William Lane Craig - William Lane Craig
William Lane Craig'in fotoğrafı. | |
|---|---|
 | |
| Doğmak |
23 Ağustos 1949 |
| Eğitim | Wheaton College ( BA ) Trinity Evanjelik İlahiyat Okulu ( MA ) Birmingham Üniversitesi ( Doktora ) Münih Üniversitesi ( D. Theol. ) |
Önemli çalışma |
Makul İnanç (1994) |
| eş(ler) | Jan Craig ( M. 1972) |
| çağ | çağdaş felsefe |
| Bölge | Batı felsefesi |
| Okul |
Analitik felsefe Molinizm neo-Apollinarianizm |
| kurumlar | |
| Doktora danışmanı | |
| Diğer akademik danışmanlar | Norman Geisler |
Ana ilgi alanları |
|
Önemli fikirler |
Kelam kozmolojik argüman |
| İnternet sitesi | www |
William Lane Craig (23 Ağustos 1949 doğumlu) Amerikalı bir analitik filozof ve Hıristiyan ilahiyatçı , Hıristiyan savunucusu ve yazardır. O Felsefe Profesörü Houston Baptist Üniversitesi ve Felsefe Araştırma Profesörü İlahiyat Talbot Okulu ( Biola Üniversitesi ). Craig güncellenerek savundu Kelam kozmolojik argüman için Allah'ın varlığı . Ayrıca, İsa'nın dirilişinin tarihsel olarak akla yatkın olduğunu savunduğu bir çalışma yayınladı . İlahi aseity ve Platonizm üzerine çalışması, God Over All adlı kitabıyla doruğa ulaştı . O bir olan Wesleyan görünümünü onadı ilahiyatçı Molinism ve neo-Apollinarianizm .
Hayatın erken dönemi ve eğitim
Craig de, 23 Ağustos 1949 doğumlu Peoria , Illinois Mallory ve Doris Craig,. East Peoria Community Lisesi'nde (1963–1967) bir öğrenciyken , Craig münazarada yarıştı ve hitabette eyalet şampiyonluğunu kazandı. Eylül 1965'te, üçüncü yılında, bir Hıristiyan oldu ve liseden mezun olduktan sonra, Wheaton Koleji'nde iletişim bölümünde okudu . Craig, 1971'de mezun oldu ve ertesi yıl, Campus Crusade for Christ'in kadrosunda tanıştığı eşi Jan ile evlendi . İki yetişkin çocukları var ve banliyö Atlanta, Georgia'da yaşıyorlar. 2014 yılında Wheaton tarafından yılın mezunu seçildi.
1973 yılında Craig programı girilen din felsefesi de Trinity Evanjelik İlahiyat Fakültesi kuzeyindeki Chicago o altında incelenen, Norman Geisler . 1975'te Craig , İngiltere'deki Birmingham Üniversitesi'nde John Hick'in yönetiminde kozmolojik argüman üzerine yazarak felsefe alanında doktora çalışmalarına başladı . 1977'de doktora derecesini aldı. Bu çalışmadan , Hackett'in çalışmasında ilk karşılaştığı argümanı savunan ilk kitabı olan The Kalam Cosmological Argument (1979) çıktı. Craig verildi doktora sonrası burs gelen 1978 yılında Alexander von Humboldt Vakfı araştırma sürdürmeye İsa'nın dirilişi tarihselliği yönetiminde Wolfhart Pannenberg de Ludwig-Maximilians-Universität München içinde Almanya . Pannenberg'in gözetimi altında Münih'te yaptığı çalışmalar, ikinci bir teoloji doktorasına yol açtı, bu doktora tezi 1984'te Deist Tartışması Sırasında İsa'nın Dirilişi için Tarihsel Argüman (1985) ile ödüllendirildi .
Kariyer
Craig öğretim katıldı Trinity Evanjelik İlahiyat Okulu o ile tartışmaya bir davet aldı 1982 yılında 1986 yılına kadar din felsefesi öğretti 1980 yılında Kai Nielsen de University of Calgary sorulması üzerine, Kanada Tanrı'nın varlığına . Karşılamadan cesaret alan Craig, Sam Harris , Christopher Hitchens , Lawrence M. Krauss , Lewis Wolpert , Antony Flew gibi önde gelen isimlerle Tanrı'nın varlığını (ve İsa'nın dirilişinin tarihselliği gibi ilgili konuları) resmen tartıştı. , Sean Carroll , Sir Roger Penrose , Peter Atkins , Bart Ehrman , Walter Sinnott-Armstrong , Paul Draper , Gerd Lüdemann ve AC Grayling . Ayrıca Kanadalı İslam alimi Shabir Ally ile tartıştı .
Santa Barbara'nın eteklerinde Westmont College'da bir yıllık bir görevden sonra Craig, 1987'de karısı ve iki küçük çocuğuyla birlikte Avrupa'ya geri döndü ve 1994'e kadar Belçika'daki Katholieke Universiteit Leuven'de ( Louvain ) misafir öğretim üyesi olarak bulundu . O sırada Craig, Los Angeles banliyösünde Talbot School of Theology'de Felsefe ve Etik Bölümü'ne felsefe araştırma profesörü olarak katıldı ve şu anda sahip olduğu bir pozisyon ve 2014'te Houston Baptist Üniversitesi'nde felsefe profesörü olmaya devam etti. 2016 yılında Craig, Trinity Evanjelik İlahiyat Okulu tarafından Yılın Mezunu seçildi . 2017'de Biola, kalıcı bir fakülte pozisyonu oluşturdu ve Craig'in akademik katkıları onuruna, William Lane Craig Felsefede Ödüllü Sandalye verdi.
Craig , 1999'dan 2006'ya kadar Zaman Felsefesi Derneği'nin başkanı olarak görev yaptı . Evanjelik Felsefe Derneği'nin yeniden canlanmasına yardımcı oldu ve 1996'dan 2005'e kadar başkanlığını yaptı.
2000'lerin ortalarında, Craig çevrimiçi Hıristiyan özür dileme bakanlığı ReasonableFaith.org'u kurdu .
Adlı eserinde ilgili olarak, Craig yazmış ya aşağıdakiler dahil olmak üzere kırk kitap ve profesyonel felsefesi yayınlanan üzerinde iki yüz makale ve ilahiyat dergi, üzerinde düzenlenmiş, yüksek, dergi sıralanmış: Felsefe Dergisi , Bilim Felsefesi İngiliz Dergisi , Felsefe ve Fenomenolojik Araştırma , Felsefi Çalışmalar , Australasian Felsefe , İnanç ve Felsefe Dergisi , Erkenntnis ve American Philosophical Quarterly .
Felsefi ve teolojik görüşler
Kelam kozmolojik argüman
Craig, Kelam kozmolojik argümanı olarak adlandırılan kozmolojik argümanın bir versiyonunu savunmak için yazmış ve konuşmuştur . Kelam ortaçağ İslam felsefesinde ortaya çıkarken , Craig argümanın savunmasına bilimsel ve felsefi fikirlere başvurular ekledi. Craig'in çalışması, argümana ve genel olarak kozmolojik argümanlara çağdaş bir ilgiyle sonuçlandı.
Craig, argümanın kendi versiyonunu şu şekilde formüle ediyor:
- Var olmaya başlayan her şeyin bir varoluş nedeni vardır.
- Evren var olmaya başladı.
- Bu nedenle, evrenin varlığının bir nedeni vardır."
Craig'in argümanı savunması esas olarak ikinci öncüle odaklanır ve onu desteklemek için birkaç argüman sunar. Örneğin Craig, Hilbert'in sonsuz otel örneğine başvurarak aslında sonsuz koleksiyonların imkansız olduğunu ve dolayısıyla geçmişin sonlu olduğunu ve bir başlangıcı olduğunu iddia eder . Ve bir başka argümanda Craig, zaman içindeki olaylar dizisinin, her anın arka arkaya tarihe eklendiği bir süreç tarafından oluşturulduğunu söyler. Craig'e göre, bu süreç asla gerçekten sonsuz bir olay koleksiyonu üretemez, ancak en iyi ihtimalle potansiyel olarak sonsuz bir olay üretebilir. Bu temelde, geçmişin sonlu olduğunu ve bir başlangıcı olduğunu savunuyor.
Craig ayrıca , kozmik kökenlerin standart Big Bang modeli ve termodinamiğin ikinci yasasının belirli sonuçları gibi argümanın ikinci öncülünü desteklemek için çeşitli fiziksel teorilere başvurur .
Kalam argümanı evrenin bir nedeni olduğu sonucuna varır, ancak Craig ayrıca nedenin bir kişi olması gerektiğini savunur. Birincisi, ebediyen var olan bir nedenden başlayarak zamansal bir etkinin kökenini açıklamanın tek yolu, bu nedenin irade özgürlüğü ile donatılmış kişisel bir fail olup olmadığıdır. İkincisi, zamansız, mekânsız, maddi olmayan bir varlığın yegane adayları ya bir sayı gibi soyut bir nesne ya da cisimleşmemiş bir zihindir; ama soyut nesneler nedensel olarak etkisizdir. Üçüncüsü, nedensel bir açıklama, ya başlangıç koşulları ve doğa yasaları ya da bir kişisel fail ve onun iradeleri açısından verilebilir; ancak evrenin ilk fiziksel durumu, başlangıç koşulları ve doğa yasalarıyla açıklanamaz.
Craig'in Kalam argümanını destekleyen argümanları, filozoflar Adolf Grünbaum , Quentin Smith , Wes Morriston, Graham Oppy , Andrew Loke , Robert C. Koons ve Alexander Pruss dahil olmak üzere çeşitli yorumcular tarafından tartışıldı ve tartışıldı . Bu makalelerin çoğu iki ciltlik antoloji Kelâm Kozmolojik Argümanı (2017), 1. cilt geçmişin sonluluğuna ilişkin felsefi argümanları ve 2. ciltte evrenin başlangıcına ilişkin bilimsel kanıtları kapsayan antolojide yer almaktadır.
ilahi her şeyi bilme
Craig, ilk olarak Cizvit ilahiyatçı Luis de Molina tarafından formüle edilen ve Tanrı'nın her insanın olası her koşulda hangi özgür eylemleri gerçekleştireceği konusunda önbilgiye sahip olduğu, bazen "orta bilgi" olarak adlandırılan bir tür bilgi olan Molinizm'in bir savunucusudur . Craig'inki gibi Protestan-Molinizm, Protestan teolojisine ilk olarak iki Kalvinist karşıtı düşünür aracılığıyla girdi: Jacobus Arminius ve Conrad Vorstius . Craig gibi Molinistler, Tanrı'nın takdiri ve önbilgisi arasındaki algılanan çatışmayı insanın özgür iradesiyle uzlaştırmak için bu fikre başvururlar. Buradaki fikir, orta bilgiye dayanarak, Tanrı'nın kimsenin özgür iradesine müdahale etmemesi, bunun yerine insanların tepki olarak nasıl özgürce hareket etmeyi seçeceklerine dair tam bir anlayış verildiğinde hangi koşulların gerçekleşeceğini seçmesidir. Craig ayrıca kutsal kitapların ilhamı , Hıristiyan dışlayıcılığı , Azizlerin azmi ve misyoner evanjelizm hakkındaki tartışmalarında Molinizm'e başvurur .
İsa'nın Dirilişi
Craig tarihselliği için tartışan iki hacimleri yazmıştır İsa'nın dirilişi , İsa'nın Diriliş için Tarihsel Argument (1985) ve İsa kıyamet tarihi gerçeklikle Yeni Ahit Kanıt değerlendirilmesi (3rd ed., 2002). Bir önceki ciltte Craig , David Hume'un mucizelerin tanımlanmasına karşı argümanları da dahil olmak üzere tartışmanın tarihini anlatıyor . İkinci cilt, dirilişle ilgili Yeni Ahit materyalinin tefsirsel bir incelemesidir .
Craig, dirilişin tarihselliği konusundaki argümanlarını 3 başlık altında yapılandırıyor:
- İsa'nın mezarı bir grup tarafından boş bulundu , onun kadın takipçileri onun ardından Pazar günü çarmıha gerilmesi .
- Çeşitli kişi ve gruplar, İsa'nın ölümünden sonra diri görünümlerini yaşadılar.
