmış bölgesel eşdeğeri olarak işaretlerken, diğer Hindu ve Sih zanaatkar toplulukları bu günü Vishwakarma Puja olarak işaretler ve çalışma alanlarında bakım yaparak gözlemlerler. dualar sunuyor.

Hindistan'daki diğer bazı inançlar da Diwali ile birlikte kendi festivallerini kutluyor. Jains gözlemlemek onların Diwali kendi hangi işaretleri nihai kurtuluş Mahavira , Sihler kutlamak Bandi Chhor Divas Guru serbest bırakılmasını münasebetiyle Hargobind bir gelen Babür İmparatorluğu ise, cezaevinde Newar Budistler , diğer Budistler aksine Lakshmi ibadet ile Diwali kutlamak Hinduların ise arasında Doğu Hindistan ve Bangladeş genellikle tanrıça ibadet ederek, Diwali kutluyoruz Kali . Diwali festivalinin ana günü (Lakshmi Puja günü) Fiji , Guyana , Hindistan , Malezya , Mauritius , Myanmar , Nepal , Pakistan , Singapur , Sri Lanka , Surinam ve Trinidad ve Tobago'da resmi tatildir .

İsimlendirme ve tarihler

diwali kutlamaları
Deepawali-festival.jpg
Naraka Chaturdasi gecesinde iç mekan Diya dekorasyonu
Diyas Diwali Dekor India.jpg
Diwali lambaları
Parlayan Swayambhu (3005358416).jpg
As Tihar Nepal'de
Havai Fişek Diwali Chennai Hindistan Kasım 2013 b.jpg
Chennai üzerinde Diwali gece havai fişek
Haridwar.jpg de Diwali Pujan
Bir sunağın önünde kapalı Diwali süslemeleri
Amerika Birleşik Devletleri Diwali Dance San Antonio 2011 b.jpg
Dans etkinlikleri ve fuarları
Divalinagar.jpg
Trinidad ve Tobago'da Divali Nagar kutlaması
Tamil Nadu JEG2437.jpg içinde tanrıya Diwali teklifleri
Diwali tatlılar ve atıştırmalıklar
Deepavali kutlama.jpg
Lambalarla birlikte çiçek dekorasyonu
Mysore.jpg içinde Deepavali
Bedara Kannappa tapınağındaki lambalar, Mysore
Diwali şenlikleri, manzaralar, sesler, sanatlar ve tatların bir kutlamasını içerir. Festivaller farklı bölgelere göre değişir.

Diwali ( İngilizce: / d ɪ ağırlık ɑː l Ben bir / ) ya da Divali Sanskritçe ila dīpāvali "satır veya ışıkların dizisi" anlamına gelir. Terim Sanskritçe dīpa , "lamba, ışık, fener, mum, parlayan, parlayan, aydınlatan veya bilgi" ve āvali , "sıra, aralık, sürekli çizgi, dizi" sözcüklerinden türetilmiştir .

Beş günlük kutlama, her yıl yaz hasadının bitiminden sonra sonbaharın başlarında kutlanır, yeni ay ( amāvasyā ) ile çakışır ve Hindu ay-güneş takviminin en karanlık gecesi olarak kabul edilir . Festivaller Dhanteras'ta amāvasyā'dan iki gün önce başlar ve iki gün sonra Kartik ayının ikinci gününde uzar. (Indologist Constance Jones'a göre, bu gece Ashwin'in kameri ayını bitirir ve Kartik ayını başlatır - ancak bu nota ve Amanta ve Purnima sistemlerine bakın .) En karanlık gece kutlamanın zirvesidir ve Ekim ayının ikinci yarısına denk gelir. veya Gregoryen takviminde Kasım ayı başlarında . Festivalin doruk noktası üçüncü gün ve ana Diwali olarak adlandırılıyor. Bir düzine ülkede resmi tatildir, diğer bayram günleri ise bölgesel olarak Hindistan'da resmi veya isteğe bağlı kısıtlı tatiller olarak görülmektedir. Nepal'de, günler ve ritüeller farklı şekilde adlandırılsa da, aynı zamanda çok günlü bir festivaldir, doruk noktasına Hindular tarafından Tihar festivali ve Budistler tarafından Swanti festivali denir .

Tarih

Diwali festivali muhtemelen eski Hindistan'daki hasat festivallerinin bir birleşimidir. Her ikisi de MS 1. binyılın ikinci yarısında tamamlanan Padma Purana ve Skanda Purana gibi Sanskritçe metinlerde bahsedilir . Diyas (lambalar) tüm yaşama ışık ve enerji kozmik veren olarak nitelendirdi ve KARTÍK Hindu takvim ayın hangi mevsimsel geçişler, güneşin kısımlarını simgeleyen olarak Skanda Kishore Purana'da bahsedilmiştir.

Kral Harsha Sanskritçe oynamak 7. yüzyılda, Deepavali atıfta Nagananda olarak Dīpapratipadotsava ( Dipa = ışık, pratipadā = ilk gün, utsava lambaları hediye alınan gelinler ve damatlar yaktı ve yeni meşgul edildi = festivali). Rajasekhara olarak Deepavali anılacaktır Dipamalika yaptığı 9. yüzyılda Kavyamimamsa o evlerin gelenek badanalı ve petrol gece dekore evler, sokaklar ve pazarlar lambalar ediliyor bahseder burada.

Diwali, Hindistan dışından çok sayıda gezgin tarafından da tanımlanmıştır. İranlı gezgin ve tarihçi Al Biruni , 11. yüzyılda Hindistan hakkındaki anılarında, Deepavali'nin Kartika ayında Yeni Ay gününde Hindular tarafından kutlandığını yazdı. Venedikli tüccar ve gezgin Niccolò de' Conti 15. yüzyılın başlarında Hindistan'ı ziyaret etti ve anılarında şöyle yazdı: ... gece gündüz yanmaya devam eden" ve ailelerin toplanıp "yeni giysiler giydirdiği", şarkı söylediği, dans ettiği ve ziyafet çektiği. 16. yüzyıldan kalma Portekizli gezgin Domingo Paes , Dipavali'nin Ekim ayında evlerini ve tapınaklarını lambalarla aydınlatan ev sahipleri ile kutlandığı Hindu Vijayanagara İmparatorluğu'na yaptığı ziyareti yazdı .

