Heh (tanrı) - Heh (god)

C11
hh
içinde hiyeroglifin

Hah ( HH , aynı zamanda ha , Hah , Hauh , Huah ve Hehu ) kişileştirme olduğu sonsuz veya sonsuzluk olarak ogdoad içinde Mısır mitolojisinde . Adı, Mısırlıların dünyanın yaratılmasından önce var olduğuna inandıkları sulu kaosa atıfta bulunarak, başlangıçta "sel" anlamına geliyordu . Mısırlılar, sonlu yaratılmış dünyanın aksine, bu kaosu sonsuz olarak tasavvur ettiler, böylece Heh, ilkel suların bu yönünü kişileştirdi. Heh'in kadın meslektaşı, adının basitçe kadınsı biçimi olan Hauhet olarak biliniyordu .

Ogdoad'daki diğer kavramlar gibi, onun erkek formu da sıklıkla kurbağa ya da kurbağa başlı insan, dişi formu ise yılan ya da yılan başlı insan olarak tasvir edilmiştir . Kurbağa başı doğurganlığı, yaratılışı ve yenilenmeyi sembolize ediyordu ve aynı zamanda diğer Ogdoad erkekleri Kek, Amun ve Nun tarafından da ele geçirildi. Diğer yaygın gösterimi onu, çömelerek bir holding tasvir palmiye kök olarak, bazen saçına palmiye sapı ile, her el (veya sadece bir tane) hurma Mısırlılara uzun ömür temsil saplar, yıllar üzerinde çentik tarafından temsil edilmektedir. Bu formun tasvirlerinde ayrıca , sonsuzluğu temsil eden her bir hurma sapının tabanında bir şen halkası vardı . Heh tasvirleri de hiyerogliflerde bir milyonu temsil etmek için kullanıldı ve bu da aslında Eski Mısır matematiğinde sonsuzluğa eşdeğer kabul edildi . Dolayısıyla bu tanrı, "milyonlarca yıllık tanrı" olarak da bilinir.

Kökenler ve mitoloji

Mısırlı ḥeḥ kelimesinin birincil anlamı "milyon" veya "milyon" idi; bu kavramın kişileştirilmesi, Ḥeḥ, Mısır sonsuzluk tanrısı olarak kabul edildi. Kadın meslektaşı Ḥauḥet (veya eḥut) ile Ḥeḥ , ibadet merkezi Hermopolis Magna'da bulunan sekiz ilkel tanrıdan oluşan bir panteon olan Ogdoad'ı oluşturan dört tanrı-tanrıça çiftinden birini temsil ediyordu . Ogdoad mitolojisi sekiz üye, Heh ve Hauhet açıklar Nu ve Naunet , Amun ve Amaunet'in ve Kuk ve Kauket güneş (ve onun bir tanrısal kişileştirilmesinden yol açmaktadır afetle araya gelen, Atum ).

Formlar ve ikonografi

Heh'in bir çift çentikli palmiye dalı tutan bir yönü

Tanrı Ḥeḥ genellikle hiyeroglif karakterde olduğu gibi, ilahi sakallı ve dalgalı peruklu bir erkek figürü olarak antropomorfik olarak tasvir edilmiştir. Normalde diz çökmüş (bir diz kaldırılmış), bazen bir sepet içinde — "hepsi" nin işareti, tanrı tipik olarak her elinde çentikli bir palmiye dalı (palmiye kaburga) tutar. (Bunlar, tören zamanı tutma amacıyla tapınaklarda kullanıldı, bu kullanım, palmiye dalının rnp.t , "yıl" için hiyeroglif sembolü olarak kullanımını açıklar ). Bazen tanrının başına ek bir palmiye dalı takılır.

Eski Mısır Numerolojisinde, Heh gibi Tanrılar, ondalık sayı sistemindeki sayıları temsil etmek için kullanılırdı. Özellikle normal oturma pozisyonundaki Heh'in hiyeroglifinde 1.000.000 sayısı tasvir edilmiştir.

Kült ve ibadet

Kişileştirilmiş, bir dereceye kadar soyut sonsuzluk tanrısı knowneḥ, bilinen hiçbir kült merkezine veya tapınağına sahip değildi; daha ziyade hürmeti sembolizm ve kişisel inanç etrafında dönüyordu. Tanrının imgesi ve ikonografik unsurları, milyonlarca yıllık yaşam ya da yönetim arzusunu yansıtıyordu; Bu nedenle, eḥ figürü, Eski Krallık döneminin sonlarından itibaren muskalarda, prestij eşyalarında ve kraliyet ikonografisinde sık sık temsil bulur . Heh, Kral ve uzun ömür arayışı ile ilişkilendirildi. Örneğin, Kral Tutankamon'un mezarında, varoluşu ve bir güneş diskini simgeleyen kanatlı bir bokböceği ile taçlandırıldığı iki kartoğda belirir. Heh'in Kral Tutankamon'un cesediyle ilişkili olarak yerleştirilmesi, ona bu "milyonlarca yılı" öbür dünyaya vereceği anlamına geliyor.

Ayrıca bakınız

Kaynakça

  • Barta, Winfried [1992], "Die Bedeutung der Personifikation Huh im Unterschied zu den Personifikationen Hah und Nun", Göttinger Miszellen 127 (1992), s. 7-12.
  • Seawright, Caroline. "Heh ve Hauhet, Sonsuzluk ve Sonsuzluk Tanrıları." Np, 21 Mayıs 2002. Web. 6 Mayıs 2017.

Referanslar

  1. ^ a b Wilkinson, Richard H. (2003). Eski Mısır'ın Tam Tanrıları ve Tanrıçaları . Thames & Hudson. s. 109
  2. ^ Allen, James P. Genesis in Egypt: The Philosophy of Ancient Egypt Creation Accounts . Yale Mısırbilim Semineri, 1988
  3. ^ Allen, James P. Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs . Cambridge University Press, 2000
  4. ^ Rush, John (2007). On İki Kapı: Mısır Ölülerin Kitaplarında Manevi Bir Geçiş . Berkeley, CA: Kurbağa. s. 281.
  5. ^ Owusu, Heike (2008). Mısır Sembolleri . New York, NY: Sterling. s. 73.
  6. ^ Hart, George (1990). Mısır Mitleri . Londra: British Museum Yayınları. s. 21.
  7. ^ Remler, Pat (2010). Mısır Mitolojisi, A'dan Z'ye . New York: Chelsea Evi.
  8. ^ Imhausen, Annette (2016). Eski Mısır Matematiği . Princeton: Princeton Üniversitesi. s. 19.
  9. ^ Remler, Pat (2010). Mısır Mitolojisi, A'dan Z'ye . New York: Chelsea Evi.