Chaitanya Mahaprabhu - Chaitanya Mahaprabhu

Chaitanya Mahaprabhu
Chaitanya-Mahabrabhu-at-Jagannath.jpg
Chaitanya Mahaprabhu, Jagannath'ta, 1900'den kalma resim
Kişiye özel
Doğmak
Vişvambhar Mishra

( 1486-02-18 )18 Şubat 1486
Nabadwip , Bengal Sultanlığı (bugünkü Batı Bengal , Hindistan)
Öldü 14 Haziran 1534 (1534-06-14)(48 yaşında)
Puri , Gajapati Krallığı (bugünkü Odisha , Hindistan)
Din Hinduizm
Lakshmi Priya (ilk eş) ve Vishnupriya
Ebeveynler
Bilinen Açıklanan Gaudiya Vaishnavism , kirtan
Kurucusu Gaudiya Vaishnavism
Achintya Bheda Abheda
Felsefe Bhakti yoga , Achintya Bheda Abheda
Dini kariyer
guru Swami Isvara Puri (mantra gurusu); Swami Kesava Bharati (sannyas gurusu)
Edebi çalışmalar Şikşaştakam

Chaitanya Mahaprabhu ( Bengalce : চৈতন্য মহাপ্রভু) ( telaffuz  [sri.t͡ʃɔiˌt̪ɔnːo mɔɦaˑprob̤u] ; dün : Sri Krişna Caitanya Mahaprabhu , Sanskritçe telaffuzu:  [ɕriː t͡ɕɐit̪ɐnjɐ mɐɦaːprɐb̤u] ) kombine olarak kabul 15. yüzyıldan Hint azizeydi avatar ait Radha ve Krishna tarafından onun öğrencileri. İle Krishna ibadet Chaitanya Mahaprabhu'nun modu esrik şarkı ve dans üzerinde derin bir etkisi vardı Vaishnavism içinde Bengal . Ayrıca Achintya Bheda Abheda Tattva'nın Vedantik felsefesinin baş savunucusuydu . Mahaprabhu Gaudiya Vaishnavism'i ( diğer adıyla Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya ) kurdu . Bhakti yogayı açıkladı ve Hare Krishna Maha-mantra'nın zikrini popüler hale getirdi . Shikshashtakam'ı (sekiz adanmışlık duası) besteledi .

Erimiş altın gibi teninden dolayı bazen Gauranga veya Gaura olarak adlandırılır. Doğum günü Gaura-purnima olarak kutlanır . Bir Neem ağacının altında doğduğu için Nimai olarak da adlandırılır .

Hayat

Shadabhuja Tanrısı Gauranga'nın Ganga Mata Math'daki Puri .

Chaitanya ( Bengalce : চৈতন্য ) "bilinçli olan" anlamına gelir ("Bilinç" anlamına gelen Chetana'dan türetilmiştir); Maha "Büyük"anlamına gelirve Prabhu "Rab" veya "Üstat" anlamına gelir. Chaitanya, Jagannath Mishra ve eşi Sachi Devi'nin ikinci oğlu olarak doğdu. Mishra içinde küçük bir köyden göç Sylhet ve Devi Nilambara Chakravarti'nin, diğerinin kızıydı Brahman ait Sylhet . Jagannath'ın ailesi köyünde yaşayan Dhakadakshin içinde Srihatta . Atalarının evinin kalıntıları günümüz Bangladeş'inde hala hayatta.

Chaitanya Charitamrita'ya göre , Chaitanya Nabadwip'te (bugünkü Batı Bengal'de ) 18 Şubat 1486 dolunay gecesinde, ay tutulması sırasında doğdu .

Chaitanya'nın çok genç yaşlardan itibaren Krishna'nın isimlerini zikretmesine ve söylemesine olan bariz çekiciliğini anlatan bir dizi hikaye de var , ancak büyük ölçüde bu, onun bilgi edinme ve Sanskritçe çalışma konusundaki ilgisine ikincil olarak algılandı . Seyahat ederken Gaya gerçekleştirmek için shrarddha onun ayrıldı babası için törene Chaitanya onun buluştu guru , münzevi Işvara Puri o ile başlanmasını alınan kimden, Gopala Krishna Mantra. Bu toplantı, Chaitanya'nın bakış açısında önemli bir değişikliği işaretlemek içindi ve Advaita Acharya başkanlığındaki yerel Vaishnavalar Bengal'e döndükten sonra , onun harici ani "kalp değişikliği" ('bilgin'den 'adanmış'a) ve yakında Chaitanya'ya şaşkına döndüler. Nadia içindeki Vaishnava gruplarının seçkin lideri oldu .