Delhi Sultanlığı ve Babür İmparatorluğu döneminin İslam tarihçileri de Diwali ve diğer Hindu festivallerinden bahsetti. Birkaç, özellikle Babür İmparatoru Ekber diğerleri Diwali ve gibi festivaller yasaklandı oysa, karşıladı ve şenliklere katılan Holi olarak, Aurangzeb 1665 yılında yaptı.

Sanskritçe ve Hint-Avrupa dilleri üzerine erken gözlemleriyle tanınan bir filolog olan Sir William Jones tarafından 1799'da yayınlanan Hindu festivalleri üzerine not gibi İngiliz sömürge döneminden yayınlar da Diwali'den bahsetti . O zamanlar Bengal'de bulunan Jones, Hinduların Ay Yılı hakkındaki makalesinde, Aswina-Cartica'nın [sic] sonbahar aylarındaki beş günlük Diwali'den dördünü şöyle kaydetti : Bhutachaturdasi Yamaterpanam (2. gün), Lacshmipuja dipanwita (Diwali günü), Dyuta pratipat Belipuja (4. gün) ve Bhratri dwitiya (5. gün). Lacshmipuja dipanwita , söylediği Jones, "ağaçlar ve evlere aydınlatmaları ile Lakshmi onuruna, geceleri büyük festivali" bir oldu.

epigrafi

William Simpson, 1867 CE kromolitografını "Dewali, lambalar şöleni" olarak etiketledi. Alacakaranlıkta aydınlanan sokakları, bir kız ve annesinin sokak lambasını yaktığını gösteriyordu.

Diwali'den bahseden taş ve bakırdan Sanskritçe yazıtlar, bazen Dipotsava , Dipavali , Divali ve Divalige gibi terimlerin yanı sıra Hindistan'ın birçok yerinde keşfedilmiştir. Örnekler arasında , Dipotsava'dan bahseden Krsna III'ün (939-967 CE) 10. yüzyıldan kalma bir Rashtrakuta imparatorluğu bakır levha yazıtı ve Karnataka'daki Dharwad'ın Isvara tapınağında keşfedilen 12. yüzyıldan kalma karma bir Sanskritçe-Kannada Sinda yazıtı sayılabilir . "kutsal bir olay" olarak kutlanır. Göre Lorenz Franz Kielhorn , birçok Hint yazıtları tercüme tanınan Alman Indologist, bu festival olarak belirtilen Dipotsavam ayetlerde 6 ve 13. yüzyılın Ranganatha tapınak Sanskritçe yazıtın 7'de Kerala Hindu kral Ravivarman Samgramadhira. Kielhorn tarafından tercüme edilen yazıtın bir kısmı şöyledir: "eski günlerde krallar Ila, Kartavirya ve Sagara tarafından kutlanan, en derin karanlığı dağıtan uğurlu ışıklar festivali, (...) Sakra (Indra) olarak. tanrılardandır, üç Veda'nın görevlerini bilen evrensel hükümdardır, daha sonra burada Ranga'da Vişnu için kutlanır, parlak kucağında oturan Lakshmi ile göz kamaştırıcıdır."

Diwali ritüelleri için Jinendra ibadetine yağ bağışı hakkında 10. yüzyıldaki Saundatti yazıtı gibi Jain yazıtları, Dipotsava'dan bahseder . Devanagari yazısıyla yazılmış 13. yüzyılın başlarından kalma bir başka Sanskritçe taş yazıt , Rajasthan'ın Jalore'deki bir cami sütununun kuzey ucunda, yıkılmış bir Jain tapınağından alınan malzemeler kullanılarak inşa edilmiş olarak bulundu . Yazıt, Ramachandracharya'nın Diwali'de altın kubbeli bir drama performans salonu inşa ettiğini ve adadığını belirtir.

Dini önemi

Diwali, Hindular, Jainler, Sihler ve Newar Budistleri tarafından kutlanır, ancak her inanç için farklı tarihi olayları ve hikayeleri işaret eder, ancak yine de festival, ışığın karanlığa, bilginin cehalete ve iyinin kötülüğe karşı aynı sembolik zaferini temsil eder.

Hinduizm

Diwali, zenginlik tanrıçası Lakshmi'nin onuruna kutlanır .

Diwali'nin dini önemi, Hindistan içinde bölgesel olarak değişir. Bir gelenek, festivali Hindu destanı Ramayana'daki efsanelere bağlar; burada Diwali, Rama, Sita, Lakshman ve Hanuman'ın Rama'nın iyi ordusunun iblis kralı Ravana'nın kötü ordusunu yendikten sonra sürgünde 14 yıllık bir sürenin ardından Ayodhya'ya ulaştığı gündür .

Bir başka popüler geleneğe göre, Dvapara Yuga döneminde, Vişnu'nun bir avatarı olan Krishna , günümüz Assam yakınlarında Pragjyotishapura'nın kötü kralı olan iblis Narakasura'yı öldürdü ve Narakasura tarafından esir tutulan 16000 kızı serbest bıraktı. Diwali, Krishna'nın Narakasura'ya Karşı Zaferinden sonra iyinin kötülüğe karşı zaferinin bir anlamı olarak kutlandı. Diwali'den önceki gün, Narakasura'nın Krishna tarafından öldürüldüğü gün olan Naraka Chaturdasi olarak hatırlanır.

Diwali sırasında Lakshmi Poojan'ın bir resmi

Birçok Hindu, festivali zenginlik ve refah tanrıçası ve Vişnu'nun karısı olan Lakshmi ile ilişkilendirir . Pintchman göre, 5 günlük Diwali festivali başlangıcı Tanrıça Lakshmi dan doğduğu gün gibi bazı popüler çağdaş kaynaklarda belirtilir Samudra Manthan tarafından süt kozmik okyanusun çalkalama Devas (tanrılar) ve asuraların (cinler ) - ayrıca çeşitli bulunan bir Vedik gösterge Puranas gibi Padma Purana'da Lakshmi Vishnu tercih ve Çarşamba zaman Diwali gece iken. Temsilcisidir Lakshmi, birlikte Vaishnavism , Ganesha , fil başlı oğlu Parvati ve Shiva ait Shaivism gelenek, etik başlangıçlar ve engellerin sökücü sembolize biri olarak hatırlanır.

Doğu Hindistan'daki Hindular, festivali iyinin kötülüğe karşı zaferini simgeleyen tanrıça Kali ile ilişkilendirir. Kuzey Hindistan'daki Braj bölgesinden, Assam'ın bazı bölgelerinden Hindular ve güney Tamil ve Telugu toplulukları, Diwali'yi tanrı Krishna'nın kötü iblis kral Narakasura'yı yendiği ve yok ettiği gün olarak görüyor, bilgi ve iyiliğin cehalet ve cehalete karşı bir başka sembolik zaferinde. fenalık.

Ticaret ve tüccar aileleri ve diğerleri de müzik, edebiyat ve öğrenmeyi bünyesinde barındıran Saraswati'ye ve defter tutma, hazine ve servet yönetimini simgeleyen Kubera'ya dua ediyor . Gujarat gibi batı eyaletlerinde ve Hindistan'ın bazı kuzey Hindu topluluklarında, Diwali festivali yeni bir yılın başlangıcı anlamına gelir.

Diwali'de paylaşılan efsanevi hikayeler bölgeye ve hatta Hindu geleneğine göre büyük ölçüde değişir, ancak hepsi, bir Indolog ve Dini Araştırmalar bilgini olan Lindsey Harlan'a göre, doğruluk, kendi kendine sorgulama ve bilginin önemi üzerinde ortak bir odağı paylaşır. "cehalet karanlığını" aşmanın yolu. Bu mitlerin anlatılması, iyiliğin sonunda kötülüğe galip geldiği Hindu inancının bir hatırlatıcısıdır.

Jainizm

Ana madde: Diwali (Jainizm)

Jain ve Nivethan bir alim Jain geleneğinde, Diwali "Mahavira Nirvana Divas", fiziksel ölüm ve nihai nirvana gözetilerek kutlanmaktadır belirtiyor Mahavira . Hindistan'ın birçok yerinde kutlanan Jain Diwali, lambaların yakılması ve Lakshmi'ye duaların sunulması gibi Hindu Diwali'sine benzer uygulamalara sahiptir. Ancak, Jain Diwali'nin odak noktası Mahavira'ya adanmışlık olmaya devam ediyor. Jain geleneğine göre, bu lamba aydınlatma uygulaması ilk olarak MÖ 527'de Mahavira'nın nirvanası gününde, Mahavira'nın son öğretileri için bir araya gelen 18 kralın, lambaların "büyük ışık, Mahavira"nın anısına yakılacağına dair bir bildiri yayınlamasıyla başladı. . Diwali'nin kökenine dair bu geleneksel inanç ve Jainler için önemi, resimler gibi tarihi sanat eserlerine yansır.

Sihizm

Ana madde: Bandi Chhor Divas

Sihler serbest bırakılması anmak Bandi Chhor Divas kutlamak Guru Hargobind dan Gwalior Fort Babür imparatoru tarafından cezaevine Jahangir'in ve gün o Amritsar Altın Tapınağı geldi. Sihizm ve Sih tarihi uzmanı JS Grewal'a göre, Sih geleneğindeki Diwali, altıncı Guru Hargobind efsanesinden daha eskidir. Sihlerin üçüncü Gurusu olan Guru Amar Das , Goindwal'da seksen dört basamaklı bir kuyu inşa etti ve Sihleri, bir topluluk bağı biçimi olarak Baisakhi ve Diwali'deki kutsal sularında yıkanmaya davet etti. Zamanla, bu ilkbahar ve sonbahar festivalleri, Sih festivallerinin en önemlisi haline geldi ve Amritsar gibi kutsal yerler, yıllık hacların odak noktaları haline geldi. Ray Colledge'e göre Diwali festivali Sih tarihindeki üç olayı vurgular: 1577'de Amritsar şehrinin kuruluşu, Guru Hargobind'in Babür hapishanesinden serbest bırakılması ve sonuç olarak 1738'de Bhai Mani Singh'in şehit edildiği gün. Diwali'yi kutlamaya çalıştığı için para cezası ödememesi ve ardından İslam'a dönmeyi reddetmesi.

Budizm

Diwali, Vajrayana Budizminde çeşitli tanrılara saygı duyan ve Diwali'yi Lakshmi'ye dua ederek kutlayan Nepal'in Newar halkı dışında çoğu Budist için bir festival değildir . Nepal vadilerindeki Newar Budistleri de Diwali festivalini beş gün boyunca, Nepal Hindu Diwali-Tihar festivaliyle hemen hemen aynı şekilde ve aynı günlerde kutlarlar. Bazı gözlemcilere göre, Nepal'deki Newar Budistleri tarafından, Diwali sırasında Lakshmi ve Vishnu'ya ibadet yoluyla yapılan bu geleneksel kutlama, senkretizm değil, Mahayana Budist geleneğindeki herhangi bir tanrıya dünyevi iyilikleri için ibadet etme özgürlüğünün bir yansımasıdır .

Açıklama

Diwali kutlamaları arasında Lakshmi ve Ganesha'ya puja (dualar) yer alır. Lakshmi, Vaishnavism geleneğinden, Ganesha ise Hinduizm'in Shaivism geleneğinden.

Diwali, kameri ayın en karanlık gecesine denk gelen üçüncü günde kutlanan beş günlük bir festivaldir. Festival boyunca Hindular, Jainler ve Sihler evlerini, tapınaklarını ve çalışma alanlarını diyas , mum ve fenerlerle aydınlatırlar . Diwali ayrıca havai fişeklerle ve rangoli tasarımlarıyla zeminlerin dekorasyonuyla ve evin diğer bölümleriyle jhalars ile işaretlenmiştir . Yemek, şölenlere katılan ve mithai'yi paylaşan ailelerde önemli bir odak noktasıdır . Festival, yalnızca aileler için değil, aynı zamanda topluluklar ve dernekler, özellikle kentsel alanlarda faaliyet, etkinlik ve toplantı düzenleyecek olan yıllık bir eve dönüş ve kaynaşma dönemidir. Birçok kasaba, geçit törenleri veya parklarda müzik ve dans gösterileri ile topluluk geçit törenleri ve fuarlar düzenlemektedir. Bazı Hindular, Jainler ve Sihler bayram mevsimi boyunca yakın ve uzak ailelere Diwali tebrik kartları, bazen de Hint şekerleme kutuları ile gönderecekler.

Diwali, alt kıtada musonun gelişinin ardından ödülü kutlayan bir hasat sonrası festivalidir. Bölgeye bağlı olarak kutlamalar, en yaygın olanı Lakshmi olan bir veya daha fazla Hindu tanrısının önünde duaları içerir. Bir Hintolog ve Hint dini geleneklerinin özellikle tanrıça ibadetiyle ilgili bilgini olan David Kinsley'e göre, Lakshmi üç erdemi sembolize ediyor: zenginlik ve refah, doğurganlık ve bol mahsul ve ayrıca iyi şans. Tüccarlar girişimlerinde Lakshmi'nin kutsamalarını ararlar ve Diwali sırasında muhasebe yıllarını ritüel olarak kapatırlar. Doğurganlık motifleri , son hasatlar için şükreden ve müreffeh gelecek mahsuller için nimetlerini arayan çiftçi aileleri tarafından Lakshmi'nin önüne getirilen tarımsal tekliflerde görülür . Kinsley'e göre bir tarımsal motif olan Odisha ve Deccan bölgesi köylerindeki topluluğa, geleneksel gübrenin sembolik bir parçası, kurutulmuş bir inek gübresi parçası dahil edilmiştir. Festivalin bir başka yönü de ataları anmak.

Diwali için ritüeller ve hazırlıklar günler veya haftalar öncesinden, genellikle Diwali'den yaklaşık 20 gün önce gelen Dusshera festivalinden sonra başlar. Festival resmen Diwali gecesinden iki gün önce başlar ve iki gün sonra sona erer. Her gün aşağıdaki ritüellere ve öneme sahiptir:

Dhanteras, Dhanatrayodashi, Yama Deepam (1. Gün)

Ana madde: Dhanteras
Dhanteras, Diwali kutlamalarına Diya veya Panati lamba sıralarının aydınlatılması , ev temizliği ve zemin rangoli ile başlar

Zenginlik anlamına gelen Dhan ve on üçüncü anlamına gelen teras kelimelerinden türetilen Dhanteras , Kartik'in karanlık iki haftasının on üçüncü gününü ve Diwali'nin başlangıcını işaret eder. Bu günde birçok Hindu evlerini ve iş yerlerini temizler. Onlar yüklemek Diyas onlar Lakshmi ve Ganesha ikonografi yakın, önümüzdeki beş gün boyunca yanar o küçük toprak yağ dolu lambalar. Kadınlar ve çocuklar evlerin ve ofislerin kapılarını rangolis , pirinç unu, çiçek yaprakları, renkli pirinç veya renkli kumdan yapılmış renkli tasarımlar ile süslerken , erkekler ve erkekler aile evlerinin, pazarların ve tapınakların çatılarını ve duvarlarını süsler ve ışıklar bağlar. ve fenerler. Gün ayrıca yeni mutfak eşyaları, ev gereçleri, mücevherler, havai fişekler ve diğer eşyaları satın almak için büyük bir alışveriş gününe işaret ediyor. Dhanteras akşamı, aileler Lakshmi ve Ganesha'ya dualar ( puja ) sunar ve şişirilmiş pirinç, şeker oyuncakları, pirinç kekleri ve batashalar (içi boş şekerli kekler) sunar.

Tracy Pintchman'a göre Dhanteras, yıllık yenilenmenin, temizliğin ve gelecek yıl için hayırlı bir başlangıcın sembolüdür. Bu gün için "Dhan" terimi , aynı zamanda, Lakshmi ile aynı gün "kozmik okyanusun çalkalanmasından" ortaya çıktığına inanılan, sağlık ve şifa tanrısı Ayurveda simgesi Dhanvantari'ye de atıfta bulunur. Bazı topluluklar, özellikle Ayurvedik ve sağlıkla ilgili mesleklerde aktif olanlar , Dhanteras'ta Dhanvantari'ye dua eder veya havan ritüelleri gerçekleştirir .

Yama Deepam'da (Yama Dipadana veya Jam ke Diya olarak da bilinir), Hindular , evlerinin arkasında güneye bakan, ideal olarak buğday unundan yapılmış ve susam yağıyla doldurulmuş bir diya yakar . Bunun ölüm tanrısı Yama'yı (Yamraj) memnun ettiğine ve zamansız ölümü engellediğine inanılır . Bazı Hindular, Diwali'nin ana gününden önceki ikinci gece Yama Deepa'yı gözlemler.

Naraka Chaturdashi, Kali Chaudas, Chhoti Diwali, Hanuman Puja, Roop Chaudas, Yama Deepam (2. Gün)

Ana madde: Naraka Chaturdashi
Choti Diwali, şenlikli mithai (tatlılar) için büyük alışveriş günüdür.

Chhoti Diwali olarak da bilinen Naraka Chaturdashi , kameri ayın ikinci iki haftasının on dördüncü gününe denk gelen şenliklerin ikinci günüdür. "Choti" terimi küçük anlamına gelirken, "Naraka" cehennem, "Chaturdashi" ise "on dördüncü" anlamına gelir. Gün ve ritüelleri, herhangi bir ruhu "Naraka" veya cehennemde çektikleri acılardan kurtarmanın yolları ve aynı zamanda ruhsal uğurluluğun bir hatırlatıcısı olarak yorumlanır. Bazı Hindular için, atalarının yelelerine veya kirletilmiş ruhlarına barış için dua etme ve döngüsel öbür dünyada yolculuklarına ışık tutma günüdür. Bu bayram gününün mitolojik bir yorumu, Narakasura tarafından kaçırılan 16.000 tutuklu prensesi serbest bırakan bir zafer olan asura (iblis) Narakasura'nın Krishna tarafından yok edilmesidir. Ayrıca bazı Kuzey Hindistan evlerinde, kadınların güneş doğmadan önce banyo yaptıkları, banyo alanında bir Diya (lamba) yaktıkları , güzelliklerini artırmaya yardımcı olduğuna inandıkları Roop Chaudas olarak da kutlanır - genç kızların bir parçası olarak keyif aldıkları eğlenceli bir ritüeldir. şenliklerden. Ubtan , kadınlar tarafından kendilerini temizlemek ve güzelleştirmek için otlar ile karıştırılmış özel gram unundan yapılır.

Naraka Chaturdashi ayrıca bayram yiyecekleri, özellikle de tatlılar satın almak için önemli bir gündür. Un, irmik, pirinç, nohut unu, kuru meyve parçaları, toz veya macun, süt katıları ( mawa veya khoya ) ve sade tereyağı ( ghee ) kullanılarak çeşitli tatlılar hazırlanır . Goldstein'a göre, bunlar daha sonra laddus, barfis, helva, kachoris, shrikhand ve sandesh gibi çeşitli biçimlerde, karanji, shankarpali, maladu, susiyam, pottukadalai gibi yuvarlanmış ve doldurulmuş lezzetler. Bazen bunlar yenilebilir gümüş folyo ( vark ) ile sarılır . Şekerlemeciler ve dükkanlar, misafirleri ağırlamak ve hediye olarak ev kutlamaları için stoklanan büyük miktarlarda satan Diwali temalı dekoratif sergiler yaratır. Diwali'nin ana günü olarak kabul edilen Lakshmi Pujan için aileler de ev yapımı lezzetler hazırlıyor. Chhoti Diwali ayrıca arkadaşları, iş ortaklarını ve akrabaları ziyaret etme ve hediye alışverişi yapma günüdür.

Diwali'nin ikinci gününde, Hanuman Puja Hindistan'ın bazı bölgelerinde özellikle Gujarat'ta gerçekleştirilir . Kali Chaudas'ın gününe denk geliyor. Kali Chaudas gecesinde ruhların dolaştığına inanılır ve güç, güç ve koruma tanrısı olan Hanuman'a ruhlardan korunma aramak için tapılır. Diwali da iadesini işaretlemek için kutlanır Rama'nın için Ayodhya'ya iblis kral Ravana yenerek ve onun on dört yıl sürgün tamamladıktan sonra. Hanuman'ın bağlılığı ve bağlılığı Rama'yı o kadar memnun etti ki, Hanuman'ı kendisinden önce ibadet edilmesi için kutsadı. Böylece, insanlar Diwali'nin ana gününden bir gün önce Hanuman'a ibadet ederler.

Bu gün genellikle Tamil Nadu , Goa ve Karnataka'da Diwali olarak kutlanır . Geleneksel olarak, Marathi Hinduları ve Güney Hindistan Hinduları, gün doğumundan önce ailenin büyüklerinden bir yağ masajı alır ve ardından ritüel bir banyo yaparlar. Birçoğu en sevdikleri Hindu tapınağını ziyaret eder.

Bazı Hindular, Diwali'nin ilk günü yerine ikinci gününde Yama Deepam'ı (Yama Dipadana veya Jam ke Diya olarak da bilinir) gözlemler. Evlerinin güneye bakan arkalarında susam yağı ile doldurulmuş bir diyanet aydınlatılır. Bunun ölüm tanrısı Yama'yı memnun ettiğine ve zamansız ölümü engellediğine inanılıyor .

Lakshmi Pujan, Kali Puja (3. Gün)

Ana maddeler: Lakshmi Pujan ve Kali Puja

Üçüncü gün şenliğin zirvesidir ve kameri ayın karanlık iki haftasının son gününe denk gelir. Bu, Hindu, Jain ve Sih tapınaklarının ve evlerinin ışıklarla parıldadığı ve böylece onu "ışık festivali" haline getirdiği gündür. Deepawali kelimesi, Hint feneri/lambası anlamına gelen Sanskritçe derin kelimesinden gelir.

Ailenin en genç üyeleri, büyükanne ve büyükbaba ve toplumun diğer kıdemli üyeleri gibi büyüklerini bu gün ziyaret eder. Küçük işletme sahipleri, Dhanteras ve Lakshmi Pujan arasında çalışanlarına hediyeler veya özel ikramiye ödemeleri yapar. Mağazalar bu gün erken açılmaz veya kapanmaz, çalışanların aile zamanının tadını çıkarmasına izin verir. Esnaf ve küçük işletmeler ofislerinde puja ritüelleri gerçekleştirirler . Diğer bazı festivallerin aksine, Hindular tipik olarak Lakshmi Pujan da dahil olmak üzere beş günlük Diwali'de oruç tutmazlar, bunun yerine iş yerlerinde, toplum merkezlerinde, tapınaklarda ve evlerinde bayram eder ve mevsimin nimetlerini paylaşırlar.

Diwali gecesinde evlerinde ve tapınaklarda mum ve kil lamba yakmak

Akşam yaklaştıkça, ünlüler yeni kıyafetler veya en iyi kıyafetlerini giyecekler, özellikle genç kızlar ve kadınlar sari ve mücevher takacaklar. Alacakaranlıkta, aile üyeleri Lakshmi Pujan için toplanır, ancak Ganesha, Saraswati, Rama, Lakshmana, Sita, Hanuman veya Kubera gibi diğer tanrılara da dualar sunulur. Puja töreninden elde edilen lambalar daha sonra tapınakların ve evlerin korkulukları boyunca sıralar halinde yerleştirilen toprak kandilleri aydınlatmak için kullanılırken, bazı diyaslar nehirler ve akarsular üzerinde sürüklenir. Sonra puja , insanlar dışarı çıkıp yakarak kutlama patakhe birlikte (havai fişek) ve ardından bir aile bayram ve paylaşmak Mithai (tatlılar, tatlılar).

Puja yerine Lakshmi Kali savaş tanrıçası üzerinde Bengalce Hindu topluluk odakta ve ritüeller. Güney Asya, özellikle Bengalce, Navaratri (Hindistan'ın başka bir yerinde Dussehra) sırasında Bengal'de araştırmalar yapan Rachel Fell McDermott'a göre , doğu ve kuzey doğu eyaletlerinde ikisi eşanlamlı olmasına rağmen , Durga puja ana odak noktasıdır. Diwali, odak noktası Kali'ye adanmış pujadır. McDermott, bu iki festivalin muhtemelen yakın tarihleri ​​boyunca birlikte geliştiğini belirtiyor. Metinsel kanıtlar, Bengal Hindularının sömürge döneminden önce Lakshmi'ye taptığını ve Kali puja'nın daha yeni bir fenomen olduğunu gösteriyor. Çağdaş Bengalce kutlamaları, genç erkeklerin havai fişeklerle oynaması ve aileleriyle bayram yemeklerinin paylaşılması, ancak odak noktası Shakti tanrıçası Kali ile başka yerlerde bulunanları yansıtır .

Bir çocuk oyun phulbaja veya yaldızlı Diwali sırasında

Diwali gecesinde, Hindistan'ın çoğu yerinde ritüeller, onu temizlenmiş evlerine kabul etmesi ve gelecek yıl için refah ve mutluluk getirmesi için Lakshmi'ye adanmıştır. Evin temizliği veya boyanması kısmen tanrıça Lakshmi'ye ait olsa da, aynı zamanda Hint yarımadasının çoğunda sonuçlanacak olan "muson yağmurlarının arındırma, arındırma eyleminin yeniden canlandırılması" ritüelini de ifade eder. Vaishnava aileleri, ana karakterlerin Rama, Krishna, Vamana veya Lakshmi'nin ilahi kocası olan Vishnu'nun avatarlarından birini içerebileceği Diwali gecesinde, iyinin kötülüğe karşı zaferi ve umutsuzluktan sonra umudun geri dönüşü hakkında Hindu efsanelerini okurlar. Alacakaranlıkta, evin içine ve dışına daha erken yerleştirilen lambalar, Lakshmi'yi karşılamak için yakılır. Aile üyeleri, bazılarının tüm kötü ruhları ve uğursuzları kovmanın bir yolu olarak yorumladığı havai fişekleri yakar ve aynı zamanda şenlik havasına katkıda bulunur. Raghavan'dan alıntı yapan Pintchman'a göre, bu ritüel bazı topluluklardaki atalara saygı gösterme geleneğiyle de bağlantılı olabilir. Sezonun ilk iki haftasında, bazıları atalarının ruhlarını Mahalaya şenlikleri için aileye katılmaya davet ediyor . Diwali gecesinin ışıkları ve havai fişekleri, bu yorumda, ayrılan ataların ruhlarına kutlama ve sembolik bir vedayı temsil eder.

Jainlerin ve Sihlerin kutlamaları ve ritüelleri, sosyal ve topluluk bağlarının yenilendiği Hindularınkilere benzer. Büyük tapınaklar ve evler ışıklarla süslenir, herkesle paylaşılan bayram yemekleri, dost ve akrabalar hatırlanır ve hediyelerle ziyaret edilir.

Annakut, Balipratipada (Padwa), Govardhan Puja (4. Gün)

Ana maddeler: Balipratipada ve Govardhan Puja

Diwali'den sonraki gün, ay-güneş takviminin parlak iki haftasının ilk günüdür. Bölgesel olarak Annakut (tahıl yığını), Padwa, Goverdhan puja, Bali Pratipada, Bali Padyami, Kartik Shukla Pratipada ve diğer isimler olarak adlandırılır. Bir geleneğe göre, gün Bali'nin Vishnu'nun elindeki yenilgisinin hikayesiyle ilişkilendirilir. Başka bir yorumda, Parvati ve kocası Shiva'nın on iki kare ve otuz parçadan oluşan bir tahta üzerinde bir dyuta (zar) oyunu oynaması efsanesine atıfta bulunulduğu düşünülür , Parvati kazanır. Shiva gömleğini ve süslerini ona teslim ederek onu çıplak hale getirir. Handelman ve Shulman'a göre, Pintchman tarafından alıntılandığı gibi, bu efsane Shiva tarafından temsil edilen eril yıkıcı güç ve Parvati tarafından temsil edilen dişil üreme gücü aracılığıyla dünyanın yaratılması ve çözülmesi için kozmik süreç için bir Hindu metaforudur. on iki, döngüsel yıldaki ayların sayısını, otuz ise ay-güneş ayındaki günlerin sayısını yansıtır.

Annakut topluluk yemekleri (solda), Krishna, ayinsel olarak inek gübresi, pirinç ve çiçeklerden yapılmış Govardhan Tepesi'ni tutuyor (sağda).

Bu gün, karı ve koca arasındaki bağı ritüel olarak kutlar ve bazı Hindu topluluklarında kocalar bunu karılarına hediyelerle kutlarlar. Diğer bölgelerde, ebeveynler yeni evli bir kızı veya oğlunu eşleriyle birlikte bir bayram yemeğine davet eder ve onlara hediyeler verir.

Kuzey, batı ve orta bölgelerin bazı kırsal topluluklarında, dördüncü gün Govardhan puja olarak kutlanır ve Hindu tanrısı Krishna'nın inekleri ve çiftçi topluluklarını Indra'nın öfkesinin tetiklediği sürekli yağmur ve selden kurtardığı efsanesini onurlandırır. Govardhan dağını kaldırıyor. Bu efsane, inek gübresinden küçük dağ benzeri minyatürler yapma ritüeliyle hatırlanır. Kinsley'e göre, yaygın bir gübre olan inek gübresinin ritüel kullanımı, bir tarımsal motif ve yıllık ürün döngüleri için öneminin bir kutlamasıdır.

Tarımsal sembolizm, bu günde birçok Hindu tarafından Annakut, kelimenin tam anlamıyla "yiyecek dağı" olarak da gözlemlenir. Topluluklar, daha sonra topluluk arasında paylaşılmadan önce Krishna'ya adanmış çeşitli malzemelerden yüzün üzerinde yemek hazırlar. Bu gün Hindu tapınakları, darshan (ziyaret) için toplanan sadıklara "tatlı dağları" hazırlar ve sunar . Gujarat'ta Annakut, yeni yılın ilk günüdür ve tuz, Krishna'ya dualar sunma ve tapınakları ziyaret etme gibi temel öğelerin veya sabraların (kelimenin tam anlamıyla "hayattaki iyi şeyler") satın alınmasıyla kutlanır .

Bhai Duj, Bhau-Beej, Vishwakarma Puja (5. Gün)

Ana maddeler: Bhai Dooj ve Vishwakarma Puja
Bir kız kardeş ritüel olarak erkek kardeşini Bhai Duj-Diwali'de besliyor.

Festivalin son gününe Bhai Duj (kelimenin tam anlamıyla "kardeşler günü"), Bhau Beej , Bhai Tilak veya Bhai Phonta denir . Ruhta Raksha Bandhan'a benzeyen kardeş-kardeş bağını kutlar, ancak kız kardeş ve ailesiyle tanışmak için seyahat eden erkek kardeştir. Bu bayram günü bazıları tarafından Yama'nın kız kardeşi Yamuna'nın Yama'yı bir tilaka ile karşılamasını sembolize ederken, diğerleri bunu Krishna'nın Narakasura'yı yendikten sonra kız kardeşi Subhadra'nın yerine gelişi olarak yorumluyor. Subhadra onu alnında bir tilaka ile karşılar .

Gün, erkek ve kız kardeş arasındaki kardeş bağını kutlar. Bu günde, ailenin kadınları toplanır, kardeşlerinin iyiliği için dualarla puja yapar, sonra kardeşlerini elleriyle yedirme ve hediyeler alma ritüeline dönerler. Pintchman'a göre, bazı Hindu geleneklerinde kadınlar, kız kardeşlerin erkek kardeşlerini ona bedensel veya ruhsal zarar vermeye çalışan düşmanlardan korudukları hikayeler anlatırlar. Tarihi zamanlarda, bu, erkek kardeşlerin kız kardeşleriyle tanışmak için seyahat ettikleri ya da kız kardeşlerinin ailesini köylerine davet ettikleri, mevsimlik hasatların cömertliğiyle kardeş kardeş bağlarını kutlamak için sonbaharda bir gündü.

Esnaf Hindu ve Sih topluluğu dördüncü günü Vishwakarma puja günü olarak kutlar. Vishwakarma, mimarlık, inşaat, imalat, tekstil işleri ve el sanatları ticaretinde olanlar için başkanlık eden Hindu tanrısıdır. Tezgahlar, ticaret aletleri, makineler ve işyerleri temizlenir ve bu geçim araçlarına dualar edilir.

Diğer gelenekler ve önemi

Diwali mevsimi boyunca, çok sayıda kırsal kasaba ve köy , yerel üreticilerin ve zanaatkarların ürün ve mal ticareti yaptığı melas veya fuarlara ev sahipliği yapar . Yerel topluluk sakinlerinin eğlenmesi için genellikle çeşitli eğlenceler mevcuttur. Kadınların, özellikle, renkli kıyafetleri kendilerini süslüyor ve süslemeleri ile ellerini kına . Bu tür olaylar, Sih tarihi kayıtlarında da belirtilmiştir. Modern günlerde, Diwali mela kolejde veya üniversitede, kampüslerde veya Hint diasporasının üyeleri tarafından topluluk etkinlikleri olarak düzenlenmektedir. Bu tür etkinliklerde çeşitli müzik, dans ve sanat gösterileri, yemek, el sanatları ve kültürel kutlamalar yer alır.

ekonomi

Diwali, Hindistan'da önemli bir alışveriş dönemine işaret ediyor ve tüketici alımları ve ekonomik faaliyet açısından Noel dönemiyle karşılaştırılabilir. Geleneksel olarak, hanelerin yeni giysiler, ev tadilatları, hediyeler, altın, mücevherler ve diğer büyük satın alımları satın aldığı bir zamandır, özellikle festival zenginlik ve refah tanrıçası Lakshmi'ye adandığı için ve bu tür satın alımlar hayırlı olarak kabul edilir. Rao'ya göre, Diwali, kırsal Kızılderililerin yıllık gelirlerinin önemli bir bölümünü harcadıkları ve ilişkilerini ve sosyal ağlarını yenilemeleri için bir araç olduğu büyük festivallerden biri. Diwali sırasında önemli miktarlarda satın alınan diğer ürünler arasında şekerleme ve havai fişekler bulunur. 2013 yılında , Diwali sezonu için tüccarlara yaklaşık 25 milyar ₹ (330 milyon ABD Doları) havai fişek satıldı; bu, The Times of India'ya göre yaklaşık 50 milyar ₹ (660 milyon ABD Doları) eşdeğer perakende değeridir . Hindistan'da bir ticaret kuruluşu olan ASSOCHAM , 2017 Diwali sezonunda tek başına çevrimiçi alışverişin 300 milyar ₹ (4,0 milyar ABD Doları) üzerinde olacağını tahmin etti . ASSOCHAM tahminine göre, Hintli hanelerin yaklaşık üçte ikisi 2017'de Diwali'yi kutlamak için 5.000 ₹ (66 ABD Doları) ile 10.000 ₹ (130 ABD Doları) arasında harcama yapacaktı. 2020'de, Diwali'nin başlangıcını işaretlemek için INDF ETF başlatıldı. .

Siyaset

Diwali, kültürel alışverişleri giderek daha fazla kendine çekerek, dünya çapındaki politikacılar ve dini liderlerin Hindu veya Hint kökenli vatandaşlar, diplomatik personel veya komşularla tanışma fırsatı haline geldi. Birçoğu, çeşitlilik ve kapsayıcılık için desteğin bir sembolü olarak diğer sosyo-politik etkinliklere katılır. Papa Paul VI tarafından Hıristiyan olmayanlar için Sekreterlik olarak kurulan Katolik Dinler Arası Diyalog Konseyi, 1990'ların ortalarında Diwali'de Hindulara resmi selamlar ve Papa'nın mesajını göndermeye başladı.

