Baltasar Gracián - Baltasar Gracián

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Baltasar Gracián
Gracián Graus.jpg
Baltasar Gracián
Doğmuş ( 1601-01-08 ) 8 Ocak 1601
Öldü 6 Aralık 1658 (1658-12-06) (57 yaşında)
Tarazona , Aragon , İspanya
Çağ 17. yüzyıl felsefesi
Bölge Batı Felsefesi
Okul Hıristiyan felsefesi
Ana ilgi alanları
Siyaset felsefesi , ahlaki felsefe

Baltasar Gracián y Morales , SJ ( İspanyolca:  [baltaˈsaɾ ɣɾaˈθjan] ; 8 Ocak 1601 - 6 Aralık 1658), daha çok Baltasar Gracián olarak bilinir , İspanyol bir Cizvit ve barok düzyazı yazarı ve filozoftur . Calatayud ( Aragon ) yakınlarındaki Belmonte'de doğdu . Yazıları Schopenhauer ve Nietzsche tarafından övüldü .

Biyografi

Bir doktorun oğlu olan Gracián, çocukluğunda rahip olan amcasıyla yaşadı . 1621 ve 1623'te bir Cizvit okulunda ve Zaragoza'da teoloji okudu . 1627'de rütbesini aldı ve 1635'te son yeminini aldı.

1633'te Cizvitlerin yeminlerini üstlendi ve kendisini çeşitli Cizvit okullarında öğretmenlik yapmaya adadı. Huesca'da , entelektüel yetişmesinde önemli bir dönüm noktasına ulaşmasına yardımcı olan yerel bilim adamı Vincencio Juan de Lastanosa ile arkadaş olduğu Huesca'da zaman geçirdi . Bir vaiz olarak ün kazandı, ancak kürsüden cehennemden gönderilen bir mektubu okumak gibi bazı sözlü gösterileri üstleri tarafından kaşlarını çattı. O Cizvit Koleji Rektörü seçildi Tarragona ve sarayla gibi davranış modelleri öneren eserler yazmış El héroe ( Kahraman ), El politico ( Politikacı ) ve El discreto ( Gizli Bir ). İspanyol Savaş sırasında, o kurtuldu ordunun rahiplik Lleida 1646 yılında.

1651'de Criticón'un ( Faultfinder ) ilk bölümünü, defalarca itaatsizlik ettiği üstlerinin izni olmadan yayınladı . Bu, Topluluğun hoşnutsuzluğunu çekti. Reprimands görmezden gelerek ikinci bölümünü yayınladı Criticón bir sonuç göstermek için onay ve sürgüne olarak, 1657 yılında Graus'da 1658 yılı başında Yakında Gracian başka tarikat üyelik başvurusunda yazdı. Talebi karşılanmadı, ancak yaptırımı hafifletildi: Nisan 1658'de Tarazona Koleji'ne bağlı birkaç küçük pozisyona gönderildi . Fiziksel düşüşü, Calatayud eyalet cemaatine katılmasını engelledi ve 6 Aralık 1658'de Gracian, Aragon Krallığı, Zaragoza yakınlarındaki Tarazona'da öldü .

Gracián, en önemli teorisyen olduğu Conceptismo (Conceptism) olarak bilinen İspanyol Barok edebi tarzının en temsili yazarıdır ; Onun Agudeza y arte de ingenio ( zeka ve yaratıcılıkla Sanatı ) bir kerede olan Poetic , bir retorik ve bir antolojisi conceptist tarzı.

Doğduğu Aragon köyü Belmonte de Calatayud, onuruna adını Belmonte de Gracián olarak değiştirdi.

Eleştiri

Criticón , ilk baskı (1651).

1651, 1653 ve 1657'de yayınlanan Criticón'un üç bölümü Avrupa'da, özellikle Almanca konuşulan ülkelerde ün kazandı. Şüphesiz, yazarın şaheseri ve Siglo de Oro'nun en büyük eserlerinden biridir . Felsefi imalar içeren uzun alegorik bir romandır. Baş karakter Critilo'nun uzun hac yolculuğunda da görüldüğü gibi , bizans roman stilini birçok değişiminde ve karakterlerin maruz kaldığı sayısız macerada ve topluma ilişkin hicivsel yorumunda pikaresk romanı hatırlatır. hayal kırıklığını kişileştiren "eleştirel adam" ve masumiyeti ve ilkel dürtüleri temsil eden "doğal insan" Andrenio. Yazar sürekli olarak her iki karakterin kriterlerine veya bakış açılarına göre ortaya çıkan perspektifci bir teknik sergiliyor, ancak Miguel de Cervantes'te olduğu gibi çoğuldan ziyade antitetik bir şekilde . Roman , en büyük okurlarından ve hayranlarından biri olan 19. yüzyıl Alman filozofu Arthur Schopenhauer'in özdeşleştiği bir felsefeyi, karamsarlığı ortaya koyuyor .

