Varuna - Varuna

Varuna
Su ve Gökyüzü Tanrısı
Varunadeva.jpg
Makara dağında Tanrı Varuna , 1675–1700
Boyanmış: Hindistan , Rajasthan , Bundi , LACMA müzesine yerleştirilmiş
Üyelik Adityas , Deva , Dikpala
mesken Jal loka ( Okyanus )
mantra Om Jala bimbhaya
Vidhmahe Nila
Purushaya Dheemahe
Thanno Varuna Prachodayath
ve Om Varunaaya Namah
silah İlmek , Varunastra , Gandiva
Montaj makara
Kişisel bilgi
Ebeveynler
eşi Varunani
Çocuklar Sushena , Daksha Savarni Manu , Vasishtha (oğulları) ve Varuni (kızı)

Varuna ( / hac ɜːr ʊ n ə , v ɑː r ə - / ; Sanskritçe : वरुण , Geçen : Varuna , Malayca : Baruna'da ) a, Vedik , daha sonra da denizler gökyüzüne başlangıçta ilişkili ilah olarak kazanın yerleşim yeri ( adalet) ve Satya (gerçek). Rigveda'nın 7.86 ilahisi gibi Hinduizm'in Vedik edebiyatının en eski katmanında bulunur . Ayrıca Tamil dilbilgisi çalışması Tolkāppiyam'da deniz ve yağmur tanrısı Kadalon olarak bahsedilir. Kashyapa'nın (yedi kadim bilgeden biri) oğlu olduğu söylenir .

Hindu Puranalarında Varuna okyanusların tanrısı, aracı Makara (timsah) ve silahı Pasha (ilmik, ip halkası). Batı yönünün koruyucu tanrısıdır. Bazı metinlerde, Vedik bilge Vasishtha'nın babasıdır .

Varuna, Japon Budist mitolojisinde Suiten olarak bulunur . O da Jainizm'de bulunur . Muhtemelen Yunan Uranüs ile ilişkilidir .

etimoloji

11. yüzyıldan kalma Rajarani Hindu tapınağında Varuna ikonografisi .

Hindu geleneğinde, Váruṇa teonymi ( Devanagari : वरुण ) bir yorum için bir -uṇa- soneki vasıtasıyla vṛ ("çevrelemek, örtmek" veya "sınırlamak, bağlamak") fiil kökünden bir türetme olarak tanımlanır. Dünyayı çevreleyen kozmolojik okyanusa veya nehre atıfta bulunarak, aynı zamanda evrensel yasa veya Ṛta'nın "bağlayıcılığına" atıfta bulunarak , adı "örten veya bağlayan" olarak .

Georges Dumezil (1934), Varuna ve Yunan tanrısı Ouranos'un en erken Hint-Avrupa kültürel düzeyindeki kimliği konusunda temkinli bir durum ortaya koydu . Ouranos adının Sanskritçe Varuṇa ile etimolojik özdeşliği , her iki ismin de PIE kökünden türetilmesine dayanır *ŭer "bağlama" duygusuyla - Hint kral tanrısı Varuṇa kötüleri bağlar, Yunan kral tanrısı Ouranos bağlar Kikloplar. Varuṇa adının bu kökten türetildiği tartışmasız olmakla birlikte, Yunanca adının bu türevi artık yaygın olarak reddedilmekte ve bunun yerine * wers- "ıslatmak, damlamak" (Sanskritçe vṛṣ "yağmur, dökmek") kökünden türetilmiştir.

Hindu metinleri

Vedalar

Rigveda'nın ilk katmanında Varuna, günah işleyenleri pişmanlık duymadan cezalandıran ve pişmanlık duyarak hata yapanları bağışlayan ahlaki yasanın koruyucusudur. 7.86–88, 1.25, 2.27–30, 8.8, 9.73 ve diğerleri gibi birçok Rigvedik ilahide bahsedilir. Sular, nehirler ve okyanuslarla olan ilişkisi Vedalarda bahsedilmiştir. Rig veda 10.123, Hiranyapaksha'nın (altın kanatlı kuş) Varuna'nın habercisi olduğunu söylüyor. Varuna'nın altın kanatlı haberci kuşu efsanevi olmayabilir ama büyük olasılıkla flamingolar çünkü renkli kanatları var ve sukta ayrıca Akbaba'yı Yama'nın habercisi olarak tanımlıyor, bu kuşların her ikisinin de gagaları benzer morfolojiye sahiptir ve flamingolar yakınlarda deniz kıyısı ve bataklıklarda görülür

Varuna ve Mitra , yemin de dahil olmak üzere toplumsal işlerin tanrılarıdır ve genellikle Mitra-Varuna ile ikiz olurlar . Mitra ve Varuna Hem olarak sınıflandırılır asuraların Rigveda (örneğin RV 5 aynı zamanda olarak ele rağmen, .63.3) Devalarına de (örneğin, rv 7 .60.12). Asuraların kralı olan Varuna, Vrtra'yı yendikten sonra Indra tarafından dayatılan ilkel kozmosun yapılandırılmasından sonra bir Deva olarak kabul edildi veya değişiklik yaptı.

Varunani ile Varuna. Heykeli oyulmuş bazalt , tarihler Karnataka keşfedilen 8. yüzyılda CE, için geri. Sergilenen Prince of Wales müze , Mumbai.

Din odaklı bir Indoloji profesörü olan Doris Srinivasan'a göre , Varuna-Mitra çifti, tıpkı Rudra - Shiva çifti gibi belirsiz bir tanrıdır . Her ikisinin de Hint mitolojisinde öfkeli-zarif yönleri vardır. Hem Varuna hem de Rudra "tüm kapsamlı görüş, bilgi" ile eşanlamlıdır, her ikisi de Vedik metinlerde kuzeyin koruyucu tanrısıydı (Varuna daha sonra batı ile ilişkilendirilir), her ikisine de "yaralı, kötü teklifler" sunulabilir, bunların tümü Varuna'nın kavramsal olarak Rudra ile örtüşmüş olabileceğini öne sürüyorlar. Ayrıca, Rigvedik ilahi 5.70, Mitra-Varuna çiftini rudra olarak adlandırır , Srinivasan'ı belirtir. Samuel Macey ve diğer bilginlere göre, Varuna MÖ 2. binyılda Hindu panteonunda Rudra'ya yol açan daha eski Hint-Aryan tanrısıydı ve Rudra-Shiva hem "zamansız hem de zamanın tanrısı" oldu.

In Vajasaneyi Samhita 21.40 ( Yajurveda ), Varuna hekimler koruyucu tanrısı vardır bir "yüz, bin ilaçları" olarak adlandırılır. Kapasitesi ve "tüm kapsamlı bilgi" ile olan ilişkisi Atharvaveda'da da (~1000 BCE) bulunur. Varuna ayrıca , rolünün geliştiği erken Upanishads'ta bir söz bulur . Örneğin, Brihadaranyaka Upanishad'ın (~800 BCE) 3.9.26. ayetinde , onun batı mahallesinin tanrısı olduğu belirtilir, ancak "su" üzerine kuruludur ve nihayetinde "kalp" ve ateşe bağlıdır. ruhun. Gelen Katha Upanishad , Aditi tanrıça toprak ile aynı olacak şekilde tanımlanmıştır. Vedik metinlerde diğer Vedik tanrılarla birlikte Varuna ve Mitra'nın annesi olduğu belirtilir ve daha sonraki Hindu mitolojisinde toprak ana olarak tüm tanrıların annesi olduğu belirtilir.

In Yajurveda o söylenir: "Aslında Varuna olan Vishnu ve Vishnu Varuna ve dolayısıyla uğurlu sunan bu putlara yapılacaksa." || 8,59 ||

Upanişadlar

Varuni açıkladığı gibi Varuna ele Brahman'ı içinde Taittiriya adaçayı Upanişada Bhrigu . Bhrigu Valli'nin ilk altı anuvakasına Bhargavi Varuni Vidya denir , bu da "Bhrigu'nun (babası) Varuni'den aldığı bilgi" anlamına gelir. Bilge Varuni, bu anuvakalarda Bhrigu'ya Brahman'ın sık sık alıntılanan tanımlarından biriyle tavsiyede bulunur, "varlıkların kaynaklandığı, onların aracılığıyla yaşadıkları ve ölümden sonra yeniden girdikleri şey, bunu araştırın çünkü bu Brahman'dır. ". Gerçekliğin ve varoluşun bu tematik, her şeyi kapsayan, ebedi doğası, ruhsal Öz-bilginin en içteki özüne ulaşmak ve onu gerçekleştirmek için bilginin dış kabuklarını soymaya yardımcı olmak için Bhrigu'nun iç gözleme yaptığı vurgunun temeli olarak gelişir.

Ramayana

Varuna okyanusun derinliklerinden kalktı ve Rama'ya af diledi.

Rama, Hindu destanı Ramayana'da Varuna ile etkileşime girer . Örneğin, için okyanusu geçmeyi nasıl ikilem ile karşı karşıya Lanka onun kaçırılan eşi Sita şeytan kral tarafından esir tutulduğu Ravana , Rama (bir Avatar ait Vishnu ) bir gerçekleştirir pravpavesha (dua, tapasyadan Varuna, Lord'a) Oceans of of Oceans, üç gün üç gece Ramesh Menon'u belirtir. Varuna cevap vermez ve Rama dördüncü sabah öfkeyle ayağa kalkar. Kardeşi Lakshamana'ya "elementlerin efendileri bile sadece şiddeti dinler, Varuna nezakete saygı göstermez ve barışçıl dualar duyulmaz" der.

Rama, yayı ve okuyla suları kurutmak ve maymun ordusunun geçmesi ve böylece Ravana ile yüzleşmesi için bir kum yatağı oluşturmak için okyanuslara saldırmaya hazırlanır. Lakshmana Rama'ya başvurur, Menon'u tercüme eder, "atalarımızın barışçıl yollarına, bu savaşı denizi harap etmeden kazanabilirsiniz" diye tercüme eder. Rama, okyanusu alevlere göndererek silahını ateşler. Rama silahlarının gaddarlığını artırırken Varuna okyanuslardan doğar. Rama'ya boyun eğerek, denizin derin, engin olduğu ve denizin doğasını değiştiremeyeceği için Rama'ya nasıl yardım edeceğini bilmediğini belirtir. Varuna, Rama'dan kendisinin "barış ve sevginin ruhu olduğunu, gazabın ona uymadığını" hatırlamasını istedi. Varuna, Rama'ya, bir köprü inşa edip Lanka'ya geçerken onu veya ordusunu rahatsız etmeyeceğine söz verdi. Kaynakların çoğu Rama ile tanışan kişinin su tanrısı Varuna değil, okyanusların tanrısı Samudra olduğunu iddia etse de

Tolkappiyam'da

Tolkāppiyam , bir Tamil 3. yüzyılda M.Ö. ayrımlardan dilbilgisi çalışması antik halkı Tamilakam 5 içine Sangam peyzaj bölünmeler: Kurinji, mullai, paalai, marutham ve neithal . Her manzara farklı tanrılarla belirlenmiştir. Neithal bir sahil peyzaj deniz ve yağmur, tanrısı ile, balıkçılar ve seatraders tarafından işgal olarak tarif edilir Varunan veya Kadalōn . "Varuna" Tamil dilinde okyanusu ifade eden su anlamına gelir .

Festivaller

Jhulelal , Sindhi Hindular tarafından Varuna'nın bir avatarı olarak kabul edilir. Cheti Chand ve Chalio festivalleri Jhulelal'e adanmıştır.

Cheti Chand

Cheti Chand Hindu ayda festivali Chaitra işaretleri bahar ve hasat gelişini ama Sintçe Hindu toplumunda, bu 1007. Uderolal vaaz ve Mirkhshah azarladı bir savaşçı ve yaşlı adama dönüştü yılında da işaretleri Uderolal efsanevi doğum Müslümanlar ve Hindular aynı dini özgürlükleri hak ediyor. O, Jhulelal olarak, bu efsaneye göre yeni yılı Uderolal'in doğum günü olarak kutlayan Sindhi Hindularının kurtarıcısı oldu.

Chaliya sahib

Chaliho Sahib olarak da adlandırılan Chalio veya Chaliho, Sindhi Hinduları tarafından Jhulelal'e kendilerini yaklaşan İslam'a dönüşlerinden kurtardıkları için şükranlarını ifade etmek için kutlanan kırk günlük bir festivaldir. Festival her yıl Temmuz-Ağustos aylarında kutlanır; tarihler Hindu takvimine göre değişir . Bu, dualarını dinlediği için Varuna Deva'nın onuruna bir şükran günü kutlamasıdır.

Narali Poornima

Nārali Poornima , Hindistan'ın Maharashtra kentinde, özellikle Mumbai ve Konkan kıyılarında Hindu balıkçı toplulukları tarafından gözlemlenen bir tören günüdür . Temmuz veya Ağustos aylarına denk gelen Hindu ayı Shravan'ın dolunay gününde yapılır . Bu gün okyanus ve suların tanrısı Lord Varuna'ya sunulan pirinç, çiçek ve hindistancevizi gibi teklifler.

Hinduizm ve Hindistan'ın Ötesinde

Sindhi Hindular

Jhulelal , Sindhi Hindular tarafından Varuna'nın bir enkarnasyonu olarak kabul edilir .

Jhulelal'in Sindhi Hinduları tarafından Varuna'nın bir enkarnasyonu olduğuna inanılıyor. Cheti Chand festivalini onuruna kutlarlar . Festival, baharın ve hasatın gelişini işaret ediyor, ancak Sindhi topluluğunda, Hindu tanrısı Varuna'ya onları Mirkhshah adlı zalim Müslüman hükümdarın zulmünden kurtarmak için dua ettikten sonra, 1007 yılında Uderolal'ın doğumunu da işaret ediyor. Uderolal, Mirkhshah'a Müslümanların ve Hinduların aynı dini özgürlükleri hak ettiğini vaaz eden ve azarlayan bir savaşçı ve yaşlı adama dönüştü. O, Jhulelal olarak, her iki dinden de Sindh'deki insanların şampiyonu oldu. Sufi Müslüman takipçileri arasında Jhulelal, "Khwaja Khizir" veya "Şeyh Tahit" olarak bilinir. Hindu Sindhi, bu efsaneye göre, yeni yılı Uderolal'in doğum günü olarak kutlar.

Budizm

Theravada

Pali Canon ait Theravada bir devalar kralı ve arkadaşı olarak:; okul Varuna (Varuna Pali Sanskrit) tanır Sakka , Pajāpati ve Isana . Asuralara karşı savaşta , Tāvatiṃsa devalarından tüm korkularını dağıtmak için Varuna sancağına bakmaları istendi (Si219).

Tevijja Sutta arasında onu bahseder Indra , Soma , Isana , Pajāpati , Yama ve Mahiddhi tarafından çağrılan tanrı olarak Brahminler'in .

Ātānātiya Sutta arasında onu listeler Yakkha şefleri.

Buddhaghosa (SA.i.262), Varuna'nın Sakka ile yaş ve şan (vanna) bakımından eşit olduğunu ve devalar meclisinde üçüncü koltuğu aldığını belirtir.

Mahayana

Varuna'nın Resmi ( Kyoto , Japonya )

In Doğu Asya Budizm , Varuna bir olduğunu Dharmapala ve sıklıkla biri olarak kabul Oniki Devas (Japonca: Jūniten ,十二天). Batı yönüne başkanlık ediyor.

Japonya'da ona "Suiten" (水天 latifesiyle "su deva ") denir . Taishakuten ( Śakra/Indra ), Fūten( Vāyu ), Emmaten ( Yama ), Rasetsuten ( Nirṛti / Rākṣasa ), Ishanaten ( Īśāna ), Bishamonten ( Vaiśravaṇa/Kubera ), Katen ( Agni ) gibi diğer on bir devaya dahildir. ), Bonten ( Brahmā ), Jiten ( Pṛthivī ), Nitten ( Sūrya/Āditya ) ve Gatten ( Chandra ).

Şinto

Varuna, Japonya'nın Şinto dininde de tapılır . Ona ithaf Şinto mabetleri biri Suitengu içinde ( "Suiten Sarayı") Tokyo . Japon imparatoru Shinbutsu bunri'yi yayınladıktan sonra, Shinto ve Budist uygulamalarının Meiji Restorasyonunun bir parçası olarak ayrılmasından sonra , Varuna/Suiten, Japon yüce Tanrısı Amenominakanushi ile özdeşleştirildi .

Ayrıca bakınız

Solda: Endonezya sahilinde Varuna'ya dua eden Balili bir Hindu ;
Sağda: Vishnu avatar Parasurama , Varuna'dan Parashuram Sristi olarak bilinen yeni bir toprak yaratmasını istiyor .

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar