Henri de Lubac - Henri de Lubac

Onun Eminesi

Henri de Lubac

SJ
Domnica'daki Santa Maria Kardinal Diyakoz
Henri de Lubac, SJjpg
Kilise Latin Kilisesi
Görevlendirilmiş 2 Şubat 1983
Dönem sona erdi 4 Eylül 1991
selefi Alfredo Ottaviani
Varis Luigi Poggi
Emirler
Emretmek 22 Ağustos 1927
oluşturulan kardinal 2 Şubat 1983
, Papa II. John Paul tarafından
Rütbe Kardinal-Deacon
Kişisel detaylar
Doğum adı Henri-Marie Joseph Sonier de Lubac
Doğmak ( 1896-02-20 )20 Şubat 1896
Cambrai , Fransa
Öldü 4 Eylül 1991 (1991-09-04)(95 yaşında)
Paris , Fransa
Milliyet Fransızca
mezhep Katolik Roma
Meslek Cizvit rahip / ilahiyatçı

Henri-Marie Joseph Sonier de Lubac SJ ( Fransızca:  [lybak] ; 20 Şubat 1896 - 4 Eylül 1991), Henri de Lubac olarak bilinir , Katolik Kilisesi'nin kardinallerinden biri olarak kabul edilen bir Fransız Cizvit rahibiydi. 20. yüzyılın etkili ilahiyatçıları . Yazıları ve doktrinel araştırmaları, İkinci Vatikan Konseyi'nin şekillenmesinde kilit rol oynadı .

Gençliği ve koordinasyon

Henri de Lubac doğdu Cambrai eski bir soylu aileye Ardèche . Altı çocuktan biriydi; babası bankacı ve annesi ev hanımıydı. Aile 1898'de Henri'nin Cizvitler tarafından eğitim gördüğü Lyon bölgesine döndü. Şekilde ve görünüş olarak Doğuştan aristokrat de Lubac katılmadan, 17 yaşındayken bir yıl önce hukuk eğitimi İsa'nın Derneği de Lyon Fransız anti- sonucu anda Fransa'da siyasi iklime 9 Ekim 1913 sayesinde üzerinde Yirminci yüzyılın başlarındaki kilise kanunları nedeniyle, Cizvit acemi geçici olarak, Büyük Savaş'ın patlak vermesi nedeniyle 1914'te Fransız ordusuna askere alınmadan önce de Lubac'ın okuduğu Doğu Sussex, St Leonards-on- Sea'ye taşındı . 1917'de All Saints Day'de Les Éparges'te bir başından yaralandı ve bu, hayatının geri kalanında ona tekrarlayan baş dönmesi ve baş ağrısı atakları yaşattı . 1919'da terhis olduktan sonra, de Lubac Cizvitlere döndü ve felsefi çalışmalarına önce Canterbury'deki Hales Place'de ve daha sonra 1920'den 1923'e kadar o sırada St. Helier'de bulunan Cizvit felsefesi Maison Saint-Louis'de devam etti. Jersey . Maurice Blondel ve Pierre Rousselot'un düşüncesiyle burada karşılaşacaktı . Blondel ile karşılaşma özellikle önemliydi. 1932'de, de Lubac sonunda Blondel'i yazacak ve ona 1920'lerin başında L'Action ile karşılaşmasını ve Blondel'in integralizm sorunu etrafındaki düşüncesinin , de Lubac'ın ilişkiye dair yenilenmiş bir anlayış arayışının temel kışkırtıcılarından biri haline geldiğini anlatacaktı. doğa ve zarafet arasında. De Lubac, 1923'ten 1924'e kadar Rhône'daki Mongre'deki Cizvit Koleji'nde ders verdi ve daha sonra 1924'te İngiltere'ye döndü ve dört yıllık teolojik çalışmalarına Hastings, Doğu Sussex'teki Ore Place'de başladı. 1926'da Cizvit koleji, de Lubac'ın teolojik çalışmalarının kalan iki yılını tamamladığı Lyons'taki Fourvière'e geri taşındı. O edildi rütbesi için rahiplik 22 Ağustos 1927 tarihinde.

Profesör ve ilahiyatçı

Henri de Lubac'ın Stilleri
Henri Cardinal de Lubac.svg
Referans stili Onun Eminesi
konuşma tarzı Üstünlüğün
resmi olmayan stil Kardinal

1929 yılında Lubac de profesörü olarak atandı temel ilahiyat de Lyon Katolik Üniversitesi (gerekli doktora tarafından verilen edilerek Gregoryen Üniversitesi Lubac ayarının ayağı de olmadan, İsa Derneği'nin Baba Genel emriyle Roma'da orada ya şimdiye kadar bir tez sunmak). Orada 1929'dan 1961'e kadar, iki kesintiyle - ilk olarak, Fransız Direnişi ile faaliyetleri nedeniyle yeraltına zorlandığı II . Roma, onu öğretmenlik sorumluluklarından ve Fourvière Cizvit konutundan çıkardı .

1930'larda de Lubac zamanını Katolik Üniversitesi'nde öğretmenlik yaparak ve araştırma yaparak ve (1935 ile 1940 arasında) Fourvière'deki (o da 1934'ten itibaren yaşadığı yer) Cizvit seminerinde bir ders vererek geçirdi. İlk kitabı, şimdi klasik olan Catholicisme (şimdiki baskının İngilizce adı: Catholicism: Christ and Common Destiny of Man ) savaştan önce 1938'de yayınlandı. 1940 yılında seri kurdu Kaynaklar Chrétiennes ( "Hıristiyan Kaynakları"), dost Cizvit ile birlikte yayına Jean Daniélou , erken Hıristiyan metinlerin ve iki dilli, kritik sürümleri bir koleksiyon Kilise Babaları canlandırdı hem çalışma vardır Patristics ve Kutsal Gelenek doktrini .

İkinci Dünya Savaşı sırasında, bu modele ilk kesinti geldi: de Lubac, Témoignage chrétien  [ fr ] veya Christian Testimony adlı Nazi direnişinin yeraltı dergisinin yayınlanmasına yardımcı olan bir "manevi direniş" hareketine katıldı . Bu felsefe ve faaliyetleri ile Hıristiyan inanç uyumsuzluğu göstermek amaçlı olduğunu Nazi rejimi, Almanya'da ve ayrıca örtüsü altında hem Vichy hükümetinin teorik bağımsızdı Güney Fransa'da, Reich . De Lubac genellikle Almanlardan saklanıyordu ve dergideki iş arkadaşlarının birçoğu yakalanıp idam edildi. Saklanırken bile okumaya ve yazmaya devam etti.

1944'ten itibaren, Fransa'nın Nazi işgalinin sona ermesiyle birlikte, de Lubac saklandığı yerden çıktı ve bir dizi metin yayınladı (çoğu savaştan önce başladı veya tamamlandı, ancak kağıt sıkıntısı nedeniyle 1940'ların başında yayınlanmadı) yirminci yüzyıl Katolik teolojisinde büyük müdahaleler haline geldi. Bunlar arasında şunlar vardı: 1939'da yayına hazır olan ve Şubat 1944'te çıkan Corpus Mysticum ; Aralık 1944'te yayınlanan Drame de l'humanisme athée ; 1945'te yayınlanan De la connaissance de Dieu ; Surnaturel: Études historiques (de Lubac'ın öğrencilik yıllarında Hastings'te başlattığı bir kitap), devam eden kağıt sıkıntısı nedeniyle 1946'da 700 nüsha olarak basıldı.

"Karanlık yıllar"

Haziran 1950'de, de Lubac'ın kendisinin dediği gibi, "Fourvière'e yıldırım çarptı." Fourvière'de ikamet eden ancak aslında orada öğretmenlik yapmayan De Lubac ve dört Fourvière profesörü görevlerinden alındı ​​(de Lubac'ın durumunda bunlar, Lyon'daki profesörlüğü ve Recherches de science religieuse editörlüğünü içeriyordu ) ve Lyon eyaletinden ayrılmaları gerekti. . Tüm Cizvit taşralılarına onun üç kitabını ( Surnaturel , Corpus mysticum ve Connaissance de Dieu ) ve bir makalesini kütüphanelerinden ve mümkün olduğunca halka açık dağıtımdan kaldırmaları istendi . Eylem, Cizvit Baş Generali Jean-Baptiste Janssens aracılığıyla , adliyenin baskısı altında gerçekleşti ve "dogmanın temel noktalarındaki tehlikeli hatalar" nedeniyle gerçekleşti. İki ay sonra, Papa Pius XII tamim yayınladı Humani generis yaygın Lubac ve ilişkili diğer ilahiyatçılar de yöneltilen olduğuna inanılan nouvelle Theologie , entelektüel bir hareket Katolikliğin Patristik kaynaklarına yenilenen dikkat ile karakterize bir isteklilik ele almak çağdaş erkek ve kadınların fikirleri ve kaygıları, pastoral çalışmaya odaklanma ve meslekten olmayanların yeterliliklerine saygı duyma ve Katolik Kilisesi'nin tarihte var olduğu ve ondan etkilendiği duygusu.

De Lubac'ın "karanlık yıllar" dediği dönem neredeyse on yıl sürdü. 1956'ya kadar Lyon'a dönmesine izin verilmedi ve 1958'e kadar Üniversite de Lubac'ın daha önce verdiği dersleri vermeye geri dönmesi için Roma'dan sözlü onay almadı.

De Lubac'ın bu yıllarda yazdığı her şey Roma'da sansüre maruz kalsa da, çalışmayı, yazmayı ve yayınlamayı asla bırakmadı. Bu yıllarda Origen'in İncil'de tefsir (1950) bir çalışma, Budizm (1951, 1952, 1955), üzerine üç kitap çıkardı Meditasyonlar sur l'Église büyük bir etkiye sahip olacak bir metin - (1953 Lümen Gentium , belge üretilen Vatikan II'de kilisenin doğası üzerine) ve Sur les chemins de Dieu (1956).

Kabule geri dön

Öncü çalışması Exégèse médiévale (1959–1965), kutsal metinlerin manevi tefsirine olan ilgiyi canlandırdı ve antlaşma teolojisinin gelişimine büyük bir ivme kazandırdı .

Konsey yıllarından hemen önce ve sırasında, emrinin kutsaması ile de Lubac , 1955'te ölen eski arkadaşı ve Cizvit arkadaşı Pierre Teilhard de Chardin'in yazılarını savunmak için kitaplar ve makaleler yazmaya ve yayınlamaya başladı . Teilhard'ın fikirleri, nouvelle théologie'nin birçok ilahiyatçısını etkilemiş ve Roma'da da aşırı bir hoşnutsuzlukla karşılaşmıştı.

İkinci Vatikan Konseyi

Ağustos 1960'ta Papa John XXIII , de Lubac'ı yaklaşmakta olan İkinci Vatikan Konseyi için Hazırlık İlahiyat Komisyonuna danışman olarak atadı . Daha sonra konseyin kendisine ve daha sonra, İlahiyat Komisyonunun (ve iki sekreterliğin) bir üyesi olan Papa Paul VI tarafından bir peritus (teolojik uzman ) yapıldı. Konsil sırasında yaptığı katkının kesin niteliğini belirlemek zor olsa da, yazıları, özellikle kiliseyi cemaat olarak anlamak olduğu özellikle eklesiyoloji alanında, konsül ve konsül sonrası dönemler üzerinde kesinlikle bir etkiye sahipti . sadece din adamlarından ziyade Tanrı'nın bütün halkı . De Lubac'ın Lumen gentium ( Kilise Üzerine Dogmatik Anayasa) ve Gaudium et spes ( Modern Dünyada Kilise Anayasası) üzerindeki etkisi genel olarak kabul edilmektedir.

Geç yıllar

1969 yılında Papa Paul VI , de Lubac eserlerinin bir hayranı, ona bir yapım önermişti kardinal ama Lubac de ona olmak için inanmak, duraksadı piskopos , tüm kardinaller gerektiği gibi, "bir elçisel ofis kötüye" olurdu. Bir Cizvit kardinal yaratmayı taahhüt eden Paul VI, onun yerine de Lubac'ın küçük meslektaşı Jean Daniélou'ya bu onuru verdi.

II. Vatikan'dan sonraki yıllarda, de Lubac "muhafazakar bir ilahiyatçı" olarak tanınmaya başladı, görüşleri, hayatının ilk bölümündeki ilerici itibarının aksine, tamamen magisterium ile uyumluydu. Yanında, Lubac de 1972 yılında, bu itibar katkıda Joseph Ratzinger sonra Papa Benedikt oldu ve Hans Urs von Balthasar , dergi kurdu Communio - daha muhafazakar ilahiyat sunan olarak ün kazanılmış bir günlük Concilium .

1983 yılında Papa John Paul II Lubac de bir kardinal, bir bu kez yapmayı teklif muafiyet bir piskopos takdis olmaktan. De Lubac kabul etti ve kardinallerin piskopos olmasını gerektiren 1962 kuralından bu yana ilk piskopos olmayan kardinal oldu. Gelen kardinaller kurulu Şubat 1983 2, Papa John Paul II için, 87, Lubac de kaldırdı Kardinaller Koleji . Domnica'daki Santa Maria'nın Kardinal Deacon'u olarak yaratıldı . 24 Mayıs 1990'da de Lubac yaşayan en yaşlı kardinal oldu. 1991 yılında Paris'te öldü .

Seçilmiş kaynakça

  • De Lubac'ın Oeuvres'inin basımı tamamlandı (50 cilt; Paris: Cerf, 1998).
  • Katoliklik: les yönler sociaux du dogme , (Paris, 1938: yedi basım yayınlandı, sonuncusu 1983'te), Katoliklik olarak çevrildi , çev. Sheppard, L. & Englund, E, (Londra: Longman Green, 1950) ve daha sonra Catholicism: Christ and the Common Destiny of Man olarak yeniden basıldı (San Francisco: Ignatius Press, 1988).
  • Corpus Mysticum : Essai sur L'Eucharistie et l'Église au moyen age , (Paris, 1944), Corpus Mysticum: The Eucharist and the Church in the Middle Ages , trans Gemma Simmonds with Richard Price ve Christopher Stephens, (Londra, 2006).
  • Le drame de l'humanisme athée , (Paris, 1944), The Drama of Ateist Humanism, çev. Riley, M., Nash, A. & Sebanc, M., (San Francisco: Ignatius Press, 1995 - 1949 çevirisinden çıkarılan bölümler de dahil olmak üzere 1983 baskısının çevirisi).
  • De la Connaissance de Dieu, (Paris, 1945). Bu kitabın büyük ölçüde genişletilmiş bir versiyonu daha sonra Sur les chemins de Dieu (Paris, 1956) başlığı altında yayınlandı ; Bu daha sonraki çalışma, Mark Sebanc ve Cassian Fulsom ile birlikte, trans Alexander Dru , Tanrı'nın Keşfi olarak çevrildi (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1996).
  • Surnaturel : Études historiques , (1946). (Paris: Desclée de Brouwer, 1991) tarafından yayınlanan yeni bir Fransızca baskı, tüm Yunanca ve Latince alıntıların Fransızca'ya tam bir çevirisini içerir. Henüz (2013) bir İngilizce çevirisi yok. Bununla birlikte, Augustinusçuluk ve modern teoloji (1967) Surnaturel'in Birinci Kısmını yakından takip ederve sonuç David Coffey tarafından Felsefe ve Teoloji, 11:2, (1999), 368-80'de tercüme edilir.
  • Histoire et esprit: l'intelligence de l'Écriture d'apres Origene , (Paris, 1950), Tercüme Tarihi ve Ruh: Origen'e Göre Kutsal Yazıların Anlaşılması , çev. Juvenal Merriell Anne Englund Nash , (San Francisco: Ignatius Press, 2007).
  • Aspects du bouddhisme , (Paris, 1951), Aspects of Buddhism olarak tercüme edilmiştir , trans George Lamb, (Londra: Sheed ve Ward, 1953).
  • Rencontre du bouddhisme et de l'occident , (Paris, 1952).
  • Méditation sur l'Église , (Paris, 1953), The Splendor of the Church olarak çevrildi , trans Michael Mason, (Londra: Sheed & Ward, 1956) ve daha sonra (San Francisco: Ignatius Press, 1986) tarafından yeniden basıldı.
  • Aspects du bouddhisme, cilt 2: Amida , (Paris: Seuil, 1955), History of Pure Land Buddhism olarak tercüme edildi , çev. Amita Bhaka, Buddha Dhyana Dana Review, 12: 5-6 (2002); 13:1, (2003).
  • Exégèse médiévale , 4 cilt, (Paris, 1959, 1961, 1964), Medieval Exegesis olarak tercüme edildi, çev. Mark Sebanc (cilt i), Edward M Macierowski (cilt ii ve iii), 4 cilt, (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1998-).
  • Teilhard de Chardin: adam ve anlamı, çev. Rene Hague, (New York: Hawthorn Books, 1965).
  • Augustisme et théologie moderne , (Paris, 1965), Augustinianism and Modern Theology olarak çevrildi , (Londra: G Chapman; New York: Herder & Herder, 1969) ve (New York: Crossroad, 2000) olarak yeniden yayınlandı.
  • Le Mystere du surnaturel, (1965), The Mystery of the Supernatural, çev. Rosemary Sheed, (Londra: G Chapman, 1967), yeni baskı (New York: Crossroad Publishing Company, 1998).
  • Teilhard de Chardin'in dini , çev. Rene Hague, (New York: Desclee Co., 1967).
  • Teilhard açıkladı, çev. Anthony Buono, (New York: Paulist Press, 1968).
  • Ebedi Dişil: Teilhard de Chardin'in şiiri üzerine bir çalışma, çev. René Hague, (New York: Harper & Row, 1971).
  • Petite catéchese sur nature et zarafet , (Paris, 1980), A Brief Catechesis on Nature and Grace, çev. Richard Arnauder, FSC, (San Francisco: Ignatius Press. 1984).
  • Trois jésuites nous parlent: Yves de Montcheuil, 1899-1944, Charles Nicolet, 1897-1961, Jean Zupan, 1899-1968 , (Paris, 1980), Üç Cizvitin konuşması olarak tercüme edildi : Yves de Montcheuil, 1899-1944, Charles Nicolet, 1897-1961, Jean Zupan, 1899-1968. Henri de Lubac tarafından sunulan , çev. KD Whitehead, (San Francisco: Ignatius Press, 1987).
  • Kilisenin Anneliği , çev. Sergia Englund, (San Francisco: Ignatius Press, 1982).
  • İnanç Paradoksları . trans. Simon, P., Kreilkamp, ​​S. ve Beaumont, E., (San Francisco: Ignatius Press. 1987).
  • The Christian Faith: Apostles' Creed'in yapısı üzerine bir deneme , çev. Richard Arnandez, (San Francisco: Ignatius Press, 1986).
  • Kilisenin Hizmetinde: Henri de Lubac, yazılarına neden olan koşullar üzerine düşünür , çev. Anne Englund Nash, (San Francisco: Ignatius Press, 1993).
  • Tarihte Teoloji , çev. Anne Englund Nash, (San Francisco: Ignatius Press, 1996).
  • Daha Fazla Paradoks . trans. A. Nash. (San Francisco: Ignatius Press. 2002 - Autres Paradokslarının çevirisi .
  • Vatikan Konseyi Defterleri , Cilt. 1, çev. Andrew Stefanelli ve Anne Englund Nash (San Francisco: Ignatius Press. 2015).
  • Vatikan Konseyi Defterleri , Cilt. 2, çev. Anne Englund Nash (San Francisco: Ignatius Press. 2016).

Notlar

Referanslar

alıntılar

Atıfta bulunulan eserler

  • De Lubac, Henri (1993). Kilisenin Hizmetinde: Henri de Lubac, Yazılarını Ortaya Koyan Koşullar Üzerine Düşünür . Englund, Anne Elizabeth tarafından çevrilmiştir. San Francisco: Ignatius Kitapları.
  • Grumet, David (2007). De Lubac: Şaşkınlar İçin Bir Kılavuz . Londra: T&T Clark. ISBN'si 978-0-567-17245-7.
  • Kerr, Fergus (2007). Yirminci Yüzyıl Katolik İlahiyatçıları: Neoskolastisizmden Evlilik Gizemine . Malden, Massachusetts: Blackwell.
  • Mettepenningen, Jürgen (2010). Nouvelle Théologie – Yeni Teoloji: Modernizmin Mirası, Vatikan'ın Öncüsü II . Londra: T&T Clark.
  • O'Malley, John W. (2008). Schultenover, David G. (ed.). Vatikan II: Bir Şey Oldu mu? . New York: Süreklilik.

daha fazla okuma

  • Balthasar, Hans Urs von (1991). Henri de Lubac'ın Teolojisi: Genel Bir Bakış . Fessio, Joseph tarafından tercüme edilmiştir ; Waldstein, Michael M.; Clements, Susan. San Francisco: Ignatius Basını. ISBN'si 978-0-89870-350-4.
  • Ducor, Jerome (2007). "Les écrits d'Henri de Lubac sur le bouddhisme". Les cahiers bouddhiques (Fransızca). Paris: Université Bouddhique Européenne (5): 81–110. ISSN  1777-926X .
  • Hillebert, Ürdün, ed. (2017). T&T Clark Companion'dan Henri de Lubac'a . Londra: Bloomsbury T&T Clark. ISBN'si 978-0-567-65722-0.
  • Hollon, Bryan C. (2009). Her Şey Kutsaldır: Henri de Lubac'ın Politik Teolojisinde Manevi Tefsir . Eugene, Oregon: Basamaklı Kitaplar. ISBN'si 978-1-55635-857-9.
  • Milbank, John (2014). Askıya Alınmış Orta: Henri de Lubac ve Modern Katolik Teolojisinde Yenilenen Bölünme (2. baskı). Cambridge, İngiltere: Wm. B. Eerdmans Yayıncılık Şirketi. ISBN'si 978-0-8028-7236-4.
  • Russo, Antonio (1990). Henri de Lubac: Teologia ve dogma nella storia. L'influsso di Blondel (İtalyanca). Roma: Edizioni Stüdyosu. ISBN'si 978-88-382-3616-7.
  •  ———   (1994). Henri de Lubac (İtalyanca). Milano: Edizioni San Paolo. ISBN'si 978-88-215-2756-2.
  • Voderholzer, Rudolf (2008). Henri de Lubac ile tanışın: Hayatı ve İşi . Çeviren Miller, Michael J. San Francisco: Ignatius Press. ISBN'si 978-1-58617-128-5.
  • Wood, Susan K. (1998). Henri de Lubac'ın Teolojisinde Manevi Tefsir ve Kilise . Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Yayıncılık Şirketi. ISBN'si 978-0-8028-4486-6.
  • Russo, Antonio (1997). Henri de Lubac'ın fotoğrafı . Paris: Brepoller. ISBN'si 2503830145.

Dış bağlantılar

Kayıtlar
Öncesinde
 Kutsal Kolej'in yaşayan en yaşlı üyesi
24 Mayıs 1990 - 4 Eylül 1991 		tarafından başarıldı