kapsayıcılık - Inclusivism

Dinler arasındaki ilişkiyi anlamaya yönelik çeşitli yaklaşımlardan biri olan kapsayıcılık , birçok farklı inanç kümesinin doğru olduğunu iddia eder. Sadece bir yolun doğru olduğunu ve diğerlerinin hatalı olduğunu iddia eden dışlayıcılığın aksine . Bu, dini çoğulculuğun özel bir biçimidir , ancak bu terim aynı zamanda bir inananın özel bağlamında tüm inançların eşit derecede geçerli olduğunu iddia edebilir.

Genel olarak, Kapsayıcılık düşüncesinin iki okulu vardır:

  • Geleneksel Kapsayıcılık, inananın kendi görüşlerinin yalnızca kendi bağlamlarında doğru olduğunu ve diğer geleneklere inananların kendi geçerliliklerine sahip olduğunu iddia eder.
  • Göreceli Kapsayıcılık, bilinmeyen bir dizi iddianın Kesinlikle Doğru olduğunu, şu anda yaşayan hiçbir insanın henüz Mutlak Gerçeği tespit etmediğini, ancak tüm insanların Mutlak Gerçeği kısmen tespit ettiğini iddia eden Relativist Kapsayıcılık.

Kapsayıcı düşüncenin her iki türü de kapsayıcı inançlardan geçer.

Antik Yunan

Interpretatio graeca , eski Yunan yazarlarının yabancı tanrıları kendi panteonlarının üyeleriyle eşitleme konusundaki ortak eğilimiydi. Örneğin Herodot , eski Mısır tanrıları Amon, Osiris ve Ptah'a "Zeus", "Dionysus" ve "Hephaestus" olarak atıfta bulunur. Bu, senkretizm gibi kapsayıcılığın bir örneği olarak görülebilir.

Senkretizm , Antik Yunan dininin temel bir özelliği olarak işlevselleşti. Daha sonra, Helenizm , sadece kişisel olarak danışmanlık üzerine takviye edilecek bir tanrının oğlu olduğunu Büyük İskender'in inancı bir sonucudur Zeus-Ammon Oracle at Siwa Mısır'da, kendisi syncretist özellikleri, esasen Farsça, Anadolulu karıştırma gösterdi Helenik formülasyonlar içinde Mısır (ve nihayetinde Etrüsk-Roma) unsurları. Ptolemy I Soter tarafından başlatılan Mısır kültürünün Helenleşmesinden sonra , İsisCennetin Kraliçesi ” olarak tanındı ve Hera'nın yanı sıra birçok yönden ve birçok isimle tapınıldı .

Bahai İnancı

20. yüzyılın ilk yarısında Bahai Dininin başı olan Şevki Efendi şöyle diyor:

Bahaullah tarafından ilan edilen temel ilke , O'nun Emrinin takipçilerinin kesin olarak inandıkları, dini gerçeğin mutlak değil, göreceli olduğu, İlahi Vahyin sürekli ve ilerleyici bir süreç olduğu, dünyanın tüm büyük dinlerinin ilahi olduğudur. kökenleri, temel ilkelerinin tam bir uyum içinde olduğu, amaç ve amaçlarının bir ve aynı olduğu, öğretilerinin tek bir gerçeğin yüzleri olduğu, işlevlerinin tamamlayıcı olduğu, doktrinlerinin yalnızca temel olmayan yönlerinde farklı oldukları, ve misyonlarının insan toplumunun ruhsal evriminde birbirini izleyen aşamaları temsil ettiğini.

Hristiyanlık

  • İsa , "Çünkü bize karşı olmayan bizden yanadır" dedi. (NIV) Markos İncili 9:40. Ancak aynı zamanda şöyle dedi: "Benimle birlikte olmayan bana karşıdır ve benimle birlikte toplamayan dağıtır" (Matta 12:30).
  • Elçi Petrus Tanrı hakkında şöyle yazdı: "Size karşı sabırlıdır, kimsenin mahvolmasını değil, herkesin tövbe etmesini ister." 2 Petrus 3:9 ( NIV )
  • "Dünyaya gelen her insana ışık veren gerçek Işık buydu." Yuhanna 1:9 Benzer şekilde Titus 2:11, "Tanrı'nın kurtuluş getiren lütfu bütün insanlara göründü" der.
  • Tanrı tüm dünyayı sevdi ve İsa onu mahkum etmeye değil kurtarmaya geldi ( Yuhanna 3:16, 17.)
  • Bazı Hıristiyan çevrelerinde yaygın olan bir aforizma : "Tüm Gerçekler Tanrı'nın Gerçeğidir." Karşılaştırın: "Gerçekten daha mükemmel bir şey varsa, o zaman Tanrı'dır; değilse, o zaman gerçeğin kendisi Tanrı'dır" - Aziz Augustine
  • Bazı Evanjelik bilginler, Tanrı'nın tüm insanları Kutsal Ruh'a verdikleri yanıta göre yargıladığına ve tıpkı Romalılar 2:14-15'in kendi anladıkları şekliyle doğa yasasını ihlal eden insanları kınayarak Tanrı'nın adil olduğunu gösterdiği gibi, bunun da O'nun merhametini gösterdiğine inanırlar. sahip oldukları tüm ışığa kadar yaşamış olanları bağışlayarak. Böylece, Hıristiyan misyonerler tarafından talimat verilmemiş olsalar bile, insanların Mesih tarafından günahların affedilmesine ilişkin İncil mesajını işiterek kurtulmaları mümkündür .
  • Mezmur 19, tövbeye paralel olarak, gökyüzü ve güneş tarafından örneklendiği gibi genel vahiy sunar. 1-6. ayetler, dil ve coğrafya engellerinin aşıldığını gösterir. 7-8 ayetleri, RAB'bin kusursuz yasasının içselleştirilmesinin "ruhu döndürmede... basitleri bilgeleştirmede...yüreği sevindirmede...gözleri aydınlatmada" etkili olabileceğini bildirir.
  • Melkisedek ( Tekvin 14:18) Balam ( Sayılar ) ve Bilge Adam ( Matta 2: 1 - 13 ) örnekleridir Allah'a inanan insanlar onlar bir parçası olmamalarına rağmen antlaşma insanlar .
  • Kornelius, Petrus gelip ona vaaz vermeden önce zaten Tanrı'ya inanmıştı ( Elçilerin İşleri 10:1-48.) "Sonra Petrus ağzını açtı ve şöyle dedi: 'Gerçekte, Tanrı'nın hiçbir ayrım gözetmediğini anlıyorum, Ama her ulusta O'ndan korkan ve çalışan kim olursa olsun. doğruluk O'nun tarafından kabul edilir." Elçilerin İşleri 10:34-35
  • Koyun benzetmesi ve Keçi ( Matta 25: 31-46) değil dini arka plan üzerinde başkalarına her bireyin merhamet, dayanan iyi bilinen ulusların yargısını canlandırıyor. Ruhen fakirlere, yumuşak huylulara, merhametlilere, barışçılara, adalete aç olanlara vb. ( Matta 5:3-10) verilen nimetlerin, dine atıfta bulunulmadan uygulandığı da anlaşılabilir. Benzer şekilde Yakup 1:27, "Tanrı ve Baba'nın önünde pak ve lekesiz din şudur: öksüzleri ve dulları sıkıntı içinde ziyaret etmek ve kendini dünyadan lekesiz tutmaktır."
  • Pavlus, Yunanlıların bilmeden Tanrı'ya tapındıklarını söyledi. Yarı aydınlanmış durumdayken, Tanrı'yı ​​arayacaklarını ve O'nu bulabileceklerini, çünkü O her birimize uzak olmadığını söyledi. Kendi şairleri kendilerinin Tanrı'nın zürriyeti olduklarını ilan etmişlerdi. Bu, O'nun onlar tarafından bir şekilde bilindiğini gösterir. Elçilerin İşleri 17:23-28
  • İsa, ( Yuhanna 4:22) Samiriyeli bir kadınla (geleneksel olarak Photina olarak bilinir ) konuşurken , "Siz bilmediğinize tapıyorsunuz; biz bildiğimize tapıyoruz, çünkü kurtuluş Yahudilerdendir" diyerek kapsayıcıların inandığını ima etti. , açıkça bilmeden gerçek Tanrı'ya ibadet etmenin mümkün olduğunu. Daha sonra, Yahudi yasalarını açıklayan bir kişi ona, “Sonsuz yaşamı miras almak için ne yapmalıyım?” diye sorduğunda, İsa , İyi Samiriyeli Meselini anlattı ve “Git ve aynısını yap” dedi. Luka 10:25-37
  • Ve dedi ki, "Bu nedenle, tek bir adamın suçu aracılığıyla yargı tüm insanlara geldi ve mahkumiyetle sonuçlandı, yine de tek bir Adamın doğru eylemi aracılığıyla tüm insanlara karşılıksız armağan geldi ve yaşamın aklanmasıyla sonuçlandı." Romalılar 5:18
  • Kapsayıcılığın destekçileri arasında Norwichli Saint Julian , Augustus Hopkins Strong , CS Lewis , John Wesley , Clark Pinnock , Karl Rahner , John E. Sanders , Terrance L. Tiessen ( Reformed ) ve Robert Brush ( The Arminian Magazine'e katkıda bulunanlar) sayılabilir . Billy Graham bir müjdeci olarak 60 yıllık bakanlığı boyunca sadakatle "yalnızca Mesih'e imanla kurtuluşu" vaaz ederken , daha sonra kapsayıcılıkla sınırlanan tartışmalı yorumlar yaptı (ancak buna terimle atıfta bulunmaktan hoşlanmadı, çünkü endişeliydi kapsayıcılığa atıfta bulunduklarında birçok insan evrenselliği kastetmektedir). Graham, “Eskiden Tanrı'yı ​​oynardım ama artık bunu yapamam. Uzak ülkelerdeki putperestlerin kaybolduklarına ve cehenneme gideceklerine inanırdım - eğer onlara İsa Mesih'in İncili vaaz etmemişlerse. Artık buna inanmıyorum," dedi dikkatle. "Tanrı'nın varlığını tanımanın başka yolları olduğuna inanıyorum - örneğin doğa yoluyla - ve bu nedenle, Tanrı'ya 'evet' demek için birçok başka fırsat var."
  • Kapsayıcılık doktrini, Roma Katolikleri ve Yedinci Gün Adventistleri tarafından tutulur ve Hıristiyanlığın tek gerçek inanç olmasına rağmen, diğer inançların en azından kısmen doğru olduğunu ve bu nedenle İnciller onlara vaaz edilene kadar kurtuluşa ulaşmanın geçerli yolları olduğunu iddia eder. .

Bu soruyla ilgili tartışmada alıntılanan standart bir pasaj, İsa'nın Yuhanna 14:6'daki sözlerinde bulunur: "Benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelmez" (NIV). Bu, bir kişinin yalnızca İsa'ya bilinçli imanla kurtulduğu anlamına gelirse, ayet Lewis'in konumuyla çelişiyor gibi görünüyor. Bununla birlikte, başka bir okuma, İsa'nın kurtuluşu mümkün kılmaktan yalnızca sorumlu olduğudur (yani, ölümü ve dirilişiyle onu "kurulmuştur"). Bu okumada, bazılarının (en azından başlangıçta) İsa ile bağlantısını bilmeden bu kurtuluş yoluyla Baba'ya gelebileceği pozisyonu için yer olabilir.

Hinduizm

  • Hinduizm'den gelen iyi bilinen bir Rig Vedik ilahi , "Bilgeler bunu farklı şekillerde bilse de, Hakikat Birdir" iddiasında bulunur ve böylece çoğulcu bir din görüşünü ilan eder .
  • Hinduizm'deki yüce Tanrı olan Vişnu'nun enkarnasyonu veya Avatar'ı olan Krishna Gita'da şöyle dedi : İnsanlar Beni nasıl tanımlıyorlarsa, ben de aynı şekilde onların arzularını yerine getiriyorum; ey Arcuna, her yönden insanlar benim yolumu takip ediyor. (Gita:4:11);
  • Krishna şöyle dedi: "Bir adanan hangi tanrıya ya da hangi suretle taparsa taparsa, ben onun inancını sabit kılarım. Ancak onların dileklerini ancak Ben veririm." (Gita: 7:21-22)
  • Gita'daki bir başka alıntı şöyle der: "Ey Arcuna, diğer daha küçük tanrılara (örneğin Devalar ) inançla ibadet eden o adananlar bile Bana ibadet ederler, ama uygun olmayan bir şekilde, çünkü ben Yüce Varlık'ım. tüm fedakarlıkların (Seva, Yajna) ve evrenin Rabbinin tadını çıkaran." (Gita: 9:23)

Ayrıca bakınız

Referanslar