- İlk öğrenciler , aksine güçlü eğilimlere rağmen , Tanrı'nın İsa'yı ölümden dirilttiğine inanmaya başladılar .
Craig, bu üç olayın en iyi açıklamasının gerçek bir diriliş olduğunu savunuyor. Bu olaylar için önerilen çeşitli teorik açıklamaları incelemek için tarih filozofu C. Behan McCullagh tarafından geliştirilen bir değerlendirme çerçevesi uygular. Bu çerçeveden, Gerd Lüdemann'ın halüsinasyon hipotezi, komplo hipotezi ve Heinrich Paulus veya Friedrich Schleiermacher'in aşikar ölüm hipotezi gibi alternatif teorileri açıklayıcı kapsam, açıklayıcı güç ve yeterli tarihsel inandırıcılıktan yoksun olduğu için reddeder .
zaman felsefesi
Craig savunur presentist bir zaman-teorisinin sürümünü. Bu teoriye göre, şimdi var ama geçmiş ve gelecek yok. Ek olarak , şu anda öğle vakti olduğu gibi, 10 Şubat 2020 öğlen öğle vakti olduğu biçimindeki gergin gerçeklere indirgenemeyen veya bunlarla özdeşleştirilemeyen gergin gerçekler olduğunu savunuyor . Bu teoriye göre, şimdiki zaman gerçek bir zamanın bir yönü ve sadece düşüncemizin bir yansıması değil ve zaman hakkında konuşuyoruz. Bu teorinin birkaç savunmasını öne sürüyor, bunlardan ikisi özellikle dikkate değer. İlk olarak, JME McTaggart'ın A-teorisinin tutarsız olduğu argümanını eleştirir ve McTaggart'ın argümanının gizlice B-teorisini varsayarak soruyu gündeme getirdiğini öne sürer . İkincisi, A-teorisini Einstein'ın Özel Görelilik Kuramı'nın (SR) standart yorumundan kaynaklanan ampirik zorluklara karşı savunur . Bu meydan okumaya, standart yoruma ampirik olarak eşdeğer olan ve A-teorisi ve mutlak eşzamanlılıkla tutarlı olan neo-Lorentz SR yorumunu savunarak yanıt verir. Craig, SR'nin standart yorumunu, gözden düşmüş bir pozitivist epistemolojiye dayandığı gerekçesiyle eleştirir. Ayrıca, pozitivizm varsayımının, A-teorisinin karşıtları tarafından yapılan SR'ye yapılan başvuruyu geçersiz kıldığını iddia eder.
ilahi sonsuzluk
Craig, Tanrı'nın yaratılıştan önce nedensel olarak zamansız bir durumda var olduğunu, ancak gerilmiş olgular ve olaylarla olan etkileşimleri hakkındaki bilgisi sayesinde yaratılıştan başlayarak zamansal bir durumda var olduğunu iddia eder. Bu görüşü destekleyen iki argüman sunar. İlk olarak, zaman konusundaki gergin görüşü dikkate alındığında, Tanrı'nın bir zamansal evreni yarattıktan sonra zamansız olamayacağını, çünkü bu noktadan sonra etkileşimleri ve zamanda olaylara neden olarak zamanla ilişkili olduğunu söylüyor. İkincisi, Craig, her şeyi bilmesinin bir özelliği olarak, Tanrı'nın, "Bugün 15 Ocak" ifadesinin doğru olup olmadığı veya şu anda neler olduğu gibi, dünya hakkında gergin gerçeklerle ilgili gerçeği bilmesi gerektiğini söylüyor .
ilahi asalet
Craig yarattığı sorunlara üzerinde yayınladı platonism için ilahi aseity veya kendini varlığı. Craig, hem Tanrı'nın soyut nesneleri yarattığı hem de bunların Tanrı'dan bağımsız olarak var olduğu görüşünü reddeder . Daha ziyade, soyut nesnelerin ontolojik olarak gerçek nesneler olmadığına dair nominalist bir bakış açısını savunur . Quine-Putnam vazgeçilmezliği argümanının platonizmin başlıca desteği olduğunu belirten Craig, birinci dereceden mantığın varoluşsal niceleyicisinin ve tekil terimlerin ontolojik bağlılığın araçları olduğu neo-Quinean ontolojik bağlılık kriterini eleştirir.
Craig, birinci dereceden mantığın niceleyicilerinin tarafsız bir yorumunu tercih eder , böylece üzerinde nicelenen bir nesne olmasa bile bir ifade doğru olabilir. Ayrıca, bir kişinin ekstra zihinsel bir şeyin yokluğunda bile bir şeye başarıyla atıfta bulunabilmesi için faillerin kasıtlılığına dayanan deflasyonist bir referans teorisini savunur. Craig, “fiyat” olarak adlandırılan gerçek bir nesne olmasa bile hala doğru bir ifade olabileceğini savunduğu “biletin fiyatı on dolar” ifadesinin örneğini verir. Tekil terimlerin dünyadaki karşılık gelen nesnelere bağlı kalmadan gerçek cümlelerde kullanılabilmesi için bu referansları bir kelime-dünya ilişkisinden ziyade bir konuşma edimi olarak tanımlar . Craig ayrıca, bu referansların bir kelime-dünya ilişkisi içinde kullanıldığı kabul edilse bile, kurgusallığın onların kullanımlarının geçerli bir açıklaması olduğunu; özellikle, soyut nesneler hakkındaki ifadelerin, kelimenin tam anlamıyla yanlış olsa bile, doğru olduğu tasavvur edilen hayali ifadeler olduğu iddiası teorisi.
kefaret
Sistematik bir felsefi teoloji yazmaya hazırlanırken Craig, Kefaret (2019) ve Kefaret ve Mesih'in Ölümü (2020) adlı iki kitapla sonuçlanan kefaret doktrini üzerine bir çalışma yaptı. Craig, merkezi yön olarak ceza ikamesi ile Mesih'in kefaret eden ölümünün çok yönlü bir teorisinin İncil, tarihsel ve felsefi bir formülasyonunu ve savunmasını sunar. Craig'in cezai ikamenin tutarlılığı ve akla yatkınlığına ilişkin felsefi savunması, hukuk felsefesini ve hukuk teorisini yaratıcı ve kapsamlı kullanımı açısından dikkate değerdir.
Tarihsel Adem
Ayrıca sistematik felsefi teolojisi için bir ön çalışma olarak Craig, insanlığın evrensel ataları olan orijinal bir insan çiftine İncil bağlılığını ve bilimsel güvenilirliğini araştırdı. Asurolog Thorkild Jacobsen'i takip eden Craig, çeşitli aile benzerliklerine dayanarak, Yaratılış 1-11'in makul bir şekilde, tarihi kişileri ve olayları mitlerin figüratif ve genellikle fantastik dilinde anlatmayı amaçlayan mit-tarih türüne ait olduğunu savunuyor. Bu tür sınıflandırması, Craig'in insanların bu gezegende ilk ne zaman ortaya çıktığını belirlemek için paleoantropolojinin kanıtlarına başvurmasını sağlar. Paleontolojik ve arkeolojik kanıtlara dayanarak Craig, Adam ve Even'in > 750 kya'da bir yerde Homo heidelbergensis türüne ait olabileceğini savunuyor. Bu kadar eski bir tarih, tüm insanlığın atası olan orijinal bir insan çiftinin herhangi bir zamanda > 500 kya olmasına izin veren popülasyon genetiğinin kanıtlarıyla tutarlıdır.
Son zamanlarda Craig, öngörülen çok ciltli sistematik bir felsefi teoloji yazmaya başladı. Analitik felsefenin yöntemlerini Protestan sistematik teolojisinin ana temalarıyla birleştirmek, tamamlanırsa, günümüzün sistematik ve felsefi teolojisine eşsiz bir katkı sağlayacaktır.
Diğer görünümler
Craig, metafizik natüralizm , Yeni Ateizm ve refah teolojisinin bir eleştirmeni ve aynı zamanda Reform epistemolojisinin bir savunucusudur . Ayrıca, itirafta bulunan bir Hristiyan'ın eşcinsel eylemlerde bulunmaması gerektiğini belirtiyor ve Roe v. Wade'in devrilmesine destek verdiğini ifade ediyor . Craig, evrim teorisinin Hıristiyanlıkla uyumlu olduğunu iddia eder . Craig, biyolojik karmaşıklığın ortaya çıkışını açıklamak için "mevcut evrim paradigmasının tamamen yeterli olduğuna" ikna olmamıştır ve Tanrı'nın bu etkiyi üretmek için periyodik olarak müdahale etmesi gerektiğini düşünmeye meyillidir. O bir dost olan Discovery Institute 'in Bilim ve Kültür Merkezi ve bir adamdı Karmaşıklık, Bilgi ve Tasarım International Society . Paul Helm'le yaptığı tartışmada Craig, kendisini "gerçek anlamda" bir " Arminian " olarak adlandıracağını açıklıyor . Ayrıca, kendisini bir Wesleyan veya Wesleyan-Arminian olarak açıkladı .
Gönüllü olmayan bir ilahi komuta teorisyeni olarak Craig , Tesniye Kitabında tasvir edildiği gibi, topraklarını terk etmeyi reddettikleri takdirde , Tanrı'nın Kenanlıların öldürülmesini emretme konusunda ahlaki bir hakka sahip olduğuna inanıyor . Bu, Wes Morriston'ın bir eleştirisinde görüldüğü gibi bazı tartışmalara yol açtı. Craig ayrıca , ilahi logos'un Mesih'in insan ruhunu temsil ettiği ve onun insan doğasını tamamladığı bir neo-Apollinyen Kristoloji önerdi .
Önde gelen ateist düşünür Richard Dawkins , Craig'i tartışmayı defalarca reddetti ve bunu yapmasının nedenlerinden biri olarak Craig'in soykırımı savunmasını gösterdi. Bu arada, ateist filozof Daniel Came , Dawkins'i Craig'i Tanrı'nın varlığı hakkında uygun bir sebep olmaksızın tartışmayı reddettiği için korkaklıkla suçladı.
Resepsiyon
Nathan Schneider'e göre , "[birçok] profesyonel filozof onun hakkında sadece belirsiz bir şekilde bilgi sahibidir, ancak din felsefesi alanında, [Craig'in] kitapları ve makaleleri en çok alıntı yapılanlar arasındadır". Fellow arkadaşı Quentin Smith , "William Lane Craig, dinin önde gelen filozoflarından ve zamanın önde gelen filozoflarından biridir" diye yazıyor.
2016 yılında En İyi Okullar , William Lane Craig'i yaşayan en etkili 50 filozof arasında seçti. 2021'de Academic Influence, Craig'i önceki otuz yılda (1990-2020) dünyanın en etkili on üçüncü filozofu ve aynı dönemde dünyanın en etkili beşinci ilahiyatçısı olarak sıraladı.
Münazara becerileriyle ilgili olarak, Sam Harris bir keresinde Craig'i "birçok ateist arkadaşıma Tanrı korkusu yerleştirmiş gibi görünen tek Hıristiyan Savunucusu" olarak tanımladı.
Georgia Eyaleti Valisi ve Yasama Meclisi, Craig'e Felsefe alanındaki etkili çalışmaları nedeniyle 2021'de bir takdirname sundu.
Seçilmiş Yayınlar
- Craig, William Lane (1979), Kalam Kozmolojik Argüman , Londra: MacMillan, ISBN 978-1-57910-438-2.
- Craig, William Lane (1980), Platon'dan Leibniz'e Kozmolojik Argüman , Londra: MacMillan, ISBN 978-1-57910-787-1.
- Craig, William Lane (1981), Oğul Yükseliyor: İsa'nın dirilişi için tarihsel kanıtlar , Chicago: Moody Press, ISBN 978-1-57910-464-1.
- Özür dileme: Bir Giriş . Chicago: Moody Basın. 1984. ISBN 0-8024-0405-7
- Makul İnanç . Wheaton: Kavşak . 1984 (1. baskı), 1994 (2. baskı), 2008 (3. baskı). ISBN 0-89107-764-2 / ISBN 978-0-89107-764-0
- Deist Tartışması Sırasında İsa'nın Dirilişinin Tarihsel Argümanı . Toronto: Edwin Mellen. 1985. ISBN 0-88946-811-7
- Tek Bilge Tanrı: İlahi Önbilgi ve İnsan Özgürlüğünün Uyumluluğu . Grand Rapids: Baker Kitapevi. 1987. ISBN 1-57910-316-2 , 978-1-57910-316-3
- Aristoteles'ten Suarez'e İlahi Önbilgi Sorunu ve Geleceğin Şartları . Leiden: EJ Brill. 1988. ISBN 90-04-08516-5 / ISBN 978-90-04-08516-9
- Diriliş Hakkındaki Gerçeği Bilmek . Ann Arbor: Hizmetçi. 1988. ISBN 0-89283-384-X , 978-0-89283-384-9
- Craig, William Lane (1989), İsa'nın Dirilişinin Tarihselliği için Yeni Ahit Kanıtlarının Değerlendirilmesi , İncil ve Erken Hıristiyanlık Çalışmaları , 16 , Toronto: Edwin Mellen Press , ISBN 978-0-88946-616-6
- İlahi Önbilgi ve İnsan Özgürlüğü: Teizmin Tutarlılığı I: Her şeyi bilme . Leiden: EJ Brill. 1990. ISBN 90-04-09250-1 , 978-90-04-09250-1
- Kolay Cevap Yok . Chicago: Moody Basın. 1990. ISBN 0-8024-2283-7 , 978-0-8024-2283-5
- Craig, William Lane (1991). İlahi Önbilgi ve İnsan Özgürlüğü: Teizmin Tutarlılığı: Her şeyi bilme . ISBN'si 978-90-04-09250-1.
- ——— (1991), İlahi Önbilgi ve İnsan Özgürlüğü: Teizmin Tutarlılığı: Her şeyi bilme , Brill, ISBN 978-90-04-09250-1.
- Teizm, Ateizm ve Big Bang Kozmolojisi (Quentin Smith ile birlikte). Oxford: Clarendon Basın. 1993. ISBN 978-0-19-826383-8
- Gerilmiş Zaman Teorisi: Eleştirel Bir İnceleme . Dordrecht: Kluwer Akademik Yayıncılar. ISBN 0-7923-6634-4 / ISBN 978-0-7923-6634-8
- Gerçek İsa Lütfen Ayağa Kalkacak mı? William Lane Craig ve John Dominic Crossan Arasında Bir Tartışma . Grand Rapids: Baker Kitapevi. 1998.
- Tanrım, Orada mısın? . Atlanta: RZIM. 1999. ISBN 1-930107-00-5 , 978-1-930107-00-7
- Craig, William Lane; Lüdemann, Gerd (2000). Copan, Paul; Tacelli, Ronald Keith (ed.). İsa'nın Dirilişi: Gerçek mi Hayal mi? William Lane Craig ve Gerd Lüdemann Arasında Bir Tartışma . InterVarsity Basın . ISBN'si 978-0-8308-1569-2.
- ——— (2000). Gerilmiş zaman teorisi: eleştirel bir inceleme . Springer . ISBN'si 978-0-7923-6634-8.
- ——— (2000), Gergin olmayan Zaman Teorisi: Eleştirel Bir İnceleme , Dordrecht: Kluwer, ISBN 978-0-7923-6635-5.
- Tanrı, Zaman ve Sonsuzluk . Dordrecht: Kluwer Akademik Yayıncılar. 2001. ISBN 978-1-58134-241-3 / ISBN 978-1-58134-241-3
- Zaman ve Görelilik Metafiziği . Dordrecht: Kluwer Akademik Yayıncılar. 2001. ISBN 0-7923-6668-9
- Zaman ve Sonsuzluk: Tanrı'nın Zamanla İlişkisini Keşfetmek . Wheaton: Kavşak. 2001. ISBN 978-1-58134-241-3 / ISBN 978-1-58134-241-3
- Tanrı Ne Bilir? Atlanta: RZIM. 2002. ISBN 978-1-930107-05-2
- Zor Sorular, Gerçek Cevaplar . Wheaton: Crossway Kitapları . 2003. ISBN 978-1-58134-487-5 / ISBN 978-1-58134-487-5
- Bir Hıristiyan Dünya Görüşünün Felsefi Temelleri (JP Moreland ile birlikte). Downers Grove: InterVarsity Press. 2003.
- Craig, William Lane; Uçtu, Antony; Wallace, Stan W. (2003), Tanrı Var Mı?: Craig-Flew Tartışması , Ashgate, ISBN 978-0-7546-3190-3.
- ———; Sinnott-Armstrong, Walter (2004). Tanrı?: Bir Hıristiyan ve Bir Ateist Arasında Bir Tartışma . Oxford Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 978-0-19-516599-9.
- ———; Copan, Paul (2004). Hiçten Yaratılış: İncil, Felsefi ve Bilimsel Bir Keşif . Grand Rapids: Baker Kitapevi. ISBN'si 0-8010-2733-0.
- ——— (2008). Smith, Quentin (ed.). Einstein, görelilik ve mutlak eşzamanlılık . Londra; New York: Routledge. ISBN'si 978-0415591669.
- ——— (3 Temmuz 2008). "Tanrı Henüz Ölmedi" . Hıristiyanlık Bugün . 2014-04-30 alındı .
- Nöbette: İnancını Mantık ve Kesinlik ile Savunmak . Colorado Springs: David C. Cook. 2010. ISBN 1-4347-6488-5 / ISBN 978-1-4347-6488-1
- Makul Bir Yanıt: Tanrı, Hıristiyanlık ve İncil Üzerine Zor Sorulara Cevaplar (Joseph E. Gorra ile birlikte). Chicago: Moody Yayıncılar. 2014. ISBN 0802405991 / ISBN 978-0802405999
- Mantık Öğrenme . 2014. ISBN 1502713764 / ISBN 978-1502713766
- Öğrenciler için Nöbette: Hıristiyan İnancına Bir Düşünür Rehberi . Colorado Springs: David C. Cook. 2015. ISBN 0781412994 / ISBN 978-0781412995
- ——— (2016). Her Şeyin Üstünde Tanrı: İlahi Aseity ve Platonizm'in Meydan Okuması . New York, NY: Oxford University Press. ISBN'si 978-0-19-878688-7.
- ——— (2017). Tanrı ve Soyut Nesneler: Teizmin Tutarlılığı III: Aseity . Berlin: Springer. ISBN'si 978-3-319-55383-2.
- ——— (2020). Kefaret ve Mesih'in Ölümü: Bir Exegetical, Tarihsel ve Felsefi Keşif . Waco, Teksas: Baylor University Press. ISBN'si 978-1-4813-1204-2.
- ——— (2021). Tarihsel Adamın Görevinde: İncil ve Bilimsel Bir Keşif . Grand Rapids, MI: Eerdmans. ISBN'si 978-0-8028-7911-0.
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
bibliyografya
- Alvarez, Daniel R. (2013). "Wolfhart Pannenberg'in Bilimsel Teolojisinin Eleştirisi". Teoloji ve Bilim . 11 (3): 224–250. doi : 10.1080/14746700.2013.809950 . ISSN 1474-6719 . S2CID 144855607 .
- Båve, Arvid (2009). "Bir Deflasyonist Referans Teorisi" . Sentez . 169 (1): 51-73. doi : 10.1007/s11229-008-9336-4 . ISSN 1573-0964 . S2CID 18267942 .
- Copan, Paul ; Craig, William Lane, der. (2009). Hıristiyanlığın Eleştirmenleriyle Mücadele: Yeni Ateistlere ve Diğer İtirazlara Cevap Vermek . Nashville, Tennessee: B&H Akademik. ISBN'si 978-0-8054-4936-5.
- Copan, Paul; Craig, William Lane, der. (2017a). Kelâm Kozmolojik Argüman: Geçmişin Sonluluğu İçin Felsefi Argümanlar . Din Felsefesinde Bloomsbury Çalışmaları. Londra: Bloomsbury Basını. ISBN'si 978-1501352539.
- Copan, Paul; Craig, William Lane, der. (2017b). Kelâm Kozmolojik Argüman: Evrenin Başlangıcına İlişkin Bilimsel Delil . Din Felsefesinde Bloomsbury Çalışmaları. Londra: Bloomsbury Basını. ISBN'si 978-1501352584.
- Cowan, Steven B.; Spiegel, James S. (2009). Bilgelik Aşkı: Felsefeye Hıristiyan Bir Giriş . Nashville, Tennessee: B&H Akademik. ISBN'si 978-0-8054-4770-5.
- Craig, William Lane (1979). "Wallace Matson ve Kaba Kozmolojik Argüman". Avustralya Felsefe Dergisi . 57 (2): 163–170. doi : 10.1080/00048407912341171 . ISSN 1471-6828 .
- ——— (1985a). "İsa'nın Boş Mezarının Tarihselliği". Yeni Ahit Çalışmaları . 31 (1): 39-67. doi : 10.1017/S0028688500012911 . ISSN 1469-8145 .
- ——— (1985b). Deist Tartışması Sırasında İsa'nın Dirilişinin Tarihsel Argümanı . E. Mellen Basın. ISBN'si 0889468117.
- ——— (1986). "Mucizeler Sorunu: Tarihsel ve Felsefi Bir Perspektif". In Wenham, David ; Blomberg, Craig (ed.). Müjde Perspektifleri . 6 . Sheffield, İngiltere: JSOT Press. s. 9–40.
- ——— (1987). "İlahi Önbilgi ve Newcomb'un Paradoksu". Felsefe . 17 (3): 331–350. doi : 10.1007/bf02455055 . ISSN 1574-9274 . S2CID 143485859 .
- ——— (1988). "Takyonlar, Zaman Yolculuğu ve İlahi Her Şeyi Bilgelik". Felsefe Dergisi . 85 : 135–150. doi : 10.2307/2027068 . JSTOR 2027068 .
- ——— (1989). İsa'nın Dirilişinin Tarihselliği İçin Yeni Ahit Kanıtlarının Değerlendirilmesi . İncil ve erken Hıristiyanlık çalışmaları. 16 . Toronto: Edwin Mellen Basın . ISBN'si 978-0-88946-616-6.
- ——— (1990). "Kadercilik ve Hakikat üzerine Purtill" . İnanç ve Felsefe . 7 (2): 229–234. doi : 10.5840/faithphil19907219 . ISSN 2153-3393 .
- ——— (1991). " ' Kimse Düşmesin': Azim ve Apostolik Uyarılar Üzerine Orta Bilgi Perspektifi". Uluslararası Din Felsefesi Dergisi . 29 (2): 65-74. doi : 10.1007/bf00133805 . ISSN 1572-8684 . S2CID 159974214 .
- ——— (1992). "Tanrı ve İlk Kozmolojik Tekillik: Quentin Smith'e Bir Cevap". İnanç ve Felsefe . 9 (2): 238–248. doi : 10.5840/faithphil19929217 . ISSN 2153-3393 . S2CID 58926504 .
- ——— (1996). "Grudem'in Sonsuzluk Doktrini Formülasyonu ve Savunmasının Eleştirisi". Philosophia Christi . 1 (19): 33–38.
- ——— (1998a). "İlahi Zamansızlık ve Kişilik". Uluslararası Din Felsefesi Dergisi . 43 (2): 109–124. doi : 10.1023/A:1003137728724 . ISSN 1572-8684 . S2CID 169307785 .
- ——— (1998b). "Tarihsel İsa'yı Yeniden Keşfetmek: İsa'nın Kanıtı" . İnanç ve Misyon . 15 (2): 16–26 . 2018-09-28 alındı .
- ——— (2000a). "Her şeyi bilme, Gerilmiş Gerçekler ve İlahi Sonsuzluk" . İnanç ve Felsefe . 17 (2): 225–241. doi : 10.5840/faithphil200017216 . ISSN 2153-3393 .
- ——— (2000b) [1987]. Tek Bilge Tanrı: İlahi Önbilgi ve İnsan Özgürlüğünün Uyumluluğu . Eugene, Oregon: Wipf ve Stok Yayıncıları. ISBN'si 978-1-57910-316-3.
- ——— (2000c). "Zamansızlık ve Omnitemporality" . Philosophia Christi . 2. 2 (1): 29–33. doi : 10.5840/pc2000215 . ISSN 1529-1634 . 2018-09-28 alındı .
- ——— (2001a). "Tanrı ve Zamanın Başlangıcı". Uluslararası Felsefi Aylık . 41 (1): 17–31. doi : 10.5840/ipq200141159 . ISSN 2153-8077 .
- ——— (2001b). "Evan Fales'e Cevap: İsa'nın Boş Mezarı Üzerine". Philosophia Christi . 2. 3 (1): 67–76. ISSN 1529-1634 .
- ——— (2001c). Zaman ve Sonsuzluk: Tanrı'nın Zamanla İlişkisini Keşfetmek . Wheaton, Illinois: Kavşak Kitapları. ISBN'si 978-1-58134-241-3.
- ——— (2003). Zor Sorular, Gerçek Cevaplar . Wheaton, Illinois: Kavşak Kitapları. ISBN'si 978-1-4335-1684-9.
- ——— (2008). Makul İnanç: Christian Truth ve Apologetics (3. baskı). Wheaton, Illinois: Kavşak Kitapları. ISBN'si 978-1-4335-0115-9.
- ——— (2009). "İlahi Sonsuzluk". Flint'te Thomas P.; Rea, Michael C. (ed.). Felsefi Teoloji Oxford El Kitabı . New York: Oxford University Press. s. 145–166. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199596539.013.0008 . ISBN'si 978-0-19-959653-9.
- ——— (2012a). "Tanrı ve Soyut Nesneler". Stump'ta, J. B.; Padgett, Alan G. (ed.). Bilim ve Hıristiyanlığa Blackwell Arkadaşı . Malden, Massachusetts: Wiley-Blackwell. s. 441–452. doi : 10.1002/9781118241455.ch38 . ISBN'si 978-1-4443-3571-2.
- ——— (2012b). "Nominalizm ve İlahi Aseity". Gelen Kvanvig, Jonathan (ed.). Din Felsefesinde Oxford Çalışmaları . 4 . Oxford: Oxford University Press. s. 44–65. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199656417.003.0003 . ISBN'si 978-0-19-965641-7.
- ——— (2014). "Platonculuk Karşıtı". Gould'da, Paul M. (ed.). Tanrı'nın Kontrolü Dışında mı? Tanrı Sorunu Üzerine Altı Görüş ve Özet . New York: Bloomsbury Akademik. s. 113–126. ISBN'si 978-1-62356-365-3.
- ——— (2016). Her Şeyin Üstünde Tanrı: İlahi Aseity ve Platonizm'in Meydan Okuması . New York: Oxford University Press. ISBN'si 978-0-19-878688-7.
- Craig, William Lane; Carroll, Sean (2016). Tanrı ve Kozmoloji: Diyalogda William Lane Craig ve Sean Carroll . Minneapolis, Minnesota: Fortress Press. ISBN'si 978-1-5064-0676-3.
- Craig, William Lane (2017). Tanrı ve Soyut Nesneler: Teizmin Tutarlılığı III: Aseity . Berlin: Springer Verlag. ISBN'si 978-3-319-55383-2.
- Craig, William Lane; Moreland, J.P. , ed. (2000). Natüralizm: Eleştirel Bir Analiz . Yirminci Yüzyıl Felsefesinde Routledge Çalışmaları. 6 . Londra: Routledge. ISBN'si 978-0-415-23524-2.
- Craig, William Lane; Sinclair, James D. (2009). " Kelam Kozmolojik Argüman". Craig'de William Lane; Moreland, J.P. (ed.). Doğal Teolojiye Blackwell Arkadaşı . Chichester, İngiltere: Wiley-Blackwell. s. 101–201. doi : 10.1002/978144430834.ch3 . ISBN'si 978-1-4051-7657-6.
- Craig, William Lane (2020). Kefaret ve Mesih'in Ölümü: Bir Exegetical, Tarihsel ve Felsefi Keşif . Waco, Teksas.: Baylor University Press. ISBN'si 978-1-4813-1204-2.
- Craig, William Lane (2021). Tarihsel Adamın Görevinde: İncil ve Bilimsel Bir Araştırma . Grand Rapids, MI.: Wm. B. Eerdmanlar. ISBN'si 978-0802879110.
- Creel, Richard E. (2014). Din Felsefesi: Temeller . Chichester, İngiltere: Wiley-Blackwell. ISBN'si 978-1-118-61945-2.
- Habermas, Gary (1988). " William Lane Craig'in Deist Tartışması Sırasında İsa'nın Dirilişiyle İlgili Tarihsel Argümanın Gözden Geçirilmesi ". Evanjelik İlahiyat Derneği Dergisi . 31 (2): 240–242. ISSN 0360-8808 .
- Dümen, Paul (2011). Ebedi Tanrı: Zamansız Tanrı Çalışması (2. baskı). Oxford: Oxford University Press. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199590391.001.0001 . ISBN'si 978-0-19-959038-4.
- Howson, Colin (2011). Allah'a itiraz etmek . Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press. ISBN'si 978-0-521-76835-1.
- Jackson, Roy (2014). Felsefenin Tanrısı: Din Felsefesine Giriş . Oxford: Routledge. ISBN'si 978-1-84465-501-4.
- Jantzen, Benjamin C. (2014). Tasarım Argümanlarına Giriş . Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press. doi : 10.1017/CBO9780511793882 . ISBN'si 978-0-511-79388-2.
- Koons, Robert (2014). "Yeni Bir Kelam Argümanı: Azrail'in İntikamı". Nous . 48 : 256–267.
- Hukuk, Stephen (2011). "Kanıtlar, Mucizeler ve İsa'nın Varlığı" . İnanç ve Felsefe . 28 (2): 129–151. doi : 10.5840/faithphil20112821 . ISSN 2153-3393 .
- Liggins, David (2008). "Quine, Putnam ve 'Quine-Putnam' Vazgeçilmezlik Argümanı" . Erkenntnis . 68 (1): 113–127. doi : 10.1007/s10670-007-9081-y . ISSN 1572-8420 . S2CID 170649798 .
- Loke, Andrew Ter Ern (2017). Tanrı ve Nihai Kökenler: Yeni Bir Kozmolojik Argüman . Cham, İsviçre.: Springer. ISBN'si 978-3319861890.
- McGrew, Timothy ; McGrew, Lidya (2009). "Mucizelerden Argüman: Nasıralı İsa'nın Dirilişi için Kümülatif Bir Vaka". Craig'de William Lane; Moreland, J.P. (ed.). Doğal Teolojiye Blackwell Arkadaşı . Chichester, İngiltere: Wiley-Blackwell. s. 593-662. doi : 10.1002/978144430834.ch11 . ISBN'si 978-1-4051-7657-6.
- Moreland, J.P .; Craig, William Lane (2003). Bir Hıristiyan Dünya Görüşünün Felsefi Temelleri . Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press. ISBN'si 978-0-8308-2694-0.
- Morriston, Wes (2009). "Soykırımı Tanrı mı emretti? İncil'deki Inerrantist'e Meydan Okuma" (PDF) . Philosophia Christi . 2. 11 (1): 7–26. doi : 10.5840/pc20091112 . ISSN 1529-1634 . 2018-09-28 alındı .
- Morriston, Wes (2012). "Tanrı ve Ahlakın Ontolojik Temeli" . Dini Çalışmalar . 48 (1): 15–34. doi : 10.1017/S0034412510000740 . ISSN 1469-901X .
- Morriston, Wes (2013). "Kelam Argümanı Hakkında Şüpheler". Gelen Moreland, J. P. ; Meister, Çad; Sweis, Khaldoun A. (ed.). Hıristiyan Teizmi Tartışmak . New York: Oxford University Press. s. 20–32. ISBN'si 978-0-19-975543-1.
- Morriston, Wes (2018). "Gerçek Sonsuz Craig". In Copan, Paul ; Craig, William Lane (ed.). Kelam Kozmolojik Argümanı. Cilt 1: Geçmişin Sonluluğuna Yönelik Felsefi Argümanlar . New York: Bloomsbury Akademik. doi : 10.5040/9781501330827 . ISBN'si 978-1-5013-3082-7.
- Nichols, Shaun ; Stich, Stephen (1999). "Görünüşün Bilişsel Bir Teorisi" . biliş . New Brunswick, New Jersey: Rutgers Üniversitesi. 74 (2): 115-47. doi : 10.1016/s0010-0277(99)00070-0 . PMID 10617779 . S2CID 10207548 . Arşivlenmiş orijinal 2008-06-05 tarihinde . 2018-09-28 alındı .
- Oaklander, L. Nathan (2002). "Şimdilik, Ontoloji ve Zamansal Deneyim" . Gelen Callender, Craig (ed.). Zaman, Gerçeklik ve Deneyim . Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press. s. 73-90 . ISBN'si 978-0-521-52967-9.
- Oppy, Graham (1995). "Craig'e Cevap: Transfinite Sayılarla Ters İşlemler ve Kelam Kozmolojik Argüman" . Uluslararası Felsefi Aylık . 35 (2): 219–221. doi : 10.5840/ipq19953526 . ISSN 2153-8077 . 2015-01-04 alındı .
- Oppy, Graham (2006). Tanrılar Hakkında Tartışmak . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780521863865.
- Peterson, Michael; Hasker, William ; Reichenbach, Bruce; Basinger, David (2013). Akıl ve Dini İnanç: Din Felsefesine Giriş . New York: Oxford University Press. ISBN'si 978-0-19-994657-0.
- Pruss, Alexander R. (2018). Sonsuzluk, Nedensellik ve Paradoks . Oxford: Oxford University Press. ISBN'si 978-0-19-881033-9.
- Reichenbach, Bruce (Bahar 2013). "Kozmolojik Argüman" . Zalta'da, Edward N. (ed.). Stanford Felsefe Ansiklopedisi . Stanford, Kaliforniya: Stanford Üniversitesi. ISSN 1095-5054 . 2018-09-28 alındı .
- Reichenbach, Bruce (Kış 2017). "Kozmolojik Argüman" . Zalta'da, Edward N. (ed.). Stanford Felsefe Ansiklopedisi . Stanford, Kaliforniya: Stanford Üniversitesi. ISSN 1095-5054 . 2018-09-28 alındı .
- Robinson, Jeff; Baggett, David (2016). "Craig, William Lane (1949-)". Shook'ta, John R. (ed.). Amerika'da Filozofların Bloomsbury Ansiklopedisi: 1600'den Günümüze . Londra: Bloomsbury Akademik. s. 211–214. ISBN'si 978-1-4725-7056-7.
- Smith, Quentin (2007). "Ateizm için Kelam Kozmolojik Argümanlar" . In Martin, Michael (ed.). Ateizme Cambridge Companion . New York: Cambridge University Press. s. 182–198. doi : 10.1017/CCOL0521842700.012 . ISBN'si 978-1-139-00118-2.
- Stewart, Robert B. (2007). Akıllı Tasarım: William A. Dembski ve Michael Ruse in Dialogue (rev. ed.). Minneapolis, Minnesota: Fortress Press. ISBN'si 978-0-8006-6218-9.
- Viney, Donald Wayne (1989). "Her şeyi bilme, önceden bilme anlamına mı geliyor? Craig on Hartshorneby" . Süreç Çalışmaları . 18 (1): 30–37. doi : 10.5840/process198918130 . ISSN 2154-3682 . Arşivlenmiş orijinal 2015-11-19 tarihinde . 2011-10-05 alındı .
- "William Lane Craig". Çağdaş Yazarlar Çevrimiçi . Detroit, Michigan: Fırtına. 2007.
- Williams, Peter S. (2013). Felsefeye Sadık Bir Rehber: Bilgelik Sevgisine Hıristiyan Bir Giriş . Milton Keynes, İngiltere: Paternoster. ISBN'si 978-1-84227-811-6.
- Zagzebski, Linda (Sonbahar 2011) [2004]. "Ön Bilgi ve Özgür İrade" . Gelen Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Felsefe Ansiklopedisi . Stanford, Kaliforniya: Stanford Üniversitesi. ISSN 1095-5054 . 2018-09-28 alındı .
Dış bağlantılar
- Resmi Makul İnanç web sitesi
- Resmi Makul İnanç YouTube kanalı
- Meister, Çad. "Din Felsefesi" . İnternet Felsefe Ansiklopedisi . ISSN 2161-0002 . 2015-08-11 alındı .
- Kütüphanelerde William Lane Craig tarafından veya hakkında eserler ( WorldCat kataloğu)
