Gabriel Marcel - Gabriel Marcel

Gabriel Marcel
Gabriel Marcel (c. 1951).jpg
Doğmak
Gabriel Honoré Marcel

( 1889-12-07 )7 Aralık 1889
Paris , Fransa
Öldü 8 Ekim 1973 (1973-10-08)(83 yaşında)
Paris, Fransa
gidilen okul Paris Üniversitesi
Önemli çalışma
Varlığın Gizemi (1951)
Akraba Henry Marcel (baba)
çağ 20. yüzyıl felsefesi
Bölge Batı felsefesi
Okul
Ana ilgi alanları
Önemli fikirler
"Öteki" ( autrui ), somut felsefe ( philosophie concrète ), insan kişiliğini tanımlamanın karşıt yolları olarak varlık ve sahip olma

Gabriel Honoré Marcel (7 Aralık 1889 - 8 Ekim 1973) bir Fransız filozof , oyun yazarı , müzik eleştirmeni ve önde gelen Hıristiyan varoluşçuydu . Bir düzineden fazla kitabın ve en az otuz oyunun yazarı olan Marcel'in çalışması, modern bireyin teknolojik olarak insanlıktan çıkaran bir toplumda verdiği mücadeleye odaklandı. Sıklıkla ilk Fransız varoluşçu olarak kabul edilse de, kendini Jean-Paul Sartre gibi figürlerden ayırdı ve kendi düşüncesini tanımlamak için varoluş felsefesi veya neo-Sokratikcilik terimini tercih etti . Varlığın Gizemi, Marcel tarafından yazılan iki ciltlik iyi bilinen bir eserdir.

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Marcel, 7 Aralık 1889'da Paris , Fransa'da doğdu . Yahudi olan annesi Laure Meyer, o küçükken öldü ve halası ve babası Henry Marcel tarafından büyütüldü . Sekiz yaşındayken babasının tam yetkili bakan olduğu bir yıllığına taşındı .

Marcel, DES tezini ( diplôme d'études supérieures  [ fr ] , kabaca bir yüksek lisans tezine eşdeğerdir ) tamamladı ve 1910'da, alışılmadık biçimde genç olan 20 yaşındayken, Sorbonne'dan felsefede toplanmasını aldı . Birinci Dünya Savaşı sırasında, Kızılhaç'ın yaralı askerlerin haberlerini ailelerine iletmek için düzenlediği İstihbarat Teşkilatı Başkanı . Ortaokullarda öğretmenlik yaptı, çeşitli edebiyat dergilerinde drama eleştirmenliği yaptı ve büyük Fransız Katolik yayıncısı Plon için editör olarak çalıştı .

Marcel bir agnostiğin oğluydu ve 1929'da Katolik olana kadar herhangi bir organize dinin üyesi değildi . Marcel anti-Semitizme karşıydı ve Katolik olmayanlara ulaşmayı destekledi.

8 Ekim 1973'te Paris'te öldü.

varoluşsal temalar

Jean-Paul Sartre ile aynı kategoriye girmekten korkmasına rağmen , genellikle ilk varoluşçulardan biri olarak sınıflandırılır ; Marcel neo- Sokratik etiketi tercih etmeye başladı (muhtemelen kendisi de neo-Sokratik bir düşünür olan Hıristiyan varoluşçuluğunun babası Søren Kierkegaard yüzünden ). Marcel, insan etkileşiminin genellikle "öteki"nin nesnel karakterizasyonunu içerdiğini kabul ederken, yine de "topluluk" olasılığını ileri sürdü - her iki bireyin de birbirinin öznelliğini algılayabildiği bir durum.

Gelen İnsan Onuru Varolus Arka Plan , Marcel o 1913 başlıklı yazılı olduğu bir oyuna atıfta Le Palais de Sable özneler olarak muamele diğerlerine edemedi bir kişinin bir örnek sunmak amacıyla,.

Oyunun ana karakteri olan Roger Moirans, kendini Katolikliğin haklarını özgür düşünceye karşı savunmaya adamış bir politikacı, muhafazakardır. Kendisini geleneksel monarşinin savunucusu ilan etti ve devlet okullarının laikliğine saldırdığı belediye meclisinde az önce büyük bir başarı elde etti. Sadakatsiz kocasından ayrılıp yeni bir hayata başlamak isteyen kızı Therese'nin boşanmasına karşı çıkması gayet doğaldır. Bu durumda neredeyse kalpsiz olduğunu kanıtlıyor; tüm şefkati, ruhen kendisine çok benzeyen ikinci kızı Clarisse'e gider. Ama şimdi Clarisse ona peçeyi alıp Karmelit olmaya karar verdiğini söyler. Moirans, bu kadar sevimli, zeki ve hayat dolu olan bu yaratığın gidip kendini bir manastıra gömebileceği fikrinden dehşete düşer ve onun niyetinden vazgeçmesi için elinden geleni yapmaya karar verir... Clarisse derinden sarsılır; babası şimdi ona bir sahtekar, neredeyse kasıtlı bir sahtekar gibi görünüyor...

Bu durumda Moirans, kızlarından hiçbirini özne olarak ele alamaz, bunun yerine her ikisini de reddeder çünkü her biri zihnindeki nesnelleştirilmiş imaja uymaz. Marcel, bu tür bir nesneleştirmenin, "sahip olduğu değerli olan bir şeyi nesnesinden yoksun bırakmaktan daha azını yapmadığını ve dolayısıyla onu etkili bir şekilde alçalttığını" belirtiyor.

Marcel'deki ilgili bir diğer önemli konu, kişinin öznelliğini modern materyalizm ve teknolojik olarak yönlendirilen bir toplum tarafından yok edilmekten koruma mücadelesiydi . Marcel, bilimsel egoizmin, varlığın "gizem"ini, teknik "sorunlar" ve "çözümlerden" oluşan yanlış bir insan hayatı senaryosu ile değiştirdiğini savundu. Marcel'e göre, insan özne teknolojik dünyada var olamaz, onun yerine bir insan nesnesi tarafından değiştirilir. O işaret ettiği gibi Adam Karşı Kitle Derneği ve diğer eserlerin, teknoloji o kadar onun yerini kabul etmek konuyu ikna hangi ile ayrıcalıklı yetkiye sahip "diye" bilimin iç diyalog; ve sonuç olarak, insan bilim tarafından kendi yok oluşuna sevinmeye ikna edilir.

Etki

Marcel, uzun yıllar boyunca Jean Wahl , Paul Ricœur , Emmanuel Levinas ve Jean-Paul Sartre gibi önemli genç Fransız filozoflarla tanıştığı ve onları etkilediği haftalık bir felsefe tartışma grubuna ev sahipliği yaptı . Marcel, şöhretinin daha geniş bir meslekten olmayan kitleye hitap etme umuduyla yazdığı oyunlarına değil, neredeyse tamamen felsefi incelemelerine dayandığına şaşırdı ve hayal kırıklığına uğradı. Ayrıca , teknolojik değişim eleştirisinde Marcel'in "varlık" ve "sahip olma" arasındaki ayrımından yararlanan fenomenolog ve Thomist filozof Karol Wojtyla'yı (daha sonra Papa II. John Paul ) etkiledi .

Ana işler

Başlıca kitapları Metafizik Dergisi (1927), Varlık ve Sahip Olmak (1933), Homo Viator (1945), Varlığın Gizemi (1951) ve Kitle Toplumuna Karşı Adam (1955). 1961-1962'de Harvard'da William James Dersleri verdi ve bunlar daha sonra İnsan Onurunun Varoluşsal Arka Planı olarak yayınlandı .

İngilizce çeviride çalışıyor

  • 1948. Varoluş Felsefesi. Manya Harari , çev. Londra: Harvill Basını. Daha sonraki baskılar , Varoluşçuluğun Felsefesi olarak adlandırıldı .
  • 1949. Olmak ve Sahip Olmak. Katherine Farrer, çev. Westminster, Londra: Dacre Press.
  • 1950. Metafizik Dergisi. Bernard Wall, çev. Chicago: Henry Regnery Şirketi.
  • 1951. Varlığın Gizemi , Cilt. 1, Yansıma ve Gizem çev. GS Fraser ; Cilt 2, İnanç ve Gerçek. trans. René Hague Londra: Harvill Press.
  • 1956. Royce'un Metafiziği. Virginia ve Gordon Ringer, çev. Chicago: Henry Regnery Şirketi.
  • 1962. Kitle Toplumuna Karşı Adam. GS Fraser, çev. Chicago: Henry Regnery Şirketi.
  • 1962. Homo Viator: Bir Umut Metafiziğine Giriş. Emma Craufurd, çev. Harper ve Kardeşler.
  • 1963. İnsan Onurunun Varoluşsal Arka Planı. Harvard Üniversitesi Yayınları.
  • 1964. Yaratıcı Sadakat. Robert Rosthal tarafından bir giriş ile çevrildi. Farrar, Strauss ve Şirketi.
  • 1967. Varlık ve Ölümsüzlük. Michael A. Machado, çev. Pittsburgh: Duquesne University Press.
  • 1967. Sorunlu Adam. Brian Thompson, çev. New York: Herder ve Herder.
  • 1973. Trajik Bilgelik ve Ötesi. Stephen Jolin ve Peter McCormick, çev. Northwestern Üniversitesi Fenomenoloji ve Varoluş Felsefesi Çalışmaları Yayını, ed. John Vahşi . Northwestern Üniversitesi Yayınları.
  • 1998. Gabriel Marcel'in Kırık Dünya Üzerine Perspektifleri: Kırık Dünya, Dört Perdeli Oyun, Ardından Ontolojik Gizemi Araştırmak İçin Somut Yaklaşımlar. Katharine Rose Hanley, çev. Milwaukee: Marquette University Press.
  • 2002. Uyanışlar Peter Rogers, çev. Milwaukee: Marquette University Press.
  • 2004. Hayalet Gizemler: Varoluşçu Drama: Aşkın Gizemi ve Ölümünden Sonra Şaka. Katharine Rose Hanley, çev. Milwaukee: Marquette University Press.
  • 2008. Barışa Giden Bir Yol: Dünya İçin Taze Bir Umut. Dramatik Keşifler: Gabriel Marcel'den Beş Oyun: Diğerlerinin Kalbi/Dot the I/Çifte Uzmanlık/Fener/Kolombiya veya Barış Meşalesi. Katharine Rose Hanley, çev. Milwaukee: Marquette University Press.
  • 2009. Ölmeyeceksin. Anne Marcel tarafından derlenmiştir. Katharine Rose Hanley, çev. South Bank: St Augustine's Press.
  • 2021. Susuzluk . Michial Farmer, çev. Providence, RI: Cluny Medya.

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar