Kemetik Ortodoksluk - Kemetic Orthodoxy

Kemetik Ortodoksluk , eski Mısır dininin yeniden inşası olan Kemetizm'e dayanan yeni bir dini harekettir . 1988 yılında, şu anki Nisut veya Firavun olarak kalan Tamara Siuda tarafından kuruldu.

Adına rağmen, Siuda bir olmak Kemetic Ortodoksluğu gördüğü cultic din yerine ortaya din. Üyeler, 'doğru' eylem, ritüel ve ayin uygulamasına öncelik veren bir kutsal yazıya bağlı kalmazlar. İbadet genellikle hem kamusal hem de kişisel biçimlerde var olan türbelerde gerçekleşir. Ana tapınak Joliet, Illinois'dedir ve dünya çapında rahipler tarafından çeşitli devlet mabetleri korunur.

Üyelerin inancına beş temel ilke rehberlik eder: Ma'at'ı destekleme inancı, Netjer'e (yüce varlık), ahu'ya (ata) hürmet, topluluğa katılım ve saygı ve Siuda'nın Nisut olarak kabul edilmesi. İnanç mensupları "Şemsu" olarak bilinir.

Kemetic Ortodoksluk hem çalışmanın konusu olmuştur sosyologlar ve mısırbilimci . Büyüklüğü ve 'web'deki önceliği' ve genel olarak Kemetizm üzerindeki etkisi ile dikkate değer olarak kabul edilir, diğer birçok Kemetik grup, kendisini onunla ilişkili olarak parçalara ayırır veya başka şekilde tanımlar. Kemetik Ortodokslukta merkezi bir otoritenin varlığı ve geleneğe vurgu, çoğunlukla çevrimiçi olarak düzenlenen ve ilk teorisyenlerin internette dinden beklediklerinin aksine çalışan dinler arasında olağandışıdır.

Ana inançlar

Ankh antik ve modern zamanlarda hem sonsuz yaşamın bir Kemetic sembolüdür.

Kemetik Ortodoksluk, Eski Mısır'ın dini uygulamalarına dayandığını iddia ediyor . Bununla birlikte, yeniden yapılanmacı bir din değildir - kendisini birincil Mısır kaynaklarına dayandırmaya çalışırken, Siuda tarafından icat edilen ayinleri de içerir ve diğer modern Afrika Geleneksel Dinlerinden ve Afrika diaspora dinlerinden öğeler içerir .

Bu beş ana sahip ilkelerinin genellikle muhafaza etmekte temel bir inanç ile bir arada tutulan dört ana ilkeleri olarak tarif Ma'at . Kuruluş bu ilkeleri dogma olarak görmez . Bunun yerine, bunların Kemetik Ortodoksluk üyelerinin çoğunun inandıklarının temelini oluşturduğunu, ancak her bir üyenin inandıklarının değişebileceğini bildiriyorlar. Din, tüm üyelerin tam olarak aynı şekilde uygulamalarını gerektirmez ve farklı görüşler, yalnızca Tanrı'yı ​​veya Netjer'i anlamanın farklı yolları olarak görülür.

Ma'at'ı destekleme inancı

Gelen Eski Mısır dini , Ma'at doğruluk, adalet ve denge kavramı ve bu kavramların personifies tanrıça hem ifade eder. Ma'at'ın ilerletilmesi Kemetik Ortodoks uygulamasının merkezinde yer alır. Üyelerin üstlendiği ritüeller ve dualar Ma'at'ın yayılmasına katkıda bulunurken, sosyal adalet konularında maddi eylemde bulunmaya da teşvik ediliyorlar. Netjer Evi, ABD'deki polis şiddetini ve göçmenlik karşıtı politikayı kınayan açıklamalar yaptı.

Netjer'e olan inanç (en üstün varlık)

Kemetik Ortodoksluk, Eski Mısır tanrılarının , "ilahi güç" olarak tercüme edilen Netjer dedikleri yüce bir varlığın tezahürleri olduğunu iddia eder . Bu nedenle, Netjer'in "İsimleri" olarak anılırlar. Netjer Evi'nin web sitesinde bu inanca monolatry olarak atıfta bulunmasına rağmen, daha doğru bir şekilde kapsayıcı monoteizm olarak nitelendiriliyor . İsimler aynı anda hem kişisel tanrılar, hem kişisel olmayan güçler hem de mecazi kavramlar olarak anlaşılır. Ayrıca, İsimlerin, Sekhmet-Hathor gibi tarihsel olarak onaylanmış çeşitli bağdaştırmalara yol açarak birbirleriyle birleşip özdeşleşebileceği anlaşılmaktadır . Siuda, 'insanlar tarafından entelektüel olarak anlaşılmalarına izin vermek' için bu şekilde tezahür ettiklerine inanıyor.

Üyeler, Netjer'den rüyalar, alametler ve kehanet şeklinde iletişim aldıklarını ve bunun doğal fenomenlerdeki varlığını hissettiklerini bildirirler.

Akhu (Ata) hürmet

Kemetic Ortodoksluğu üyeleri atalarının ikamet inanıyoruz Duat olarak Akhu . Akhu, insan olarak yaşamayı zaten deneyimlediğinden, torunlarının günlük yaşamlarıyla ilgili konularda değerli tavsiyeler ve destek verebilecekleri düşünülmektedir. Üyeleri Akhu onurlandıran mutlu ve memnun kalmasını sağlar inanıyoruz Duat .

Üyelerin Ahularını onurlandırabileceklerine inandıkları yollar, üzerinde adakların yapılabileceği ev atalarının türbelerini tutma uygulamasından, Ahu'ya mektup yazmaya ve bunları, Ahu'ya benzer bir amaçla tasarlanmış bir web sitesinde yayınlamaya kadar değişir. Eski Mısır'da bulunan ölülere mektup yazma pratiği.

Kemetik Ortodokslukta, Ahu genellikle üç kategoriye ayrılır: Aile, Ulusal ve Derneksel.

  • Aile Akhu, ebeveynler, kardeşler, çocuklar vb. gibi ölen aile üyelerini temsil eder.
  • Ulusal Ahu, Kemetik Ortodoksluğun organizasyonu ile ilişkilidir. Eski Mısır'dan bir paralellik, bir firavunun ya da ünlü halktan birinin saygı görmesi olacaktır .
  • Derneksel Ahu, bir bireyle ilişkili diğer herhangi bir Ahu'dur. Bunlar, Ahu'nun fiili teması yoluyla, ortak bir çıkar yoluyla veya bağın kurulması için başka herhangi bir nedenle olabilir. Örnekler ünlüleri veya siyasi liderleri içerebilir.

Topluma katılım ve topluma saygı

Üyeler, Kemetik Ortodoksluğu bir çeşit geniş aile olarak düşünmeye teşvik edilir. Netjer Evi, bunu kolaylaştırmak için IRC üzerinden ve forumlarında manevi danışmanlık, tartışma grupları ve arkadaşlık sohbetleri sunar. Kemetik Ortodoks, aynı zamanda, taraftarların kişisel yaşamlarında ailenin önemini vurgular. İnanç, bireyin aile üyeleriyle olan ilişkilerini ve anlayışını artırır. Bu kavram, Akhu hürmet ilkesi ile ilgilidir.

Çifte Taç, krallığın ve dolayısıyla Nisut'un sembolüdür. Tacın iki parçası, Eski Mısır'ın iki yarısını (üst ve alt) sembolize eder.

Siuda'nın Nisut Olarak Kabulü

Tamara L. Siuda'nın manevi lider veya Nisut-Bity olarak kabul edilmesi, din onun öğretileri ve liderliğinden oluştuğu için Kemetik Ortodoksluğun da merkezindedir. Ayrıca, yandaş "krallara layık ka" nin ya da yatırım ruhunun şimdiki enkarnasyon inanıyoruz Heru , Nisut birlikte bulunan olduğunu. Nisut'un 1996 yılında taç giyme töreninden sonra, takipçileri tarafından Eski Mısır dininin 196. Firavunu olduğuna inanılıyordu . Eski Mısır'da Firavun siyasi cetvel değildi sadece Kemet , aynı zamanda insanlar ve Netjer veya Tanrı arasında doğrudan dini temas. Kemetik Ortodoksluğun taraftarları, Siuda'nın bu unvanın ve pozisyonun sadece dini yönünü doldurduğuna inanırlar. Ona bir Tanrı olarak tapmıyorlar, ona 'yarı ilahi bir statü' atfediyorlar.

Nisut rolü uygulamak için günlük ritüelleri içerir Ma'at düzenli inanç mensupları için dua ve dispel ISFET (Ma'at tersi) ve dini konularda takipçilerini danışmanlık.

Tapmak

Kemetik Ortodoksluk içinde ibadet birçok şekil alır. Kemetik Ortodoksluğun rahipliği ve Nisut'u tarafından gerçekleştirilen resmi, devlet ritüelleri vardır; tapınak üyeleri tarafından gerçekleştirilen günlük ayin Senut vardır; ve bireysel uygulayıcıya bırakılan başka, daha kişiselleştirilmiş ibadet biçimleri vardır. Kemetik Ortodoksluk ayrıca, eski takvimlerle aynı göksel fenomene ayarlanmış, ancak örgütün Joliet'teki ana tapınağı ve merkezindeki modern "kraliyet ikametgahı" konumunu kullanan, tarihi kaynaklardan türetilen bir festival takvimini takip eder.

grup ibadet

Kemetik Ortodokslukta birkaç farklı grup ritüeli mevcuttur. Bunlar tamamen yüz yüze tutulabilir veya İnternet Aktarmalı Sohbet aracılığıyla eş zamanlı olarak yayınlanabilir . Bir rahip sohbet odasında toplanan katılımcılara neler olduğunu anlatırken, bu şekilde düzenlenen ritüeller Hakikat ve Ana Tapınakta tamamen şahsen kutlanır. Belirli noktalarda, simulcast ile katılan bireylerden evde bir ritüel eylemi gerçekleştirmeleri istenebilir ve bunu yaptıklarında olayı yazıya dökerek rahibi bilgilendirmeleri istenecektir.

Ancak Siuda, "Kemetik Ortodoksluğun internet dini değil, internetteki bir din olduğunu" belirtiyor. Bu, çevrimdışı toplantıların ve ritüellerin varlığına yansır. Kemetik Ortodoksluk üyeleri, Kemetik Yeni Yılı Wep Ronpet için Ağustos ayında Tawy House'da toplanır. En büyük buluşma olarak, Kemetik Ortodoks tarafından çevrimdışı olarak düzenlenen bir etkinliğin en iyi örneğidir. Ritüeller, arkadaşlık, konferanslar ve atölye çalışmaları içerir.

Kemetic Ortodoks din için grup ibadet biçimi olarak Krogh'un & Pillifant (2004) tarafından belirtildiği bir örneği olduğunu saq . Saq, uzmanlaşmış bir rahibin tamamen bir tanrı tarafından ele geçirildiğine inanılan eski bir ritüel mülkiyet biçimidir. Bu mekan aracılığıyla tanrı Kemetik Ortodoksluk üyeleriyle konuşur ve teklifleri kabul eder. Saqu (Saq'un çoğul hali) tamamen şahsen tutulabilir veya çevrimiçi katılımcıların, onları elindeki tanrıya yüksek sesle okuyan rahiplere mesaj gönderdikleri internet üzerinden eşzamanlı olarak yapılabilir. "Kemetik Ortodoksluğun en acil ve derin deneyimlerinden biri" olarak tanımlanıyor.

Kişisel/Bireysel ibadet

İnsanlar birçok farklı şekilde ibadet ederler. Belirli ritüellerden anlık dualara kadar, ibadet devam eden bir süreçtir. Aşağıda bazı kişisel ibadet ve ritüel örnekleri verilmiştir.

Kişisel türbeler

Kemetik Ortodoksluğun çoğu üyesi, adanmışlık uygulamalarının bir parçası olarak, ibadet ettikleri tanrılara ev mabetleri kurarlar. Böyle bir türbenin temel ihtiyaçları arasında bir tütsü brülörü veya difüzör, bir lamba veya mum ve adak koymak için bir yer bulunur. Tapınaklar belirli tanrıların temsillerini içerebilir veya daha genel bir odakları olabilir. Genellikle bir tanrıya veya tanrılara sunulan nesneleri içerirler. Birey, Senut günlük ayini de dahil olmak üzere çeşitli ritüelleri gerçekleştirmek için bu tapınağı kullanır . Kişiler, özellikle çağrıldıkları ilahların yanı sıra bayramdaki ilahlar, yılın zamanı ile ilişkilendirilen ilahlar ve hatta özel olarak talep ettikleri tanrıları onurlandırabilirler.

Bu kişisel tanrı merkezli türbelerin yanı sıra, Kemetic Ortodoksluğu üyeleri bir parçası olarak, atalarının veya Akhu üzere ayarlanmış türbelerin için teşvik edilir venerating atalarını. Bu türbeler genellikle ölen üyeye yakın kişilerin hatıralarını içerir ve üyenin evinde atalara hürmet için merkezi odak noktasıdır.

Senut ritüeli

"Tapınak" anlamına gelen Senut, Siuda tarafından Kemetik Ortodoksluk üyeleri için, her bölge için resmi tapınak ve türbelerin eksik olduğu bir çerçevede resmi bir ibadet aracı olarak kurulan bir ayindir. Senut ritüeli çeşitli ayinlerden oluşur ve " ister bir ister bin kişi tarafından uygulansın , tüm Kemetik ritüelin gerekli tüm unsurlarını içeren, bireysel kullanım için tamamen işlevsel bir ritüeldir ."

Diğer kişisel ibadet

Senut ritüelinin yanı sıra, Kemetik Ortodoksluk içinde var olan birkaç kişisel ritüel ibadet şekli vardır. Üyeler genellikle kişiden kişiye değişen kendi gayri resmi uygulamalarını geliştirirler. Gayri resmi dua ve ibadet, inancın gerekli bir parçası olarak teşvik edilir.

Kemetik Ortodoksluk'ta bireysel ibadet kişinin inancının çok önemli bir yönü olsa da, deneyimler genellikle dinin diğer üyeleriyle paylaşılır. Bu paylaşılan deneyim, üyeler ve Netjer arasındaki bağları güçlendirmeye yardımcı olmayı amaçlamaktadır. Birçok kişi sanatın yaratılmasını ibadette bir araç olarak kullanır. Bu resimler, çizimler, heykeller, mücevherler, şiirler, müzikler, danslar ve hikaye anlatımı genellikle diğer üyelerle paylaşılır.

Tarih

Kemetik Ortodoksluk, Siuda'nın kişisel öğretilerinden doğdu. Tapınak 1988'de, bir Wiccan rahibesi olarak inisiyasyonu sırasında bir dizi vizyon yaşadığını iddia ettiğinde başladı . Eski Mısır dini hakkında mümkün olduğu kadar çok şey öğrenmeye çalışmak için Wiccan locasını terk etti ve bu amaçla Mısırbilim bölümünden mezun oldu. O zamanlar üye sayısı giderek artan küçük bir tetkik ve ibadet grubu kurdu. 1993 yılında, grup federal olarak dini bir varlık olarak tanındı ve adını Bast Evi'nden Netjer Evi olarak değiştirdi. Tapınağa 1999 yılında vergiden muaf statüsü verildi.

2003 yılında Netjer Evi, Joliet, Illinois'deki Tapınağın kalıcı evi olmak için bir bina satın aldı . Bina, Kemetik Ortodoksluğun ( Gerçek ve Ana Tapınak ) takipçileri için ana devlet tapınağını içerir . Aynı zamanda rahipliğin bazı üyelerinin ofislerini ve Siuda'nın daimi yaşam alanlarını ve ofisini de içerir.

Toplum

House of Netjer topluluğu, birden fazla ülkede üyeleri olan küresel bir topluluktur. Dünyanın her yerinden insanlarla teması sürdürmenin zorluğu nedeniyle, üyeler coğrafi bölgelere ayrılmıştır. Bazı bölgelerde, üyelerin sosyalleşme, arkadaşlık ve/veya ibadet için bir araya geldiği sık sık "buluşmalar" olur. Bazı toplantılar üye olmayanları üyelikle tanışmaya davet eder.

Buluşmalar ayrıca çeşitli formatlardaki çevrimiçi sohbetlerde de gerçekleşir. Çevrimdışı etkinlikler gibi, çevrim içi etkinlikler de formatları bakımından büyük farklılıklar gösterir. En yaygın formatlar, yapısı çok az olan ya da hiç olmayan arkadaşlık etkinlikleri ve bir ya da daha fazla üyenin ilgilenilen bir konuda grup tartışmasını yönettiği eğitim etkinlikleridir.

Üyelik

Kemetik Ortodoksluğunda iki sınıf üyelik vardır, Remetj ve Shemsu . Kraliyet tebaası olarak tercüme edilen Remetj, "inanç dostları" olarak anılır. Bazı Remetj üyeleri, ücretsiz çevrimiçi grup tanıtım kursunu almış ve henüz tam üye olmaya karar vermiş, ancak Kemetik Ortodoksluğa bağlı kalmak isteyen üyelerdir. Remetj, gelecekte üye olmayı planlayan, ancak henüz gerçekleştirmemiş olanları ve inancın içine doğmuş bireyleri de içerebilir. Kemetik Ortodoksluğuna bağlı olanlar, bir zamanlar tam üye statüsüne sahip olsalar da, artık böyle bir pozisyona sahip değillerse, Remetj olarak da adlandırılabilir.

Shemsu olarak tercüme takipçileri , Ev Netjer tapınağının tam üye olmaya karar verdim bireylerdir. Bu, daha önce bir Remetj olmuş olmayı (giriş dersini almak için) ve tam üye olmak için bir ritüele katılmayı gerektirir .

Bu ritüel iki bölümden oluşmaktadır. Birinci kısım, mühtedilerin "Ebeveyn" ve "Sevgili" tanrılarının belirlenmesidir. Kemetic Ortodoks Veli tanrı (lar) oluşturmak inanıyoruz ba aday veya sonsuz bir ruhu; Sayıları olabilecek Sevgili tanrılar, bireye yaşamları boyunca yardım etmekle kişisel bir ilgi duymuşlardır. Bu ayin "Ritüel Veli Kehanet", ya RPD denir ve bir mesafesindedir geomantic siuda tarafından dönüştürmek adına yapılır kehanet. Bu ritüelin sonuçları, Siuda ve Remetj arasında yüz yüze bir toplantıda veya telefon ve internet aracılığıyla iletilebilir.

Bu ritüelin ikinci yarısı, Shemsu adlandırma olarak bilinen Remetj ve Shemsu'nun bir topluluk toplantısıdır. Bu toplantı sırasında, Shemsu olmak isteyen ve Ebeveyn Kehanet Ayini'ne tabi tutulmuş kişiler, toplananlara duyurulur (alternatif olarak, duyuru sosyal medyada halka açık bir gönderi şeklinde olabilir.) Rite of Parent Divination ve her bireye dini bir isim verir. Bu dini adın bir bireyin Ana tanrı(lar)ı tarafından yaratıldığına inanılır ve çoğu zaman birçok anlamı vardır. Herkes duyurulduktan sonra, yeni ve eski tüm Shemsular, aşağıdaki alıntının yapıldığı bir dizi yeminle suçlanır:

... (sizin) Shemsu İsimlerinizin sırlarını öğrenmek ve onları iyi bir şekilde, (sizin) Ebeveyn(ler)inize ve inançtaki kardeşlerinize hizmet etmek için, Kemetik Ortodoksluğun tam Shemsu'su olarak ve Netjer Evi ve Kau'muzda yaşayan Kemet ulusunun vatandaşları.

—  Tamara Siuda, çeşitli Adlandırma Törenleri

Netjer Evi'ne göre, Shemsu adları hem inancın yıllık büyük inzivası sırasında, Ağustos'ta gerçekleştirilen, hem de yıl boyunca çeşitli aralıklarla internette aynı anda yayınlanırken, her yıl şahsen gerçekleşir.

Shemsu'nun bir alt kümesi, Weshem-ib veya "kalbin test edilmesi" olarak bilinen inisiyasyon töreninden geçenlerdir . Bu süreçte üyeler, Kemetik Ortodoksluğu sadece diğer dini uygulamaların önüne koymakla kalmayıp, dine ve mensuplarına hizmet etmek için çalışmak için özel yeminler ederler. Bu sorumluluklar, Shemsu'nun yaptığı düzenli yeminlere ektir. Weshem-ib'i tamamlayan bir Shemsu'ya Shemsu-Ankh denir. Kemetik Ortodoks inancındaki tüm rahipler bu ayini üstlenmelidir.

rahiplik

Kemetik Ortodoksluğun rahipliği, hem meslekten olmayan (veya atanmamış) hem de atanmış rahiplerden oluşur. Kemetik Ortodoksluk dini, hem erkekler hem de kadınlar için rahip terimini kullanır . Bir rahibin birincil sorumluluğu üyelere karşıdır, Netjer'in İsimlerine değil.

Saflık rahibi olarak tercüme edilen bir W'ab rahibi, Kemetik Ortodoks inancının laik bir rahibidir. Bunlar, ek eğitim almış ve inanç üyelerine hizmet yemini etmiş Shemsu-Ankh üyeleridir. Bir W'ab rahibi olarak, üyenin ana sorumluluğu saflık konularını denetlemek ve onlara yardım etmektir. Bir W'ab rahibi aynı zamanda resmi bir türbeyi sürdürmekten ve orada günlük ritüelleri gerçekleştirmekten sorumludur . Bu türbelerden bazıları, özellikle belirli ritüeller ve/veya kutlamalar için ziyaret eden üyelere açıktır.

Saygı duyulan biri olarak tercüme edilen bir Imakhu (çoğul Imakhiu), modern Kemetik İnanç'ta atanmış bir rahip olan tek rahip türüdür . Onlara yasal kimlik ve Kemetik Ortodoks inancının dışında "Rahip" unvanını kullanma hakkı verilir. Bütün Imakhular aynı zamanda W'ab rahipleri olarak hizmet ederler.

Imakhu, (eğer bu şekilde eğitilmişlerse) danışmanlık sağlamak, düğün yapmak, Remetj, Shemsu ve Yeni Başlayanları desteklemek ve talimat vermek ve Nisut'un resmi temsilcileri olarak hareket etmek gibi sadıkların bakımı ve desteklenmesinde Nisut'a yardım etmekten sorumludur. Ayrıca, mali durum, yazışma, zaman ve kaynakları yönetme, üyeliğe ve Siuda'ya rapor verme, Kemetik Ortodoks internet varlığını öğretme, sürdürme ve güncelleme, Siuda için randevuları ve gezileri planlama dahil olmak üzere Netjer Evi tapınağını çalıştırmanın idari gerekliliklerini denetlemekten sorumludurlar. , kişisel güvenlik ve diğer birçok iş.

Olağanüstü hizmette bulunmuş bir Imakhu, "yüce" olarak tercüme edilen "Kai" ön eki olan Kai-Imakhu unvanını alabilir. Kai-Imakhu, bir Imakhu olarak düzenli görevlerine ek olarak, diğer Imakhu'yu denetlemekle de sorumludur.

Tawy House Retreat Merkezi

Tawy House Retreat Center, Kemetik Ortodoksluk üyeleri için dini ve çalışma inzivaları düzenlemektedir. Bunlar, bir hafta süren Wep Ronpet veya Kemetik Yeni Yıl Günü (Ağustos başı) kutlamalarını içerir .

Gerçek ve Anne, Kemetik Ortodoksluğun ana tapınağı

Hakikat ve Ana Tapınak, Kemetik Ortodoks Dininin takipçilerinin ana devlet tapınağıdır. Bu türbe ile bağlantılı ve dahil edilmiş, Akhu tapınağı ve Nisut tapınağı gibi çeşitli bireysel ve grup tanrı tapınakları vardır . Bu türbeler genellikle mevcut festivallere ve üyelerin ihtiyaçlarına göre yıl boyunca döner. Hakikat ve Ana Mabedi de dünyadaki çeşitli rahip mabetleriyle bağlantılıdır.

İmhotep Kemetic Ortodoks Ruhban Okulu, Kemetik Ortodoks dininin teolojik çalışmasına adanmış bir okuldur. Orta Mısır dilinde giriş ve ara sınıfların yanı sıra "Sau" olarak bilinen Kemetik koruyucu büyü kursu sunar. Bu kurslar, inancın tüm üyeleri için isteğe bağlıdır.

Udjat Vakfı, özellikle çocukların refahına yönelik amaçlara adanmış, kar amacı gütmeyen bir kuruluştu.

Kemetik Ortodoksluk ve diğer dinler

Kemetik Ortodoksluğun başka hiçbir din ile resmi bir ilişkisi yoktur. Akhet Hwt-Hrw , Per Ankh ve Per Heh gibi diğer modern Kemetik grupları, Kemetik Ortodoksluk inançlarına bağlı olduklarını veya bu inançları paylaşmadıklarını iddia etmezler.

Dini Çoğulculuk

Kemetik Ortodoksluk, kişinin izleyebileceği veya izlemesi gereken tek dini yol olduğunu öğretmediğinden, bazı üyeler birden fazla dini inanca sahiptir. Üyelerden diğer inanç ve uygulamaları Kemetik inanç ve uygulamalarından ayrı tutmaları istenir. Bir üye Weshem-ib veya "kalbin test edilmesi" ritüelinden geçmişse, onlardan önce Kemetik uygulamalarını ve inançlarını ve diğer dini düşünceleri ikinci sıraya koymaları istenir. Rahiplik için zorunlu bir ön koşul olmasına rağmen, hiçbir Kemetik Ortodoks üyesi bu törene katılmak zorunda değildir.

Proselitizm

Kemetik Ortodoks dini, üyelerinden mühtedileri aramalarını istemez.

Referanslar ve notlar

Çevrimdışı referanslar

  • Dawson, Lorne & Cowan, Douglas. Din Çevrimiçi: İnternette İnanç Bulmak . Routledge, 2004. ISBN  0-415-97021-0
  • Harrison, Paul (2018). Profane Egyptologistler: Eski Mısır Dininin Modern Canlanması . Routledge. ISBN'si 978-0-367-89101-5.
  • Krogh, Marilyn. & Pillifant, Brooke Ashley. "Kemetik Ortodoksluk: İnternette Eski Mısır Dini: Bir Araştırma Notu." Din Sosyolojisi 65.2(2004): 167-175.
  • Siuda, Tamara L. Eski Mısır Dua Kitabı . Azrail, 2005. ISBN  1-894981-04-9

Dış bağlantılar