Roger Scruton - Roger Scruton

Sayın Roger Scruton FBA FRSL
Doğmak	Roger Vernon Scruton ( 1944-02-27 )27 Şubat 1944 Buslingthorpe , Lincolnshire , İngiltere
Öldü	12 Ocak 2020 (2020-01-12)(75 yaşında) Brinkworth , Wiltshire , İngiltere
gidilen okul	MA (felsefe, 1962–1965), Doktora (estetik, 1967–1972), Jesus College, Cambridge
Meslek	Filozof, yazar
Bilinen	gelenekçi muhafazakarlık
Önemli çalışma	Muhafazakarlığın Anlamı (1980); Cinsel Arzu (1986); Müziğin Estetiği (1997); Nasıl Muhafazakar Olunur (2014)
Televizyon	Güzellik Neden Önemlidir ( BBC Two , 2009)
eş(ler)
Çocuklar	2
Ödüller
Roger Scruton konuşuyor dan BBC Radio 4 programı View A Noktası 2013 11 Ağustos.
Felsefe kariyeri
çağ	20. / 21. yüzyıl felsefesi
Bölge	Batı felsefesi
Ana ilgi alanları	Estetik , siyaset felsefesi , etik
etkiler Rene Girard , Edmund Burke , Immanuel Kant , Ludwig Wittgenstein , John Ruskin , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Michael Oakeshott , GEM Anscombe , Leo Strauss , Jean-Paul Sartre , Simone Weil , Edmund Husserl , Charles de Gaulle , Stephen Darwall , Martin Buber , Fyodor Dostoevsky , TS Eliot , Richard Wagner , Franz Kafka , Rainer Maria Rilke , Søren Kierkegaard , Malcolm Budd
Etkilenen Tim Crane , Mark Dooley , Douglas Murray , Anthony O'Hear , Giles Fraser , Maurice Glasman , Ed Husain , Alicja Gescinska , Alexander Stoddart , Marwa Al-Sabouni , Christina Hoff Sommers , Raymond Tallis , Malcolm Budd
İnternet sitesi	roger-scruton.com

Sir Roger Vernon Scruton FBA FRSL ( / s k r u t ən / ; 1944 Şubat 27 - 2020 12 Ocak) bir İngiliz idi filozof ve uzman yazar estetik ve siyaset felsefesi özellikle ilerletmek, gelenekçi muhafazakar görüşleri.

Muhafazakar bir siyasi dergi olan The Salisbury Review'un 1982'den 2001'e kadar editörü olan Scruton, felsefe, sanat, müzik, siyaset, edebiyat, kültür, cinsellik ve din üzerine 50'den fazla kitap yazdı; ayrıca romanlar ve iki opera yazdı. En dikkate değer yayınları arasında Muhafazakarlığın Anlamı (1980), Cinsel Arzu (1986), Müziğin Estetiği (1997) ve Muhafazakar Nasıl Olunur (2014) sayılabilir . The Times , The Spectator ve New Statesman gibi popüler medyaya düzenli olarak katkıda bulundu .

Scruton, Mayıs 1968'de Fransa'daki öğrenci protestolarına tanık olduktan sonra muhafazakarlığı benimsedi . 1971'den 1992'ye kadar Londra'daki Birkbeck Koleji'nde öğretim görevlisi ve estetik profesörüydü , ardından Amerika Birleşik Devletleri de dahil olmak üzere birçok yarı zamanlı akademik görevde bulundu. 1980 yılında kuruluşuna yardım yeraltı akademik ağlar Sovyet kontrolündeki içinde Doğu Avrupa'da o layık görüldü, Çek Cumhuriyeti 'nin Merit Madalyası Başkanı tarafından (First Class) Vaclav Havel'in edildi 1998 Scruton içinde şövalye içinde 2016 Doğum onur için "felsefe, öğretim ve halk eğitimine hizmetler".

Erken dönem

Aile geçmişi

Roger Scruton, Buslingthorpe, Lincolnshire'da Manchester'lı bir öğretmen olan John "Jack" Scruton ve eşi Beryl Claris Scruton (kızlık soyadı Haynes) çiftinin çocuğu olarak doğdu ve High Wycombe ve Marlow'da iki kız kardeşiyle birlikte büyüdü . Scruton soyadı nispeten yakın zamanda elde edilmişti. Jack'in babasının doğum belgesi, onu Matthew'un annesi Margaret Lowe'dan (Scruton'un büyük büyükannesi) sonra Matthew Lowe olarak gösteriyordu; belgede bir babadan bahsedilmiyor. Ancak Margaret Lowe, bilinmeyen nedenlerle oğlunu Matthew Scruton olarak yetiştirmeye karar vermişti. Scruton , Yorkshire'daki Scruton'daki eski Scruton Hall'da çalışıp çalışmadığını ve çocuğunun burada dünyaya gelip gelmediğini merak etti.

Jack, Manchester'ın şehir içi bir bölgesi olan Ancoats , Upper Cyrus Caddesi'nde arka arkaya büyüdü ve bir gramer okulu olan Manchester Lisesi'ne burs kazandı . Scruton The Guardian'a Jack'in üst sınıflardan nefret ettiğini ve kırsal bölgeyi sevdiğini, Beryl'in ise "mavi yıkanmış arkadaşları" eğlendirdiğini ve romantik kurguya düşkün olduğunu söyledi. Annesini "[babasının] büyük bir zevkle yok etmek için yola çıktığı bir centilmen davranış ve sosyal ayrım idealine değer veren" olarak tanımladı.

Eğitim

Scrutonlar , Hammersley Lane, High Wycombe'da çakıl taşlı yarı müstakil bir evde yaşıyorlardı . Ebeveynleri Hıristiyan olarak yetiştirilmiş olmalarına rağmen, kendilerini hümanist olarak görüyorlardı, bu yüzden ev "dinden arınmış bir bölge" idi. Scruton'un, hatta tüm ailenin babasıyla ilişkisi zordu. Nazik Pişmanlıklar'da (2005) şöyle yazmıştı : "Arkadaşlar gelir ve gider, hobiler ve tatiller, bir yaz rüzgarında uçup giden güneş ışığı gibi ruh manzarasını lekeler ve sevgiye duyulan açlık, yargılanma korkusuyla her noktada kesilir."

11-plus'ı geçtikten sonra , 1954'ten 1962'ye kadar Royal Grammar School High Wycombe'a katıldı ve üstün bir başarı ile geçtiği saf ve uygulamalı matematik, fizik ve kimyada üç A-seviyesi ile ayrıldı . Sonuçlar ona Cambridge'deki Jesus College'a doğa bilimlerinde açık burs ve devlet bursu kazandırdı. Scruton, kısa bir süre sonra okuldan atıldığını, Scruton'un oyunlarından biri sırasında okul müdürünün okul sahnesini alevler içinde bulduğunu ve yarı çıplak bir kızın alevleri söndürdüğünü yazar. Ailesine Cambridge'de bir yer kazandığını söylediğinde babası onunla konuşmayı bıraktı.

Scruton, "toplumsal olarak yabancılaşmış (neredeyse her dilbilgisi-okulu çocuğu gibi), ruhsal olarak evde" hissettiği Cambridge'de doğa bilimleri okumak niyetindeyken , ilk gün ahlak bilimlerine (felsefe); onun süpervizörü AC Ewing'di . Dublör ile mezun ilk 1965 yılında o zaman bazı öğretim, yurtdışı zaman geçirmiş Pau Üniversitesi ve l'Adour de Pays de Pau onun ilk eşi Danielle Laffitte buluştu, Fransa,. O da Roma'da yaşadı. Annesi bu sıralarda öldü; ona meme kanseri teşhisi konmuştu ve Cambridge'e gitmeden hemen önce mastektomi geçirmişti .

1967'de Jesus College'da doktorası için çalışmaya başladı ve ardından Laffitte'in Fransa'da olmadığı zamanlarda birlikte yaşadığı Cambridge , Peterhouse'da (1969–1971) araştırma görevlisi oldu . Scruton'un muhafazakarlığı ilk benimsemesi, Fransa'daki Mayıs 1968 öğrenci protestoları sırasında onu ziyaret ederken oldu . O oldu Paris'teki Latin pencereleri şut ve kaldırım yırtıp ve hayatında ilk defa "siyasi öfke kapıldı", öğrencilerin altüst arabalar izlerken:

Birden karşı tarafta olduğumu fark ettim. Gördüğüm, keyfine düşkün orta sınıf holiganlardan oluşan asi bir çeteydi. Arkadaşlarıma ne istediklerini, neyi başarmaya çalıştıklarını sorduğumda, aldığım tek şey bu gülünç Marksist gevezelik oldu . Bundan iğrendim ve batı medeniyetini bu şeylere karşı savunmanın bir yolu olması gerektiğini düşündüm. O zaman muhafazakar oldum. Bir şeyleri aşağı çekmek yerine korumak istediğimi biliyordum.

1970'ler – 1980'ler

Birkbeck, ilk evlilik

Cambridge, Michael Tanner ve Elizabeth Anscombe tarafından yönetilen "Sanat ve hayal gücü, zihin felsefesinde bir çalışma" başlıklı bir tez için Ocak 1973'te Scruton'a doktorasını verdi . Tez, ilk kitabı Art and Imagination'ın (1974) temelini oluşturdu . 1971'den itibaren yetişkin eğitiminde uzmanlaşmış ve dersleri akşamları veren Londra'daki Birkbeck Koleji'nde felsefe dersleri verdi . Bu arada, Laffitte Putney Lisesi'nde Fransızca öğretti ve çift, daha önce Delia Smith tarafından işgal edilen bir Harley Caddesi dairesinde birlikte yaşıyordu . Eylül 1973'te Knightsbridge'deki bir Katolik kilisesi olan Brompton Oratory'de evlendiler ve 1979'da boşandılar. Scruton'un ikinci kitabı The Aesthetics of Architecture , o yıl yayınlandı.

Scruton, Kıdemli Ortak Salonda yemek servisi yapan kadın dışında, Birkbeck'teki tek muhafazakarın kendisi olduğunu söyledi . Orada çalışmak Scruton'un günlerini boş bıraktı, bu yüzden zamanını Inns of Court Hukuk Okulu'nda (1974–1976) hukuk okumak için kullandı ve 1978'de Baroya çağrıldı ; Öğrencilik eğitimini tamamlamak için işten bir yıl izin alamadığı için hiç pratik yapmadı .

1974 yılında Hugh Fraser , Jonathan Aitken ve John Casey ile birlikte muhafazakarlık için entelektüel bir temel geliştirmeyi amaçlayan Muhafazakar Felsefe Grubu yemek kulübünün kurucu üyesi oldu . Tarihçi Hugh Thomas ve filozof Anthony Quinton , başbakan olmadan önce Margaret Thatcher'ın yaptığı gibi toplantılara katıldı . Bildirildiğine göre 1975'teki bir toplantıda şunları söyledi: "Diğer tarafın kendi politikalarını test edebilecekleri bir ideolojisi var. Bizim de bir ideolojimiz olmalı."

Scruton'a göre, Birkbeck'teki akademik kariyeri, muhafazakarlığı, özellikle üçüncü kitabı Muhafazakarlığın Anlamı (1980) ve daha sonra muhafazakar Salisbury Review editörlüğü tarafından mahvoldu . O anlattı Guardian Birkbeck meslektaşları kitabın üzerine onu vilified söyledi. University College London'dan Marksist filozof G. A. Cohen'in , daha sonra arkadaş olmalarına rağmen, Scruton ile bir seminer vermeyi reddettiği bildirildi. 1992 yılına kadar Birkbeck'te ders vermeye, önce öğretim görevlisi, 1980 yılına kadar okuyucu , daha sonra da estetik profesörü olarak devam etti.

Salisbury İncelemesi

1982 yılında Scruton editörü kurucu oldu Salisbury Review , karşı geleneksel muhafazakârlık savunmakta bir dergi Thatcherizm 2001. dek düzenlenmiş, İnceleme tarafından 1978 yılında kurulan - Salisbury Grubu olarak bilinen Muhafazakarlar bir grup tarafından kurulmuştur Diana Spearman ve Robert Gascoyne-Cecil - Peterhouse Sağ'ın katılımıyla . İkincisi, Maurice Cowling , David Watkin ve matematikçi Adrian Mathias da dahil olmak üzere Cambridge kolejiyle ilişkili muhafazakarlardı . 1983 itibariyle 1000'in altında bir tirajı vardı; Martin Walker'a göre tiraj derginin etkisini olduğundan az gösteriyordu.

Scruton, The Salisbury Review'u düzenlemenin Birleşik Krallık'taki akademik kariyerini etkili bir şekilde sonlandırdığını yazdı . Dergi muhafazakarlık için entelektüel bir temel sağlamaya çalıştı ve Nükleer Silahsızlanma Kampanyası, eşitlikçilik, feminizm, dış yardım, çok kültürlülük ve modernizm de dahil olmak üzere dönemin kilit konularını oldukça eleştirdi. İlk baskısında şöyle yazmıştı: "Entelektüel yaşamda muhafazakar bir hakimiyet kurmak, bunun en hızlı veya en kesin siyasi etki yolu olduğu için değil, uzun vadede, bir siyasi nüfuz yaratmanın tek yolu olduğu için gereklidir. muhafazakar davaya uygun görüş iklimi." , Scruton takma kullanarak, makale kendisi çoğunu yazmak zorunda Öncelikle: "sırayla şey oldu sanki ben görünmesi gerekiyordu orada bir şey var olmalı! O inanmaktadır" Değerlendirme "yeni nesil yardım muhafazakar entelektüellerin ortaya çıkması. Sonunda hem muhafazakar hem de bir şeyin solunda olmak mümkün oldu , 'Elbette Salisbury İncelemesi haddini aşıyor ama...'"

1984'te Review , Bradford'da bir müdür olan Ray Honeyford'un çokkültürlü eğitimin faydalarını sorgulayan tartışmalı bir makalesini yayınladı . Honeyford makale nedeniyle emekli olmak zorunda kaldı ve bir süre polis koruması altında yaşamak zorunda kaldı. Bilimde İlerleme İngiliz Derneği suçladı Yorum ait bilimsel ırkçılık ve University of Glasgow felsefesi bölümü Scruton felsefesini topluma sunmak üzere davet edilmişti bir konuşma boykot etti. Scruton, olayların bir üniversite profesörü olarak konumunu savunulamaz hale getirdiğine inanıyordu, ancak aynı zamanda " Britanya Akademisi üyesi, rektör yardımcısı veya fahri profesör olma şansınızı feda etmeye değerdi . hakikat." (Scruton aslında 2008'de British Academy'nin bir üyesiydi .) 2002'de editörlüğün hayatındaki etkisini şöyle anlattı:

Bana binlerce saatlik ücretsiz emeğe, Private Eye'da korkunç bir karakter suikastına , üç davaya, iki sorgulamaya, bir sınır dışı edilmeye, İngiltere'deki bir üniversite kariyerini kaybetmeye, sonu gelmeyen aşağılayıcı eleştirilere, Tory şüphesine ve her yerde düzgün liberallere duyulan nefrete mal oldu. . Ve buna değerdi.

yazı

1980'ler Scruton'u üretken bir yazar olarak kurdu. Kurgu dışı eserlerinden on üçü, ilk romanı Fortnight's Anger (1981) gibi 1980 ve 1989 yılları arasında yayınlandı . En çekişmeli yayın, EP Thompson , Michel Foucault ve Jean-Paul Sartre da dahil olmak üzere 14 önde gelen entelektüeli eleştiren The Salisbury Review'daki makalelerinin bir koleksiyonu olan Yeni Sol Düşünürleri (1985) idi . Göre Guardian , kitap oldu remaindered "alay ve öfke" ile karşılandı sonra. Scruton, eleştirilerden çok bunalıma girdiğini söyledi. 1987'de kendi yayıncısı The Claridge Press'i kurdu ve 2002'de Continuum International Publishing Group'a sattı .

1983'ten 1986'ya kadar The Times için haftalık köşe yazarlığı yaptı . Konular müzik, şarap ve motosiklet tamirini içeriyordu, ancak diğerleri tartışmalıydı. Özellikler editörü Peter Stothard , "makaleleri daha fazla öfke uyandıran" görevlendirdiği hiç kimse olmadığını söyledi. Scruton, ırkçılık karşıtlığı ve barış hareketiyle dalga geçti ve Margaret Thatcher başbakanken ona verdiği destek , "bir üniversite öğretmeni için ihanet eylemi" olarak kabul edildi. "Politikacılar neden gerçek eğitime karşıdır" başlıklı ilk köşesi, üniversitelerin eğitimi "ilgili hale getirerek" yok ettiğini savundu: "Safın yerine uygulamalı matematiğin, mantığın bilgisayar programcılığının, mimarinin mühendisliğin, tarihin yerini sosyoloji aldı. çekiciliksizliği, aksi takdirde öğrenimlerinin sağlayabileceği her türlü avantajı ortadan kaldıracak, bilgili yeni nesil cahiller olun."

Orta Avrupa'da Aktivizm

1979 1989 kadar Scruton aktif bir destekçisi oldu muhalifler de Çekoslovakya altında Komünist Partisi ülkenin muhalif akademisyen ve Batı üniversitelerinin emsalleri arasındaki bağlantıları dövme, kural. Kapsamında Jan Hus Eğitim Vakfı , o ve diğer akademisyenler ziyaret Prag ve Brno şimdi, Çek Cumhuriyeti Çek muhalif tarafından başlatılmış bir yeraltı eğitim ağının destek, Julius Tomin , kitaplarda kaçakçılık konferanslar düzenleyerek ve sonunda düzenlenmesi, öğrencilerin teolojide bir Cambridge dış derecesi için eğitim almaları (yardım talebine cevap veren tek fakülte). Yapılandırılmış kurslar ve samizdat çevirileri vardı, kitaplar basıldı ve insanlar diplomatik çantadan kaçırılan kağıtlarla bir mahzende sınavlara girdi.

Scruton, ülkeden sınır dışı edilmeden önce 1985 yılında Brno'da gözaltına alındı. Çek muhalif Bronislava Müllerová , onun Avusturya sınırından geçişini izledi: "İki sınır karakolu arasında bu geniş boş alan vardı, kesinlikle boştu, görünürde tek bir asker dışında tek bir insan yoktu ve bu geniş boş alan boyunca ağır ağır yürüdü. İngiliz filozof Roger Scruton, küçük çantasıyla Avusturya'ya gitti." O yıl 17 Haziran'da İstenmeyen Kişiler Endeksi'ne yerleştirildi. Polonya ve Macaristan ziyaretlerinde de takip edildiğini yazdı.

Muhalifleri destekleme çalışmaları nedeniyle Scruton, 1993'te Çek şehri Plzeň tarafından Haziran Birinci Ödülü'ne layık görüldü ve 1998'de Başkan Václav Havel tarafından Çek Cumhuriyeti'nin Liyakat Madalyası (First Class) ile ödüllendirildi . 2019'da Polonya hükümeti ona Polonya Cumhuriyeti Liyakat Nişanı Büyük Haçını verdi . Scruton, Batı'daki figürleri, özellikle de eski komünist rejimlerin suçlarını ve vahşetlerini "temizlemeyi seçen" Eric Hobsbawm'ı şiddetle eleştiriyordu . 1980'lerin Komünist Prag'ındaki muhalif entelektüel yaşam deneyimi, Yeraltından Notlar (2014) adlı romanında kurgusal biçimde kaydedilir . 2019'da "Polonyalıların, Macarların, Rumenlerin ve daha birçoklarının cazibesine rağmen, kalbimi kaybettiğim ve asla geri alamadığım utangaç, alaycı Çekler" olduğunu yazdı.

1990'lar-2000'ler

Çiftlik satın alma, ikinci evlilik

Scruton 1990 yılında Birkbeck'ten bir yıl izin aldı ve onu Çek Cumhuriyeti'nde Brno'da çalışarak geçirdi. O yıl, komünizm sonrası Orta Avrupa'da iş danışmanlığı sunmak için kurulan Central European Consulting'e kaydoldu . Notting Hill Gate'deki dairesini sattı ve İngiltere'ye döndüğünde Moonies'ten Stanton Fitzwarren , Swindon'da bir kır evi ve Muhafazakar Milletvekili Alan Clark'tan Londra, Piccadilly'deki Albany binasında bir daire kiraladı . Clark'ın hizmetçi odasıydı ).

1992'den 1995'e kadar Boston, Massachusetts'te yaşadı ve Boston Üniversitesi'nde felsefe profesörü olarak yılda bir sömestr bir temel felsefe dersi ve müzik felsefesi üzerine yüksek lisans dersi verdi . Kitaplarından ikisi bu derslerden doğdu: Modern Felsefe: Bir Araştırma (1994) ve Müziğin Estetiği (1997). 1993 yılında Brinkworth , Wiltshire'da Sunday Hill Farm'ı satın aldı -35 dönüm daha sonra 100'e yükseldi ve Amerika Birleşik Devletleri'nden döndükten sonra yaşadığı 250 yıllık bir çiftlik evi. Buna "Scrutopia" adını verdi.

Boston'dayken, Scruton tilki avcılığına olan tutkusunu şımartmak için her hafta sonu İngiltere'ye geri dönüyordu ve bir mimari tarihçi olan Sophie Jeffreys ile tanıştığı Beaufort Hunt'ın buluşması sırasındaydı . Eylül 1996'da The Times'da nişanlandıklarını duyurdular (Jeffreys, "merhum Lord Jeffreys ve Annie-Lou Lady Jeffreys'in en küçük kızı" olarak tanımlandı), o yıl evlendi ve Sunday Hill Farm'da evlerini kurdular. İki çocukları 1998 ve 2000'de doğdu. 1999'da Japan Tobacco International ve Somerfield Stores'u müşteri olarak içeren bir PR şirketi olan Horsell's Farm Enterprises'ı kurdular . Scruton ve yayıncısı, An Intelligent Person's Guide to Modern Culture (1998) adlı kitabında şarkılarının büyük ölçüde ses mühendislerinin işi olduğunu öne sürdükleri için Pet Shop Boys tarafından o yıl başarılı bir şekilde iftira davası açıldı ; grup açıklanmayan zararlar için uzlaştı.

Tütün şirketi finansmanı

Scruton, 2002 yılında Japan Tobacco International'dan (JTI, eski adıyla RJ Reynolds ) düzenli bir ücret aldığını açıklamadan sigara hakkında makaleler yazdığı için eleştirildi . 1999'da o ve eşi - Horsell's Farm Enterprises için yaptıkları danışmanlık çalışmalarının bir parçası olarak - devletin risk kontrolü hakkında üç ayda bir yayınlanan The Risk of Freedom Briefing (1999–2007) brifing belgesini hazırlamaya başladılar . Gazetecilere dağıtılan gazetede uyuşturucu, alkol ve tütün hakkında tartışmalar yer aldı ve JTI sponsorluğunda yapıldı. Scruton, 1998'de The Times için , üçü Wall Street Journal için (1998'de iki ve 2000'de bir), 2001'de City Journal için bir ve Ekonomik İlişkiler Enstitüsü , WHO, ne, ve Neden: Sınır Ötesi Hükümeti, Meşruiyet ve Dünya Sağlık Örgütü (2000). İkincisi , ulusötesi kuruluşların seçmenlere karşı sorumlu olmadıkları için yerel yasaları etkilemeye çalışmamaları gerektiğini savunarak Dünya Sağlık Örgütü'nün sigaraya karşı kampanyasını eleştirdi .

The Guardian 2002'de Scruton'un bu konular hakkında yazdığını ve JTI'dan yılda 54.000 £ aldığını açıklamadığını bildirdi. Ödemeler, Eylül 2001'de Scrutons'tan JTI'ye gönderilen bir e-posta The Guardian'a sızdırıldığında ortaya çıktı . Scruton'un karısı tarafından imzalanan e-posta, şirketten, Scruton'un Wall Street Journal , Times , Telegraph , Spectator , Financial'da "iki ayda bir makale yayınlamayı amaçlaması" karşılığında, 4.500 £ aylık ücretini 5.500 £'a yükseltmesini istedi. Times , Economist , Independent veya New Statesman . E-postanın çalındığını söyleyen Scruton, JTI ile olan bağlantısını asla gizlemediğini söyledi. The Guardian makalesine yanıt olarak , Financial Times köşe yazarı olarak sözleşmesini sonlandırdı, The Wall Street Journal katkılarını askıya aldı ve Institute for Economic Affairs bir yazar beyan politikası getireceğini söyledi. Chatto & Windus bir kitap için müzakerelerden çekildi ve Birkbeck misafir profesör ayrıcalıklarını kaldırdı.

Amerika Birleşik Devletleri'ne taşın

Tütün tartışması, Scruton'un İngiltere'deki danışmanlık işine zarar verdi. Kısmen bu nedenle ve 2004 Avlanma Yasası İngiltere ve Galler'de tilki avcılığını yasakladığı için, Scruton'lar kalıcı olarak Amerika Birleşik Devletleri'ne taşınmayı düşündüler ve 2004'te Sperryville, Virginia yakınlarındaki 18. yüzyıldan kalma bir plantasyon evi olan Montpelier'i satın aldılar . Scruton, evi düğünler ve benzeri etkinlikler için bir mekan olarak tanıtmak için Montpelier Strategy LLC adında bir şirket kurdu. Çift, İngiltere'deki Sunday Hill Farm'ı elinde tutarken orada yaşadı, ancak 2009'da Amerika Birleşik Devletleri'ne kalıcı bir taşınmaya karşı karar verdi ve evi sattı. Scruton bu dönemde iki yarı zamanlı akademik pozisyonda bulundu. 2005 yılından 2009 yılına kadar araştırma profesörü oldu Psikolojik Bilimler Enstitüsü içinde Arlington, Virginia , bir okuldan mezun İlahi Mercy Üniversitesi ; ve 2009'da Washington DC'deki American Enterprise Institute'da çalıştı ve burada Yeşil Felsefe (2011) adlı kitabını yazdı .

Şarap, opera

2001'den 2009'a kadar Scruton, New Statesman için bir şarap köşesi yazdı ve The World of Fine Wine and Questions of Taste: The Philosophy of Wine (2007) adlı makalesine "Şarap Felsefesi" ile katkıda bulundu . İçiyorum O halde Ben Varım: Bir Filozofun Şarap Rehberi (2009) adlı kitabı , kısmen New Statesman sütunundaki materyalleri içermektedir . Scruton ayrıca ikisi müzik seti olmak üzere üç libretti yazdı . Birincisi tek perdelik bir oda parçası, Bakan (1994), ikincisi iki perdelik bir opera olan Violet (2005). İngiliz klavsenci Violet Gordon-Woodhouse'un hayatına dayanan ikincisi, 2005 yılında Londra'daki Guildhall Müzik Okulu'nda iki kez seslendirildi .

2010'lar

Akademik mesajlar, şövalyelik

Scrutonlar Amerika Birleşik Devletleri'nden Wiltshire'daki Sunday Hill Çiftliği'nde yaşamak için döndüler ve Scruton Buckingham Üniversitesi'nde ücretsiz araştırma profesörlüğü aldı . Ocak 2010'da Oxford Üniversitesi'nde estetik üzerine yüksek lisans dersleri vermek üzere ücretsiz üç yıllık misafir profesörlüğe başladı ve Oxford'daki Blackfriars Hall'da kıdemli araştırma görevlisi oldu . 2010'da St Andrews Üniversitesi'nde "Tanrı'nın Yüzü" üzerine İskoç Gifford Konferansları verdi ve 2011'den 2014'e kadar St Andrews'de ahlak felsefesi alanında çeyrek zamanlı profesörlük bursu verdi.

Bu dönemde iki roman ortaya çıktı: Yeraltından Notlar (2014) Çekoslovakya'daki deneyimlerine dayanıyor ve Kaybolanlar (2015) bir Yorkshire kasabasında çocuk kaçakçılığıyla ilgileniyor. Scruton, 2016 Doğum Günü Onur Ödülleri'nde "felsefe, öğretim ve halk eğitimine hizmetler" için şövalye oldu. British Journal of Aesthetics'in yayın kurulunda ve Georgia , Savannah'da önerilen yeni bir kolej olan Ralston College'ın ziyaretçi kurulunda oturdu ve Washington'daki muhafazakar bir düşünce kuruluşu olan Ethics and Public Policy Center'ın kıdemli bir üyesiydi. , DC

Daha İyi İnşa Etmek, Güzel Komisyon İnşa Etmek

Kasım 2018'de Topluluklar Sekreteri James Brokenshire , Scruton'u daha iyi ev tasarımını teşvik etmek için kurulan İngiliz hükümetinin Daha İyi Bina, Güzel Bina Komisyonu'nun ücretsiz başkanı olarak atadı. İşçi Partisi ve Liberal Demokrat milletvekilleri, Scruton'un yıllar önce yaptığı açıklamalar nedeniyle itiraz ettiler: " İslamofobi "yi "propaganda sözü", eşcinselliği "normal değil", lezbiyenliği "[bir kadının] bulabileceği kararlı aşkı bulma girişimi" olarak tanımlamıştı. " Artık erkeklerden almayın " ve tecavüzü ayrı bir suç olarak görme. Ayrıca Yahudi işadamı George Soros hakkında komplocu olduğu iddia edilen açıklamalarda bulunmuştu .

Nisan 2019'da New Statesman'da George Eaton tarafından Scruton ile bir röportaj yayınlandı . Eaton bunu duyurmak için Twitter'da Scruton'un Soros, Çin halkı ve İslam hakkında konuştuğu röportajdan düzenlenmiş alıntıları yayınladı ve diğer konuların yanı sıra onlardan "bir dizi çirkin ifade" olarak bahsetti. Röportajın ve Eaton'ın gönderilerinin internete girmesinden hemen sonra, Scruton çeşitli politikacılar ve gazeteciler tarafından eleştirilmeye başlandı; saatler sonra, Brokenshire Scruton'ı Komisyondan çıkardı. Scruton'un görevden alındığı duyurulduğunda, Eaton Instagram'da bir şişe şampanyadan içerken çekilmiş bir fotoğrafını yayınladı ve "Sağcı ırkçı ve homofobik Roger Scruton'un Tory hükümet danışmanı olarak görevden alınmasının verdiği duygu" başlığını attı. Ertesi gün, Scruton The Spectator'da şöyle yazdı: "Britanya'da bizler, dar bir ortodoksiler grubuyla çatışan - ya da sadece çatışıyormuş gibi görünen - fikirlerin doğrudan ifadesinin bir grup bencillik tarafından anında cezalandırıldığı tehlikeli bir sosyal duruma giriyoruz. - atanmış kanunsuzlar." 12 Nisan'da Eaton, tweet'leri ve Instagram gönderisi için özür diledi, ancak aksi takdirde röportajın yanında yer aldı, ancak tam bir kayıt yayınlamadı.

25 Nisan'da, röportajın tam kaydını elde eden Douglas Murray , The Spectator'da röportajın ayrıntılarını yayınladı ve Eaton'ın bir "başarılı iş" yürüttüğünü yazdı. Ses, hem tweet'lerin hem de Eaton'ın makalesinin ilgili bağlamı atladığını ileri sürdü. Örneğin, Scruton şöyle demişti: "Macaristan'da bir Soros imparatorluğu olduğunu düşünmeyen biri gerçekleri gözlemlememiştir", ancak makale atlanmıştır: "Mutlaka bir Yahudiler imparatorluğu değil; bu çok saçma." Eaton, Çinlilerden Scruton'un "Her Çinli, bir sonrakinin bir tür kopyası ve bu çok korkutucu bir şey" dediğini tweetledi. Eaton'ın makalesi daha fazla kelime içeriyordu: "Kendi insanlarından robotlar yaratıyorlar ... her Çinli insan bir tür kopya ..." Transkript tam cümleyi gösteriyordu: "Bir anlamda robotlar yaratıyorlar. Yapılabilecekleri bu kadar kısıtlayarak kendi insanlarının sorunlarına yol açıyordu”, bu konunun Çin Komünist Partisi olduğunu öne sürdü . Yanıt olarak, New Statesman tam metni yayınladı.

2 Mayıs'ta, New Statesman okuyucu editörü Peter Wilby , Eaton'ın çevrimiçi yorumlarının onun "röportaja bir gazeteci olarak değil, siyasi bir aktivist olarak yaklaştığını" gösterdiğini yazdı. İki ay sonra, Yeni Devlet Adamı resmen özür diledi. Birkaç gün sonra, Brokenshire Scruton'dan da özür diledi. Scruton bir hafta sonra komisyonun eş başkanı olarak yeniden atandı.

Felsefi ve siyasi görüşler

Estetik

Paul Guyer'e göre , A History of Modern Aesthetics: The Twentieth Century'de , " Wollheim'dan sonra en önemli İngiliz estetisyen Roger Scruton olmuştur." Scruton, diğer geleneklere çekilmesine rağmen analitik felsefe eğitimi aldı . 2012'de şöyle yazmıştı: "Felsefenin sanattan ve edebiyattan uzaklaştığında çabucak aldığı zayıf ve solgun çehre beni şaşırttı ve Mind ya da The Philosophical Review gibi bir dergiyi, felsefenin ani bir çöküşünü deneyimlemeden açamam. kalp, bir morga açılan kapı gibi." Kariyeri boyunca estetik alanında uzmanlaştı . 1971'den 1992'ye kadar Birkbeck Koleji'nde estetik dersleri verdi. Doktora tezi, ilk kitabı Art and Imagination'ın (1974) temelini oluşturdu ve burada "estetik ilgiyi diğer türlerden ayıran şeyin, bir şeyin kendi iyiliği için takdir edilmesini içermesidir" diye savundu. Ardından Mimarlığın Estetiği (1979), Estetik Anlayış (1983), Müziğin Estetiği (1997) ve Güzellik (2010) kitaplarını yayınladı . 2008'de Durham Üniversitesi'nde bu alandaki etkisini değerlendirmek için iki günlük bir konferans düzenlendi ve 2012'de Andy Hamilton ve Nick Zangwill tarafından düzenlenen Scruton's Aesthetics adlı bir makale koleksiyonu Palgrave Macmillan tarafından yayınlandı.

Bir In İstihbarat Squared Mart 2009'da tartışma, Scruton (tarihçi seconding David Starkey önergesi): "İngiltere güzelliğine kayıtsız hale gelmiştir" ve bir görüntüsünü düzenlenen Botticelli 's Venüs'ün Doğuşu sonraki süpermodel birine Kate Moss . O yılın ilerleyen saatlerinde, güzelliğin sanat, mimari ve müzikteki geleneksel konumuna geri döndürülmesi gerektiğini savunduğu BBC Two belgeseli Why Beauty Matters'ı yazıp sundu . "İzleyicilerden biri hariç 500'den fazla e-posta aldığını, 'Şükürler olsun biri söylenmesi gerekeni söylüyor' diyen e-posta aldığını yazdı. 2018'de Tanrı'ya olan inancın mimariyi daha güzel hale getirdiğini savundu: "Venedik'i ziyaret ederken, bu bol estetik çaba çiçeğinin imana dayandığından ve tövbe gözyaşlarıyla sulandığından kim şüphe edebilir? Elbette, bugün yerleşimler inşa etmek istiyorsak Venedik'in dersine kulak vermeliyiz. Her zaman bir eylemle başlamalıyız. kutsama, çünkü böylece bir topluluğun gerçek köklerini ortaya koyuyoruz."

muhafazakarlık için argümanlar

Bir kısmı serisi üzerinde
muhafazakarlık
Varyantlar Kültürel Mali Yeşil Liberal özgürlükçü Ulusal paternalist Pragmatik ilerici popülist Sosyal Gelenekçi
kavramlar Sivil toplum cemaatçilik tamamlayıcılık Kültürel Miras ailecilik Aile değerleri Doğa kanunu Doğal düzen Özel mülkiyet Hukuk kuralı Dayanışma gelenek
düşünürler Johnson Hume Burke Daha hizmetçi Bonald Chateaubriand Coleridge Müller Carlyle Yeni adam Tocqueville Dostoyevski Taine Strauss Oakeshott Kuehnelt-Leddihn Kirk Buckley Scruton Hitchens Peterson
politikacılar Adams karamzin konserve Metternich disrail Bismarck Salisbury Baldwin Maurras Salazar Galya Fransız Reagan Powell Thatcher Kohl
Organizasyonlar Avrupa'da Muhafazakarlar ve Reformcular İttifakı Karayip Demokrat Birliği Avrupa Halk Partisi Uluslararası Demokrat Birliği
dini muhafazakarlık Hıristiyan Katoliklik Demokrasi köktencilik Doğru Hindu Yahudi İslami
Ulusal varyantlar Avustralya Belçika Belize Brezilya Kanada Mavi kırmızı Sosyal Çin Kolombiya Küba Danimarka Finlandiya Fransa Eylem Fransızca Gaullizm Maurassisme Almanya Devrimci Devlet Sosyalizmi Yunanistan Guatemala Hong Kong Hindistan Hindutva Meksika Yeni Zelanda Pakistan Panama Rusya Avrasyacılık Putinizm Sırbistan ispanya Carlizm Frankoculuk İsviçre Güney Kore Tayvan Türkiye Demokrasi Erdoğanizm Birleşik Krallık andizm Bir ulus Thatcherizm muhafazakâr parti prensipleri Amerika Birleşik Devletleri şefkatli Füzyonizm Hareket Neo Paleo Trumpizm
İlgili konular eski rejim anti-komünizm aristokrasi korporatizm karşı devrimci elit teorisi feodalizm muhafazakar feminizm annecilik monarşizm yerlicilik ataerkillik radikal sağ Avrupa Amerika Birleşik Devletleri Gerici Neo sağ siyaset Yeni Eskimiş Küçük-c muhafazakar
muhafazakarlık portalı  siyaset portalı
v T e

Muhafazakarlığı destekleyen yazılarıyla tanınan Scruton'un entelektüel kahramanları Edmund Burke , Coleridge , Dostoevsky , Hegel , Ruskin ve TS Eliot'tur . Üçüncü kitabı, Muhafazakarlığın Anlamı (1980) - "serbest pazarlamacılar tarafından ihanetleri karşısında Tory değerlerinin biraz Hegelci bir savunması" - akademik kariyerini mahvetmekten sorumlu olduğunu söyledi. Margaret Thatcher'ı destekledi , ancak pazarın her şeye bir çözüm olduğu görüşüne şüpheyle baktı, ancak Falkland Savaşı'ndan sonra, "ülkenin öz kimliğinin tehlikede olduğunu ve yeniden canlanmasının bir tehlike olduğunu kabul ettiğini fark etti. siyasi görev"

Scruton, Gentle Regrets'ta (2005) Burke'ün Reflections on the Revolution in France'daki (1790) argümanlarından birkaçını ikna edici bulduğunu yazdı . Burke sosyalizm hakkında değil devrim hakkında yazıyor olsa da, Scruton, kendi ifadesiyle, sosyalizmin ütopik vaatlerine, çoğu insanın düşünme biçimiyle çok az ilgisi olan soyut bir zihin vizyonunun eşlik ettiğine ikna olmuştu. Burke ayrıca onu tarihin bir yönü, ahlaki veya manevi ilerleme olmadığına ikna etti; insanların ancak savaş gibi krizlerde ortak bir amaç için topluca düşündüklerini ve toplumu bu şekilde örgütlemeye çalışmanın gerçek veya hayali bir düşman gerektirdiğini; bu nedenle, diye yazmıştı Scruton, sosyalist edebiyatın keskin tonu.

Scruton ayrıca, Burke'ün ardından, toplumun, vatandaşların hayali hakları tarafından değil, itaat hakkı anlamında, otorite ve hukukun üstünlüğü tarafından bir arada tutulduğunu savundu . İtaat, diye yazmıştı, "siyasi varlıkların başlıca erdemi, onları yönetmeyi mümkün kılan ve onsuz toplumların 'bireyselliğin tozu ve tozuna' dönüştüğü eğilimdir". Gerçek özgürlük, itaat ile çelişmez, onun diğer yüzüdür. Ayrıca, Burke'ün , sözleşmenin taraflarının çoğunun ya ölü olduğu ya da henüz doğmadığı da dahil olmak üzere , sosyal sözleşme hakkındaki argümanları tarafından ikna edildi . Bunu unutmak için - gelenekleri ve kurumları atmak - "toplumun mevcut üyelerini kendinden önce gelenler ve onlardan sonra gelenler üzerinde bir diktatörlük egemenliğine sokmak" olduğunu yazdı.

Önyargı örnekleri gibi görünen inançlar yararlı ve önemli olabilir, diye yazdı: "En gerekli inançlarımız, kendi bakış açımızdan hem gerekçesiz hem de gerekçesiz olabilir ve onları haklı çıkarma girişimi sadece onların kaybına yol açacaktır." Örneğin, kadınlarda alçakgönüllülük ve erkeklerde şövalyelik lehine bir önyargı , cinsel ilişkilerin istikrarına ve çocukların yetiştirilmesine yardımcı olabilir, ancak bunlar önyargıyı destekleyen nedenler olarak sunulmamaktadır. Bu nedenle, önyargıyı mantıksız olarak göstermek kolay olabilir, ancak vazgeçilirse yine de bir kayıp olacaktır. Scruton çağdaş feminist hareketi eleştirirken, Mary Wollstonecraft gibi kadınların oy hakkını savunanlara övgüde bulundu . Bununla birlikte, 2016'da Germaine Greer'i , erkeği baskın figür olarak göstererek "edebi geleneğimize çok fazla ışık tuttuğunu" söyleyerek övdü ve onu tanımlamak için "seks" kelimesini kullandığı için eleştirilere karşı savundu. Scruton'un "politik olarak doğru" olarak adlandırdığı "cinsiyet" yerine kadın ve erkek arasındaki fark.

In Muhafazakârlık için Argümanlar (2006), Scruton muhafazakarlık entelektüel ikna edici ise felsefi düşünme gerekli olduğu alanlar işaretlenmiş. İnsanların sınırlı ve yerel sevgilerin yaratıkları olduğunu savundu. Hukukun ve özgürlüğün egemen olduğu tüm yönetim biçimlerinin temelinde bölgesel bağlılık vardır; Yargı yetkisinin ulus devletin sınırlarının ötesine genişlemesi, hesap verebilirlikte bir düşüşe yol açar.

Vatandaşlığı ve barışı kolaylaştırmaktan ziyade tehdit edecek olan “ulusu” halkının üzerine yükseltmeye karşı çıktı. "Muhafazakarlık ve koruma" tek bir politikanın iki yönüdür; yasalar, gelenekler ve kurumlarda somutlaşan sosyal sermaye ve çevrede bulunan maddi sermaye de dahil olmak üzere kaynakları idare etme. Ayrıca, yasanın özel çıkarları ilerletmek için bir silah olarak kullanılmaması gerektiğini savundu. Reform için sabırsız olan insanlar - örneğin ötenazi veya kürtaj alanlarında - "başkaları için bariz bir şekilde bariz olan - yasanın tam olarak onların hırslarını engellemek için var olduğunu" kabul etmekte isteksizler.

Kitap, post-modernizmi hakikat, nesnellik ve anlam için hiçbir zemin olmadığı ve bu nedenle görüşler arasındaki çatışmaların güç yarışmalarından başka bir şey olmadığı iddiası olarak tanımlar . Scruton, Batı'nın diğer kültürleri kendi terimleriyle yargılaması gerekirken, Batı kültürünün etnosentrik ve ırkçı olarak olumsuz bir şekilde değerlendirildiğini savundu. Şöyle yazdı: "Nesnel hakikat ve mutlak değer fikirlerini yok etmeye girişen akıl yürütme, politik doğruluğu mutlak olarak bağlayıcı ve kültürel göreciliği de nesnel olarak doğru olarak kabul ettirir."

monarşi

Scruton, anayasal monarşinin "daha sakin ve daha yüce bir küreden insan koşuşturmacasına parlayan siyasetin üzerindeki ışık" olduğunu savunan bir destekçiydi . Los Angeles Times için 1991 tarihli bir sütunda , monarşinin Orta Avrupa'da barışın yaratılmasına yardımcı olduğunu ve "Kıta'da 70 yıllık çatışmayı hızlandıran kaybın" olduğunu savundu.

Din

Scruton bir Anglikandı . Kitabı Bizim Kilisesi: İngiltere kilisesinin bir Kişisel Tarihi (2013) alaka savunan İngiltere Kilisesi . Immanuel Kant'ı izleyerek , insanların aşkın bir boyuta, kendi kendini yansıtma kapasitelerinde sergilenen kutsal bir öze sahip olduğunu iddia eder . Dünya tarihinde emsali olmayan bir sekülerleşme çağında olduğumuzu savunuyor; Rainer Maria Rilke , TS Eliot , Edward Hopper ve Arnold Schoenberg gibi yazarlar ve sanatçılar "kutsalın deneyimini iyileştirmeye çok fazla enerji harcadılar - ancak kamusal bir bilinç biçiminden ziyade özel bir form olarak." Bu düşünürler sanatlarını azınlığa yönelttikleri için, diye yazar, sanat hiçbir zaman çoğunluğa hitap etmemiştir.

Scruton, dinin insan zihnini "karartmada" temel bir işlev oynadığını düşündü. "Karartma", Scruton'un, sosyal olarak zarar verici dürtüleri ve davranışları engellemek için gerekli gördüğü, belirli davranışların ve seçimlerin kapatıldığı ve özneye yasaklandığı sosyalleşme sürecini tanımlama biçimidir. Tanrı'nın varlığının kanıtı konusunda Scruton şunları söyledi: "Akılcı argüman bizi bir yere kadar götürebilir... Düşmanlarımızı affetmemizi emreden bir inanç ile onları katletmemizi emreden bir inanç arasındaki gerçek farkı anlamamıza yardımcı olabilir. Ama iman sıçramasının kendisi - hayatınızın Tanrı'nın hizmetine sunulması - mantığın sınırlarının üzerinde bir sıçramadır. Bu onu mantıksız yapmaz, aşık olmanın mantıksız olması gibi." Bununla birlikte, tek başına inancın yeterince rasyonel olduğunu iddia etmesine rağmen , güzellikten bir argüman biçimini savundu : Çevremizdeki doğal dünyadaki güzelliği bir hediye olarak aldığımızda, Tanrı'yı ​​​​açıkça anlayabileceğimizi söyledi. Güzelliğin bizimle konuştuğunu ve ondan Tanrı'nın etrafımızdaki varlığını anlayabileceğimizi iddia ediyor.

totaliterlik

Scruton, totalitarizmi, hayatın her yönü ile hükümetin ilgilendiği, merkezi otorite üzerinde herhangi bir kısıtlamanın olmaması olarak tanımladı. Scruton, totalitarizmin savunucularının hınçla beslendiklerini ve iktidarı ele geçirdikten sonra, otorite yaratan kurumları -hukuk, mülkiyet ve din gibi- ortadan kaldırmaya başladıklarını ileri sürer: bu yüzden aşağılanmalarının ve başarısızlıklarının nedeni." Devrimlerin aşağıdan halk tarafından değil, yukarıdan, halk adına, hevesli bir seçkinler tarafından yürütüldüğünü savunuyor. Totaliter toplumlarda Yenikonuş'un önemi , diye yazar, dilin gerçekliği tanımlama gücünün yerini, amacı gerçeklerle karşılaşmaktan kaçınmak olan bir dil alır. O kabul eder Alain Besançon totaliter toplum tasavvur ettiğinden , George Orwell in Bin Dokuz Yüz Seksen Dört sadece transandantal bir olumsuzlama üzerine kurulmuş bir toplum olarak, teolojik açıdan anlaşılabilir (1949). Uyarınca TS Eliot parçalanma, sapkınlık ve imansızlık koşulları - - muhafazakar proje bilincini kazanır ki Scruton bu doğru orjinallik gelenek içinde mümkündür ve modern koşullarda tam olduğuna inanmaktadır.

Seks

Din filozofu Christopher Hamilton, Scruton'un Cinsel Arzusu'nu (1986) analitik felsefe içinde üretilen "cinsel arzunun en ilginç ve anlayışlı felsefi açıklaması" olarak tanımladı . Kitap cinsel etik sonraki tartışmaları etkiledi. Martha Nussbaum , 1997'de Scruton'a "kişileri seks partneri olarak ele almamızdaki ahlaki meseleler üzerinde çalışmak için şimdiye kadarki en ilginç felsefi girişimi" sağladığına güvendi.

Jonathan Dollimore'a göre , Scruton muhafazakar bir cinsel etiği, diğerini kendi içinde bir amaç olarak tanımayı içeren "her rasyonel varlığın nihai amacı benliğin inşasıdır " şeklindeki Hegelci önermeye dayandırır. Scruton sapıklık başlıca özellik olduğunu "kaçınır ya ortadan kaldırdığını cinsel doyuma savunuyor diğer o olarak gördüğü", narsistik ve tekbenci . Nussbaum, Scruton'un ötekilik ilkesini, örneğin yetişkinler ve çocuklar arasındaki ya da Protestanlar ve Katolikler arasındaki cinsel ilişkilere eşit şekilde uygulamadığına karşı çıktı. "Cinsel ahlak ve liberal konsensüs" (1990) adlı bir denemede Scruton, eşcinselliğin "insan vücudunun kutsallaştırılmasına" yol açtığını, çünkü eşcinselin sevgilisinin bedeninin kendisininkiyle aynı kategoriye ait olduğunu yazmıştır . Ayrıca eşcinsellerin çocukları olmadığını ve sonuç olarak sosyal olarak istikrarlı bir gelecek yaratmakla ilgilenmediğini savundu. Bu nedenle, eşcinselliğe karşı "çocuklarımıza tiksinti duygusu aşılamayı" haklı buldu ve 2007'de eşcinsellerin evlat edinme hakkına sahip olması gerektiği fikrine karşı çıktı. Scruton , 2010'da The Guardian'a eşcinselliğe karşı duyulan nefretin haklı gösterilebileceği görüşünü artık savunmayacağını söyledi.

Diğer görünümler

2014 yılında Scruton, İngiltere , İskoçya , Galler ve Kuzey İrlanda arasındaki dostluğu destekleyeceğine ve İngilizlerin her konuda söz sahibi olacağına inandığı için İngiliz bağımsızlığını desteklediğini belirtti . 2019'da İngiliz bağımsızlığına inanıp inanmadığı sorulduğunda New Statesman'a şunları söyledi :

Hayır, İngiliz bağımsızlığını gerçekten desteklediğimi sanmıyorum. Benim görüşüme göre, İskoçlar bağımsız olmak istiyorsa biz de aynı şeyi hedeflemeliyiz... Gallilerin bağımsızlık istediğini düşünmüyorum, Kuzey İrlandalılar kesinlikle istemiyor. İskoçların bağımsızlık arzusu bir dereceye kadar bir uydurmadır. Kendilerini İskoç olarak tanımlamak istiyorlar ama yine de krallığın bir parçası olmaktan aldıkları sübvansiyonun tadını çıkarıyorlar. Bundan daha fazlasını tasavvur eden İskoç milliyetçileri olduğunu görebiliyorum, ancak bu gerçek bir siyasi güç haline gelirse, o zaman evet, biz de bağımsızlık için denemeliyiz. Bildiğiniz gibi, İskoçların iki oyu var: kendi parlamentolarına oy verebilirler ve parlamentomuza İskoçya'ya ilgi duymadan bize zorbalık yapmakla gelen kendi insanlarını parlamentomuza sokmak için oy kullanabilirler.

Scruton kuvvetle desteklenen Brexit o inanıyordu çünkü Avrupa Birliği diye karşı çıktı, çünkü o toplu göç sonucu tehdit altında varlık olarak gördüğümüz ulusal kimlik, muhafaza yardımcı olacaktır Brexit İngiltere ve egemenliğine yönelik bir tehdittir ve Ortak Tarım Politikası .

Ödüller

Komünist Çekoslovakya'da Jan Hus Eğitim Vakfı ile yaptığı çalışmalardan dolayı Scruton, 1993 yılında Çek şehri Plzeň tarafından Haziran Birinci Ödülü'ne layık görüldü . 1998'de Çek Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Václav Havel ona Liyakat Madalyası (First Class) takdim etti . İngiltere'de, "felsefe, öğretim ve halk eğitimine hizmetler" için 2016 Doğum Günü Onurunda şövalye oldu . Ailesi tarafından gerçekleştirildi törende, ona eşlik Prens Charles de Buckingham Sarayı .

Polonya Cumhurbaşkanı Andrzej Duda , Scruton'a Haziran 2019'da "Polonya'daki demokratik dönüşümü desteklediği için" Polonya Cumhuriyeti Liyakat Nişanı Büyük Haçını takdim etti . Aynı yılın Kasım ayında, Çek Parlamentosu Senatosu, Çek muhalifleri destekleme çalışmaları nedeniyle kendisine Gümüş Madalya verdi. Ertesi ay, Londra'daki bir törende, Macaristan Başbakanı Viktor Orbán ona Macaristan Liyakat Nişanı , Orta Haç'ı takdim etti .

• 1998 : Birinci Sınıf Çek Cumhuriyeti Liyakat Madalyası
• 2015 : Şövalye Lisans
• 2019 : Polonya Cumhuriyeti Liyakat Nişanı Büyük Haç Birinci Sınıfı
• 2019 : Macaristan Cumhuriyeti Liyakat Nişanı Gümüş (Orta) Haç

Ölüm

Temmuz 2019'da kanser olduğunu öğrendikten sonra Scruton, kemoterapi de dahil olmak üzere tedavi gördü . 12 Ocak 2020'de 75 yaşında öldü. Ertesi gün, Başbakan Boris Johnson şu tweet'i attı : "En büyük modern muhafazakar düşünürü kaybettik - sadece düşündüğünü söyleme cesaretine sahip olmakla kalmayıp aynı zamanda güzel bir şekilde söyledi. " Maliye bakanı , Sajid Javid Demir Perde arkasında Scruton çalışmalarının adlandırılan: "Batı'da muhafazakarlık yaptığı büyük entelektüel katkısı Doğu Avrupa'da özgürlük savaşçıları verdiği desteği itibaren, kamu işlerinden için eşsiz bir katkıda bulundu."

Nobel Edebiyat Ödülü sahibi Mario Vargas Llosa şunları yazdı: "[Scruton] şimdiye kadar tanıştığım en eğitimli insanlardan biriydi. Müzik, edebiyat, arkeoloji, şarap, felsefe, Yunanistan, Roma, İncil ve bir uzmandan daha bin konu, hiçbir konuda uzman olmamasına rağmen, çünkü aslında klasik tarzda bir hümanistti... Scruton'un gidişi etrafımızda korkunç bir boşluk bırakıyor."

Muhafazakar MEP Daniel Hannan , Scruton'u "çağımızın en büyük muhafazakarı" olarak nitelendirdi ve ekledi: "Ülke çok yüksek bir zekayı kaybetti. Harika bir arkadaşımı kaybettim." Barınma, Topluluklar ve Yerel Yönetimden Sorumlu Devlet Bakanı Robert Jenrick , Scruton'un "daha güzel bir şekilde inşa etme konusundaki çalışmalarının, yakın zamanda departmanıma sunulacağını, devam edeceğini ve alışılmadık derecede zengin mirasının bir parçası olacağını" söyledi. Alim ve eski politikacı Ayaan Hirsi Ali , onu "tavsiye ve bilgelik arayanlara karşılıksız veren ve karşılığında çok az şey bekleyen sevgili ve cömert bir arkadaş" olarak nitelendirdi. Başka bir arkadaş ve meslektaşı olan Douglas Murray , Scruton'un kişisel nezaketine övgüde bulundu ve onu "tanıyabileceğiniz en nazik, en cesaret verici, düşünceli ve cömert insanlardan biri" olarak nitelendirdi. Scruton'a övgüde bulunan diğerleri arasında eğitim reformcusu Katharine Birbalsingh ve Scruton'u "entelektüel bir dev, parlak bir şekilde net ve çekici bir yazar" olarak nitelendiren kabine bakanı Michael Gove vardı.

Scruton'un ölümünden kısa bir süre sonra Church Life'da ( Notre Dame Üniversitesi'nin McGrath Enstitüsü'nün bir dergisi) yayınlanan Scruton'un estetik felsefesini eleştiren "The Art of Madness and Mystery" adlı makalesinde Michael Shindler, "Romalılar gibi" yazmıştı. Pompeii'nin afeti sırasında görevinden ayrılmak istemeyen merhum Roger Scruton, modernitenin estetik çalkantısına karşı sanatsal geleneğin en büyük savunucusu olarak yalnızlık görkeminde duruyor."

Seçilmiş işler

Ayrıca bakınız

• Hayvan hakları#Roger Scruton
• Oikofobi#Politik kullanım

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

• Roger Scruton'ın web sitesi
• Roger Scruton makaleleri de Spectator
• Roger Scruton makaleleri de The New Ölçüt
• Roger Scruton makaleleri de openDemocracy
• Roger Scruton'un şarap makaleleri . New Statesman , Ekim 2005 – Ağustos 2009
• Salisbury İncelemesi
• Gifford Dersleri 2011-2012 . Andrews Üniversitesi
• Stanton Dersleri 2011-2012 . Cambridge Üniversitesi
• Doğru, İyi ve Güzel . Brigham Young Üniversitesi
• Roger Scruton katılımının en Who Kimdir

Nesne

• Billings, Joshua (11 Mayıs 2009). "Sonsuza Kadar Sevinç mi?" . Oxonian Review (Scruton's Beauty'nin incelemesi ).
• Kimball, Roger (17 Şubat 1991). "Mush'a Saldırı" . New York Times .
• Kimball, Roger (Haziran 1994). "Görünüşleri Kurtarmak: Felsefe Üzerine Roger Scruton" . Yeni Kriter .
• Scruton, Roger (22 Mayıs 1983). "Feminizme Karşı Dava". Gözlemci , 27.
  • Morrison, Blake (29 Mayıs 1983). "Feminizmin Savunmasında". Gözlemci , 27.
    • Scruton, Roger (5 Haziran 1983). "Feminizm: Editöre Mektup". Gözlemci , 27.
• Scruton, Roger (25 Kasım 1990). "Onun Erdemi Thatcher'ın Çöküşüydü" , Los Angeles Times .
• Scruton, Roger (17 Aralık 2012). "Büyük Dolandırıcı" . Aeon Dergisi .
• Scruton, Roger (Aralık 2015). "Bir Akılla Yaşamak" . İlk Şeyler .