Bengal'den ayrıldıktan ve Swami Kesava Bharati tarafından sannyasa düzenine girdikten sonra , Chaitanya , sürekli olarak Krishna'nın ilahi Adlarını zikrederek Hindistan'ın enine boyuna seyahat etti . O zamanlar Baranagar , Mahinagar , Atisara ve nihayet Chhatrabhog gibi birçok yeri yürüyerek gezdi . Chhatrabhog , Tanrıça Ganga ve Lord Shiva'nın buluştuğu yerdir , o zaman buradan yüz Ganga ağzı görünürdü. Kaynağından Vrindavana Dasa 'ın Chaitanya bhagavata acı çekmeden banyo Ambulinga Ghat arasında Chhatrabhog büyük bir koro-ilahi (samimi arkadaşları ile kirtan ). Bir gece kaldıktan sonra Yerel Yönetici Ram Chandra Khan'ın yardımıyla tekneyle Puri'ye doğru yola çıktı . O hayatının son 24 yılını geçirdiği Puri , Odisha , büyük tapınak kenti Jagannath içinde Radhakanta Matematik . Gajapati kral, Prataprudra Dev gibi Chaitanya'yı kabul Krishna 'nın avatar ve Caitanya'nın ezberden (bir hevesli hamisi ve adanmıştı sankeertan ) toplantılar. Bu yıllarda, takipçileri tarafından Chaitanya'nın çeşitli İlahi Aşk'ın ( samādhi ) derinliklerine battığına ve ilahi vecd ( bhakti ) ile meşgul olduğuna inanılırdı .

Radha Rani'nin ülkesi Vrindavan , “Tapınaklar Şehri”, Radha ve Krishna'nın eğlencelerini sergilemek için 5000'den fazla tapınağa sahiptir . Vrindavan'ın özü, Chaitanya tarafından yeniden keşfedildiği 16. yüzyıla kadar zamanla kayboldu. 1515 yılında Chaitanya , Lord Sri Krishna'nın aşkın eğlenceleriyle bağlantılı kayıp kutsal yerleri bulmak amacıyla Vrindavana'yı ziyaret etti . Vrindavana'nın farklı kutsal ormanlarında ilahi aşkın ruhsal transında dolaştı . O'nun ilahi ruhsal gücüyle, bugüne kadar Chaitanya geleneğinde Vaishnavalar tarafından tapılan yedi ana tapınak veya sapta devalay da dahil olmak üzere, Krishna'nın Vrindavan içindeki ve çevresindeki tüm önemli meşgalelerini bulabildiğine inanılıyordu .

biyografiler

Caitanya'nın yaşamının ayrıntılarını veren zaman mevcut sayısız biyografiler var olmanın en önemli olanları Chaitanya Charitamrita'da ait Krishnadasa Kaviraja , önceki Chaitanya bhagavata ait Vrindavana Dasa (hem orjinal yazılı Bengalce İngilizce ve diğer dillerde ama şimdi yaygın olarak kullanılabilir), ve "Lochana Dasa" tarafından yazılan Chaitanya Mangala . Bu eserler, aralarına serpiştirilmiş bazı Sanskritçe ayetlerle Bengalce'dir. Bunlara ek olarak , çağdaşlarının yazdığı başka Sanskritçe biyografiler de vardır . Ayrıca Kavi Karnapura'dan Caitanya Caritāmṛta Mahākavya ve Murari Gupta'dan Śrī Kṛṣṇa Caitanya Carita Maha-Kavya da var .