Birçok hükümet, topraklarında Diwali ile ilgili şenlikleri teşvik eder veya sponsor olur. Örneğin, Singapur hükümeti, Singapur Hindu Bağış Kurulu ile birlikte, her yıl Diwali sırasında birçok kültürel etkinlik düzenlemektedir. Prens Charles gibi ulusal ve sivil liderler , Hindu topluluğunun İngiliz toplumuna katkılarını vurgulamak için vesilesiyle Neasden'deki Swaminarayan Tapınağı gibi Birleşik Krallık'taki önde gelen Hindu tapınaklarında yapılan Diwali kutlamalarına katıldılar . 2009'dan beri Diwali, her yıl İngiltere Başbakanı'nın ikametgahı olan Downing Street 10'da kutlanmaktadır .

Diwali ilk olarak 2003 yılında George W. Bush tarafından Beyaz Saray'da kutlandı ve dini ve tarihi önemi 2007 yılında Amerika Birleşik Devletleri Kongresi tarafından resmen tanındı . Barack Obama , 2009 yılında Beyaz Saray'da Diwali'ye şahsen katılan ilk başkan oldu. Amerika Birleşik Devletleri Başkanı olarak Hindistan'a yaptığı ilk ziyaretin arifesinde Obama, "Diwali'yi kutlayanlarla" en iyi dileklerini paylaşan resmi bir bildiri yayınladı.

Her yıl Diwali sırasında Hint kuvvetleri , geleneksel Hint şekerlemelerinin hediyelerini taşıyan Pakistanlı meslektaşlarına sınırda yaklaşıyor; bu, Hint askerlerine Pakistan tatlıları veren Pakistanlı askerler tarafından ayni olarak iade edilen bir jest.

Sorunlar

Hava kirliliği

1 Ağustos - 31 Aralık 2015 tarihleri ​​arasında Delhi, Hindistan'da hava kalitesi için AQI PM 2.5 ve PM 10 verileri. 2015 yılında 5 günlük Diwali festivali 9-13 Kasım tarihleri ​​arasında kutlandı.

Bunun %51'i endüstriyel kirlilik, %27'si araçlar, %8'i mahsul yakma ve %5'i diwali havai fişeklerinden kaynaklanmaktadır. Yıllık Diwali havai fişek geleneği, tartışmaların sonbahar ve kış aylarında Hindistan şehirlerindeki hava kalitesine ve havai fişeklerin oynadığı role odaklandığı Hindistan medyasında geniş yer buldu. 9 Ekim 2017'de Hindistan Yüksek Mahkemesi, havai fişek kullanımının yasaklanmasının Delhi'nin hava kalitesini önemli ölçüde artıracağı varsayımıyla, Diwali sezonunda Delhi'de havai fişek satışını yasakladı, ancak kullanmadı. Eleştirmenler, kararın yargısal aşırı erişim ve Hindu kültürüne karşı bir önyargı olduğunu belirtirken, destekçiler halk sağlığına faydalı olacağını belirtti.

Alimler, Diwali hasat festivaline eşlik eden Delhi ve kuzey Hindistan'daki kötü hava kalitesine birçok faktörün katkıda bulunduğunu belirttiler. Jethva ve diğerlerine göre, muson sonrası gelenek, ekim ve Kasım ayları arasında kalan anızı kasten yakarak ekin tarlalarını hazırlamaktır. Mekanize hasat ile hektar başına mahsul verimliliği arttığından, bu, Diwali'nin görüldüğü aylarda Hindistan'ın kuzey ve kuzeybatı bölgelerinde uygulamanın daha da yaygınlaşmasına neden oldu. Tarlaların yakılmasından kaynaklanan duman, mevsimsel rüzgarlar tarafından taşkın yatağı üzerinde taşınır, burada daha soğuk rüzgarlar tarafından tersine çevrilir ve kışın büyük bölümünde bölgeye yayılır. Kötü hava kalitesine diğer katkıda bulunanlar, diğer biyokütlenin yanması ile birlikte günlük araç ve endüstriyel faaliyetleri içerir.

2006-08'de Delhi'nin yerleşim bölgelerine ilişkin bir araştırma, Diwali gününde partikül madde konsantrasyonunun yanı sıra kükürt dioksit konsantrasyonunun ayın diğer günlerine göre arttığını ve artışın hakim meteorolojik koşullar tarafından daha da kötüleşebileceğini bulmuştur ; ortam gürültü seviyelerinde de bağlantılı bir artış vardı . Delhi'deki bir başka hava kirliliği araştırması, 2015 ve 2016'daki PM 2.5 seviyelerinin Diwali'ye göre yükseldiğini, ancak bu yüksek seviyelerin "Diwali gecesindeki havai fişeklerin katkısının, mahsul artıklarının yanması nedeniyle kirleticilerin bölgeler arası hareketinin bir sonucu olduğunu buldu. , düşük rüzgar hızı ve yüksek nem". Yazarlar, festival havai fişeklerinin katkısının kanserojen olmayan tehlike indeksinde %1.3'lük bir artışa yol açabileceği sonucuna varmışlardır. Diğer çalışmalar, Diwali'nin havai fişeklerinin yaklaşık bir günlük çürüme ömrüne sahip partiküller ve kirleticiler ürettiğini belirtti.

yanık yaralanmaları

Ayrıca bakınız: Havai fişek güvenliği

Havai fişek kullanımı ayrıca Hindistan'da Diwali sırasında yanık yaralanmalarının sayısında artışa neden oluyor. Anar (çeşme) adı verilen belirli bir havai fişek türünün , bu tür yaralanmaların %65'inden sorumlu olduğu ve yetişkinlerin tipik kurbanlar olduğu bulunmuştur. Meydana gelen yaralanmaların çoğu, sadece ayakta tedavi gerektiren Grup I tipi yanıklardır (minör).

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar