Seshat - Seshat
| Seshat | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 Bir leopar derisi içinde tasvir edilen Seshat, yılları saymaya yarayan palmiye yaprağı kaburgasına kralın saltanat yıllarını yazarak, "yıl" için hiyeroglif haline geldi .
| |||||
| Hiyerogliflerdeki isim |
|
||||
| Sembol | leopar derisi, tablet, yıldız, kalem | ||||
| Ebeveynler | Thoth (bazı hesaplarda) | ||||
| eşi | Thoth (bazı hesaplarda) | ||||
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Eski Mısır dini |
|---|
 |
 Antik Mısır portalı
|
Seshat çeşitli yazımlar altında idi eski Mısır tanrıçası ait bilgelik , bilgi ve yazı . O, bir katip ve kayıt tutucu olarak görülüyordu ve adı, yazan (yani yazıcı olan ) anlamına geliyor ve yazıyı icat etmesiyle anılıyor . Ayrıca muhasebe , mimari , astronomi , astroloji , bina , matematik ve ölçme tanrıçası olarak tanımlandı .
In sanat , kafasının üstünde yedi sivri amblemli bir kadın olarak tasvir edilmiştir. Bu amblemin neyi temsil ettiği belli değil. Bu amblem, "yedi boynuzlu" anlamına gelen Seshat, Sefkhet-Abwy için alternatif bir adın kökenidir .
Kitap Evinin Hanımı Seshat için başka bir unvandır, rahipleri en önemli bilgilerin tomarlarının toplandığı ve büyülerin korunduğu kütüphaneyi denetleyen tanrıdır . Dördüncü Hanedanlığın bir prensi , Wep-em-nefret , bir levha dikilitaşı üzerinde Kraliyet Katiplerinin Gözetmeni, Seshat Rahibi olarak not edilir . Heliopolis , ana sığınağının yeriydi.
Genellikle, o , özellikle firavunun yaşamı için ayrılan zamanın kaydını tutmak için, zamanın geçişinin kaydını belirtmek için çentikler taşıyan bir palmiye sapı tutarken gösterilir . Aynı zamanda başka aletleri tutarken ve genellikle araziyi ve yapıları incelemek için gerilmiş düğümlü ipleri tutarken tasvir edilmiştir . O sık sık giymiş gösterilmektedir çita veya - leopar - sakla , cenaze sembolü rahiplerinin . Bir elbise üzerinde deri ile gösterilmemişse, elbisenin deseni benekli kedininkidir. Doğal deri üzerindeki desenin yıldızları temsil ettiği , sonsuzluğun sembolü olduğu ve gece gökyüzü ile ilişkilendirildiği düşünülüyordu.
İlahi ölçücü ve yazıcı olarak Seshat'ın bu uygulamaların her ikisinde de firavuna yardım ettiğine inanılıyordu . Firavunun yeryüzünde kalması için ayrılan süreyi avucunu çentikleyerek kaydeden oydu. Seshat, firavuna " kordonu germe " ritüelinde yardım etti. Bu ritüel, kutsal hizalamaları ve boyutların kesinliğini belirlemek ve temin etmek için tapınakların ve diğer önemli yapıların temellerinin atılmasıyla ilgilidir. Yetenekleri, araziyi araştırmak, yıllık selden sonra sınır çizgilerini yeniden oluşturmak için gerekliydi . Bu görevlerde onun adına görev yapan rahibe, benzer görevleri yapan ve matematik ve ilgili bilgi birikimi konusunda eğitim almış diğer kişilerin personeline de nezaret etti.
Ayrıca firavunun taç giyme töreni sırasında yaptığı konuşmaları kaydetmekten ve askeri seferlerde elde edilen yabancı esir ve malların envanterini onaylamaktan sorumluydu . Sırasında Yeni Krallık , o karıştığı Sed festivali krallığının otuz yıl kutlama yaparız firavunlar, elinde.
Thoth ( eski Mısır'da Djehuty ), zaman hesapçısı ve aynı zamanda bir bilgelik tanrısı olarak saygı duyulan yazı tanrısı, bazı örtüşen işlevleri paylaştığı Seshat ile yakından özdeşleştirildi. Bazen kızı, bazen de arkadaşı olarak tanımlandı.
Amblem
|
|||||||
| Seshat'ın ambleminin iki çeşidi | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Mısır hiyeroglifleri |
Seshat amblemi bir olan hiyeroglif tanrıça Seshat temsil antik Mısır . Amblem bu tanrıyı sembolize ettiğinden, başının üstüne oturur. Amblem, tepesinde yedi yapraklı bir çiçek bulunan ve üzerinde bir çift boynuz bulunan uzun bir saptı; arkaik formun yedi yaprağı vardı (dikey şaft 8 olarak), (dikey olarak, iki çapraz çizgili-(4), bir 'yıldız' olarak ve bir yatay olarak, 7+ 1-dikey şaftı veriyor) ve üstteydi. orak şeklinde iki işaret, üstte iki şahin tüyü.
Mısır'daki Seshat amblemi , Seshat'ın (sš3t) adıdır. Kökenlerinin yıldızları ve eski Mısır astronomisini de içerdiği düşünülmektedir.
Palermo Taşı kullanımı
Ünlü MÖ 24. yüzyıl Palermo Taşı , Seshat'ın ambleminin birden fazla kullanımına sahiptir . 7 parçalı Palermo Taşının 2 büyük parçasından biri olan Palermo Parçası'nın (Palermo Müzesi'nde) ön yüzünde bulunur . Ön yüzde, Satır III'te (VI satırların) kullanılır ve King Year Record 34 ve King Den'in 40'ında iki kez kullanılır . Ayrıca taş üzerinde başka bir yerde kullanılan Tanrı Seshu , Seshat (Seshait veya Seshat) erkek meslektaşı.
|
Okuma yaklaşık olarak: "YIL: oluşturmak için (a) Seshait için Heykeli, Heykeli'ni Mafdet ." (King Year 34 kaydı , iki dikey tüy arasında daha büyük boşluk bulunan iki Seshat Amblemi stilinden daha nettir. Not: Gardiner yazı tipi soldan sağa okunur; Palermo Taşı zıt yazılır: sağdan sola YEAR için büyük bir renpet (hiyeroglif) , kayıttan önce gelir (başlangıç sınırını oluşturur).)
İkonografik örnek, Tanrıça Seshat
Biri ünlü bir örneği ikonografik Seshat en amblemin kullanılması Firavun ve Queen, dan Hatşepsut 'ın Kızıl Şapel .
Galeri
Kızıl Şapel'den Hatshepsut ve Seshat
Tanrıça Seshat, yak. 1919-1875 BCE, 52.129 Brooklyn Müzesi
Arasında oturmuş heykelinin tahtına arkasında oyulmuş Seshat Ramses II de Amun tapınağında de Luxor . 1250 yıllarından kalmadır.
Seshat. Aynı oyma, tam boy
Seshat, Karnak Tapınak Kompleksi'nde
Ayrıca bakınız
Referanslar
daha fazla okuma
- Budge, 1920, (1978). Bir Mısır Hiyeroglif Sözlüğü, EAWallace Budge , (Dover Publications), c 1978, (c 1920), Dover baskısı, 1978. (İki cilt halinde, 1314 s. ve cliv-(154) s.) (ciltli kapak , ISBN 0-486 -23615-3 )