Charles Taylor (filozof) - Charles Taylor (philosopher)

Charles Taylor

Charles Taylor (2019).jpg
2019 yılında Taylor
Doğmak
Charles Uçbeyi Taylor

( 1931-11-05 )5 Kasım 1931 (89 yaşında)
Montreal , Quebec , Kanada
gidilen okul
Önemli çalışma
eş(ler)
Ödüller
çağ çağdaş felsefe
Bölge Batı felsefesi
Okul
kurumlar
Tez Sosyal Bilimlerde Açıklama  (1961)
Doktora danışmanı Sir Isaiah Berlin
Doktora öğrencileri
Diğer önemli öğrenciler
Ana ilgi alanları
Önemli fikirler

Charles Uçbeyi Taylor CC GOQ Frsc FBA (1931 5 Kasım doğumlu) bir olduğunu Kanadalı filozof gelen Montreal , Quebec ve emekli profesör de McGill Üniversitesi katkılarından ötürü bilinen en iyi siyaset felsefesi , sosyal bilim felsefesi , felsefe tarihi ve entelektüel tarih . Çalışmaları ona Kyoto Ödülü , Templeton Ödülü , Berggruen Felsefe Ödülü ve John W. Kluge Ödülü kazandırdı .

2007 yılında, Taylor ile servis Gérard Bouchard üzerinde Bouchard-Taylor Komisyonu üzerinde makul konaklama Quebec eyaletinde kültürel farklılıklara ilişkin. O da katkıda bulunmuş olan ahlaki felsefesi , epistemoloji , yorumbilim , estetik , zihin felsefesi , dil felsefesi ve eylem felsefesi .

biyografi

Charles Margrave Taylor, 5 Kasım 1931'de Montreal , Quebec'te Roma Katolik Frankofon bir anne ve iki dilli olarak yetiştirildiği Protestan Anglofon bir babanın çocuğu olarak doğdu. Babası Walter Margrave Taylor, aslen Toronto'lu bir çelik patronuydu , annesi Simone Marguerite Beaubien ise bir terziydi. Kız kardeşi Gretta Chambers'dı . O katıldı Selwyn Ev Okulu izledi 1946 için 1939 den Trinity College School 1946 den 1949 kadar ve lisans eğitimini başladı McGill University o daha sonra burada Bachelor of Arts O çalışmalarını sürdürdü 1952 yılında tarihinin (BA) derecesini Oxford Üniversitesi , ilk olarak Balliol Koleji'nde Rhodes Scholar olarak , 1955'te felsefe, siyaset ve ekonomi alanlarında birinci sınıf onur derecesiyle lisans derecesini ve ardından yüksek lisans öğrencisi olarak 1961'de Doktora derecesini aldı. Sir Isaiah Berlin . Bir lisans öğrencisi olarak, 1956'da Birleşik Krallık'ta termonükleer silahları yasaklayan ilk kampanyalardan birini başlattı ve Oxford Nükleer Silahsızlanma Kampanyası'nın ilk başkanı olarak görev yaptı .

O başarılı John Plamenatz olarak Sosyal Chichele Profesörü ve Siyasi Teorisi Oxford Üniversitesi'nde bir oldu dost ait All Souls College .

Uzun yıllar boyunca, öncesi ve Oxford sonrasında, o Profesörü oldu Siyaset Bilimi ve Felsefe de McGill Üniversitesi'nin şu anda olduğu Montreal, emekli profesör . Taylor ayrıca Hukuk ve Felsefe Heyeti Prof. Kurulu idi Northwestern Üniversitesi'nden içinde Evanston , Illinois McGill emekli olduktan sonra birkaç yıl boyunca,.

