Martín de Azpilcueta - Martín de Azpilcueta

Martín de Azpilcueta (Baskça Azpilkueta) (1491 13 Aralık - 1586 Haziran 1), ya da Doktor Navarrus , önemli bir İspanyol oldu canonist ve ilahiyatçı onun zamanında ve erken ekonomist bağımsız olarak formüle paranın miktar teorisi 1556 yılında.

Martín de Azpilcueta

hayat

O doğdu Barásoain , Navarre ve bir akrabası olduğunu Francis Xavier . O diplomasına elde teoloji de Alcalá'ya sonra, 1518'de o doktor derecesi elde fıkıh gelen Toulouse içinde Fransa . 1524'ten itibaren Azpilcueta, Salamanca Üniversitesi'nde birkaç fıkıh kürsüsünde görev yaptı. 1538 itibaren 1556 yılları ders Coimbra Üniversitesi'nde de Portekiz Portekiz ve İspanya kralları daveti üzerine.

Seksen yaşına geldiğinde gitti Roma arkadaşı savunmak için Bartolomeo Carranza , Toledo Başpiskoposu Engizisyon Mahkemesi önünde sanık. Başpiskoposu aklamada başarısız olmasına rağmen, Aspilcueta Roma'da birçok papa tarafından büyük saygı gördü ve bir bilgi ve sağduyu kahini olarak görüldü. Alçakgönüllülüğü, ilgisizliği ve yardımseverliği meşhurdu.

Azpilcueta 94 yaşında Roma'da öldü. Ulusal San Antonio de' Portoghesi Kilisesi'ne gömüldü. Azpilcueta'nın diğer yaşamları arasında, yeğeninin eserlerinin Roma baskısının önüne eklenmiş bir tanesi vardır.

İşler

Consilia ve Responsa , 1594

Orijinal olarak İspanyolca yazılmış olan Manual de confesores y penitentes (1549), kilise hukuku ve etik alanlarında son derece etkiliydi ve on yedinci yüzyılın ilk çeyreğine kadar 81 baskı yaptı. Manuel gelişiminde önemli bir adım atmış ahlaki teoloji kendi disiplin olarak. Azpilcueta'nın Kılavuz için yazdığı , takas, arz ve talep ve parayı ele alan dört ekten biri , yakın zamanda İngilizce'ye çevrildi ve On Exchange (2014) olarak yayınlandı .

Bu çalışmada, Azpilcueta kullanımı olarak "borsalarda para, doğal olmayan olmadığını" savundu Aristo alışverişlerinin ahlak bağlı olmadığını kurulan dolayısıyla iddia ve "başka mal ile aynı düzeyde para koymak ve etmişti amaç olarak paraya değil, adil bir değiş tokuşa." İlk İspanyolca (Salamanca, 1566) yayımlanan benefices gelirleri eserinde, olarak, Latince (1568) çevrildi ve adanmış İspanya Philip II ve Papa Pius V o maaşlı makam din adamlarının meyvelerini tüketmek serbest olduğunu savunmuştur yardımlarını sadece kendi ihtiyaçları ve yoksullar için sağlar.

Doğal dillerin reforme edilmiş Kilisesi'nin ayinlerinde ve açıklamalarında kullanılması karşısında, Katolik Karşı-Reformasyon Latince'ye tutunarak tepki gösterdi. Öte yandan Azpilcueta , Coimbra'da yayınlanan 1545 Commento tr Romance adlı eserinde yerel dillerin kullanımını destekledi, Babamız, Hail Mary ve Creed dualarını hem Latince hem de Romance, yani Kastilya dilinde yazdı ve savunucuların muhalefetine karşı çıktı. Latin geleneğinden.

Daha sonra onun 1586 yılında açıklamak zorunda Miscellaneum centum "dindar ve bilgili gerekçe piskoposlar ve Engizisyon mahkemeleri tarafından onaylanan bölgelere ait olan diller, daha önce kullanılmış olduğunu Cantabrian gelen Sancho de Elso atıfta bulunarak," Estella kullanmıştı, Baskça farklı dualarda. "Kırsal sakinlerin ve dağlıların" Hıristiyan öğretilerine yabancılığını, "ana dilleri yerine, onları ezbere öğrenerek" Latince kullanımına kısmen indirdi.

Örneğin Breviary , müdavimler, dini mülk, jübile yılı , vb. gibi çok sayıda başka eser yazdı. Eserlerinin tam bir baskısı 1590'da Roma'da basıldı (3 cilt fol.); ayrıca Lyon'da, 1590; Venedik, 1602; ve Köln, 1615 (2 cilt. fol.). Yazılarının bir özeti J. Dastellanus tarafından yapılmıştır (Venedik, 1598).

Diğer işler

  • Consilia et responsa (Latince). 1 . Lyon: Jean Baptiste Buysson. 1594.

Paranın zaman değeri

Azpilcueta'nın paranın zaman değeri matematiksel kavramını icat ettiği iddia edildi .

Ayrıca bakınız

Referanslar

ilişkilendirme