Aşktan argüman - Argument from love

Aşktan Argüman bir olduğu argümanı için Allah'ın varlığına .

Aşktan Tanrı'nın varlığına dair argümanlar

Tom Wright , materyalist felsefenin ve şüpheciliğin "dünyamızı betonla döşediğini, insanları derin ve güçlü 'dini' deneyimler yaşadıklarını kabul etmekten utandırdığını" öne sürüyor. Özelde Sevginin gerçekliği ("Yaradan'ın niyeti olan o karşılıklı ve verimli bilme, güvenme ve sevme" ama "çoğu zaman çok zor buluyoruz") ve genel olarak tüm insan ilişkileri alanı, bundan başka bir işarettir. Hıristiyan hikayesinin merkezi unsurlarına felsefe. Wright iddia hem sevginin gerçek varlığı theism gerçeği zorlayıcı sebep olduğunu ve sevginin kararsız tecrübesi olduğunu, ( "görünüşte bazen uzak olmayan cehennemden sona cennette yapılmış evlilikler") özellikle düşme Hıristiyan hesapla ve yankı kefaret.

Paul Tillich bile (1954 yılında) önerilen Spinoza yükseltip içine duygusal dışarı seviyorum" ontolojik alemine. Ve kuyudan bilinmektedir Empedoklesin ve Plato için Augustine ve Pico için, Hegel ve Schelling için Varoluşçuluk ve derinlik psikolojisi, aşk oynamıştır merkezi bir ontolojik rol." ve "aşk gerçekte var olmaktır ve aşk hayatın hareket ettirici gücüdür" ve bunu anlamanın bizi "modern dünyanın içinde yaşadığı naif nominalizmden dönmeye" götürmesi gerektiğini.

İlahiyatçı Michael Lloyd, "Sonunda, içinde yaşadığımız evren hakkında temelde yalnızca iki olası görüş grubu vardır. Özünde, ya kişisel ya da kişisel olmayan... keyfi ve geçici [veya ilişkiden ortaya çıkan] olmalıdır. , yaratıcılık, zevk, aşk".

Katolik filozof Peter Kreeft argümanı şu şekilde özetliyor: "Aşk mucizelerin en büyüğüdür. Evrimleşmiş bir maymun nasıl olur da asil özverili aşk fikrini yaratabilir? İnsan sevgisi, kendisi sevgi olan Tanrı'ya benzetilmemizin bir sonucudur. Kral Tanrı'nın suretinden ziyade King Kong'un suretinde yaratıldık, azizler nereden geliyor?" Filozof Alvin Plantinga , argümanı benzer terimlerle ifade etti.

Graham Ward'a göre postmodern teoloji, dini soruların postmodern düşünce tarafından nasıl açıldığını (kapatılmadığını veya yok edilmediğini) tasvir eder. Postmodern Tanrı, kesinlikle sevginin Tanrısıdır ve sevgi ekonomisi kenotiktir .

Varyantlar

Tanrı ve Sevgiye inancın karşılaştırmalı rasyonelliği

Argümanın bir varyantı, Tanrı'ya olan inancı sevgiyle karşılaştırarak teizmin rasyonalitesini savunmak ve birini sevmek irrasyonel değilse, o zaman Tanrı'ya inanmanın irrasyonel olarak görülmemesi gerektiğini öne sürmektir. Filozof Roger Scruton şunları önermektedir: "Rasyonel argüman bizi bir yere kadar götürebilir... Düşmanlarımızı affetmemizi emreden bir inanç ile onları katletmemizi emreden bir inanç arasındaki gerçek farkı anlamamıza yardımcı olabilir. inancın kendisinin - hayatınızın bu Tanrı'nın hizmetine verilmesi - mantığın sınırlarını aşan bir sıçramadır. Bu onu mantıksız yapmaz, aşık olmanın mantıksız olması gibi."

Tanrı'nın Sevgisinin önerilen zorlayıcı doğası

Argümanın bir başka çeşidi, Tanrı'nın sevgisinin kanıtının, insanların ona makul bir şekilde inanabilmesi ve dolayısıyla a fortiori Tanrı'ya inanabilmesi için yeterince ikna edici olmasıdır . Bu yaklaşım, “ duygusal şantajdan kaynaklanan bir argüman” olduğunu öne süren Richard Dawkins tarafından eleştiriliyor .

Notlar ve referanslar