Chaitanya'da çalışıyor:

  • Krsna-Caitanya-Caritamrta ( c. 1513 veya 1536-1540; Sanskritçe)
By Murari Gupta . Bir kadcha veya kronik olarak bilinir . Chaitanya'nın Navadwipa līla'sı ve her panca-tattva , Rab'bin bir formu olarak sunuldu. Caitanya ilk kez Murari'nin Navadwipa'daki evine gitti. Murari'nin konumu ve öğrenme konusundaki itibarı, biyografik materyallerine Vaishnava topluluğunda büyük ağırlık verdi. Bu Kadcha (notlar) diğer biyografi yazarları için yol gösterici oldu.
  • Kadcha veya kronik (Sanskritçe)
By Svarupa Damodara'nın . Chaitanya'nın kişisel sekreteriydi. Caitanya'nın hayatını detaylandırır.
  • Govindadaser Kadcha (Bengalce)
Deccan gezisinde Chaitanya'ya eşlik eden Govinda Dāsa tarafından. Bu şiir onların yolculuk deneyimlerini ve Chaitanya'nın hayatındaki bazı hayali olayları, onun fikirlerini ve felsefesini anlatır. Bir başka önemli biyografik eserdir, ancak özgünlüğü nedeniyle tartışmalı olarak kabul edildi.
By Vrindavana Dasa Thakura'nın . Üç bölüm: Adi-Khanda , Mādhya-Khanda ve Antya-Khanda . Chaitanya'nın önceki yaşamı, faaliyetleri, Navadwip'teki erken hareketi.
  • Krsna-Caitanya-caritra-mahakavya ( c. 1535)
Kavi Karnapura (Paramanand Sen) tarafından.
  • Krişna-Caitanya-candrodaya-natakam ( c. 1535 – 1570'ler)
Kavi Karnapura'nın fotoğrafı. Murari Gupta'nın Krsna-Caitanya-Caritamrta'sına dayanmaktadır . Karnapura küçük bir çocukken, Chaitanya ile kişisel olarak etkileşime girdi.
  • Caitanya-candrodaya-natakam ( c. 1538 veya 1540 veya 1572 veya 1579; Sanskritçe)
Kavi Karnapura (Paramanand Sen) tarafından. Chaitanya'nın hayatının on perdelik dramatik oyunu.
  • Caitanya-caritāmṛta-kavya ( c. 1542 – 1500'lerin sonu; Sanskritçe)
Kavi Karnapura (Paramanand Sen) tarafından. Chaitanya'nın hayatı ve eylemleri üzerine uzun bir biyografik şiir.
By Krishnadasa Kaviraja . Üç kısım: Adi-lila , Madhya-lila ve Antya-lila . Chaitanya'nın biyografisi ve öğretilerinin muazzam yetkili kompozisyonu. Manring'e göre, daha önceki yazarlardan (şairler, ilahiyatçılar ve biyografi yazarları) özgürce yararlanıyor, doğru gördüğü gibi, Kavi Karnapura'nın Rupa'nın otoritesini tehdit olarak algılanan eserlerini atlıyor .
  • Caitanya-Mangala ( c. 1560 veya 1500'lerin sonu; Bengalce)
Jayananda tarafından. Dokuz bölüm: Adikhanda , Nadiyakhanda , Vairagyakhanda , Sannyaskhanda , Utkalkhanda , Prakashkhanda , Tirthakhanda , Vijaykhanda ve Uttarkhanda . Bir anlatı oyunu biçimindeki biyografik şiir, Chaitanya'nın tanrısal imajına odaklandı. Ölümünden bahsedildiği tek eserdir. Giriş, yalnızca Vrindavan'ın bilindiği önceki birkaç biyografiden bahseder. Sıradan insanlar için yazılmıştır (adanmışlar değil).
Lochana Dasa ( diğer adıyla Trilocan Dasa) tarafından. Dört bölüm: Sutrakhanda , Adikhanda , Madhyakhanda ve Antyakhanda . Chaitanya'nın çocukluk aktivitelerini ve insani yönünü popüler hale getirmek için herhangi bir ilahi meseleyi vurgulamadan tasvir eden bir anlatı oyunu. Murari Gupta'nın Krsna-Caitanya-Caritamrta ve Vrindavana Dasa Thakura'nın Chaitanya Bhagavata'sından ve ayrıca Mahabharata ve farklı Puranalardan etkilenmiştir .
  • Chaitanya-chandrodaya-kaumudi (Bengalce)
Premadas (Purushottam Mishra) tarafından. Kavi Karnapura'nın Caitanya-candrodaya-natakam dramasına bir ayet uyarlaması .
  • Gaura-ganoddesha-dipika ( c. 1576)
Kavi Karnapura (Paramanand Sen) tarafından.
  • Chaitanya-samhita (Bengalce)
Bhagirath Bandhu'nun fotoğrafı. İş, Shiva'nın eşine anlattığı bir hikaye olarak sunumunda agama veya tantrik metin geleneğini takip eder.
  • Chaitanya-vilasa ( c. 1500'ler; Ortaca )
Madhava Dasa'nın fotoğrafı. Chaitanya'nın hayatını konu alan on bölümden oluşan kısa bir şiirsel eser. Şair muhtemelen Aziz Puri'ye geldiğinde azizle temasa geçmiştir.
  • Gauranga-vijay ( c. 1500'ler)
Chundamani dasa tarafından. Üç cilt halinde yazıldığına inanılan biyografik destan, ilk cildin sadece bir kısmı hala mevcuttur. Chaitanya, Nityananda ve Madhavendra Puri hakkında başka yerde bulunmayan bazı bilgiler içerir.
  • Sriman-mahaprabhor-asta-kaliya-lila-smarana-mangala-stotram ( yaklaşık 1600'lerin sonu; Sanskritçe)
By Visvanatha Chakravarti'nin . Açık tenli Rab'bin ebedi sekiz katlı günlük eğlencelerini anlatan on bir sutra (tohum ayetleri).
  • Sri Gauranga-Lilamrta ( yaklaşık 1600'lerin sonu – 1700'lerin; Bengalce)
Krishna Dasa (Visvanatha Chakravarti'nin öğrencisi) tarafından. Onun guru'nun onbir üzerinde izah sutraların genellikle Vrindavana Dasa Thakur'un gelen ayetleri alıntı, Chaitanya bhagavata Narahari Ghanashyama (Bhakti-Ratnakara yazarı) ve Lochana Dasa (Chaitanya-Mangala yazarı) tarafından, artı şarkıları.
  • Caitanya-upanisad
Lord Caitanya'nın Yüce Lord ve Yuga Avatara olarak kimliğinin ezici kanıtlarını sunan Atharvaveda'nın bir parçası olan bir kitap .
Srila Bhaktivinoda Thakura tarafından. Sambala-Pura'lı bir pandita olan Madhusudana Maharaja'dan Caitanya-upanisad'ın orijinal el yazısıyla yazılmış bir el yazması üzerine yorum .
  • Amrita-pravaha-bhashya ( c. 1800'lerin sonu - 1900'lerin başı ; Sanskritçe)
By Bhaktivinoda Thakur'dan . Şerhi Caitanya-Upanishad'ın .
By Bhaktisiddhanta Sarasvati . Krishnadasa Kaviraja'nın Caitanya-caritāmṛta'sının yorumu .
  • Gaurkrishna bhajan shatak (1926); Gaurcharan gitabali (1951); Gaurcharan padyabali
Gaurcharan tarafından, oğlu Harikrishna Mishra tarafından derlenen ve 100 şarkı sözü içeren. Daha sonraki ve daha büyük bir koleksiyon olan Gaurcharan gitabali , 276 şarkı içerecek şekilde daha da genişletildi ve Gaurcharan padyabali olarak yayınlandı .
By AC Bhaktivedanta Swami orijinal Bengalce ve Sanskritçe ile İngilizce. Bhaktivinoda Thakur'un Amrita-pravaha-bhashya'sına ve Bhaktisiddhanta Sarasvati'nin Anubhāsya yorumlarına dayanan Krishnadasa Kaviraja'nın Caitanya- caritāmṛta'sının yorumu.

Kimlik

16. yüzyıl yazarlarının menkıbelerine göre , Lord Krishna'nın sahip olduğu Evrensel Formunu birçok vesileyle, özellikle Advaita Ācārya ve Nityānanda Prabhu'ya sergiledi .

Ne zaman Rupa Goswami ilk Chaitanya Mahaprabhu'yu buluştu, o ona ilahlık gördü ve şu ayet oluşur:

"Ey en cömert enkarnasyon! Siz, Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu olarak görünen Krishna'sınız. Srimati Radharani'nin altın rengini aldınız ve Krishna'nın saf sevgisini geniş bir alana yayıyorsunuz. Size saygıyla hürmetlerimizi sunuyoruz."

Chaitanya Mahaprabhu vücut bulmuş hali inanç için kanıt Lord Krishna bulunur Srimad Bhagavatam'da :

Kali Çağında, zeki kişiler, sürekli olarak Kṛṣṇa'nın isimlerini söyleyen Tanrı'nın enkarnasyonuna ibadet etmek için cemaatsel ilahiler yaparlar. Teni siyahımsı olmasa da, O Kṛṣṇa'nın Kendisidir. Kendisine ortakları, hizmetkarları, silahları ve sırdaşları eşlik eder.

—  Kanto 11, Bölüm 5, Ayet 32

Bu şekilde, Rabbim, sen insan, hayvan, büyük bir aziz, yarı tanrı, balık veya kaplumbağa olarak çeşitli enkarnasyonlarda ortaya çıkıyorsun, böylece tüm yaratılışı farklı gezegen sistemlerinde koruyor ve şeytani ilkeleri öldürüyorsun. Çağa göre ey Rabbim sen dinin esaslarını koruyorsun. Ancak Kali Çağında, Kendinizi Tanrılığın Yüce Şahsiyeti olarak iddia etmiyorsunuz ve bu nedenle Triyuga veya üç yugada görünen Lord olarak biliniyorsunuz.

—  Canto 7, Bölüm 9, Ayet 38

Ayrıca Vishnu Sahasranāma , Bhavishya Purana , Padma Purana , Garuda Purana gibi bazı diğer Kutsal Yazılarda , Chaitanaya Mahaprabhu'nun Krishna'nın enkarnasyonu olduğuna dair referanslar vardır. Krishna-varnam ayet SB 11.5.32 gibi kanıtlar, Mahaprabhu'nun kendisi tarafından otorite olarak kabul edilen Sridhara Svami de dahil olmak üzere bilginler tarafından birçok yoruma sahiptir.

Gaudiya Vaishnavas , Chaitanya'yı Lord Krishna'nın kendisi olarak kabul eder, ancak Krishna Bilincine ulaşmanın en kolay yolunu göstermek için Kali Yuga'da kendi adananı olarak görünen örtülü formda (channa avatar) ortaya çıkar . Gaudiya Vaishnava acharya Bhaktivinoda Thakura, Chaitanya'nın kimliğini ortaya koyan Atharvaveda bölümünün Chaitanya Upanisad'ın nadir elyazmasını da bulmuştu. Hindu kutsal metinlerinde Chaitanya Mahaprabhu'nun Krishna'dan farklı olmadığını gösteren çeşitli kanıtlar vardır. Krishna'nın diğer avatarlarının aksine o herhangi bir iblisi öldürmedi. Mahaprabhu, Hare Krishna Mahamantra'nın ilahisine ışık tuttu. Mahaprabhu'nun yaşamının ayrıntılı bir tanımını veren Chaitanya Bhagavat'a göre Mahaprabhu, Krishna'nın kutsal adının dünyanın her kasabasında ve köyünde söyleneceğini öngördü ve bu, tarihte apaçık ortada. Uluslararası Krishna Bilinci Derneği, ABD'de Srila Prabhupada tarafından başlatıldı, tahminin doğru olduğunu kanıtladı.

öğretiler

Lord Chaitanya'nın doğrudan öğretileri, Siksastakam adlı Sanskritçe ayetlerde kaydedilir (ancak Vaishnava Padavali'de şöyle söylenir: "Chaitanya'nın kendisi Radha-Krishna teması üzerine birçok şarkı yazdı").

Chaitanya'nın epistemolojik, teolojik ve ontolojik öğretileri, dasa mula adı verilen on temel ilke olarak özetlenir.

  1. İfadeleri amnaya (kutsal) baş kanıtıdır. Bu ifadelerle aşağıdaki dokuz konu öğretilir.
  2. Krishna, Yüce Mutlak Gerçektir.
  3. Krishna tüm enerjilerle donatılmıştır.
  4. Krishna, tüm rasaların kaynağıdır - lezzet, kalite veya manevi vecd/duygular.
  5. Jivas (bireysel ruhlar) Rab her ayrı parçalardır.
  6. Bağlı durumda (serbest bırakılmamış) jivalar , tatastha (marjinal) doğası gereği maddenin etkisi altındadır .
  7. Özgürleşmiş durumda jivalar maddenin etkisinden bağımsızdır.
  8. Jivas ve Maddesel dünya Rab'be farklıdır ve aynı ikisi de.
  9. Saf bağlılık, kurtuluşa ulaşmanın tek yoludur.
  10. Krishna'nın saf sevgisi nihai hedeftir.

Felsefe ve Gelenek

Chaitanya Mahaprabhu'nun, Madhvacharya'nın Sampradaya'sının Vyasatirtha'nın (1469-1539) bir öğrencisi olan Lakshmipati Tirtha'nın bir öğrencisi olan Madhavendra Puri'nin bir öğrencisi olan Isvara Puri'nin bir öğrencisi olduğu söylenir . Edilmiş olmasına rağmen başlatılan içinde Madhvacharya gelenek ve gelen sannyasa alarak Shankara 'ın gelenek, Caitanya'nın felsefesi bazen içinde kendisine ait bir gelenek olarak kabul edilir Vaişnava çerçevesi - uygulamalar ve bazı belirgin farklılıklar sahip ilahiyat Madhvacharya diğer takipçilerinin. Isvara Puri'den Mantra Upadesa'yı ve Keshava Bharati'den Sanyasa Diksha'yı aldı.

Chaitanya'nın Siksastaka olarak bilinen bir dizi mısra ya da konuştuğu ve yakın meslektaşlarından biri tarafından kaydedildiği "sekiz talimat mısraları" dışında kendisinin bir şey yazdığı bilinmiyor . Chaitanya tarafından oluşturulan sekiz ayetin, yoğunlaştırılmış biçimde Gaudiya Vaishnavizm'in tam felsefesini içerdiği kabul edilir. Chaitanya, takipçileri (daha sonra Vrindavan'ın Altı Gosvamisi olarak tanınacak olan ) arasından seçilmiş birkaç kişinin, kendilerine öğrettiği bhakti teolojisini kendi yazılarında sistematik olarak sunmalarını istedi. Altı Aziz ve teologları edildi Rupa Goswami'ye , Sanatana Goswami'ye , Gopala Bhatta Goswami'ye , Raghunatha Bhatta Goswami'ye , Raghunatha Goswami ve Jiva Goswami'ye kardeşler Rupa'nın ve Sanatana bir yeğeni. Bu kişiler Gaudiya Vaishnava teolojisinin sistemleştirilmesinden sorumluydu.

Narottama Dasa , Srinivasa Acarya ve Syamananda Pandit, Gaudiya Vaishnavism'in ikinci neslinin sadık adamları arasındaydı. Jiva Goswami'nin altında okuduktan sonra, Goswamilerin öğretilerini Bengal, Odisha ve Doğu Hindistan'ın diğer bölgelerinde yaymada etkili oldular . Ramacandra Kaviraja ve Ganga Narayan Chakravarti gibi arkadaşlarının çoğu da kendi başlarına seçkin öğretmenlerdi.

17. yüzyılın başlarında, Chaitanya'nın bir öğrencisi olan Kalachand Vidyalankar, vaazlarını Bengal'de popüler hale getirdi. Dokunulmazlık karşıtı, sosyal adalet ve kitle eğitimi müjdesini yaygınlaştırmak için Hindistan'ı dolaştı. Muhtemelen Bengal'in doğu kesiminde 'Pankti Bhojon' ve Krishna Sankirtan'ı başlattı. Birkaç okul (sampradaya) bunu yüzlerce yıldır uyguluyor. Geetashree Chabi Bandyopadhyay ve Radharani Devi, kirtan söyleyerek ün kazananlar arasında. Bengal'deki Dalitler, o zamanlar ihmal edilmiş ve imtiyazsız bir kasttı, onun liberter bakış açısını seve seve kabul ettiler ve Mahaprabhu doktrinini benimsediler. Müritleri, insanlara cehaleti ve kastizmi ortadan kaldırmaları için ilham veren Kalachandi Sampraday olarak biliniyordu. Birçoğu Kalachand'ı Doğu Bengal'deki (Purba Banga) Akılcılığın Babası olarak görüyor.

Nityananda'nın karısı Jahnava Thakurani'nin başkanlık ettiği Kheturi festivali, Chaitanya'nın takipçilerinin çeşitli kollarının liderlerinin bir araya geldiği ilk seferdi . Bu tür festivaller aracılığıyla, gevşek bir şekilde organize edilen geleneğin üyeleri, kendi teolojik ve pratik nüansları ile birlikte diğer dallarla tanıştılar. Bu zamanlarda, sırasıyla Virabhadra ve Krishna tarafından yönetilen Nityananda ve Advaita Acharya'nın müritleri ve torunları , geleneği sürdürmek için aile soylarını ( vamsa ) başlattılar . Vamşa oğlu Virabhadra aracılığıyla Nityananda'nın gelen inen Advaita soyundan olsa Chaitanya'ya diğer birçok ortakları torunları ile birlikte onların Bengal kırsal alanlarda özellikle aşağıdaki korumak modern Gaudiya geleneğinin en belirgin dalı oluşturur. Chaitanya'nın genç bir ortağı ve Vakresvara Pandit'in bir takipçisi olan Gopala Guru Goswami, Odisha merkezli başka bir şube kurdu. Gopala'nın yazıları, öğrencisi Dhyanacandra Goswami'ninkilerle birlikte, gelenekteki içsel ibadet yöntemleri üzerinde önemli bir etkiye sahip olmuştur.

Chaitanya'nın Bengal'deki bhakti hareketinin en başından beri , Haridasa Thakur ve diğerleri, doğuştan Müslüman veya Hindu , katılımcılardı. 19. yüzyılda yaşayan Dakshineswar'ın büyük bilgesi Sri Ramakrishna Paramahamsa , "Gauranga" olarak adlandırdığı Chaitanya'nın bhakti margasını vurguladı. ( Sri Ramakrishna İncili ). Bu açıklık gelen bir destek aldı Bhaktivinoda Thakura 19. yüzyılın sonlarında 'ın geniş görüşlü vizyon ve kurumsallaşan edildi Bhaktisiddhanta Sarasvati onun içinde Gaudiya Matha 20. yüzyılda.

20. yüzyılda Chaitanya'nın öğretileri Batı'ya getirildi. İlk defa, Baba Premananda Bharati (1858–1914), Sree Krishna'nın yazarı - Aşkın Efendisi (1904) - Gaudiya Vaishnavism'in İngilizce'deki ilk uzun metrajlı tedavisi, 1902'de kısa ömürlü "Krishna"yı kurdu. Samaj" topluluğu New York'ta ve Los Angeles'ta bir tapınak inşa etti. Daha sonraki ISKCON misyonuna benzer öğretiler ile guru Prabhu Jagadbandhu'nun çemberine aitti . Takipçileri daha sonra, şu anda feshedilmiş Yaşayan Hizmet Düzeni ve AUM Evrensel Gerçek Tapınağı da dahil olmak üzere çeşitli örgütler kurdular. Bir diğer önde gelen misyoner, Chaitanya geleneğinin Bhaktisiddhanta Sarasvati kolunun bir temsilcisi olan AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977) idi. Prabhupada, Chaitanya'nın öğretilerini dünyaya yaymak için Uluslararası Krishna Bilinci Derneği (ISKCON) olarak bilinen hareketini kurdu . Saraswata guruları ve acharyaları, Goswami soylarının üyeleri ve Chaitanya Mahaprabhu'ya saygı duyan diğer birkaç Hindu mezhebi, Mathura Bölgesi, Batı Bengal ve Odisha'daki büyük Vaishnava kutsal yerlerinden adanmışlar da dahil olmak üzere , kapanışta Hindistan dışında Krishna ve Chaitanya'ya adanmış tapınaklar kurdular. 20. yüzyılın on yılları. 21. yüzyılda, Vaishnava bhakti şimdi bir dizi akademik kurumda Krishnology'nin akademik ortamı aracılığıyla da incelenmektedir .

kültürel miras

Chaitanya'nın Bengal ve Odisha'daki kültürel miras üzerindeki etkisi önemliydi, birçok sakin ona Krishna'nın bir avatarı olarak günlük ibadet ediyor. Bazıları ona, daha iyi bilinen 19. yüzyıl Bengal Rönesansından farklı olarak Bengal'de bir Rönesans atfediyor . Tanınmış bir Bangladeşli dilbilimci olan Salimullah Khan (d. 1958), "On altıncı yüzyıl, Chaitanya Dev'in zamanıdır ve Bengal'de Modernizmin başlangıcıdır. Meyve veren 'insanlık' kavramı, bununla çağdaştır. Avrupa'nın".

Chaitanya, Nilachaley Mahaprabhu (1957) ile ilgili Bengalce biyografik film, Kartik Chattopadhyay (1912-1989) tarafından yönetildi.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Atıfta bulunulan eserler

daha fazla okuma

Dış bağlantılar