Luis de Molina - Luis de Molina


Luis de Molina

Molina - De Justitia ve jüri, 1759 - 272.tif
Luis de Molina'nın Portresi
Doğmak ( 1535-09-29 )29 Eylül 1535
Öldü 12 Ekim 1600 (1600-10-12)(65 yaşında)
Madrid , İspanya
gidilen okul Salamanca Üniversitesi
çağ 16. yüzyıl felsefesi
İkinci skolastisizm
Bölge Batı felsefesi
Okul Salamanca Molinizm
Okulu
Ana ilgi alanları
Sözleşme hukuku
İktisat
Merkantilizm
Önemli fikirler
Tanıtımı Molinism
Etkilenen

Luis de Molina SJ ( / m ə l i n ə / ; 29 Eylül 1535 - 12 Ekim 1600) bir oldu İspanyol Cizvit rahip ve skolastik , insan özgürlük ve Allah'ın lütfu üzerinde tartışmalara özgür irade keskin savunucusu. Onun teolojisi Molinizm olarak bilinir .

Hayat

1551'den 1562'ye kadar, Molina Salamanca'da hukuk, Alcala de Henares'te felsefe ve Coimbra'da teoloji okudu. 1563 sonra profesör oldu Coimbra Üniversitesi ve daha sonra ders Évora Üniversitesi , Portekiz . Bu yayına itibaren o ahlaki bir sandalyeye, yirmi yıl sonunda denilen teoloji içinde Madrid öldü.

Diğer eserlerinin yanı sıra De liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, praedestinatione et reprobatione concordia (4 cilt, Lizbon , 1588); birinci parçası üzerinde bir yorum toplamı Theologiae arasında Thomas Aquinas (. 2 cilt, fol, Cuenca, 1593.); ve bir inceleme De jure et justitia (6 cilt, 1593-1609).

Şöhretinin esas nedeni bunlardan ilkidir. Bu, Augustinusçu kader ve etkili lütuf doktrinlerini , en azından sözlerle, özgür iradeyle ilgili Rönesans'ın yeni idealleriyle uzlaştırma girişimiydi . İnsanın herhangi bir eylemi yapıp yapmamakta özgür olduğunu varsayan Molina, bu durumun Tanrı'nın lütfunu ne gereksiz ne de imkansız kıldığını ileri sürer: imkansız değildir, çünkü Tanrı, içtenlikle isteyenlere lütfu ihsan etmekten asla geri durmaz; ve gereksiz değildir, çünkü lütuf etkili olmasa da yine de kurtuluş için yeterli bir nedendir ( gratia mere sufficiens , "sadece yeterli lütuf"). Molina'nın görüşüne göre, özgür irade doktrini de kaderi dışlamaz. Her şeyi bilen Tanrı, scientia medyası (bu ifade Molina'nın icadıdır, ancak fikir eski çağdaşı Fonseca'da da bulunabilir ) veya gelecekteki olası olayları bilme gücü aracılığıyla, kendi özgür irademizi nasıl kullanacağımızı öngörür. ve onun sunduğu lütfuyla muamele edin ve bu ön bilgi üzerine önceden belirlenmiş hükümlerini bulabilir.

Özgür irade ve etkili lütfun ayrı ayrı rollerine ilişkin geleneksel Augustinizm ve Thomizm anlayışına ve Martin Luther ve John Calvin'in öğretilerine karşı çıkan bu doktrinler, bazı çevrelerde, özellikle Dominik Düzeni ve Jansenists ve en sonunda gerekli Papa (getirilmesinden Clement VIII ) müdahale etmek. İlk başta (1594) İspanya söz konusu olduğunda her iki tarafa da susmasını emretmişti; ama nihayetinde, 1598'de, giderek daha fazla taraf haline gelen anlaşmazlığın çözümü için Congregatio de auxiliis Gratiae'yi atadı . Çok sayıda oturum düzenledikten sonra, cemaat hiçbir şeye karar veremedi ve 1607'de toplantıları, 1611'de soru de auxiliis ve etkili lütuf hakkındaki tartışmaların tüm daha fazla tartışılmasını yasaklayan Paul V tarafından askıya alındı . Aquinas hakkındaki yorumların yayınlanmasını bile kontrol eder.

Gelecekteki Saint Thomas Aquinas Papalık Üniversitesi ( Angelicum ) olan Dominik St. Thomas Koleji'nin birkaç naip Ustası Molinist tartışmaya katıldı. Dominikliler Diego Álvarez (c. 1550-1635), yazarı De auxiliis Divinae Gratiae et humani arbitrii Viribus ve Tomas de Lemos (1540-1629) temsil sorumluluğunu verildi Dominik Sipariş öncesi tartışmalarda Papa Clement VIII ve Papa Paul V .

Molinist daha sonra Jansenist tartışmasına girdi .

Molina aynı zamanda ekonomi ve sözleşme hukuku üzerine uzun uzun yazan ilk Cizvit'ti . Molina'nın zamanından önce, ekonomik düşünce Katolik ahlaki teolojisine yakından bağlıydı. Molina, ekonomik faaliyet analizinin günahın teolojik sorularından ayrılmasına katkıda bulunan yükselen bir eğilimin parçasıydı. Bu eğilim, 18. yüzyılda Adam Smith ile birlikte modern ekonominin ortaya çıkmasına yönelik önemli bir adımdı . Ekonomi üzerine yazılarında Molina , Juan de Medina ve Martín de Azpilcueta tarafından Salamanca'da önerilen bir fiyat enflasyonu teorisinin daha da geliştirilmesine yardımcı oldu ve şöyle yazdı : para olmayan şeyleri satın almanın veya satın almanın değeri."

İşler

  • Ücretsiz olarak bahse konu hak, divina praescientia, praedestinatione et reprobatione concordia , 4 cilt , Lizbon , 1588; 2. baskı. Anvers, 1595.
  • De Hispanorum primogeniorum Origine ac natura (Latince). Lugduni: Pedro Landri. 1588.
  • De jure et justitia , 6 cilt, 1593-1609.
  • Commentaria in primam partem divi Thomae (Latince) (2 cilt, fol. ed.). Cuenca. 1593.

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Molina'nın theologyun tam bir hesap bulunacaktır Gerhard Schneeman sitesindeki Entstehung der thomistisch-molinistischen Controverse Cizvit süreli, no.lu ek (No.. 9, 13, 14) yayınlanmış, Stimmen aus Maria-Laach .

  • Ernest Renan 'ın makale, Les cemaat de auxiliis onun Nouvelles études d'histoire religieuse.
  • Alonso-Lasheras, Diego. " Luis de Molina'nın De Iustitia et Iure . Ekonomik Bağlamda Erdem olarak Adalet ", Leiden: Brill 2011.
  • Matthias Kaufmann, Alexander Aichele (ed.), A Companion to Luis de Molina , Leiden: Brill 2014.
  • MacGregor, Kirk. Luis de Molina: Orta Bilginin Kurucusunun Yaşamı ve Teolojisi . Grand Rapids: Zondervan 2015. [Molina üzerine ilk tam kitap]
  • Smith, Gerard (ed.) Rönesans Cizvit düşünürleri , Milwaukee (ABD) 1939, s. 75–132.
  • Treatise on Money'nin kritik bir baskısı, Christian's Library Press tarafından Para Üzerine Bir İnceleme (2015) olarak çevrildi ve yayınlandı : Luis de Molina, A Treatise on Money Archived 2018-03-03, Wayback Machine'de . CLP Akademik, 2015.

Dış bağlantılar