Taylor, 1986'da Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi'nin yabancı onursal üyesi seçildi . 1991'de Taylor, Quebec eyaletindeki Conseil de la langue française'e atandı ve bu noktada Quebec'in ticari işaret yasalarını eleştirdi . 1995'te Kanada Nişanı'nın Refakatçisi yapıldı . 2000 yılında, Quebec Ulusal Nişanı'nın Büyük Görevlisi oldu . 2003 yılında, Sosyal Bilimler ve Beşeri Bilimler Araştırma Konseyi'nin , konseyin en yüksek onuru olan Araştırmada Başarı Altın Madalyası ile ödüllendirildi. O, 1.5 milyon ABD Doları nakit ödülü de dahil olmak üzere, manevi gerçekler hakkında araştırma veya keşiflere yönelik ilerleme için 2007 Templeton Ödülü'ne layık görüldü .

2007'de, o ve Gérard Bouchard , memleketi Quebec'teki azınlık kültürleri için makul bir yerleşkeyi neyin oluşturacağı konusunda bir yıllık bir soruşturma komisyonunun başkanlığına atandı .

Haziran 2008'de sanat ve felsefe kategorisinde Kyoto Ödülü'ne layık görüldü . Kyoto Ödülü bazen Japon Nobeli olarak anılır. 2015 yılında, filozof Jürgen Habermas ile paylaştığı bir ödül olan John W. Kluge İnsanlık Çalışmalarında Başarı Ödülü'ne layık görüldü . 2016 yılında, "insanın kendini anlamasını ve insanlığın ilerlemesini şekillendirmek için fikirleri geniş öneme sahip bir düşünür" olduğu için 1 milyon dolarlık açılış Berggruen Ödülü'ne layık görüldü .

Görüntüleme

Kapsamlı ve çeşitli felsefi eserlerine rağmen, Taylor ünlü bir şekilde kendisini "monomaniac" olarak adlandırır ve tek bir temel amaç ile ilgilenir: ikna edici bir felsefi antropoloji geliştirmek .

Taylor'ın görüşlerini anlamak için onun felsefi arka planını, özellikle de Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Ludwig Wittgenstein , Martin Heidegger ve Maurice Merleau-Ponty hakkındaki yazılarını anlamak faydalı olacaktır . Taylor, natüralizmi ve biçimci epistemolojiyi reddeder . John Watson , Paxton Young , C. B. Macpherson ve George Grant'i içeren Kanada idealizminin etkili entelektüel geleneğinin bir parçasıdır .

Taylor, "Bir Kuralı Takip Etmek" adlı makalesinde, insanların neden kurallara uymayı başaramadıklarını ve bir kişinin, örneğin bir işaret üzerindeki ok gibi bir kuralı başarıyla izlemesini sağlayan bilginin ne tür olduğunu araştırıyor. Entelektüalist gelenek, yönergeleri takip etmek için, yönergeleri nasıl izleyeceğimize dair bir dizi önerme ve öncül bilmemiz gerektiğini varsayar .

Taylor, Wittgenstein'ın çözümünün, kuralların tüm yorumlarının örtük bir arka plana dayanması olduğunu savunuyor. Bu arka plan daha fazla kural veya öncül değil, Wittgenstein'ın "yaşam biçimleri" dediği şeydir . Daha spesifik olarak, Wittgenstein Felsefi Soruşturmalar'da "Bir kurala uymak bir uygulamadır" der. Taylor, kuralların yorumunu, alışkanlıklar, eğilimler ve eğilimler biçiminde bedenlerimize dahil edilen pratikler içine yerleştirir.

Heidegger, Merleau-Ponty, Hans-Georg Gadamer , Michael Polanyi ve Wittgenstein'ı takip eden Taylor, dünya anlayışımızın öncelikle temsiller tarafından dolayımlandığını varsaymanın yanlış olduğunu savunuyor. Temsillerin bizim için anlamlı olması ancak eklemlenmemiş bir arka plana karşıdır. Bazen kuralları kendimize açıkça temsil ederek izleriz, ancak Taylor bize kuralların kendi uygulamalarının ilkelerini içermediğini hatırlatır: uygulama, eklemlenmemiş bir anlayış veya "şeylerin anlamı" - arka plan - kullanmamızı gerektirir.

Taylor'ın natüralizm eleştirisi

Taylor, natüralizmi, hepsi "insanın çalışmasını doğa bilimleri üzerinde modelleme hırsı"na sahip çeşitli, genellikle oldukça çeşitli teorilerin bir ailesi olarak tanımlar. Felsefi olarak, natüralizm, mantıksal pozitivist felsefe tarafından geliştirilen bilim birliği hareketi tarafından büyük ölçüde popülerleştirildi ve savundu . Taylor'ın ilk felsefesi, pek çok yönden, Oxford'da öğrenciyken yükselişte olan mantıksal pozitivizme ve natüralizme karşı eleştirel bir tepkiden kaynaklanır.

Başlangıçta, Taylor'ın felsefi çalışmalarının çoğu, çeşitli natüralist araştırma programlarının dikkatli kavramsal eleştirilerinden oluşuyordu. Bu , BF Skinner'ın yüzyılın ortalarında oldukça etkili olan davranışçı psikolojisinin ayrıntılı ve sistematik bir eleştirisi olan 1964 tarihli Davranışın Açıklaması adlı teziyle başladı .

Oradan, Taylor eleştirisini diğer disiplinlere de yaydı. "Yorumlama ve İnsan Bilimleri" makalesi , David Easton , Robert Dahl , Gabriel Almond ve Sydney Verba gibi alanın devleri tarafından geliştirilen davranışsal devrimin siyaset biliminin bir eleştirisi olarak 1972'de yayınlandı . "Önemin Önemi: Bilişsel Psikoloji Örneği" başlıklı bir makalede Taylor, BF Skinner'ın davranışçılığının yerini alan ana araştırma programını çarpıttığını gördüğü natüralizmi eleştirdi.

Ancak Taylor, natüralizmi hemen belirgin olmadığı alanlarda da tespit etti. Örneğin, 1978'de "Dil ve İnsan Doğası"nda, çeşitli modern "belirleyici" dil teorilerinde natüralist çarpıtmalar bulurken, Sources of the Self'de (1989) hem natüralist hatayı hem de bu bakış açısı için derin ahlaki, motivasyonel kaynakları buldu. çeşitli bireyci ve faydacı benlik anlayışları.

Taylor ve hermeneutik

2012 yılında Taylor

Taylor'ın natüralizm eleştirisiyle eşzamanlı olarak, bir alternatif geliştirmesi de vardı. Gerçekten de, Taylor'ın olgun felsefesi, Oxford'da bir doktora öğrencisi olarak , Fransız ve Alman modern hermeneutik ve fenomenolojisinde bulduğu diğer felsefi kaynakları araştırmak için analitik felsefeden hayal kırıklığına uğrayarak geri döndüğü zaman başlar .

Hermeneutik gelenek, anlamların deşifre edilmesine odaklanan insan anlayışı ve bilişi hakkında bir görüş geliştirir (örneğin, kaba doğrulamanın veya apodiktik bir rasyonalizmin temel teorilerinin aksine). Taylor'ın kendi felsefi bakış açısı geniş ve adil bir şekilde hermeneutik olarak nitelendirilebilir ve angaje hermeneutik olarak adlandırılmıştır . Wilhelm Dilthey , Heidegger, Merleau-Ponty ve Gadamer gibi hermeneutik gelenek içindeki önemli şahsiyetlerin eserlerini savunmasında bu açıktır . Hermeneutik ve yorumlayıcı teoriye kendi özgün katkılarında da açıktır.

Liberalizmin cemaatçi eleştirisi

Taylor (ayrıca Alasdair MacIntyre , Michael Walzer ve Michael Sandel ), liberal teorinin "benlik" anlayışına yönelik komüniteryen bir eleştiriyle ilişkilendirilir . Toplulukçular, bireysel anlam ve kimliğin gelişiminde sosyal kurumların önemini vurgular.

Onun 1991 yılında Massey Ders Modernitenin keyifsizlik , Taylor siyasi teorisyenlerin-den savundu John Locke ve Thomas Hobbes için John Rawls ve Ronald Dworkin bireyler toplumlar tarafından sağlanan kapsamında ortaya şeklini ihmal iç. "Ben" hakkında daha gerçekçi bir anlayış, yaşam seçimlerinin önem ve anlam kazandığı sosyal arka planı tanır.

Din felsefesi ve sosyolojisi

Taylor'ın sonraki çalışmaları, "Bir Katolik Modernitesi" dersi ve "Bugünün Din Çeşitleri: William James Revisited" adlı kısa monografi de dahil olmak üzere birçok parçada açıkça görüldüğü gibi , din felsefesine döndü .

Taylor'ın bu alandaki bugüne kadarki en önemli katkısı , Max Weber , Steve Bruce ve diğerlerinin sekülerleşme tezine karşı çıkan Secular Age adlı kitabıdır . Kaba bir biçimde, sekülerleşme tezi, modernite (bilim, teknoloji ve rasyonel otorite biçimlerini içeren bir fenomenler demeti) ilerledikçe, dinin etkisinin yavaş yavaş azaldığını savunur. Taylor, modern dünyanın dinin ortadan kalktığını değil, daha çok çeşitlendiğini ve birçok yerde büyümesini gördüğü gerçeğinden yola çıkıyor. Daha sonra, sekülerleşme tezinin doğrulanmadığı göz önüne alındığında, sekülerleşmenin gerçekte ne anlama geldiğine dair karmaşık bir alternatif nosyon geliştirir. Bu süreçte Taylor, Sources of the Self'de başlattığı ahlaki, politik ve ruhsal moderniteye ilişkin açıklamasını da büyük ölçüde derinleştirir .

Siyaset

Taylor, 1960'larda, Liberal Alan MacNaughton'ın arkasında üçüncü olduğu 1962 federal seçimlerinden başlayarak, Royal Dağı'nda sosyal demokrat Yeni Demokrat Parti'ye (NDP) üç kez aday oldu . 1963'te derecesini yükselterek ikinci oldu. En ünlü, o da kaybolmuş 1965 seçimlerinde yeni gelen ve gelecek için başbakan , Pierre Trudeau . Bu kampanya ulusal ilgi topladı. Girmek için Taylor'un dördüncü ve son girişimi Kanada Avam Kamarası oldu 1968 federal seçimde o bir sürme bir NDP adayı olarak ikinci oldu zaman, Dollard . 1994'te Tayland'da Vitit Muntarbhorn ile insan hakları üzerine bir makalenin editörlüğünü yaptı . 2008'de Westmount'taki NDP adayını onayladı—Ville-Marie, Anne Lagacé Dowson . Aynı zamanda Kanadalı politikacı ve Yeni Demokrat Parti'nin eski lideri Jack Layton'ın profesörüydü .

Taylor Federal UKP'de (a Başlangıç başkan yardımcısı olarak görev c.  1965 ) ve onun Quebec bölümünün başkanıydı.

2010 yılında Taylor, çok kültürlülüğün zorluklarla karşılaşan devam eden bir çalışma olduğunu söyledi. Kanada'da İslamofobi ile mücadeleyi bir sonraki zorluk olarak belirledi.

2020 tarihli Reconstructing Democracy kitabında Patrizia Nanz ve Madeleine Beaubien Taylor ile birlikte , dönüşümlerdeki demokrasilerin vatandaşlığı dahil ederek nasıl yeniden canlandırılabileceğini açıklamak için yerel örnekler kullanıyor.

muhataplar

yayınlanmış eserler

Kitabın

  • Davranışın Açıklaması . Routledge Kegan Paul. 1964.
  • Siyasetin Modeli . Toronto: McClelland ve Stewart. 1970.
  • Erklärung und Interpretation in den Wissenschaften vom Menschen (Almanca). Frankfurt: Suhrkamp. 1975.
  • Hegel . Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press. 1975.
  • Hegel ve Modern Toplum . Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press. 1979.
  • Uygulama Olarak Sosyal Teori . Delhi: Oxford University Press. 1983.
  • İnsan Ajansı ve Dil . Felsefi Makaleler. 1 . Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press. 1985.
  • Felsefe ve İnsan Bilimleri . Felsefi Makaleler. 2 . Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press. 1985.
  • Modernitenin Huzursuzluğu . Concord, Ontario: Anansi Basın Evi. 1991.
  • Özgünlük Etiği . Harvard Üniversitesi Yayınları. 1991.
  • Çokkültürlülük ve "Tanınma Politikaları" . Gutmann, Amy tarafından düzenlendi . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. 1992.
  • Rapprocher les yalnızlık: écrits sur le fédéralisme et le milliyetçilik au Kanada [ Yalnızlıkları Uzlaştırmak: Kanada Federalizmi ve Milliyetçiliği Üzerine Yazılar ] (Fransızca). Laforest, Guy tarafından düzenlendi. Sainte-Foy, Quebec: Les Presses de l'Université Laval. 1992.
    • İngilizce çeviri: Yalnızlıkları Uzlaştırmak: Kanada Federalizmi ve Milliyetçiliği Üzerine Denemeler . Laforest, Guy tarafından düzenlendi . Montreal: McGill-Queen'in University Press. 1993.
  • Demokrasiye Giden Yol: Tayland'da İnsan Hakları ve İnsani Gelişme . İle Muntarbhorn Vitit . Montreal: Uluslararası İnsan Hakları ve Demokratik Kalkınma Merkezi. 1994.
  • Felsefi Argümanlar . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 1995.
  • Identitet, Frihet och Gemenskap: Politisk-Filosofiska Texter (İsveççe). Düzenleyen Grimen, Harald. Göteborg, İsveç: Daidalos. 1995.
  • De politieke Cultuur van de Moderniteit (Hollandaca). Lahey, Hollanda: Kok Agora. 1996.
  • La liberté des modernes (Fransızca). De Lara, Philippe tarafından çevrilmiştir. Paris: Presler Universitaires de France. 1997.
  • Katolik Modernite mi? Düzenleyen Heft, James L. New York: Oxford University Press. 1999.
  • Prizivanje gradjanskog drustva [ Sivil Toplumu Çağırmak ] (Sırp-Hırvatça). Savic, Obrad tarafından düzenlendi.
  • Wieviel Gemeinschaft braucht Demokratie ölür mü? Aufsätze zur politische Philosophie (Almanca). Frankfurt: Suhrkamp. 2002.
  • Bugün Din Çeşitleri: William James Revisited . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 2002.
  • Modern Sosyal İmgeler . Durham, Kuzey Karolina: Duke University Press. 2004.
  • Seküler Bir Çağ . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press'in Belknap Press. 2007.
  • Laïcité et liberté de vicdan (Fransızca). Maclure, Jocelyn ile. Montreal: Boréal. 2010.
    • İngilizce çeviri: Laiklik ve Vicdan Özgürlüğü . Maclure, Jocelyn ile. Todd, Jane Marie Çeviren. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 2011.
  • İkilemler ve Bağlantılar: Seçilmiş Denemeler . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press'in Belknap Press. 2011.
  • Kilise ve İnsanlar: Seküler Çağda Ayrılıklar . Casanova, José ile birlikte düzenlendi; McLean, George F. Washington: Değerler ve Felsefe Araştırma Konseyi. 2012.
  • Demokrasi Cumhuriyetçi  / Cumhuriyetçi Demokrasi . Düzenleyen Cristi, Renato; Tranjan, J. Ricardo. Santiago: LOM Ediciones. 2012.
  • Hoşgörünün Sınırları . Stepan ile birlikte düzenlendi , Alfred C. New York: Columbia University Press. 2014.
  • Incanto ve Disincanto. Secolarità e Laicità Occidente'de (İtalyanca). Costa, Paolo tarafından düzenlendi ve çevrildi. Bologna, İtalya: EDB. 2014.
  • La Democrazia ei Suoi Dilemmi (İtalyanca). Costa, Paolo tarafından düzenlendi ve çevrildi. Parma, İtalya: Diabasis. 2014.
  • Les avenues de la foi : Entretiens avec Jonathan Guilbault (Fransızca). Montreal: Novalis. 2015.
    • İngilizce çeviri: Avenues of Faith: Jonathan Guilbault ile Sohbetler . Shalter, Yanette tarafından çevrildi. Waco, Teksas: Baylor University Press. 2020.
  • Gerçekçiliği geri almak . İle Dreyfus, Hubert . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 2015.
  • Dil Hayvanı: İnsan Dil Kapasitesinin Tam Şekli . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press'in Belknap Press. 2016.
  • Demokrasiyi Yeniden İnşa Etmek. Nasıl Up Ground Vatandaşlar Are Yapı . İle Nanz, Patrizia ; Beaubien Taylor, Madeleine. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 2020

Seçilmiş kitap bölümleri

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Dipnotlar

Atıfta bulunulan eserler

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

Charles Taylor'ın çevrimiçi videoları
Akademik ofisler
Önceki Halleri
John Plamenatz
Chichele
Sosyal ve Politik Teori Profesörü

1976–1981
Sonra gelen
G.A. Cohen
Richard Lewontin'in öncülüğünde
Massey Öğretim Üyesi
1991
Robert Heilbroner tarafından başarılı
Önce gelen
G.A. Cohen
İnsan üzerinde Tanner Okutman Değerleri
de Stanford Üniversitesi

1991-1992
Başarılı
Thomas E. Hill
Holmes Rolston III'ün öncülüğünde
Gifford Okutman at Edinburgh Üniversitesi'nden
1998-1999
Başarılı
David Tracy
Önceki Halleri
David Fergusson
Gifford Öğretim Üyesi , Glasgow Üniversitesi
2009
Tarafından Başarılı
Gianni Vattimo
Önceki Halleri
Margaret Atwood
Beatty Öğretim Üyesi
2017
Roxane Gay tarafından başarılı
Ödüller
Önceki Halleri
Alice Munro
Molson Ödülü
1991
İle: Denys Arcand
Başarılı
Douglas Cardinal
Önce gelen
Jean-Jaques Nattiez
Başarılı oldu
Fernand Dumont
Önce
J. Bryan Hehir
Entelektüel Katkılar için Marianist Ödülü
1996
Başarılı oldu
Gustavo Gutiérrez
Yeni ödül Araştırmada Başarı için SSHRC Altın Madalyası
2003
Tarafından Başarılı
Alex Michalos
John D. Barrow'un öncülüğünde
Templeton Ödülü
2007
Başarılı oldu
Michał Heller
Pina Bausch'un öncülüğünde
Sanat ve Felsefede Kyoto Ödülü
2008
Başarılı
Pierre Boulez
Önceki Halleri
Fernando Henrique Cardoso
Kluge Ödülü
2015
İle: Jürgen Habermas
Başarılı
Drew Gilpin Faust
Yeni ödül Berggruen Ödülü
2016
Bengarve Baronesi O'Neill tarafından başarılı
Önceki Halleri
Mario Botta
Ratzinger Ödülü
2019
İle: Paul Béré
Jean-Luc Marion tarafından başarılı
Öncesinde
Marianne Schlosser  [ de ]
Tracey Rowland'ın başarısı