JJC Akıllı - J. J. C. Smart
JJC Akıllı
| |
---|---|
Doğmak |
John Jamieson Carswell Akıllı
16 Eylül 1920
Cambridge , İngiltere
|
Öldü | 6 Ekim 2012
Melbourne , Avustralya
|
(92 yaşında)
Milliyet |
|
Diğer isimler | Jack Akıllı |
gidilen okul | |
çağ | 20. yüzyıl felsefesi |
Bölge | Batı felsefesi |
Okul | |
kurumlar | |
Akademik danışmanlar | Gilbert Ryle |
Doktora öğrencileri |
Mark Colyvan Phillip H. Wiebe |
Diğer önemli öğrenciler |
Jeff Malpas Henry Krips |
Ana ilgi alanları |
|
Önemli fikirler |
|
etkiler | |
Etkilenen |
John Jamieson Carswell " Jack " Smart AC FAHA (16 Eylül 1920 - 6 Ekim 2012), genellikle J. J. C. Smart olarak anılır , İngiliz-Avustralyalı bir filozoftur ve Avustralya Ulusal Üniversitesi tarafından Fahri Profesör olarak atanmıştır . O alanlarında çalıştı Metafizik , bilim felsefesi , zihin felsefesi , din felsefesi ve siyaset felsefesi . Stanford Felsefe Ansiklopedisi için birden fazla makale yazdı .
Kariyer
İskoç bir ailenin çocuğu olarak Cambridge , İngiltere'de doğan Smart, eğitimine yerel olarak, önde gelen bir bağımsız yatılı okul olan The Leys School'da devam ederek başladı . Küçük erkek kardeşleri de profesör oldular: Alastair (1922–1992) Nottingham Üniversitesi'nde Sanat Tarihi Profesörüydü; Ninian , dini çalışmalar profesörü ve bu alanda öncüydü. Babaları William Marshall Akıllı , John Couch Adams Astronom oldu Cambridge Üniversitesi ve sonraki Astronomi regius Profesör at Glasgow . 1950'de W. M. Smart, Kraliyet Astronomi Derneği'nin başkanıydı . 1946 yılında Jack Akıllı mezun Glasgow Üniversitesi bir ile MA , bir BPhil ardından Oxford Üniversitesi'nde Daha sonra birinci sınıf öğrencisiyim araştırmacı olarak çalıştı, 1948 yılında Corpus Christi Koleji, Oxford iki yıl boyunca,.
Akıllı görev İkinci Dünya Savaşı ile İngiliz Ordusu diye edildi yaptırılan bir şekilde asteğmen de Sinyallerin Kraliyet Kolordusu 9 Ekim 1941 tarihinde verilen hizmet sayısı 212091. Onun savaş hizmeti esas olduğunu Hindistan'da ve Burma . Nisan 1946'da terhis edildi ve 1950'de fahri teğmen rütbesi verildi .
O Felsefe Sandalye almaya Ağustos 1950 yılında Avustralya'da geldi Adelaide Üniversitesi'nden o taşındı o Adelaide yirmi iki yıl sonra 1972 yılına kadar 1950 den işgal, La Trobe Üniversitesi 1972 ile Felsefe Reader nerede 1976 yılına Daha sonra taşındı Avustralya Ulusal Üniversitesi'nde 1985 yılında emekli olana kadar 1976 den Sosyal Bilimler Araştırma Okulu Felsefe Profesörü oldu ve yıllık Jack Akıllı Ders onun şerefine nerede tutulur. Emekli olduktan sonra Monash Üniversitesi'nde Fahri Profesör oldu .
Smart, 1969'daki kuruluşunda Avustralya Beşeri Bilimler Akademisi'nin Vakıf Üyesiydi. 1990'da Avustralya Düzeninin Genel Bölümünde Yoldaşlık ödülüne layık görüldü. 1991'de Oxford Corpus Christi College'ın fahri Üyesi ve 2010'da Oxford Queen's College'ın fahri Üyesi olarak seçildi .
İlk başta Smart, tip kimliği teorisinin erken bir savunucusu olmadan önce bir davranışçıydı .
Metafizik
Smart'ın metafiziğe temel katkısı zaman felsefesi alanındadır . B-zaman teorisinin ve perdurantizmin etkili bir savunucusu olmuştur .
Bu alandaki en önemli orijinal argümanları, bir yanılsama olduğunu iddia ettiği zamanın geçişi ile ilgilidir. Zaman gerçekten geçtiyse, o zaman hangi oranda geçtiğini sormanın mantıklı olacağını savundu, ancak bunun için normal zamanın geçişinin ölçülebileceği ikinci bir zaman boyutu gerekiyor. Bu da aynı sorunlarla karşı karşıyadır ve bu nedenle üçüncü bir zaman boyutu olmalıdır, vb. Buna geçiş oranı argümanı denir ve orijinal olarak CD Broad tarafından öne sürülmüştür .
Smart, zamanın geçişi yanılsamasının doğası ve nedenleri hakkındaki fikrini değiştirdi. 1950'lerde, bunun insanların antroposentrik zamansal dil kullanımından kaynaklandığını savundu . Daha sonra gelen anılarla geçişi açısından psikolojik bir açıklama lehine yanılsama bu dilsel açıklama terk etmek geldi kısa vadede karşı uzun süreli belleğin .
zihin felsefesi
Akıl felsefesiyle ilgili olarak , Smart bir fizikçiydi . 1950'lerde, O ile, aynı zamanda originators biri Ullin yeri bölgesinin zihin-beyin kimlik teori aklın belirli durumları beynin belirli durumları ile özdeş olduğunu istemler. Başlangıçta, bu görüş, Avustralyalıların gerçekçi ve sofistike olmayan klişesine atıfta bulunarak, onu eleştirenler tarafından " Avustralya materyalizmi " olarak adlandırıldı .
Smart'ın özdeşlik kuramı, zihin-beyin özdeşliği tezini, yıldırımın bir elektrik boşalması olduğu ya da sabah yıldızının akşam olduğu tezi gibi bilimden iyi bilinen diğer özdeşlik tezleriyle karşılaştırarak, fizikalizme karşı oldukça uzun süredir devam eden itirazları ele aldı. Yıldız. Bu kimlik tezler vermek gibi bulmaca yükselecek rağmen Gottlob Frege 'nin Morning Star ve Akşam Star bulmaca , bilimsel durumlarda, bazı iddia zemin üzerinde kimlik tezleri reddetmek saçma olacağını söyledi. Fizikalizmin karşı karşıya olduğu bilmeceler, bilimsel özdeşlik tezlerine kesinlikle benzediği için, bu bilmecelere yol açtığı gerekçesiyle fizikalizmi reddetmek de saçma olacaktır.
etik
Etikte Smart, faydacılığın savunucusuydu . Spesifik olarak, "kısıtlı" veya kural faydacılığının aksine "aşırı" veya eylem faydacılığını savundu . Bu iki tür etik teori arasındaki ayrım, Extreme ve Restricted Utilitarism adlı makalesinde açıklanmıştır .
Smart, kural faydacılığına karşı iki argüman sundu. Birincisine göre, kural faydacılığı, neyin "kural" sayılabileceğine dair yeterli bir kriter olmadığı için eylem faydacılığına dönüşür. İkincisine göre, böyle bir kriter olsaydı bile, kural faydacısı, Smart'ın "batıl kural ibadeti" olarak adlandırdığı kuralın çiğnenmesi daha iyi olsa bile, bir kuralı takip etmeyi tercih etmek gibi savunulamaz bir konuma bağlı olacaktır. .
Smart'ın etik teorisinin bir başka yönü, Jeremy Bentham gibi "klasik" faydacılarla ilişkilendirilen hedonizmle çelişen bir tercih teorisini kabul etmesidir . İle tercih teorisinin Smart'ın kombinasyonu sonuçsalcılığın bazen "denir tercihi faydacılık ".
Smart'ın kural faydacılığına karşı argümanları çok etkili olmuştur ve 20. yüzyılın sonlarında etikçiler arasındaki popülaritesinin istikrarlı bir şekilde azalmasına katkıda bulunmuştur. Dünya çapında, eylem faydacılığını ve tercih teorisini savunması daha az öne çıktı, ancak Frank Jackson , Philip Pettit ve Peter Singer gibi Avustralya'da çalışan veya eğitim görmüş filozofları etkiledi .
Smart'ın Philosophical Lexicon'daki iki girişinden biri, eylem faydacılığının sonuçlarına yaklaşımına atıfta bulunur: bir rakibi "zekilemek", "rakibinin reductio ad absurdum argümanının sonucunu benimsemektir ". Bu harekete daha yaygın olarak "mermiyi ısırmak" denir.
İşler
- "Aşırı ve Kısıtlı Faydacılık", The Philosophical Quarterly , Ekim 1956, sayfa 344-354.
- Faydacı Etik Sisteminin Anahatları , 1961.
- Felsefe ve Bilimsel Gerçekçilik , 1963.
- Uzay ve Zaman Sorunları , 1964 (düzenlenmiş, giriş ile).
- Bilim ve Felsefe Arasında: Bilim Felsefesine Giriş , 1968.
- Faydacılık: İçin ve Karşısında ( Bernard Williams ile birlikte yazılmıştır ; 1973)
- Etik, İkna ve Gerçek , 1984.
- Denemeler Metafizik ve Ahlaki , 1987.
- Ateizm ve Teizm (Felsefede Büyük Tartışmalar) ( John Haldane'in katkıları dahil ; 1996)
Referanslar
Kaynaklar
- Avustralya'da kim kim 1990
- Pettit, Philip; Silvan, Richard; Norman, Jean (editörler); Metafizik ve Ahlak: JJC Smart Onuruna Denemeler , 1987.
- Franklin, James, Gençliği Bozmak: Avustralya'da Felsefe Tarihi , 2003
Dış bağlantılar
- Avustralya Ulusal Üniversitesi Felsefe RSSS'de yıllık Jack Smart dersi
- JJC Smart ölüm ilanı , The Guardian , Londra, 30 Ekim 2012
- JJC Smart (1920-2012) Graham Nerlich tarafından Şimdi Felsefede
- John Bigelow ve Graham Oppy'nin övgüleriyle Monash Üniversitesi'nden Vale JJC Akıllı ölüm ilanı bildirimi
- John Akıllı; Avustralya Scotsman ölüm ilanında önde gelen bir ışık haline gelen yetenekli İskoç filozofu
- JJ Cı Akıllı (1920-2012): hatırlama Jak Chandra, M., Bilimoria, P. & Bigelow, J. SOPHIA (2013) 52: 1 arasındadır.
- JJC Smart, 1920 - 2012 , John Bigelow, Elizabeth Smart ve Helen Smart ile
- İngiliz Ordusu Subayları 1939–1945