Ananda Marga -Ananda Marga
 | |
| Kısaltma | AMPS |
|---|---|
| oluşum | 1 Ocak 1955 |
| Kurucu | Prabhat Ranjan Sarkar |
| Tip | Sosyo-manevi organizasyon |
| Hukuki durum | Temel |
| Amaç | Eğitim, hayırseverlik , felsefi çalışmalar, maneviyat |
| Merkez | Ánandanagar, Purulia , Batı Bengal , Hindistan |
| Konum | |
hizmet alanı |
Dünya çapında |
Resmi dil |
İngilizce , Sanskritçe , Bengalce , Hintçe |
Kafa |
Purodhā Pramukha |
Ana organ |
Merkez Purodhā Kurulu |
| İnternet sitesi |
www anandamarga21 ampsnys |
| Bir serinin parçası |
| Hinduizm |
|---|
 |
Ānanda Mārga ("Mutluluk Yolu", aynı zamanda Anand Marg ve Ananda Marg olarak da yazılır) veya resmi olarak Ānanda Mārga Pracāraka Saṃgha (mutluluk yolunun yayılması için organizasyon) , Bihar , Jamalpur'da kurulmuş dünya çapında bir sosyo-manevi organizasyondur. , Hindistan , 1955 yılında Sri Sri Anandamurti olarak bilinen Prabhat Ranjan Sarkar tarafından. Aynı zamanda Sarkar'ın ortaya koyduğu, pratik bir kişisel gelişim ve toplumu dönüştürme aracı olarak tanımlanan felsefenin ve yaşam tarzının da adıdır. Dünya çapında 180'den fazla ülkede kurulmuştur.
Sarkar'ın yorumladığı şekliyle Tantra yoga , Ananda Marga'nın temelini oluşturur. Öğretilerine göre Tantra , zihnin genişlemesi yoluyla karanlıktan kurtuluş anlamına gelir. Meditasyon , uygulayıcının zayıflıkların ve kusurların üstesinden gelmesine yardımcı olan bu tantrik geleneğin ana manevi uygulamasıdır. Ananda Marga'da kurtuluşa giden yol, dini dogmalardan, batıl inançlardan, yapay sosyal engellerden ve ritüelizmden arındırılmıştır. Ananda Marga, maneviyatı ve özgürlüğü, kişinin ırkı, kastı, inancı, milliyeti, cinsiyeti, sosyo-ekonomik durumu veya inanç sistemine bakılmaksızın her bireyin doğuştan gelen hakkı olarak kabul eder.
Ananda Marga uygulamasının temeli, uygulayıcıya hem ruhsal hem de sosyal açıdan rehberlik eden 'On Altı Nokta' adı verilen bir dizi kuralla kaplıdır. Yoga asanaları , mudralar , bandhalar , pranayama , kendi kendine masaj ve kaos'ikii ve tandava olmak üzere iki özel danstan oluşur . Lakto -vejetaryen diyet ve oruç da yoga pratiğinin temel bir parçası olarak dahil edilmiştir. Ananda Marga'nın amacı " kendini gerçekleştirme ve herkesin refahı" dır.
kuruluş
Sri Sri Anandamurti olarak bilinen Prabhat Ranjan Sarkar , 1 Ocak 1955'te Hindistan'ın Bihar eyaletinde Ananda Marga'yı kurdu. Belirtilen amaçları " nefsin kurtuluşu ve insanlığa hizmettir"..
Disiplinler, öğretiler ve uygulama
Prabhat Ranjan Sarkar bir Tantra yoga ve meditasyon disiplini geliştirdi . Tantra yoga, onun tarafından yorumlandığı şekliyle, Ananda Marga'nın temelini oluşturan pratik felsefedir. Sarkar'ın öğretilerine göre Tantra , karanlıktan kurtuluş anlamına gelir. Meditasyon, bu geleneğin ana manevi uygulamasıdır ve onun aracılığıyla, uygulayıcı zayıflıkların ve kusurların üstesinden gelmek için mücadele eder. Ananda Marga uygulamasının temeli, uygulayıcıya hem ruhsal hem de sosyal açıdan rehberlik eden 'On Altı Nokta' adı verilen bir dizi kuralla kaplıdır. Sarkar bu ilkeleri 1961'de Sanskritçe Ānanda Sūtram'ında açıkladı .
Meditasyon, Lalita Marmika dansı ve kirtan
Ananda Marga'nın tantrik geleneği olduğu iddia edilen şeyde, manevi aday veya sadhaka sadhana uygular . Bu, bir kişinin tamamen gerçekleştirildiği çabayı ifade eder . Tantra'da manevi öğretmen, guru , öğrencilere manevi yolda rehberlik ederek özel bir rol oynar. Aday, meditasyonu nitelikli bir acaryadan öğrenir . Bir acarya en yaygın olarak bir keşiş veya rahibedir, ancak Ananda Marga geleneğinde "aile acaryaları " da vardır. İnisiyasyonda , aday meditasyon yapmaya ve evrensel dengeyle uyum içinde yaşamaya söz verir ve ardından tekniğin kendisi öğretilir. Adayın daha sonra bireysel dersleri kişisel tutması gerekir. Ayrıca birçok sanyásin'e Kapalika meditasyonu öğretti . Onun yoga sistemi Rájadhirája Yoga , Tantra Yoga veya basitçe Ánanda Márga Yoga olarak adlandırılabilir . Temel Ananda Marga meditasyon sistemine Sahaja Yoga denir. Sistem, altı meditasyon tekniğinden veya kişiye özel olarak tek tek öğretilen dersten oluşur. Altı ders şunlardır: 1) Iishvara Pranidhana (Kişisel mantra ve Ishta Cakra ), 2) Guru Mantra (Kişisel Guru Mantra ), 3) Tattva Dharana (Çakraların Tattvalarına Konsantrasyon ) , 4) Sadharana Pranayama (Temel Pranayama . Özel bir nefes alma ). tekniği), 5) Cakra Shodhana ( Çakraların Arındırılması. Dharana'nın özel bir türü ), 6) Guru Dhyana ( Dhyana için özel bir fikir türü ). Manevi uygulamalara ve evrensel hizmete daha fazla zaman ayırmaya kendini adamış ileri düzey uygulayıcılara bir dizi yüksek meditasyon dersi verilir.
Ananda Marga sistemine göre, Lalita Marmika dansı özellikle toplu meditasyon sırasında yapılır. Sözde tanrı Shiva'nın karısı Parvati tarafından icat edildi . Kirtan (evrensel mantranın zikredilmesi) ile birleştirilmiş sallanma hareketleriyle yapılan bu yogik dans , zihni özgürleştirmede ve onu meditasyona hazırlamada faydalı olarak kabul edilir. Ananda Marga üyelerinin haftada en az bir kez toplu meditasyon yapmaları önerilir. Bu toplantılar, Dharma Çakraları ( Dhyan Mandir'de haftalık olarak düzenlenir ), öncesinde Prabhat Samgiita'nın ("Sarkar tarafından bestelenen Yeni Şafağın Şarkıları") söylenmesi ve ardından Lalita Marmika'nın manevi dansı yapılır . Meditasyondan önce Samgacchadvam ( yardım · bilgi ) mantrası söylenir. Meditasyonun sonunda Nityam Shuddham ( yardım · bilgi ) ve Guru Puja ( yardım · bilgi ) mantraları okunur. Baba Nam Kevalam, Sarkar tarafından verilen evrensel bir kirtan mantrasıdır.
Vejetaryen beslenme, yoga asanaları, fiziksel egzersizler ve yoga tedavileri
Ananda Marga'nın temel uygulamaları yoga asanaları , mudralar , bandhalar , pranayama , kendi kendine masaj ve iki özel dans, kaos'ikii ve tandava'dır . Bunlara Lakto -vejetaryen diyet ve oruç eşlik eder .
- Diyet ve oruç: Lakto-vejetaryen diyet, et, balık, yumurta ve zihin üzerinde olumsuz etkisi olduğu söylenen bazı maddelerden, özellikle "mukus üreten" ise kaçınılır. Ekadashi (Sanskritçe: একাদশী, ekādaśī, dolunaydan sonraki on birinci gün) adı verilen belirli aylık tarihlerde , sağlığı iyileştirmek ve zihni güçlendirmek için düzenli Upavasa (yoga orucu ) uygulaması önerilir.
- Yoga asanaları , mudralar ve bandhalar : Sarkar tarafından seçilen42 asanadan oluşur. Asanalar günde en az bir kez yapılmalıdır. 15 Yoga mudra ve bandha dahildir.
- Yogik tedaviler: 1957'de Sarkar Bengalce Yaogika Cikitsa o Dravyaguna'da yayınlandı, İngilizce'ye çevrildi ve 1983'te Yogik Tedaviler ve Doğal Tedaviler başlığı altında revizyonlarla yayınlandı . Bu el kitabında, kırk kadar hastalık için doğal ve geleneksel ilaçlarla ilgili iddialarla asanalar ve mudralar kullanılarak yapılan yogik tedavileri anlattı.
- Kaoshikii : 'zihinsel genişleme için dans', Sarkar tarafından herkes tarafından gerçekleştirilen bir 'fiziko-psiko-ruhsal dans' olarak tanımlandı ve her biri bedeni ve zihni güçlendirirken belirli bir fikirle ilişkilendirilen 6 fiziksel duruşla hizalanan 18 mudradan oluşuyor. ve onları esnek hale getirmek.
- Tandava veya Tāṇḍava : güçlü bir danstır. Bu dans sadece erkek takipçiler tarafından yapılmaktadır. Dans, uygulayıcının zihnine cesaret ve onur aşılamak, her türlü kompleksi ve korkuyu, hatta ölüm korkusunu bile ortadan kaldırmak için yapılır.
Manevi ve sosyal felsefe
Ananda Marga'nın felsefesi, hem aşkın hem de her şeyde tezahür ettiği iddia edilen teistik bir tekilliği veya 'Yüce Bilinci' tanıyan sentetik bir bakış açısıdır . Bu amaçla Ananda Marga, tüm insan potansiyellerinin dengeli gelişimi için pratik, rasyonel ve sistematik bir yaşam tarzı olduğunu iddia ettiği şeyi önerir: fiziksel, psişik ve ruhsal. Bu, hijyen, diyet ve yoga duruşlarından içsel tatmine yönelik ahlaki kurallara dayalı bir meditasyon tekniğine kadar uygulamaları içerir. Varlığın manevi ve dünyevi yönleri arasında bir dengeye ihtiyaç olduğunu ve birinin diğerinin pahasına ihmal edilmemesi gerektiğini kabul eder. Bu nedenle, Ananda Marga'nın amacı " kendini gerçekleştirme ve herkesin refahı" dır.
manevi felsefe
Ananda Marga'nın ruhsal felsefesi, evrenin 'Yüce bilincin' zihinsel düşünce dalgalarının yaratımı olduğunu kabul eder. Aşağıdakiler, Ananda Marga manevi felsefesinin temel unsurlarının kısa bir listesidir:
- Atma veya Ruh ve Paramatma veya Kozmik Bilinç : Bilinç ( Purusa ) "birim bilinci" veya atmayı oluşturan birim nesnelere yansıtılır . Özellikle ruhun zihne yansımasına jiivatma ve bu durumda "yansıtıcı-ruh"a Paramatma (Yüce Ruh) denir .
| Yama (Kısıtlama) | |
|---|---|
| Ahim'sa' (İyilik) | Başkasına acı veya zarar vermeden düşünmek, konuşmak ve hareket etmek |
| Satya (İyilik) | İyi niyetle düşünmek ve konuşmak |
| Asteya (Dürüstlük) |
Başkalarına ait olanı almamak veya saklamamak |
| Brahmacarya (Düşünce) | Yüce ile sürekli zihinsel ilişki |
| Aparigraha (tutumluluk) | Gereksiz olanaklarda hoşgörüsüzlük |
| Niyama (Yönetmelik) | |
| Shaoca (Temizlik) | Fiziksel ve zihinsel saflık, hem iç hem de dış |
| Santos'a (Memnuniyet) | Zihinsel rahatlık durumunu sürdürmek |
| Tapah (Kurban) |
Manevi hedefe ulaşmak için acıların kabulü |
| Sva'dhya'ya (Tefekkür) | Herhangi bir manevi konunun net bir şekilde anlaşılması |
| Iishvara Pran'idha'na (Adanmışlık) | Kozmik Denetleyiciyi yaşamın tek ideali olarak benimsemek ve o Desideratum'a doğru sürekli artan bir hızla hareket etmek |
| Niyet birincildir, ancak mümkünse hem niyet hem de eylem uyumlu olmalıdır. | |
- Zihnin Alemleri : Ananda Marga felsefesine göre insan zihni, Kosas adı verilen beş katmandan oluşur : 1) Kamamaya Kosa ("arzu katmanı") veya "Kaba Akıl": yogik koda bağlılık yoluyla arınmış en kaba katmandır. ahlak, Yama-Niyama. 2) Manomaya Kosa ("düşünme katmanı") veya "İnce Akıl": düşünce ve hafıza katmanıdır. 3) Atimanasa Kosa veya "Supramental Mind": sezgisel katmandır. 4) Vijinanamaya Kosa ("özel bilgi katmanı") veya "Subliminal Mind": vicdan veya ayrımcılık ( viveka ) ve vaeragya (bağlanmama) katmanıdır. 5) Hiranyamaya Kosa ("altın seviye") veya "İnce Nedensel Akıl": en ince katmandır. Burada zihnin farkındalığı , "Yüce Bilincin" doğrudan deneyimine çok yakındır .
- Microvita teorisi : Microvita "mikro yaşam" anlamına gelir. Konsept, 1986'da Sarkar'ın bir dizi konferansıyla tanıtıldı. Bu anlayışa göre, mikro yaşam, hem fiziksellik hem de ruhsal ifade alemlerine giren varlıklardır. Fiziksel atomlardan ve atom altı parçacıklardan daha küçük ve daha incelikli olarak hayal edilirler. Fiziksellik söz konusu olduğunda, bu mikrovitaların konumu tam olarak ektoplazma ve elektron arasındadır, ancak bunlar ne ektoplazma ne de elektrondur. Yazar, çok daha fazla geliştirildiğinde geleneksel bilim tarafından tanınacaklarını öngördü.
sosyal felsefe
Ananda Marga'nın toplumsal görüşü, insan varlıklarının Yüce Bengin bir ifadesi olduğunu, bireyin refahının kolektifin refahı ile bağlantılı olduğunu, her birinin varlığı ve dinamizmi için diğerine güvendiğini ileri sürer. Bu felsefeye göre, herkesin eşit yaşam ve gelişme fırsatlarına hakkı vardır ve bu nedenle ırk, milliyet ve din gibi yüzeysel engeller temelinde ayrımcılık yapılmamalıdır. Ananda Marga, eğer yaşıyorsa bir devleti, herkes için adalet, güvenlik ve barış dünyasını savunuyor. Sosyal felsefe neohümanizm, eğitim, kültür ve kuruluşun kendi Aşamalı kullanım teorisini (PROUT) kapsar. Felsefe, genel kültür kavramını yeni bir evrenselci bakış açısına sokarak yeniden yorumlar. Antonello Maggipinto tarafından tanımlandığı gibi, "Sarkar geniş bir evrensel açıklama ile yeni bir bakış açısı sunuyor: 'tüm insan ırkının kültürü birdir, ancak farklı yerel tezahürlerle işaretlenmiştir... .'" 1968'de Sarkar, teorisinin ideallerini siyasi ve sosyal eylem yoluyla ilerletmek için "Hindistan'ın Proutist Bloğu" örgütünü kurdu.
Ananda Marga'daki Tantra
Kast, inanç veya dinden bağımsız olarak, ruhsal genişlemeyi arzulayan veya somut bir şey yapan bir kişi Tantriktir. Tantra kendi içinde ne bir din ne de bir "izm"dir. Tantra temel bir ruhsal bilimdir. Bu nedenle, herhangi bir ruhsal uygulamanın olduğu her yerde, onun Tantrik kült üzerinde durduğu kabul edilmelidir. Manevi pratiğin olmadığı, insanların dar dünyevi arzuların yerine getirilmesi için Tanrı'ya dua ettiği, insanların tek sloganının "Bize şunu ve şunu ver" olduğu yerde - sadece orada Tantra'nın cesaretinin kırıldığını görüyoruz. Bu yüzden sadece Tantra'yı anlamayanlar, hatta Tantra'yı anladıktan sonra bile herhangi bir ruhsal uygulama yapmak istemeyenler Tantra kültüne karşı çıkarlar.
Sarkar'ın "Tantra ve Toplum Üzerindeki Etkisi", 1959.
Sarkar, insan psikolojisinde, sosyal teoride ve her bireyin ruhsal ve "sosyo-ekonomik-kültürel-politik" varlıklar olarak rollerinde yeni anlayışlar aşılayarak, Tantra'nın kadim felsefesiyle süreklilik örüyor. Ananda Marga Tantra'nın, entelektüelliğin veya sınırlı rasyonalitenin ötesine geçen bilme, hissetme ve işleme yollarına izin veren geniş bir metafizik temele sahip olduğu iddia edilmektedir. Sarkar'ın belirttiği gibi, ruhsal gelişime öncelik verilir, "manevi yaşam, insan yaşamının diğer tüm alanlarını kontrol eder." Ananda Marga Tantra'nın uygulanması halinde istenen amaca götürecek bir ilke olduğu iddia edilmektedir. Tantra'nın özü, insan kişiliğindeki gizli ruhsal gücü uyandırmak ve kendini Kozmik Bilinçle bütünleştirmektir.
Guru ve öğrenci
Tantrik geleneğe göre, Tantra yolunda başarı için uygun bir öğretmen ve uygun bir öğrenci gereklidir. PR Sarkar, müritlerin üç kategoriye ayrıldığını açıkça açıklar: 1) Hoca ile yakın temasta olduklarında manevi bilgi edinen, ancak ondan ayrılır ayrılmaz tüm öğretilerini unutan müritler, 2) müritler, hocadan birçok şeyi büyük zorluklarla öğrenin, ancak bu talimatları korumak için gereken özeni göstermeyin. Zor kazanılan bilgilerini ihmal yüzünden kaybederler, 3) hocalarından öğrendiklerini bu öğretileri akıllıca uygulamaya koyarak akıllarının ve kalplerinin derinliklerinde özenle saklayan müritler. Bu en iyi öğrenci kategorisidir.
tartışmalar
Sarkar'ın tutuklanması
1960'larda, örgüt Hindistan'da hızla genişledi ve Acharyas'ı diğer kıtalara misyoner olarak gönderdi. Ananda Marga'nın Hindistan'daki popülaritesi onu Batı Bengal'deki Komünist Parti ile doğrudan karşı karşıya getirdi . 1967'de Ananda Marga karargahı, Komünist liderler tarafından kışkırtıldığı iddia edilen yerliler tarafından saldırıya uğradı. Ananda Marga'nın acharyaları tarafından Hindistan hükümetindeki yolsuzluk eleştirisi de onu Başbakan İndira Gandhi ile karşı karşıya getirdi . 1971'de Sarkar, beş eski Ananda Marga üyesinin öldürüldüğü iddiasıyla Hindistan'da hapsedildi ve daha sonra asılsız suçlamalar ortaya çıktı. Ananda Marga örgütü yasaklandı ve birçok lideri tutuklandı. Şubat 1973'te Sarkar, iddiaya göre hapishane doktoru tarafından hükümetin üst kademelerinden gelen emirler üzerine hapishanede zehirlendi. 1 Nisan'da sağlığına kavuşan Sarkar, zehirlenmesinin soruşturulması talebini desteklemek için oruç tutmaya başladı. Bu talep hiçbir zaman karşılanmadı. Böylece, tüm suçlamalardan masum olduğu kanıtlandıktan sonra hapishaneden serbest bırakıldığı 2 Ağustos 1978'e kadar sonraki beş yıl, dört ay ve iki gün boyunca orucuna devam etti.
Ayrıca bakınız
Referanslar
Dipnotlar
alıntılar
İkincil kaynaklar
- Dalal, Roshen (2011), Hindistan Dinleri: Dokuz Büyük İnanç İçin Kısa Bir Rehber , Delhi: Penguin Books, ISBN 978-0-14-341517-6
- Fukui, Haruhiro (1985), Asya ve Pasifik Siyasi Partileri , Greenwood Press, s. 357, ISBN 0-313-21350-X
- Hatley, Şaman ; Inayatullah, Sohail (1999), "Karma Samnyasa: Sarkar'ın Hint çileciliğini yeniden kavramsallaştırması", K. Ishwaran, ed., Ascetic kültürü: feragat ve dünyevi nişan . Leiden, Brill, Cilt. 73, Sosyoloji ve Sosyal Antropolojide Uluslararası Çalışmalar. s. 139–152.
- İnayatullah, Sohail (2002). Sarkar'ı Anlamak: Hint Epistemesi, Makrotarih ve Dönüştürücü Bilgi . Leiden: Brill. ISBN'si 9004121935.
- Jones, Constance A.; Ryan, James D. (2007a). "Ananda Marga Yoga Topluluğu" . Hinduizm Ansiklopedisi . Dünya Dinleri Ansiklopedisi. J. Gordon Melton , Dizi Editörü. New York: Dosyadaki Gerçekler. s. 30–31. ISBN'si 978-0-8160-5458-9. 20 Aralık 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi .
- Jones, Constance A.; Ryan, James D. (2007b). "Sri Anandamurti" . Hinduizm Ansiklopedisi . Dünya Dinleri Ansiklopedisi. J. Gordon Melton , Dizi Editörü. New York: Dosyadaki Gerçekler. s. 34–35. ISBN'si 978-0-8160-5458-9. 20 Aralık 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi .
- Lewis, James R. (2011), Şiddet ve Yeni Dini Hareketler , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-973563-1
- Maggipinto, Antonello (2000), "Çoklu Dil Edinimi, Yeni Teknolojiler, Eğitim ve Küresel Vatandaşlık" , Amerikan İtalyan Araştırmaları Derneği'nde (ed.), İtalyan Kültüründen Akademik dergi makalesi , cilt. 18–2, New York: AAIS, s. 147
Birincil kaynaklar
- Anandamurti, Shrii Shrii (1959). Tantra ve Toplum Üzerindeki Etkisi . Bhagalpur: Ananda Marga Barları.
- Anandamurti, Shrii Shrii (1988). Özetle Ananda Marga ideolojisi ve yaşam biçimi . Kalküta: Ānanda Mārga Pracāraka Saṁgha.
- Dharmavedananda, Ac. (1999). Mystic Master ile seyahat edin . Singapur: Ananda Marga Yayınları. ISBN'si 981-04-0864-1.
- Nandita ve Devadatta (1971). Mutluluk yolu: Ananda Marga yoga . Wichita, Kansas: Ananda Marga Yayıncılar.
- Tarak (1990). Ananda Marga, sosyal ve ruhsal uygulamalar . Kalküta: Ananda Marga Yayınları.