Endonezya'da Hinduizm - Hinduism in Indonesia

Endonezya'da Hinduizm üzerine bir dizinin parçası
Endonezya'da Hinduizm Tarihi Hint Etkisi Sanskritleşme Endonezya'da İslam'ın Yayılması
Endonezya'daki Hindu tapınakları candis Pura Kuil
Endonezya'daki Hindu krallıkları Tarumanagara Pazar Krallığı Kalingga Krallığı Medang Krallığı Srivijaya Singhasari Majapahit
Endonezya Hinduları Listesi Ratu Bagus Ida Pedanda Gede Gunung Yaptı Jayabaya D. Kumaraswamy Mangku Muriati Dang Hyang Nirartha Sabdapalon Ketut Wiana
Hinduizm portalı • Endonezya portalı
v T e

Ülkelerine göre Hinduizm
Ülkeye göre dünya yüzdesi Hindular
Afrika Botsvana Etiyopya Gana Fildişi Sahili Kenya Libya Madagaskar Malawi Moritanya Mauritius Fas Mozambik Nijerya Seyşeller Güney Afrika Sudan Tanzanya Gitmek Uganda Batı Sahra Zimbabve
Asya Afganistan Azerbaycan Bahreyn Bangladeş Butan Brunei Burma Kamboçya Çin Doğu Timor Hindistan Endonezya Bali Java İran Irak İsrail Japonya Ürdün Kazakistan Kuveyt Laos Lübnan Maldivler Malezya Moğolistan Nepal Kuzey Kore Umman Pakistan Filistin Filipinler Katar Suudi Arabistan Singapur Güneydoğu Asya Güney Kore Sri Lanka Suriye Tayland Türkiye BAE Vietnam Yemen
Karayipler anguilla Bahamalar Belize Küba Fransız Guyanası Grenada Guadelup Guyana Jamaika Martinik Porto Riko Aziz Lucia Surinam Trinidad ve Tobago
Avrupa Ermenistan Avusturya Belarus Belçika Bosna Bulgaristan Hırvatistan Çek Cumhuriyeti Danimarka Estonya Finlandiya Fransa Cebelitarık Almanya Yunanistan Macaristan İtalya İrlanda Litvanya Makedonya Karadağ Hollanda Norveç Polonya Portekiz Romanya Rusya Sırbistan Slovakya Slovenya ispanya İsveç İsviçre Ukrayna Birleşik Krallık İngiltere Kuzey Irlanda İskoçya Galler
Kuzey Amerika Kanada Meksika Panama Amerika Birleşik Devletleri
Okyanusya Avustralya Fiji Yeni Kaledonya Yeni Zelanda Samoa Tonga
Güney Amerika Arjantin Brezilya Şili Kolombiya Panama Paraguay Peru Uruguay
Tam liste
v T e

Endonezya'da Hinduizm'in kırmızıyla gösterilen din haritası.

Endonezya'da Hinduizm , 2018 nüfus sayımına göre, toplam nüfusun yaklaşık %1,74'ü ve Bali'deki nüfusun yaklaşık %87'si tarafından uygulanmaktadır . Hinduizm , Endonezya'nın altı resmi dininden biridir . Hinduizm, 1. yüzyılda tüccarlar, denizciler, bilim adamları ve rahipler aracılığıyla Endonezya'ya geldi. 6. yüzyıldan itibaren Budist fikirleri de sentezleyen önceden var olan Cava halk dini, kültürü ve Hindu fikirlerinin senkretik bir birleşimi, Hinduizmin Endonezya versiyonu olarak gelişti. Bu fikirler Srivijaya ve Majapahit imparatorlukları sırasında gelişmeye devam etti . Yaklaşık 1400 CE, bu krallıklar İslam'a kıyı kökenli Müslüman tüccarlar tarafından tanıtıldı ve daha sonra Hinduizm, Endonezya'nın birçok adasından çoğunlukla kayboldu.

2010 yılında, Endonezya Hükümeti Diyanet İşleri Bakanlığı , Endonezya adalarında yaklaşık 10 milyon Hindu'nun yaşadığını tahmin ederken, 2010 Endonezya resmi on yıllık nüfus sayımı 4 milyonu aştı. Endonezya , Hindistan , Nepal ve Bangladeş'ten sonra dünyadaki dördüncü en büyük Hindu nüfusuna sahip . Parisada Hindu Dharma Endonezya decadal sayım yöntemi tartışmalı ve bir azınlık din olmaktan rağmen 18 milyon Hindular 2005 yılında Endonezya'da yaşadığı tahmin Hindu kültürü Endonezya yaşam ve günden güne faaliyetlerinin yolunu etkiledi. Bali dışında, geleneksel yerli dinlerin birçok taraftarı, resmi olarak tanınmak için Hindular olarak tanımlanır.

Tarih

Yadnya Kasada sırasında Bromo Dağı'na doğru patika tırmanan adanmışlar .

Endonezya Takımadaları'nın yerlileri , Avustronezya halkının ortak inançları olan yerli animizm ve dinamizmi uyguladılar . Yerli Endonezyalılar atalarının ruhlarına hürmet ve hürmet ettiler ; ayrıca bazı ruhların büyük ağaçlar, taşlar, ormanlar, dağlar veya herhangi bir kutsal yer gibi belirli yerlerde yaşayabileceğine inanıyorlardı. Doğaüstü güce sahip bu görünmeyen manevi varlık, eski Cava, Sunda ve Bali dili tarafından ilahi veya ata anlamına gelebilecek " hyang " olarak tanımlanır . Modern Endonezyaca'da "hyang" Tanrı ile ilişkilendirilme eğilimindedir .

Hinduizmin gelişi

Büyük Hindistan , Hintosfer ve Hinduizmin Güneydoğu Asya'daki tarihi genişlemesi.

Hindu etkileri Endonezya Takımadalarına daha birinci yüzyılda ulaştı . "Kidung Harṣa Wijaya" gibi hikayelerde, "rata bhaṭṭāra Narasingha"nın sözde Hari soyundan bir filiz olduğu ve Hari'nin "Vishnu" için başka bir kelime olduğu okunur. Kavi elyazmalarının ilk tercümanları "oğlu olmayı" yanlış anladılar ve Vişnu'nun aslında insan soyuna sahip olduğunu varsaydılar. Ancak burada dini bir düşünce ekolüne , Vaisnavizm'e ait olduğu sonucuna varmalıyız . Bu nedenle, Java, Bali ve Sumatra'daki erken Hinduizm, Hinduizmin her iki ana okulundan oluşuyordu. Bu nedenle, kültürel ve manevi fikirlerin Hindistan'dan yayılma süreci hakkında tarihsel kanıtlar tamamen belirsiz değildir. Java efsaneleri, MS 78'e kadar izlenen Saka dönemine atıfta bulunur . Mahabharata Destanından hikayeler Endonezya adalarında 1. yüzyıla kadar izlenmiştir; versiyonları güneydoğu Hindistan yarımada bölgesinde (şimdi Tamil Nadu ve güney Andhra Pradesh ) bulunanları yansıtıyor . Endonezya'nın eski masalları, sanatları ve el sanatlarının bir koleksiyonu olan 14. yüzyıla ait Cava nesir çalışması Tantu Pagelaran , Sanskritçe kelimeleri, Hint tanrı adlarını ve dini kavramları yoğun bir şekilde kullanır . Benzer şekilde , Java ve batı Endonezya adalarında kazılan antik Chandis (tapınaklar) ve Endonezya'da keşfedilen 8. yüzyıldan kalma Canggal yazıtı gibi eski yazıtlar , Shiva lingam ikonografisinin, onun yoldaşı tanrıça Parvati , Ganesha , Vishnu , Brahma , Arjuna'nın yaygın olarak benimsendiğini doğrulamaktadır. ve MS 1. binyılın ortalarından sonlarına kadar diğer Hindu tanrıları. Antik Çin kayıtlar Fa Hien onun dönüş yolculuğunda Seylan için Çin'de Java Hinduizmin iki okul, 8. yüzyılda Çinli belgeler olarak Kral Sanjaya Hindu krallığı değinirken 414 AD bahsedildiğinde Holing , "son derece zengin" olarak nitelendirdi ve Java adasının Kedu Ovası'nda Budist insanlarla ve Sailendra hükümdarı ile barış içinde bir arada yaşadığını .

Arkeolojik kanıtlar, Tarumanagara'nın Endonezya'daki bilinen en eski Hindu krallıklarından biri olduğunu gösteriyor . Harita, MS 5. yüzyılda Batı Java'daki coğrafi yayılımını gösteriyor.

Hinduizmin Endonezya'ya gelişiyle ilgili iki büyük teori, Güney Hintli deniz tüccarlarının Hinduizm'i yanlarında getirdiğini ve ikinci olarak Endonezya kraliyetinin Hint dinlerini ve kültürünü memnuniyetle karşıladığını ve bu manevi fikirleri kitleler tarafından ilk benimseyenlerin onlardı. Endonezya adaları hem Hindu hem de Budist fikirleri benimseyerek onları önceden var olan yerli halk dini ve Animist inançlarla kaynaştırdı. 4 yüzyılda, krallığı Kutai içinde Doğu Kalimantan , Tarumanagara içinde Batı Java ve Holing ( Kalingga olarak) Orta Java , bölgede kurulan erken Hindu ülkesi arasında yer aldı. 1950 ve 2005 yılları arasında, özellikle Cibuaya ve Batujaya bölgelerinde yapılan kazılar , Tarumanagara'nın Hinduizm tanrısı Wisnu'ya ( Vishnu ) saygı duyduğunu gösteriyor . Java'nın eski Hindu krallıkları, adadaki nehirlere Gomati ve Ganj olarak adlandırılan birçok kare tapınak inşa etti ve büyük sulama ve altyapı projelerini tamamladı .

Birkaç önemli antik Endonezya Hindu krallığı , dünyanın en büyük Hindu tapınak komplekslerinden birinin inşasıyla ünlü Mataram'dı - Prambanan tapınağı, ardından Kediri ve Singhasari . Hinduizm, Budizm ile birlikte takımadalara yayıldı. Hinduizm'in sayısız sastraları ve sutraları Cava diline çevrildi ve sanat biçiminde ifade edildi. Örneğin, Rishi Agastya , 11. yüzyıl Cava metninde Agastya parva'nın baş figürü olarak tanımlanır ; Metin içeren Puranas ve gelen fikirlerin bir karışımını Samkhya ve Vedanta Hinduizmin okullarda. Hindu-Budist fikirleri 14. yüzyılda etkilerinin zirvesine ulaştı. Hindu-Budist Cava imparatorluklarının sonuncusu ve en büyüğü Majapahit , Endonezya takımadalarını etkiledi .

sömürge döneminde Hinduizm

Bali dili Om sembolü

Hindistan, Umman ve Yemen'den Şafii fıkhının Sünni Müslüman tüccarları ile Sufi Müslüman tüccarlar Endonezya'ya İslam'ı getirdiler. Küçük bir İslam cemaati ortasında Endonezya Hindular bilinen en eski söz yansıtılır Marco Polo o Mağribi tüccarlar yeni topluluk olarak anılacaktır 1297 AD, yaklaşık, Perlak . Kuzey Sumatra'da ( Aceh ), güney Sumatra'da, batı ve orta Java'da ve güney Borneo'da ( Kalimantan ) dört farklı ve çekişmeli İslam Sultanlığı ortaya çıktı .

Bu Saltanatlar, İslam'ı devlet dini olarak ve Hindular ve diğer gayrimüslimlerin yanı sıra birbirlerine karşı ilan ettiler. Bazı bölgelerde Endonezya halkı eski inançlarını sürdürmüş ve İslam'ın senkretik bir versiyonunu benimsemiştir. Diğer durumlarda, Hindular ve Budistler, savunabilecekleri adalarda topluluklar olarak ayrıldı ve yoğunlaştı. Doğu Java'nın Hinduları, örneğin, Bali'ye ve komşu küçük adalara taşındı . Bu dini çatışma ve Sultanlar arası savaş dönemi gelişirken ve yeni güç merkezleri bölgeleri kontrolleri altında birleştirmeye çalışırken, Avrupa sömürgeciliği geldi. Endonezya takımadaları kısa süre sonra Hollanda sömürge imparatorluğunun egemenliğine girdi . Hollanda sömürge imparatorluğu dinler arası çatışmayı önlemeye yardımcı oldu ve yavaş yavaş Endonezya'nın antik Hindu-Budist kültürel temellerini, özellikle Java ve Endonezya'nın batı adalarında kazma, anlama ve koruma sürecini başlattı.

Modern çağda Hinduizm

Endonezya hükümeti tarafından kurulan Hindu tanrısı Saraswati'nin Bali tarzı heykeli .

Endonezya, Hollanda sömürge yönetiminden bağımsızlığını kazandıktan sonra, siyasi İslam'ın baskısı altında yalnızca tek tanrılı dinleri resmen tanıdı. Ayrıca, Endonezya bir bireyin Endonezya vatandaşlığı haklarını tam olarak elde etmesi için bir dine sahip olmasını gerektiriyordu ve Endonezya resmi olarak Hinduları tanımıyordu. Hinduları orang yang belum beragama (dinsiz insanlar) ve dönüştürülmesi gerekenler olarak görüyordu . 1952'de Endonezya Din Bakanlığı, Bali'yi ve Hinduların yaşadığı diğer adaları İslam'ı kabul etmek için sistematik bir misyonerlik kampanyasına ihtiyaç duyduklarını ilan etti. Bu resmi ulusal politika karşısında sarsılan Bali yerel yönetimi, 1953'te kendisini özerk bir dini bölge ilan etti. Bali hükümeti, diplomatik ve insan hakları desteği için Hindistan'a ve eski Hollanda sömürge yetkililerine de ulaştı. Bali ve Hindistan arasındaki bir dizi öğrenci ve kültürel değişim girişimi Bali Hinduizminin ( Catur Veda , Upanishad , Puranas , Itihasa ) arkasındaki temel ilkelerin formüle edilmesine yardımcı oldu . Özellikle, 1950'lerin ortalarında Bali'deki siyasi kendi kaderini tayin etme hareketi, şiddet içermeyen bir pasif direniş hareketine ve 1958'de Endonezya hükümetinin Hindu Dharma'yı tanımasını talep eden ortak dilekçeye yol açtı. Bu ortak dilekçe, Hindu kutsal kitaplarından aşağıdaki Sanskritçe mantrayı alıntıladı:

Om tat sat ekam eva advitiyam

Tercüme: Om, böylece her şeyi kaplayan, sonsuz, bölünmemiş olanın özüdür.

—  Bali Hindularının ortak dilekçesi, 14 Haziran 1958

Dilekçenin "bölünmemiş olana" odaklanması, Endonezya vatandaşlarının tek Tanrı'ya tek tanrılı bir inanca sahip olmalarına ilişkin anayasal gerekliliği yerine getirmekti. Dilekçe sahipleri, Ida Sanghyang Widhi Wasa'yı bölünmemiş olarak tanımladılar . Bali dilinde bu terimin iki anlamı vardır: Evrenin İlahi hükümdarı ve İlahi Mutlak Kozmik Kanun. Bu yaratıcı ifade, ilk anlamıyla Endonezya Din Bakanlığı'nın tek tanrılı gereksinimini karşılarken, ikinci anlamı Hinduizm'in eski yazılarında dharma'nın merkezi fikirlerini korudu . 1959'da Endonezya Devlet Başkanı Sukarno dilekçeyi destekledi ve Din Bakanlığı bünyesinde resmi olarak bir Hindu-Bali İşleri bölümü açıldı.

Endonezya siyaseti ve dini meseleleri, Sukarno'nun Konstituante'yi dağıtması ve Endonezya'daki komünist hareketin siyasi İslam ile birlikte etkisini zayıflatmasıyla 1959'dan 1962'ye kadar kargaşa yaşadı. Bununla birlikte, dinlerini resmi olarak Hinduizm olarak tanımlamak, Endonezyalılar için 1962'ye kadar, devlet tarafından tanınan beşinci din haline gelene kadar yasal bir olasılık değildi. Bu tanıma başlangıçta Balili dini kuruluşlar tarafından arandı ve çoğunluğu Hindu olan Bali adına verildi. 1966 ve 1980 yılları arasında, Bali Hinduları ile birlikte, Java'nın batısında ve Güney Sulawesi , Kuzey Sumatra, Orta ve Güney Kalimantan'ın bazı bölgelerinde çok sayıda Endonezyalı kendilerini resmi olarak Hindu olarak ilan ettiler. Baskı yapmak ve haklarını korumak için siyasi olarak örgütlendiler. Bu örgütlerin en büyüğü olan Parisada Hindu Dharma Bali, 1986'da adını Parisada Hindu Dharma Endonezya (PHDI) olarak değiştirerek Hinduizmi sadece Balili bir kaygıdan ziyade ulusal olarak tanımlamaya yönelik çabaları yansıttı.

Bali'deki Hindular, büyük çoğunluğu ile dinlerini geliştirip özgürce uygularken, Endonezya'nın diğer adalarında, bu Hindular çoğunluk dini olan İslam'ı terk edenler olarak kabul edildiğinden yerel yetkililer tarafından ayrımcılığa ve zulme maruz kaldılar. Ancak, Endonezya'nın merkezi hükümeti Hinduları destekledi. 1960'larda Hinduizm, inançları Budizm ve Konfüçyüsçülük olan Endonezyalılar tarafından da kullanılan bir şemsiyeydi, ancak bu ikisi resmi olarak tanınmadığında. Ayrıca Endonezya'nın Hindu siyasi aktivistleri, Endonezya Din Bakanlığı'nda kazandıkları haklar kapsamında bu inançlara mensup insanları korumak için çalıştılar.

Müslümanların çoğunlukta olduğu bir ülkede resmi kabul ve haklarını elde etmek için Endonezya'daki Hinduizm siyasi olarak uyum sağlamak zorunda kaldı. Şu anda Hindu Dharma , Endonezya'da resmi olarak tanınan beş tek tanrılı dinden biridir.

Geleneksel ata dinlerinin korunmasına derin bir ilgi duyan halk dinleri ve animistler, dış adalarda İslam veya Hıristiyanlıktan daha esnek bir seçenek olarak gördükleri dinlerini Hinduizm olarak ilan ettiler. Yetmişli yılların başında, Toraja halkı Sulawesi'de , 'Hinduizm' geniş şemsiyesi altında onların yerli atası din için sığınarak bu fırsatı gerçekleştirmek için ilk idi izledi Karo Batak ait Sumatra , orta ve güney Kalimantan'da 1977'de Yerel yerli Dayak nüfusu arasında büyük bir Hindu hareketi büyüdü ve bu da 1980'de bu adada kitlesel bir 'Hinduizm' ilanına yol açtı. Ancak bu, Cava örneğinden farklıydı, çünkü dönüşümler açık bir etnik bölünmeyi takip etti. Yerli Dayak, çoğunlukla devlet destekli (ve ağırlıklı olarak Madureli) göçmenler ve yetkililerle karşı karşıya kaldı ve topraklarının ve doğal kaynaklarının mülksüzleştirilmesine derinden içerledi.

Cava Hinduları arasındaki benzerleriyle karşılaştırıldığında , birçok Dayak lideri ayrıca Balililerin Hindu ritüel uygulamalarını ulusal düzeyde standartlaştırma çabalarından daha derinden endişe duyuyorlardı; kendilerine özgü ' Hindu Kaharingan ' geleneklerinin ve yenilenen dış tahakkümlerinin azalmasından korktular . Buna karşılık, çoğu Cavalı, o zamanlar Hinduizm'i düşünmekte yavaştı, etnik hatlar boyunca ayrı bir örgütlenmeden yoksundu ve Nahdatul Ulama (NU) gibi yerel olarak güçlü İslami örgütlerden intikam almaktan korkuyordu .

Gibi inançlarla Çeşitli yerli kabile halkları Sunda Sunda Wiwitan , Torajan Aluk için Dolo ve Batak Malim ana yolundan farklılıkları ile farklı geleneklerini koruyarak, Endonezya yasalara uymak amacıyla kendilerine özgü senkretik inançla, Hindular olarak kendilerini ilan etmişlerdir Endonezya Hinduizmi Balililerin hakimiyetindedir. Bu faktörler ve siyasi faaliyet, Hinduizm'in Bali kalesi dışında belirli bir şekilde yeniden canlanmasına yol açtı.

Şubat 2020'de Başkan Joko Widodo , Bali, Denpasar'daki Hindu Dharma Devlet Enstitüsü'nün statüsünü ülkenin I Gusti Bagus Sugriwa Eyalet Hindu Üniversitesi adlı ilk Hindu devlet üniversitesi haline getiren bir başkanlık yönetmeliği yayınladı. Bu Hindu yüksek öğrenim kurumu, 1999'da Hindu Din Devlet Koleji'ne ve ardından 2004'te Hindu Dharma Devlet Enstitüsü'ne dönüştürülmeden önce 1993'te Hindu dini öğretmenleri için bir devlet akademisi olarak başladı.

Genel inançlar ve uygulamalar

Acintya Yüce olan Allah in Bali Hinduizm'e .

Endonezya Hinduizminde Shiva'nın bir yönü olan " Batara Guru " heykeli .

Agama Hindu Dharma'nın genel inançları ve uygulamaları , panca sila'nın ulusal ideolojisi altında yalnızca tek tanrılı inanca izin veren Endonezya yasalarının yerleştirdiği eski geleneklerin ve çağdaş baskıların bir karışımıdır . Geleneksel olarak, Endonezya'daki Hinduizm bir tanrılar panteonuna sahipti ve bu inanç geleneği pratikte devam ediyor; ayrıca Endonezya'daki Hinduizm, Hindulara ne zaman, nasıl ve nerede dua edecekleri konusunda özgürlük ve esneklik verdi. Bununla birlikte, resmi olarak Endonezya hükümeti, Endonezya Hinduizmini, ulusal ideolojisine uygun, resmi olarak tanınan belirli inançlara sahip tek tanrılı bir din olarak kabul eder ve reklamını yapar. Endonezya okul ders kitapları, Hinduizmi tek bir yüce varlığa sahip olmak, Hinduları günde üç kez zorunlu namaz kılmak ve Hinduizm'i kısmen İslam'ınkilerle paralel olan belirli ortak inançlara sahip olarak tanımlar. Akademisyenler, Endonezya hükümetinin bu inançları tanıdığı ve atadığı inançların Endonezya'nın Hollanda sömürge yönetiminden bağımsızlığını kazanmadan önce Endonezya'daki Hinduların geleneksel inançlarını ve uygulamalarını yansıtıp yansıtmadığını tartışıyor.

Bu resmi olarak tanınan Hindu inançlarından bazıları şunlardır:

• 'Ida Sanghyang Widi Wasa', 'Sang Hyang Tunggal' veya ' Sang Hyang Acintya ' olarak adlandırılan bir yüce varlığa olan inanç . Central Sulawesi'nin Toraja kültüründe Yüce Tanrı, Aluk To Dolo inancında "Puang Matua" olarak bilinir.
• Tüm tanrıların bu yüce varlığın tezahürleri olduğuna dair bir inanç. Bu inanç, aynı zamanda Tanrı'nın farklı biçimlerinin, Vişnu'nun , Siva'nın aynı Yüce Varlığın farklı yönleri olduğunu savunan Akıllılık inancıyla aynıdır. Lord Shiva'ya ayrıca "Batara Guru" ve "Maharaja Dewa" ( Mahadeva ) gibi başka biçimlerde de tapılır , Hinduizm veya Kebatinan'ın yerel biçimlerinde ve hatta Müslümanların cin irfanında Güneş ile yakından tanımlanır .
• Aşağıdakilerden oluşan bir Trimurti inancı :
  • Brahma , yaratıcı.
  • Wisnu veya Vishnu , koruyucu.
  • Yok edici Çiwa veya Shiva .
• Diğer tüm Hindu tanrı ve tanrıçalarına ( Hyang , Dewata ve Batara-Batari) inanç.

Bulunan kutsal metinler Agama Hindu Dharma olan Vedalar ve Upanişadlar . Hint ve Bali Hinduizminin temelidir. Diğer dini bilgi kaynakları arasında Evrensel Hindu Puranaları ve Itihasa (esas olarak Ramayana ve Mahabharata ) bulunur. Mahabharata ve Ramayana destanları Endonezyalı inananlar arasında gölge kuklası ( wayang ) ve dans gösterilerinde ifade edilen kalıcı gelenekler haline geldi . Hindistan'da olduğu gibi, Endonezya Hinduizmi de maneviyatın dört yolunu tanır ve buna Catur Marga adını verir . Bunlar bhakti mārga (tanrılara bağlılık yolu), jnana mārga (bilgi yolu), karma mārga (çalışmalar yolu) ve raja mārga (meditasyon yolu). Bhakti marga, Bali'de en çok takipçiye sahip. Benzer şekilde, Hindistan'daki Hindular gibi, Balili Hindular da insan yaşamının dört uygun hedefi olduğuna inanırlar ve buna Catur Purusartha - dharma (ahlaki ve etik yaşam arayışı ), artha (zenginlik ve yaratıcı faaliyet arayışı ), kama (sevinç arayışı ) derler . ve aşk) ve moksha (kendini tanıma ve özgürleşme arayışı).

Hinduizm Formları

Bali Hinduizmi

Bali Hinduizmi, İslam'ın ve daha sonra Hollanda sömürgeciliğinin gelişinden önce Endonezya takımadalarında var olan Hint dinlerinin ve yerli animist geleneklerin bir karışımıdır. Hinduizm'in temel inançlarının çoğunu Bali halkının sanat ve ritüelleriyle bütünleştirir. Çağdaş zamanlarda, Bali'deki Hinduizm, Endonezya Din Bakanlığı tarafından Agama Hindu Dharma olarak resmen anılır , ancak geleneksel olarak din, Tirta, Trimurti, Hindu, Agama Tirta, Siwa, Buda ve Siwa-Buda gibi birçok isimle anılırdı. Tirta ve Trimurti terimleri, sırasıyla Tirtha (kutsal suların yakınında maneviyata yapılan hac) ve Trimurti'ye (Brahma, Vishnu ve Shiva) karşılık gelen Hint Hinduizminden gelir. Hindistan'da olduğu gibi, Bali'de de Hinduizm, farklı bir yaşam biçimine sahip olarak esneklikle büyüdü. Hint manevi fikirlerinin çoğunu içerir, Hint Puranaları ve Hindu Destanlarının efsanelerini ve mitlerini besler ve geleneklerini sayısız hyangs ile ilişkili benzersiz festivaller ve gelenekler aracılığıyla ifade eder - yerel ve ataların ruhları ve ayrıca formlar. Hindistan'da yaygın olmayan hayvan kurbanı.

Hindu Bali tapınak Bali sunan

Bali Hindu tapınağı

Bali tapınak denir Pura . Bu tapınaklar, kapalı duvarlar içinde bir açık hava ibadet yeri olarak kare Hindu tapınağı planı üzerinde tasarlanmıştır ve bileşiklerine ulaşmak için karmaşık bir şekilde dekore edilmiş bir dizi kapıyla bağlantılıdır. Bu tapınakların her birinin aşağı yukarı sabit bir üyeliği vardır; Her Balili, soy, ikamet veya bağlılık nedeniyle bir tapınağa aittir. Bazı ev tapınakları müstakil ev bileşimiyle ( Bali'de banjar olarak da adlandırılır ), diğerleri pirinç tarlalarıyla ve yine de diğerleri önemli coğrafi sitelerle ilişkilidir. Bali, kırsal dağlık Banua (veya wanwa , orman alanı) her tapınaklar desa (köye) yaygındır. Bali adasında 20.000'den fazla tapınağa veya her 100 ila 200 kişiye yaklaşık bir tapınağa sahiptir. Tapınaklar, Hindistan'da bulunan tanrıların yanı sıra yerel ruhlara da adanmıştır; örneğin, Saraswati, Ganesha, Wisnu, Siwa, Parvati, Arjuna ve diğerleri. Tapınak tasarımı benzer şekilde Hindistan'ın Hindu tapınaklarındaki mimari ilkeleri ve bölgesel fikirleri birleştirir.

Her bireyin Kula dewa adında bir aile tanrısı vardır ve bu, bireyin ve ailesinin himaye ettiği aile tapınağı adı verilen tapınakta ikamet eder. Bali Hinduları 210 günlük bir takvim (pirinç mahsulü ve ay döngülerine dayalı) takip eder ve her tapınak her 210 günde bir yıldönümünü kutlar (takvim Pawukon takvimi olarak bilinir ). Hindistan'da bulunmayan Bali Hindularının benzersiz ritüelleri ve festivalleri, sevilen birinin ölümüyle ilgili olanları ve ardından kremasyonlar, horoz dövüşleri, diş törpüsü, Nyepi ve Galungan'ı içerir. Her tapınak yıldönümünün yanı sıra festivaller ve düğün gibi aile etkinlikleri çiçekler, adaklar, sonunda süslemeli yükselen bambular ve bir alayı içerir. Bunlar cemaat tarafından dualar ve şölenlerle kutlanır. Çoğu festivalin mekan olarak bir tapınağı vardır ve bunlar genellikle dualar, sanat ve topluluk kutlamaları için vesilelerdir. Bazı gelenekler, aksine, gibi animist ritüelleri dahil Caru gibi (hayvan kanı kurban) Tabuh Rah (öldürücü horoz dövüşü) ya da yatıştırmak için bir hayvanın öldürülmesi buta Kala (toprak ruhları) - ancak, hayvan kurban dışında yürütülmektedir bir tapınağın mülkü.

Bali Hindu sanatı

Dans, müzik, renkli tören kıyafetleri ve diğer sanatlar, Bali Hinduları arasında dini ifadenin dikkate değer bir özelliğidir. Hindistan'da olduğu gibi, bu ifadeler fikirleri, zarafeti, terbiyeyi ve kültürü ifade etmek için çeşitli mudraları kutlar. Dans-drama yaygındır. Çeşitli hikayeler dile getirilir. Örneğin, biri efsanevi karakterler cadı Rangda (adharma, düzensizlik gibi bir şeyi temsil eder) ve bir aslan maskesiyle temsil edilen koruyucu ruh Barong ( dharma'yı temsil eder ) arasındaki bir savaşı içerir , burada sanatçılar transa girerler, fethetmek için iyi girişimler dansçılar, her bireyin içinde iyi ve kötünün var olduğu ve kötülüğü yenmenin, kötülüğü kendinden çıkarmak anlamına geldiği fikrini ifade eder. Bali resimleri, tropikal temalı barok halk sanatını andıran, son derece güçlü ancak rafine, karmaşık sanatlarıyla dikkat çekiyor. Dans draması düzenli olarak kararsız bir şekilde sona erer, iki taraf da kazanmaz, çünkü birincil amaç dengeyi yeniden kurmak ve dharma ile adharma (iyi ve kötü) arasındaki savaşın her insanın içinde olduğunu ve hiç bitmeyen bir savaş olduğunu kabul etmektir. Barong veya dharma , çeşitli şenliklerde, danslarda, sanatlarda ve tapınaklarda bulunan önemli bir sembolik ve ritüel paradigmadır.

Yaşam döngüsünün ritüelleri de dini ifade ve sanatsal teşhir için önemli vesilelerdir. Ergenlik, evlilik ve en önemlisi ölümdeki yakma törenleri, Balililere topluluk, statü ve ölümden sonraki yaşam hakkındaki fikirlerini iletme fırsatları sunar.

Bali Hindu toplumu

Akademisyenler, ortaçağ ve çağdaş Bali Hindu toplumunda sosyal tabakalaşmanın derecesini ve doğasını tartışıyorlar. Sosyal yapı oluşuyordu catur Wangsa - (dört Varnas) Brahmana (rahipler), Satriya veya "Deva" (savaşçı), waisya (satıcılar) ve sudra (çiftçi, esnaf halktan insanlar). Bali Hindu toplumunda dokunulmazların tarihi veya çağdaş kültürel kaydı yoktur. Wangsa - bazı hesaplarda kast, diğer hesaplarda sınıflar olarak adlandırılan - Hindu toplumunda Bali veya Java'da hiyerarşik veya ayrılmış değil, işlevseldi. Ayrıca, sosyal hareketlilik vardı - insanlar isterlerse mesleklerini ve kastlarını değiştirebilirlerdi. Bali'nin iç yaylaları arasında, desa (köyler) wangsa'ya sahip değildi, bir kişinin sosyal statüsü ve mesleği değişkendi ve evlilikler iç eşli değildi. Tarihsel yazıtlar, Balili Hindu krallarının ve köy şeflerinin toplumun her kesiminden - rahipler, savaşçılar, tüccarlar ve zanaatkârlar - geldiğini gösteriyor.

Cava Hinduizmi

9. yüzyıldan kalma Prambanan Shiva tapınağı, Endonezya'nın en büyük Hindu tapınağı.

Hem Java hem de Sumatra , Hindistan alt kıtasından önemli kültürel etkilere maruz kaldı . Java'daki Hindu etkilerinin en eski kanıtları, modern Jakarta ve Bogor çevresine dağılmış 4. yüzyıl Tarumanagara yazıtlarında bulunabilir . Altıncı ve yedinci yüzyıllarda Sumatra ve Java'da Malacca Boğazı'ndaki suları kontrol eden ve Çin ile Hindistan ve ötesinde artan deniz ticareti ile gelişen birçok deniz krallığı ortaya çıktı . Bu süre zarfında, Hindistan ve Çin'den bilim adamları, edebi ve dini metinleri tercüme etmek için bu krallıkları ziyaret ettiler.

Java'nın Hindu tapınağı Candi Sambisari.

15. yüzyıla 4. itibaren Java böyle Tarumanagara, gibi birçok Hindu krallıkları vardı Kalingga , Medang , Kediri , Sunda , Singhasari ve Majapahit . Bu dönem popüler olarak Hindu-Budist edebiyatının, sanatının ve mimarisinin geliştiği ve kraliyet himayesi altında yerel kültüre dahil edildiği Cava Klasik Dönemi olarak bilinir. Bu süre zarfında, bir Dünya Mirası Alanı olarak belirlenen Yogyakarta yakınlarındaki 9. yüzyıldan kalma Prambanan da dahil olmak üzere birçok Hindu tapınağı inşa edildi . Bu Hindu krallıkları arasında Majapahit krallığı, Endonezya tarihindeki en büyük ve son önemli Hindu krallığıydı . Majapahit, Doğu Java'da yerleşikti ve şu anda Endonezya olan toprakların büyük bir bölümünü buradan yönetiyordu. Majapahit krallığının kalıntıları, uzun bir savaştan ve İslami saltanatlara verilen toprak kayıplarından sonra on altıncı yüzyılda Bali'ye kaydı .

Hinduizm mirası, Cava sanatı ve kültüründe önemli bir etki ve iz bıraktı . Wayang sıra sıra kukla performans wayang wong dans ve diğer Cava klasik dansları Hindu destanları bölüm türetilmiştir Ramayana ve Mahabharata . Cava halkının büyük çoğunluğu artık Müslüman olarak tanımlansa da, bu sanat formları hala hayatta. Hinduizm, Java'da değişen derecelerde ve biçimlerde hayatta kaldı. Java'daki Tenggerese ve Osing gibi belirli etnik gruplar da Hindu dini gelenekleriyle ilişkilidir.

Java'nın Tengger Hinduları

Bromo Dağı'ndaki Pura Luhur Poten

Tengger topluluk için bir Hindu geleneği germe sırtını aşağıdaki Majapahit İmparatorluğu . Bali'deki Hinduizm ile Tengger türü arasında güçlü benzerlikler vardır ; her ikisine de Hindu Dharma denir . Bununla birlikte, Tengger çeşidinin bir kast sistemi yoktur ve Tengger halkının gelenekleri Majapahit döneminden gelenlere dayanmaktadır . Tengger için Bromo Dağı'nın ( Brahma ) kutsal bir dağ olduğuna inanılır. Tengger her yıl Yadnya Kasada olarak bilinen bir ayin düzenler .

Java'nın Osing Hinduları

Hollanda'nın Osingler arasında İslam ve Hıristiyanlığı yayma girişimlerine rağmen , bazıları hala eski inançlarına bağlı kaldılar. Bugün Hinduizm hala Osing nüfusu arasında var. Osings benzer bir kültürü ve ruhu paylaşan Balinese ve Hindular Nyepi gibi törenleri kutluyoruz. Tıpkı Bali insanlar , Osing insanlar da paylaşmak Puputan gelenek. Osing halkı , sosyal tabakalaşma açısından Bali halkından farklıdır . Osing halkı , Hindu olmalarına rağmen Bali halkı gibi kast sistemini uygulamaz .

Takımadaların başka yerlerinde Hinduizm

Tamil Hindular , Medan'daki Sri Mariamman Tapınağı'nın etrafında yürüyorlar.

Hükümet tarafından Hindu olarak kabul olmayan Bali topluluklar arasında, örneğin, Dayak taraftarları Kaharingan dinin Kalimantan Tengah'ta hükümet istatistikleri 1995 Birçok itibariyle nüfusun 15,8% 'si olarak Hindular sayılır, Manusela ve Nuaulu halkı Seram , Hinduizm'in animist ve Protestan unsurlarla bir sentezi olan Naurus'u takip ediyor . Benzer şekilde, Sulawesi'nin Torajanları , animist dinleri Aluk To Dolo'yu Hindu olarak tanımladılar . Batak Sumatra'nın Hinduizm ile animist geleneklerini belirledik. Azınlık Hint etnik grubu arasında , Medanlı Tamiller, Malayalılar, Telugular ve Pencaplar, Sumatra ve Jakarta'daki Sindhiler, Hint Hinduizmine benzeyen kendi Hinduizm biçimlerini uygularlar; Hintliler, Hindistan'da daha yaygın olarak bulunan Hindu bayramlarını kutlarlar. Deepavali ve Thaipusam . Bodha tarikatı Sasak adasında insanlar Lombok gayrimüslim olduğu; dinleri, Hinduizm ve Budizm'in animizm ile kaynaşmasıdır; hükümet tarafından Budist olarak kabul edilir. Samarinda ve Lombok'un bazı bölgelerinde özellikle Cakranegara , Nyepi kutlanır.

Küçük Tanimbar Kei adasındaki nüfusun çoğunluğu, bir tür atalara tapınmayı içeren Hindu dininin bir çeşidini uygular. Tanimbar Kei adası, adından da anlaşılacağı gibi Tanimbar'ın bir parçası değildir, ancak Kai Adaları'ndan biridir . 2014 itibariyle, yaklaşık olarak yaşamaktadır. 600 kişi.

demografi

Hindu örgütü Ditjen Bimas Hindu (DBH), Endonezya'daki Hindu topluluklarıyla yakın bağlantıları aracılığıyla periyodik araştırmalar yürütüyor. 2012 yılında yaptığı araştırmalar Endonezya'da 10.267.724 Hindu olduğunu belirtti. PHDI ( Parisada Hindu Dharma Endonezya ) ve diğer bazı dini azınlık grupları, hükümetin nüfus sayımı kayıtlarında gayrimüslimleri eksik saydığını iddia ediyor. 2018 nüfus sayımı, Hinduların sayısını 4.646.357 olarak kaydetti ve bunların yaklaşık %80'i Hindu'nun kalbi Bali'de ikamet ediyor.

Dış Bali , Hindular çoğunluğu oluşturan Tosari semtinde (% 66,3) Pasuruan Regency içinde Java , Balinggi ilçe arasında (% 77.3) Parigi Moutong Regency içinde Orta Sulawesi içinde, Mappak (% 50) Tana Toraja Regency içinde Güney Sulawesi . Önemli Hint nüfusu da bulunan Torue (% 41) ve Sausu (% 30) bölgelerinden Java ; Güney Sulawesi'de Tomoni Timur (%35), Angkona (%27), Simbuang (%36) ve Tellulimpo E (%40) ilçeleri ; ve Cakranegara bölgesi (% 39) Mataram içinde Lombok .

Resmi Sayım (2018)

2018 nüfus sayımına göre, Endonezya'da 2010 nüfus sayımındaki 4.012.116 Hindu'ya kıyasla toplam 4.646.357 Hindu vardı. Endonezya'daki Hinduizm yüzdesi, 8 yılda sırasıyla 2010'da %1,69'dan 2018'de %1,74'e yükseldi.

Resmi Sayım (2010)

2010 Nüfus Sayımı'na göre, Endonezya'da toplam 4.012.116 Hindu varken, 2000 nüfus sayımında 3.527.758 Hindu vardı. Hinduların mutlak sayısı artarken, Endonezya'daki Hinduların göreceli yüzdesi, Hindu nüfusu arasındaki doğum oranlarının Müslüman nüfusa kıyasla daha düşük olması nedeniyle 2000'den 2010'a düştü. Hindu kadın başına ortalama doğum sayısı, çeşitli adalar arasında 1,8 ile 2,0 arasında değişirken, Müslüman nüfus için kadın başına 2,1 ile 3,2 arasında değişiyordu.

Ubud, Bali'de şenlikli bir Hindu dansı için giyinmiş çocuk

Balili pura (Hindu tapınağı) dansı

Resmi Sayım (2000)

2000 nüfus sayımına göre, Hindular toplam Endonezya nüfusunun %1,79'unu oluşturuyordu. Bali, nüfusunun% 88.05'i Hinduizm agama'sını savunan en yüksek Hindu yoğunluğuna sahipti. Toplam nüfustaki Hinduların yüzdesi 1990 nüfus sayımına göre azaldı ve bu büyük ölçüde düşük doğum oranlarına ve Müslümanların Java'dan yüksek Hindu nüfusuna sahip illere göç etmesine bağlanıyor. Orta Kalimantan'da , Madura'dan Madurese'nin aşamalı yerleşimi olmuştur. Ayrıntılar aşağıda verilmiştir:

Endonezya'da Hindu tatilleri

Bali'de Hindu festivali Galungan için sokak dekorasyonu . Dharma'nın adharma üzerindeki zaferini kutlar (doğrudan yanlışa karşı).

• Hari Raya Galungan 210 günde bir meydana gelir ve 10 gün sürer. Tanrıların ve atalarının ruhlarının torunlarının evlerinde tekrar yaşamak için dünyaya gelişini kutlar. Festivaller teklifler, danslar ve yeni giysiler ile karakterizedir. Atalar uygun şekilde ağırlanmalı ve karşılanmalı, onlar için dualar ve adaklar sunulmalıdır. Ataları henüz yakılmamış, ancak köy mezarlığında gömülü kalan ailelerin mezarlara adak sunmaları gerekiyor. Kuningan , tanrıların ve ataların bir sonraki Galungan'a kadar ayrıldığı tatilin son günüdür.
• Hari Raya Saraswati , öğrenme, bilim ve edebiyat tanrıçasına adanmıştır. Entelektüel ve yaratıcı alanı yönetir ve kütüphanelerin ve okulların koruyucu tanrıçasıdır. Balili Hindular, bilginin bir insan olarak yaşam amacına ulaşmak için gerekli bir araç olduğuna inanırlar ve bu nedenle onu onurlandırırlar. Maddi varoluş tanrıçası Shatarupa ile meşgul olan eşi Brahma'nın gezgin ve şehvetli zihnini evcilleştirmeyi başardığı için de kutlanır . Bu günde, lontarlara ( hurma yaprağı el yazmaları ), kitaplara ve türbelere adak sunulur . Saraswati Günü, her 210 günde bir Saniscara Umanis Wuku Watugunung'da kutlanır ve Bali Pawukon takvimine göre yeni yılın başlangıcını işaret eder . Aile yerleşkelerindeki tapınaklarda, eğitim kurumlarında ve tapınaklarda, köylerde ve işyerlerinde sabahtan öğlene kadar törenler ve dualar yapılır. Öğretmenler ve öğrenciler, gün için üniformalarını parlak ve renkli tören kıyafetleriyle değiştirerek adayı renklendiriyor. Çocuklar, tapınağa sunulmak üzere okula meyve ve geleneksel kekler getirirler.
• Hari Raya Nyepi , Bali Saka takviminde Hindu Sessizlik Günü veya Hindu Yeni Yılıdır. En büyük kutlamalar Bali'de ve Endonezya çevresindeki Bali Hindu topluluklarında yapılır. Yılbaşı arifesinde köyler temizlenir, iki gün boyunca yemek pişirilir ve akşamları şeytanları korkutmak için mümkün olduğunca çok gürültü yapılır. Ertesi gün Hindular evlerinden çıkmıyor, yemek pişirmiyor veya herhangi bir faaliyette bulunmuyor. Sokaklar ıssız ve turistlerin otel komplekslerinden çıkmalarına izin verilmiyor. Nyepi gecesini takip eden gün, ambulans gibi acil servisler dışında her şey bir günlüğüne durur. Nyepi, her yıl Mart/Nisan civarında gerçekleştiğinde, Nyepi'nin yeni ay gecesine denk gelen Bali takvimi kullanılarak belirlenir. Bu nedenle, Nyepi'nin tarihi her yıl değişir. Nyepi gecesi, ada çapında (Güney Hindistan'daki Karthikai'ye benzer) toplulukların toplanıp yakıldığı bir gecedir, ertesi gün ise tam bir barış ve sessizlik günüdür.

Sosyal hayat

Bali Hinduların adanmış bir tapınak inşa Sunda Hindu Ratu Jaya Dewata Sang Kral Sri Baduga Mihrace de Pura Parahyangan Agung Jagatkarta , Bogor , Batı Java.

Java'daki yeni Hindu toplulukları arasındaki ortak bir özellik, yakın zamanda inşa edilmiş tapınaklar (pura) veya Hindu ibadet yeri olarak geri kazanılan arkeolojik tapınak alanları (candi) etrafında toplanma eğiliminde olmalarıdır.

Parisada Hindu Dharma adını değiştirdi Parisada Hindu Dharma Endonezya başı çektiği ulusal etkisi tanınması, 1984 yılında Gedong Bagus . Doğu Java'daki birkaç yeni Hindu tapınağından biri , Java'nın en yüksek dağı olan Semeru Dağı'nın yamacında bulunan Pura Mandaragiri Sumeru Agung'dur . Tapınak Temmuz 1992'de Bali'den gelen zengin bağışçıların cömert yardımlarıyla tamamlandığında, yalnızca birkaç yerel aile Hinduizm'i resmen itiraf etti. Aralık 1999'da yapılan bir pilot çalışma, yerel Hindu topluluğunun artık 5000'den fazla haneye ulaştığını ortaya koydu.

Benzer kitlesel dönüşümler, Java'daki son Hindu devleti olan Blambangan krallığına atfedilen küçük arkeolojik kalıntıların bulunduğu bir alana inşa edilen başka bir yeni tapınak olan Pura Agung Blambangan'ın çevresindeki bölgede meydana geldi . Bir diğer önemli yer ise Hindu kralı ve peygamber Jayabaya'nın ruhsal kurtuluşa ( moksa ) ulaştığı söylenen Pura Loka Moksa Jayabaya'dır (Kedri yakınlarındaki Menang köyünde ).

Birçok Endonezyalı (hangi dinden olursa olsun) Wisnu , Surya , Indra , Arya , Putra , Aditya , Sita , vb. Gibi Hindu adlarını kullanır . Yukarıdaki polis memurunun adı "Tri Wisnu" olarak yazılmıştır.

Gelişimin en erken aşamalarında bir başka Hindu hareketi, Bali literatüründe Hindu aziz Maharishi Markandeya'nın takipçilerini topladığı yer olarak bahsedilen yeni tamamlanan Pura Pucak Raung (Doğu Cava bölgesi Glenmore'da ) civarında gözlemlendi. MS beşinci yüzyılda adaya Hinduizmi getirdiği söylenen Bali'ye yapılan bir keşif gezisi. Mojokerto yakınlarındaki Trowulan'da antik Hindu tapınak alanlarının önemli arkeolojik kalıntıları çevresinde yeniden canlanma örneği gözlemlendi . Site, Hindu imparatorluğu Majapahit'in başkentinin yeri olabilir . Yerel bir Hindu hareketi, aktif Hindu ibadet yeri olarak restore edilmesini görmek istedikleri yeni kazılmış bir tapınak binasının kontrolünü ele geçirmek için mücadele ediyor . Tapınak, küçük Hindu krallığı Majapahit'i bir imparatorluğa dönüştürmekle atfedilen adam Gajah Mada'ya adanacak .

Doğu Java'daki Tengger kalderasındaki Tengger Hindu tapınağı

In Karanganyar Orta Java bölgesinde, yenilenmiş 14. yüzyıl Cetho yamacında tapınak Dağı Lawu Cava Hinduizm ve Bali tapınakları ve kraliyet evlerin kazanç himayesi merkezi haline gelmiştir. Solo'nun ( Surakarta ) doğusunda yeni bir tapınak inşa ediliyor . Dünya çapında 50 kutsal alanın minyatürlerine sahip bir Hindu tapınağıdır. Aynı zamanda kutsal Cava geleneği olan güneş ve su meditasyonunu öğreten aktif bir kundalini yoga meditasyon merkezidir. Cava'nın yanı sıra birçok batılı da katılıyor.

Direnç daha belirgin geçmişi bulunmasına rağmen, İslamlaşma içinde Doğu Java , Hindu topluluklar da örneğin, Orta Java (1980 Lyon) 'de genişletiyoruz Klaten antik Hindu eserlerin yanında, Prambanan'daki . Bugün Prambanan tapınağı, Galungan ve Nyepi gibi çeşitli yıllık Hindu törenleri ve festivalleri düzenliyor.

In Batı Java , Hindu tapınağı Pura Parahyangan Agung Jagatkarta yamacına inşa edilmiş Salak Dağı antik tarihi yeri yakınlarında Sunda Krallık başkenti Pakuan Pajajaran modern Bogor . Bali dışında inşa edilmiş en büyük Bali Hindu tapınağı olarak adlandırılan tapınak, Büyük Jakarta bölgesindeki Bali Hindu nüfusu için ana tapınak anlamına geliyordu . Bununla birlikte, tapınak Sundanlıların kutsal bir yerinde durduğu ve aynı zamanda ünlü Sundan kralı Prabu Siliwangi'ye adanmış bir tapınağa ev sahipliği yaptığı için , site atalarıyla bağlarını yeniden kurmak isteyen yerliler arasında popülerlik kazanmıştır .

Turizm

Bali'nin renkli ve şenlikli Hindu ritüelleri, adanın ilgi çekici yerlerinden biridir.

Ağırlıklı olarak Hindu olan Bali adası, Endonezya'daki en büyük turist çekimidir. Doğal güzelliğin yanı sıra tapınak mimarisi, özenli Hindu festivalleri, zengin kültür, renkli sanat ve canlı danslar Bali turizminin başlıca cazibe merkezleridir . Sonuç olarak, turizm ve konaklama hizmetleri, Bali ekonomisinin en önemli gelir ve üretim kaynaklarından biri olarak gelişiyor. Bali'deki yüksek turistik aktivite, Hindu nüfusunun önemli olmadığı veya olmadığı Endonezya'daki diğer illerin aksine.

Endonezya Hükümeti de yatırım ve Budist olanlarla birlikte, Antik siteleri ve Hindu din binalarda odaklanır.

Kültür

Önce Endonezya İslamlaşma , sanat ve kültür Endonezya deepely etkilendi Hint kültüründeki . Modern Endonezya'da bile , özellikle Bali , Java ve diğer adalardaki birçok Endonezyalı Müslüman ve Hıristiyan , Hindularınki gibi kültür ve gelenekleri takip ediyor . Endonezya'da iyi bilinen ve sıklıkla ziyaret edilen birçok Hindu tapınağı vardır , bunların çoğu ibadet ve turizm için iyi yerler olan adalarda bulunur.

Tapınaklar

• 

  Bali Hindu tapınağı, Pura Taman Saraswati , tanrıça Sarasvati , Ubud , Bali'ye adanmıştır .

• 

  Bir Candi içinde Ubud .

• 

  Prambanan , Endonezya'daki en büyük Hindu tapınağı kompleksi .

• 

  Lingam içinde Endonezya bir tapınakta.

• 

  Pura Jagat Natha.

Garuda Pancasila ilham olduğu söyleniyor Garuda .

Hindu tapınağı içinde yapısı ve mimarisi Endonezya dünyanın geri kalanı yerinden farklıdır ve ayrıca aralarında da sessiz çeşitlilik vardır. Endonezya'daki tapınak yapıları 3 şekilde sınıflandırılabilir:

1. Candi , Cava antik Hindu tapınağı. (Bu tür tapınak yapısı ve mimarisi çoğunlukla Java'da kurulurve Cava Hindularının ibadet yeridir).
2. Pura , Bali tapınakları. (Bir Pura, Balili bir tapınaktır ve Balili Hindular için ibadet yeridir).
3. Kuil veya mandir , Hint Hindu tapınakları. (Bir Gopuram'lı normal tapınaktır ve başka yerlerde olduğu gibi tapınaklar gibidir).

sembolizm

Hindu kültürü ve uygulamalar birçok modern semboller insipires ve hayati bir role sahiptir Endonezya tarihinin ve aynı zamanda mevcut senaryoda.

• Endonezya'nın ulusal amblemine Garuda Pancasila denir . Lord Vishnu'nun mürit taşıyıcısı veya aracı ( vahana ) olan Garuda , eski Endonezya'nın birçok eski Hindu tapınağında görülür . Garuda Pancasila tarafından tasarlanan Sultan Hamid II den Pontianak tarafından denetlenir, Sukarno ve 11 Şubat 1950 ulusal amblemi olarak kabul edildi Garuda Indonesia , milli havayolu arasında Endonezya aynı itibaren insipired olduğu söyleniyor Garuda .
• Müslümanlar ve Hıristiyanlar da dahil olmak üzere birçok Endonezyalı adı vardır, Wisnu, Surya, vb. Gibi Sanskritçe veya Hindu tanrı isimleri vardır.

Önemli Hindular

hükümdarlar

Kral Siliwangi arasında Hindu Sunda krallığı .

Dini liderler

Günümüz Hinduları

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar

alıntılar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

• Endonezya'da Hinduizm
• Hindu Konseyi İngiltere : Thomas Reuter tarafından "Büyük Beklentiler: Java ve Endonezya'nın diğer bölgelerinde Hindu Canlanma Hareketleri"
• Endonezya'daki Hindu Kaynakları ve Topluluğu
• Hindu-raditya.com
• Desadaat