Yamalar - Yamas

Yamas ( Sanskritçe : यम , romanizasyonlardaYama ) ve bunların tamamlayıcı, Niyamalar , "doğru yaşam" veya içinde etik kurallara bir dizi temsil Yoga felsefesi. "Kontrol etmek" veya "kontrol etmek" anlamına gelir. Bunlar, Vedalarda ve Yoga Sutralarında verilen uygun davranış için kısıtlamalardır . Bunlar bir tür ahlaki zorunluluklar, emirler, kurallar veya hedeflerdir. Yama'lar, tipik olarak kişinin başkalarıyla ve kendisiyle ilişkilerini etkileyen taahhütleri temsil eden, kendini kısıtlamaların "bunları yapma" listesidir. Tamamlayıcı Niyamalar, "bunları yapın" riayet listesini temsil eder ve Yamalar ve Niyamalar birlikte iyi yaşamak için kişisel yükümlülüklerdir.

En erken söz Yamas içindedir Rigveda ve Hinduizm'in Elli yılı metinler, çeşitli geleneklerden, Yamas tartışır. Patanjali, Patanjali'nin Yoga Sutralarında beş yama listeler . On yamas Yajnavalkya ayet 3,313 yılında Smriti, Sandilya ve dahil çok sayıda Hindu metinlerinde "kısıtlamalar" olarak kodlanmıştır Varaha Upanishads , Hatha Yoga Pradipika Svātmārāma tarafından ve Tirumantiram ait Tirumular .

En sık bahsedilen Yamalar, Ahimsa (şiddete başvurmama), Satya (yanlış olmamak , doğruluk), Asteya ( çalmamak ), Mitahara ( yemekte aşırı olmamak , yemekte ölçülü olmak), Kṣamā (acı hakkında ajitasyon yapmamak , bağışlama) ve Dayā ( önyargısızlık , merhamet). Yamalar geniş bir şekilde uygulanır ve kişinin eylemlerinde, sözlerinde ve düşüncelerinde kendini kısıtlamayı içerir.

etimoloji ve anlam

Yamalardan en erken söz, 5.61.2 ayetinde olduğu gibi Hindu kutsal kitabı Rigveda'da ve daha sonra Jain Agamas'ta bulunur . Rigveda'daki kelime, "dizginleme, frenleme", bir araba sürücüsü veya sürücü gibi kontrol etme veya dizginleme, kısıtlama eylemi anlamına gelir. Terim, Jain Agamas'ta ahlaki bir kısıtlama ve etik göreve dönüşür . Yamas tarafından detaylı olarak açıklanmıştır Patanjali içinde Patanjali'nin Yoga sutraları zihin, beden ve ruhun aydınlanma ve birliği ulaşmak için yoga felsefesi ve uygulama 8 kat yolun ilk adımı olarak.

İngilizce Yamas terimi , "kısıtlama" anlamına gelen Sanskritçe Yama kelimesinden türetilmiştir, Stephen Sturgess, özellikle "zarar verebilecek eylemlerden, kelimelerden veya düşüncelerden" olduğunu belirtir.

Kaynağa göre Yamalar

Yamaların sayısı kaynağa göre değişir:

Numara. 5 Yamas
Yogasūtra 2.30
cf. Jainizm Etiği
10 Yamas
Śāṇḍilya Upanishad ,
Svātmārāma
1 Ahiṃsā (अहिंसा): Şiddetsizlik
2 Satya (सत्य): Doğruluk (Yalan söylememek)
3 Asteya (अस्तेय): Çalmamak
4 Brahmacharya (ब्रह्मचर्य): İffet, evlilikte sadakat, cinsel kısıtlama
5 Aparigraha (अपरिग्रहः): Açgözlü olmama, sahiplenilmeme
6 - Kṣamā (क्षमा): Sabır, bağışlama.
7 - Dhrti (धृति): Cesaret, hedefe ulaşmak amacıyla azim
8 - Dayā (दया): Merhamet
9 - Ārjava (आर्जव): İkiyüzlülükten kaçınma, samimiyet
10 - Mitāhāra (मिताहार): Ölçülü diyet

Şimdiye kadar Yamaları tartışan en az altmış (60) eski ve ortaçağ Hint metni bilinmektedir. Çoğu Sanskritçedir, ancak bazıları bölgesel Hint dillerindedir. Altmış metinden on birindeki listeler benzerdir, ancak Patanjali'ninkiyle aynı değildir. Diğer metinler 1 ila 10 Yama arasında listelenir , ancak en yaygın olanı 10'dur.

Listelenen yamaların sırası, her bir yama'nın adları ve doğası ile göreli vurgu metinler arasında farklılık gösterir. Bazı metinler, Niyamaların tersini diğer metinlerde Yamalar olarak kullanır; örneğin, Vairagya (biraz ters niyama arasında hedonizmi gelen dispassion, Tapas ) Yamas için listede Trishikhi Brahmana Upanishad ayetinde 33'te tarif edilmiştir. Birçok metin, Yama listelerinde bir veya daha fazla farklı kavramın yerine geçer. Örneğin, Yatidharma Sangraha tarafından listelenen on Yama'da Akrodha (öfke olmayan) bir Yama olarak dahil edilmiştir. 31.19. ayetteki Ahirbudhnya Samhita ve 1.14-15. ayetlerdeki Darshana Upanishad, Dayā'yı bir Yama olarak içerir ve bunu sonuçlara atlamamanın , her varlığa karşı şefkatli olmanın ve başkalarının acılarını kendi başına görmenin ahlaki kısıtlaması olarak açıklar. 31.21. ayette, Ahirbudhnya Samhita, Kṣamā'yı bağışlamanın erdemi ve başkalarının yaptığı yanlışlardan kaynaklanan sürekli ajitasyondan alıkoymanın erdemi olarak içerir . II.11.723 ila II.11.738 arasındaki ayetlerde Mahakala Samhita, yukarıdaki 10 Yama'nın çoğunu listeler, ancak bunun neden bir erdem olduğunu farklı bir şekilde açıklar. Örneğin, metin Dayā'nın (veya Dayaa'nın) ahlaki bir emir olduğunu ve çok fazla ve çok az duygudan kısıtlama olduğunu açıklar . Bu anlaşılacağı Daya bir malı kalır ve nazik hiçbir şey koşullar önemli gerektiğini, kişinin iç durumunu yansıtır kin, arkadaşı, yabancı ve hatta düşman bir kişiye karşı iyilik ifadesidir ve. Ahlakı korumaktan veya öğretmekten kaçınmak, pozisyon ve yaşamda ilerlemek için kişinin gurusuna yalan söylemeye ve hatta yalan söylemeye mazeret verir. Dayā Yamaları için bu görüş Shandilya Upanishad ve Jabala Darshana Upanishad'da paylaşılmaktadır. 48. ayette Atri Samhita, Anrshamsya'yı (आनृशंस्य) kişinin eylemleri, sözleri veya düşünceleriyle herhangi bir canlıya zulmetmekten alıkoyması olarak listeler . Shivayoga dipika içinde 2.9 yedek ayet Sunrta için Satya "tatlı ve gerçek konuşma" olarak Sunrta tanımlayan.

Ahimsa , Satya , Asteya , Mitahara , Kṣamā , Dayā bu metinlerin çoğunluğu tarafından yaygın olarak tartışılan Yamas etik kavramları arasındadır.

Ayrıca bakınız

Referanslar