Montu - Montu

Montu
Montu.svg
Hiyerogliflerdeki isim
mn
n
T
w
Büyük kült merkezi Hermonthis , Thebes , Medamud , El-Tod
Raet-Tawy , Tjenenyet , Iunit

Montu bir oldu şahin ait -god savaş içinde eski Mısır dini , fethetmekti canlılık bir düzenlemesini firavun . Özellikle Yukarı Mısır'da ve Teb bölgesinde ibadet edildi .

[Ramesses II] rahimden geldiği için zaferin önceden söylendiği
, Yumurtadayken kime cesaret verildi,
Bull arenada yürürken yüreği sağlam
, zafer gününde Montu gibi ilahî kral ilerliyor.

İsim Soyisim

Sağda Mısır hiyerogliflerinde gösterilen Montu adı, teknik olarak mn t w ("Göçebe" anlamına gelir) olarak yazılmıştır . Mısırlı ünlüleri yazıya zorluk için genellikle olarak gerçekleşmiştir Mont , Monthu , Montju , Olmak- veya Menthu .

Rol ve özellikler

Çok eski bir tanrı olan Montu, aslında Ra'nın , güneşin kavurucu etkisinin bir tezahürüydü ve bu nedenle sıklıkla Montu-Ra sıfatının altında ortaya çıktı . Bu özelliğin yıkıcılığı, bir savaşçı niteliği kazanmasına ve sonunda geniş çapta saygı duyulan bir savaş tanrısı olmasına yol açtı. Mısırlılar Montu düşmanlarını saldırmak düşündüm Maat (etmektedir gerçeği ilham verirken, aynı zamanda, kozmik düzenin,) şanlı savaşçı patlatır. Montu-Ra ve Atum-Ra'nın sırasıyla Yukarı ve Aşağı Mısır'ın iki krallığını sembolize etmesi mümkündür . Horus ile ilişkilendirildiğinde , Montu'nun lakabı "Güçlü Kolun Horusu" idi.

Çünkü öfkeli esas boğa gücü ve savaşla birlikte, Mısırlılar da Montu adında bir beyaz, siyah-snouted boğa gibi kendini ortaya inanıyordu Buchis (orijinalin Hellenleşme BAKHA : saygıdeğer bir yaşam boğa ARMANT , o noktaya -) içinde Geç Dönem (7-4 yy), Montu da bir boğa başı ile tasvir edilmiştir. Bu özel kutsal boğanın düzinelerce hizmetçisi vardı ve değerli taçlar ve önlükler giymişti.

Tanrının bir tuhaf gösterimi Khonsu içinde - Montu olarak Khonsu Tapınağı at Karnak .

Gelen Mısır sanatının bir şekilde, Montu tasvir edilmiştir şahin başlı veya boğa-başlı adam başı ve iki tüyleri (çünkü onun kavramsal Ra ile bağlantının) güneş diski ile örtülmüştür ile. Şahin, gökyüzünün bir simgesiydi ve boğa, güç ve savaşın bir simgesiydi. Ayrıca kavisli bir kılıç , mızrak, yay ve oklar veya bıçaklar gibi çeşitli silahları da kullanabilirdi : Bu tür askeri ikonografi Yeni Krallık'ta (MÖ 16-11. Yüzyıllar) yaygındı .

Montu'nun az bilinen Theban tanrıçaları Tjenenyet ve Iunit ve Ra, Raet-Tawy'nin bir kadın formu da dahil olmak üzere birkaç eşi vardı . Ayrıca Thebes şehrinin ve kalelerinin patronlarından biri olarak saygı görüyordu . 11. Hanedanlığın hükümdarları ( MÖ 2134–1991) Montu'yu koruyucu ve hanedan bir tanrı olarak seçtiler ve ona kendi adlarına atıflar eklediler. Örneğin, 11. Hanedanlığın dört firavununa Mentuhotep adı verildi , bu da "Montu (Mentu) tatmin oldu" anlamına gelir:

Yunanlılar savaş onların tanrı ile Montu ilişkili Ares - yani onun asimilasyon engel olmadı rağmen Apollo muhtemelen onu ayırt güneş nuruna.