Aşağıda, ayrıntılı bir çalışma gerektiren karmaşık bir çalışmanın neredeyse bir eskiz noktasına indirgenmiş Criticón'un bir özeti bulunmaktadır .

Dünya insanı Critilo, medeniyetten tamamen cahil büyüyen doğal insan Andrenio ile tanıştığı Santa Elena adasının kıyısında gemi enkazıdır. Birlikte Ölümsüzlük Adası'na uzun bir yolculuk yaparlar, hayatın uzun ve dikenli yolunda yolculuk ederler. İlk bölümde, "En la primavera de la niñez" ("Çocukluğun Baharında"), her türlü hayal kırıklığına uğradıkları kraliyet sarayına katılırlar; ikinci bölümde, "En el otoño de la varonil edad" ("Erkeklik Çağının Sonbaharında"), Aragon'dan geçerler ve burada Salastano'nun evini (Gracián'ın arkadaşı Lastanosa'nın adının anagramı) ziyaret ederler. ve yazarın "Hipocrinda'nın çorak toprağı" olarak adlandırdığı, tamamen ikiyüzlüler ve ahmakların yaşadığı Fransa'ya seyahat ve bir deliler evine ziyaret ile son buluyor. Üçüncü bölümde, "En el invierno de la vejez" ("Yaşlılığın Kışında"), Roma'ya varıyorlar, burada en yaratıcı insanlarla tanıştıkları bir akademiyle karşılaşıyorlar ve sonunda Ölümsüzlük Adası'na varıyorlar. . O zekidir ve dünyaya büyük katkı sağlamıştır. En ünlü sözlerinden biri "Başkalarının size saygı duymasını istiyorsanız kendinize saygı gösterin."

El Kitabı Oracle ve Art of Discretion , 1647'nin başlık sayfası

Dünyevi Bilgelik Sanatı

Jenerik olarak Gracian tarzı, conceptism ile karakterizedir üç nokta ve aşağıdaki formda bir minimum öneme sahip bir maksimum konsantrasyonu, bir yaklaşım olarak İspanyolca ifade agudeza (WIT), ve burada da aşırı getirilir Oráculo Kılavuzu y arte de Prudencia (kelimenin tam anlamıyla Manual Oracle ve Art of Discretion , genellikle The Art of Worldly Wisdom olarak çevrilir ), neredeyse tamamen yorum içeren üç yüz makamdan oluşur. Sürekli kelimelerle oynar: her cümle, çok çeşitli retorik araçları kullanarak bir bilmeceye dönüşür.

Onun itiraz dayandı etti: 1992 yılında, bu kitabın Christopher Maurer'in çeviri 18 hafta (ilk etapta 2 hafta) kalmıştır Washington Post ' Kurgusal Olmayan Genel En Sellers lar listesinde. Yaklaşık 200.000 kopya sattı.

Kritik resepsiyon

1911 Britannica Ansiklopedisi O aşırı tarafından övüldü": yani Gracian yazdı Schopenhauer kimin takdir yazarın tercüme etmesini uyarılan, Oráculo kılavuzu ve o haksız yere değer kaybetmiştir edilmiştir Ticknor ve diğerleri O akut düşünür ve gözlemci. sistematik insan düşmanlığı ve fantastik edebi teorileri tarafından yanlış yönlendirildi. "

Nietzsche , Oráculo hakkında şöyle yazdı: "Avrupa ahlaki incelik konularında hiçbir zaman daha ince veya daha karmaşık bir şey üretmedi" ve bunu Almancaya çeviren Schopenhauer, "Kesinlikle benzersiz ... sürekli kullanım için yapılmış bir kitap ... "büyük dünyada gelişmek isteyenler" için bir yaşam arkadaşı. İlk kez 1892'de yayımlanan Joseph Jacobs'un (Londra: Macmillan and Co., Limited) İspanyolca'dan Oráculo el kitabının çevirisi , yıllar boyunca birçok yeniden basımla (en son Shambala tarafından) büyük bir ticari başarı elde etti. Jacobs'un çevirisinin yedi yıl sonra Winston Churchill tarafından Boer Savaşlarına götüren gemide okunduğu iddia ediliyor .

Paris'te, 1924'te, André Rouveyre'nin önsözüyle Abraham-Nicolas Amelot de La Houssaie'nin Fransızca'ya çevirisinin revizyonu ve yeniden basımı, burada geniş bir okuyucu kitlesi çekti ve André Gide tarafından beğenildi . Christopher Maurer'ın (New York: Doubleday) yeni çevirisi 1992'de ABD'de ulusal en çok satanlar listesine girdi [1] ve yaklaşık 200.000 kopya satan İngilizce baskısı Fince, Çince, Japonca, Portekizce ve diğer birçok dile çevrildi. Diller.

İşler

  • El héroe (1637, Kahraman ), Machiavelli'nin bir eleştirisi , ideal Hıristiyan liderin portresini çiziyor .
  • El político Don Fernando el Católico (1640, Politikacı Kral Ferdinand Katolik ) ideal politikacı imajını sunuyor .
  • Arte de ingenio (1642, 1648'de Agudeza y arte de ingenio olarak revize edildi ), edebiyat ve estetik üzerine bir deneme .
  • El discreto (1646, The Complete Gentleman ), dünyanın sofistike adamını yapan nitelikleri tanımladı.
  • Oráculo Manuel y Arte de Prudencia olarak tercüme (1647), Dünyevi Bilgelik Sanatı (tarafından Joseph Jacobs , 1892) Oracle, Takdirden Sanatı bir Manuel (LB Walton tarafından), Tehlikeli Times için Pratik Bilgelik seçimleri de (tarafından J. Leonard Kaye) veya The Science of Success and the Art of Prudence , en ünlü kitabı, yorumlarla birlikte yaklaşık 300 aforizma.
  • Bir roman olan El Criticón (1651-1657), ilk bölümü 1681'de Sir Paul Rycaut tarafından The Critic olarak tercüme edildi .

Gracián'ın adını taşıyan tek yayın El Comulgatorio'dur (1655); onun daha önemli kitapları, Lorenzo Gracián (yazarın sözde kardeşi) takma adı altında veya Gracía de Marlones'in anagramı altında yayınlandı. Gracián, üstünün izni olmadan yayınladığı için cezalandırıldı El Criticón ( Defoe'nun Robinson Crusoe tohumunu bulduğu iddia ediliyor ), ancak içeriğine itiraz edilmedi.

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

  • Gracián ve Mükemmellik , Monroe Z. Hafter (1966)
  • Baltasar Gracián , Virginia R. Foster (1975)
  • Gerçek Örtülü Theodore L. Kassier tarafından (1976)
  • 48 Güç Yasası, Robert Greene ve Joost Elffers (1999)
  • BATLLORI, Miguel. ve Peralta, Ceferino. Baltasar Gracián en su vida y en sus obras, Zaragoza: CSIC, 1969.
  • BLANCO, Mercedes. Les rhétoriques de la pointe. Baltasar Gracián et le conceptisme en Europe, Paris, Librairie Honoré Şampiyonu, 1992.
  • BLECUA, José Manuel. «Baltasar Gracián, un pensador avrupa del siglo XVII». Mundo Hispánico 29 (1976) 14–15.
  • HIDALGO-SERNA, Emilio. El pensamiento ingenioso en Baltasar Gracián. El “concepto” y su función lógica, Barselona, ​​Anthropos 2. 1993.
  • JIMÉNEZ MORENO, L. «Presencia de Baltasar Gracián en filósofos alemanes: Schopenhauer ve Nietzsche». Baltasar Gracián. Selección de estudios, gerçek belge araştırması, Barselona. J. Ayala (ed.). 1993 (Anthropos 37, 1993). 125–138.
  • MARAVALL, José A. «Antropologia ve política en el pensamiento de Gracián». «Un mito platónico en Gracián». Estudios de historia del pensamiento español. Madrid: Cultura Hispánica, 1984. 333–373. 375–383.
  • MURATTA BUNSEN, Eduardo. «Gracián y el concepto de prudencia». Los conceptos de Gracián. Sebastian Neumeister (ed.). Berlin: Verlag Walter Frey, 2010. 69–98.
  • NEUMEISTER, Sebastian. «Gracián filósofo». Asıl gerçek Siglo de Oro. M. García Martín (ed.). Salamanca, Universidad de Salamanca, 1993. 735–739.
  • PATELLA, Giuseppe, «Gracián o della perfezione», Roma, Edizioni Studium, 1993.
  • PELEGRÍN, Benito. Éthique et esthétique du barok. L'espace jésuitique de Baltasar Gracián, Arles , Actes Sud / Hubert Nyssen , 1985.
  • ROMERA NAVARRO, M. Estudios sobre Gracián, Austin, Texas Press Üniversitesi, 1950.
  • SOBEJANO, Gonzalo. «Gracián y la prosa de de ideas». Historia ve crítica de la literatura española. Francisco Rico (ed.). Barselona: Crítica, 1983. 904–970.
  • WILMAT, KD Baltasar Gracián'ın eğitim felsefesi, (Kansas Üniversitesi'nde Tez), Lawrence, 1979, 346.

Dış bağlantılar