Montu ve firavunlar savaşta

Bu askeri tanrının kültü Mısır, bugün bilinen kaos döneminin sonuna yeniden birleşmesine, yayılmacılık ve askeri başarıları led 11 Hanedan, yaklaşık 2055 M.Ö. firavunları altında büyük prestij zevk Birinci Ara Dönem ve ülke için yeni bir büyüklük çağı. Mısır tarihinin Orta Krallık olarak bilinen bu bölümü ( MÖ 2055-1650), Montu'nun yüce tanrı rolünü üstlendiği bir dönemdi - daha önce, daha önce en çok olmaya mahkum olan diğer Theban tanrısı Amun tarafından aşıldı. Mısır panteonunun önemli tanrısı.

Mentuhotep II Montu adanmışıydı - dan onun morg tapınak içinde Deir el-Bahari .
Ptolemaic (MÖ 4. / 1. yüzyıl) Montu'nun boğa başlı heykeli, askeri cesaretin sembolü. Louvre , Paris .

11. Hanedandan itibaren Montu, firavunların hükümdarlar, fatihler ve kazananlar ve savaş alanındaki ilham kaynakları olarak sembolü olarak kabul edildi. Mısır orduları "dört Montu" nin amblemi ile örtülmüştür (bir Thebai Montu, edildi ARMANT ait Medamud , ve El-Tod : tanrının ana kült merkezleri), tüm temsil ederken bir mızrakla çiğnenmesini ve delici düşmanları klasik hırçın bir pozla. Queen cenaze kiti ait bir tören savaş baltası, Ahhotep II , Büyük Kraliyet Karı (. C 1555-1550 BC) arasında yaşayan savaşçı firavun Kamose arasında 17 ve 18 Hanedanı , gururlu kanatlı olarak Montu temsil griffin : Bir ikonografi, Minos sanatına ilham veren aynı Süryani kökeninden açıkça etkilenmiştir .

Mısır'ın en büyük genel kralları ( "O'nun Güçlü / Sağ Kol ile Montu Is", "Montu Son Of", "Mighty Bull" kendilerini denilen Montuherkhepeshef ayrıca Verilen adıydı: oğul arasında Ramesses II , bir birinin içinde Ramses III ve bir arasında Ramesses IX ). Thutmose III (MÖ 1479-1425), " Mısır'ın Napolyonu ", eski zamanlarda "Savaş Alanındaki Yiğit Montu" olarak tanımlanmıştı. Oğlu II. Amenhotep'in (MÖ 1427-1401) bir yazıtında , on sekiz yaşındaki firavunun bir savaş arabası sürerken bakır hedeflerden ok atabildiğini hatırlatarak, Montu'nun becerisine ve gücüne sahip olduğu yorumunda bulunur. İkincisinin torunu III. Amenhotep (MÖ 1388-1350), barışçıl hükümdarlığına rağmen kendisini "Hükümdarların Montu" olarak adlandırdı. Gelen anlatı arasında Kadeş Savaşı (. C 1274 BC), Ramses II Büyük - gururla "Montu kendini denilen iki Lands " - düşman gördük söylenen ve "Thebes Montu, Efendisi gibi onlara raged ".

[...] Majesteleri , Montu giderken olduğu gibi Tjaru kalesini geçti . Önünde her ülke titredi, yüreklerinde korku vardı [...] Majestelerinin çadırında yaşam, refah ve sağlıktaki iyi nöbet , Kadeş'in güneyindeki yayladaydı. Majesteleri Re'nin yükselişi gibi göründüğünde, babası Montu'nun süslemelerini üstlendi. [...]

Tapınaklar

Montu'ya tapan Firavun Ptolemy IV Philopator (MÖ 222–204) - Deir el-Medine'nin "Gerçek Yeri" nde .

Medamud

İçinde Montu karmaşık Temple Medamud , antik Medu, bugünün az beş kilometre kuzeydoğusundaki Luxor , büyük Firavun tarafından yaptırılmıştır Senusret III (c. 1878-1839 M.Ö.) 12 Hanedanı , muhtemelen üzerinde önceden mevcut Eski Krallığın kutsal bölgesi . Tapınak avlusu, Montu'nun enkarnasyonu olarak saygı duyulan yaşayan Buchis boğası için bir mesken olarak kullanıldı . Ana giriş kuzey-doğudayken, kutsal bir göl muhtemelen kutsal alanın batı tarafındaydı. Bina, kuzeyde bir tapınak ve güneyde bir tapınak (rahiplerin evleri) olmak üzere birbirine bitişik iki bölümden oluşuyordu. Ham tuğladan inşa edilmiş , tanrının en içteki cellası ise oyulmuş taştan yapılmıştır. Medamud'un tapınak kompleksi Yeni Krallık'ta ve Ptolemaios ve Roma döneminde önemli restorasyonlar ve yenilemeler geçirdi .

Armant

19. yüzyıl fotoğrafçılığında Armant Tapınağı Harabeleri.

At ARMANT , antik Iuni, en azından Montu etkileyici Tapınağı ARMANT yerli olabilir 11 Hanedanı beri yoktu. Kral Mentuhotep II, bilinen ilk inşaatçısıdır, ancak orijinal kompleks, 12. Hanedan döneminde, daha az bilinen 13. Hanedan döneminde (MÖ 1803-1649) ve daha sonra Yeni Krallık'ta (özellikle Kral Thutmose III döneminde) büyütülmüş ve süslenmiştir . ). 19. Hanedan'ın II. Ramses (MÖ 1279–1213) ve oğlu Merneptah (MÖ 1213–1203) dev heykeller ve heykeller ekledi. Geç Dönemde (MÖ 7. / 4. yüzyıl) bir pilon haricinde söküldü - ancak Mısır'ın son yerli firavunu olan Kral II. Nectanebo (MÖ 360-342) tarafından yeni bir tapınak başlatıldı ve Ptolemaioslar tarafından devam ettirildi. . MÖ 1. yüzyılda, Kleopatra VII (MÖ 51-30) , oğlu, çok genç Ptolemy XV Caesarion onuruna orada bir mammisi ve kutsal bir göl inşa etti . Bina, bir şeker fabrikası inşaatında malzemesinin yeniden kullanılması için yıkıldığı 1861 yılına kadar görünür durumda kaldı; ancak gravürler , baskılar ve önceki çalışmalar (örneğin Napoleonic Description de l'Égypte ) görünümünü göstermektedir. Biri MS 2. yüzyılda Roma imparatoru / Firavun Antoninus Pius'un altında inşa edilen iki girişin kalıntılarına ek olarak, yalnızca Thutmose III pilonunun kalıntıları hala görülebilmektedir . Büyük Armant kompleksinde ayrıca, Buchis'in kutsal boğalarının nekropolü olan Bucheum da vardı . Bu özel nekropolde bir Buchis'in ilk cenazesi, Nectanebo II (MÖ 340) dönemine kadar uzanırken, sonuncusu İmparator / Firavun Diocletian zamanında (yaklaşık MS 300) gerçekleşmiştir.

Karnak ve Uronarti

Kral Amenhotep III , anıtsal Amun Tapınağı'nın kuzeyindeki büyük Karnak Tapınak Kompleksi'nde Montu'ya kutsal bir alan inşa etti. Başka bir tapınak , Orta Krallık döneminde az bilinen Uronarti kalesinde ( Nil'in İkinci Kataraktı yakınında , özellikle güneyinde) ona adanmıştı .

Fotoğraf Galerisi

Referanslar

Kaynakça