Yüksek kilise Lutheranizmi - High church Lutheranism

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Lutheranizm
Luther'in gülü
Luther'in gülü
Uyum Kitabı
ilahiyat
organizasyon
Tarih
misyonerler
İncil çevirmenleri
ilahiyatçılar

Yüksek kilise Lutheranism 20. yüzyıl Avrupa başladı ve ibadet uygulamaları ve hem içinde bulunanlara benzer doktrinleri vurgulayan bir harekettir Roma Katolikliği ve Doğu Ortodoksluğu ve İngiliz-Katolik kanadının Anglicanism . Terimin daha genel kullanımında, İsveç , Finlandiya ve Baltıklar gibi İskandinav ülkelerindeki Lutheranizmin genel yüksek kilise özelliklerini tanımlar . Bir zamanlar İsveç İmparatorluğu'nun bir parçası olan bahsi geçen ülkeler, Katolik geleneklerini daha belirgin bir şekilde korumuştur.

Arka fon

Yüksek kilise ve alçak kilise terimleri tarihsel olarak Anglikanizm içindeki belirli ayin ve teolojik gruplara uygulandı. Lutheranizm içindeki teolojik farklılıklar, Anglikan Cemaati içindekiler kadar belirgin değildir ; Lüteriyenler , Concord Kitabı'nda ifade edilen doktrin içinde tarihsel olarak birleşmişlerdir . Bununla birlikte, Lutheranizm'in oldukça erken dönemlerinde, Reform geleneğinin etkisiyle kutuplaşmalar gelişmeye başladı ve sözde " Kripto-Kalvinizm "e yol açtı . Pietist 17. yüzyılda hareketi de Anglikan standartlarına göre "düşük kilise" olarak düşünülebilir bir istikamette başka Lutheran kilise taşındı. Pietizm ve rasyonalizm , yalnızca cüppe kullanımı gibi bazı törensel unsurların basitleştirilmesine ve hatta ortadan kaldırılmasına değil, aynı zamanda Lutheran Ortodoksluğu döneminin sonunda Efkaristiya'nın daha az sıklıkta kutlanmasına da yol açtı . Lutheran kiliselerinde çok az ikonoklazma olmuştur ve kilise binaları genellikle zengin bir şekilde döşenmiştir. Reformdan sonra bazı manastırlar da Lutheran olarak devam etti. Almanya'daki Loccum Manastırı ve Amelungsborn Manastırı , Lutheran manastırları olarak en uzun geleneklere sahiptir.

Eski kilise düzenlerinde , ancak şimdi "yüksek kilise" veya "alt kilise" olarak tanımlanabilecek çok fazla çeşitlilik vardı. Daha Katolik olanlara bir örnek, İsveç Kilise Yönetmeliği 1571'dir . Gündem kilise düzeninin Brandenburg Margraviate (1540) törensel kullanımlar için alışılmadık zengin hüküm içeriyordu. Brandenburgian Lutheranism'in mirası, daha sonra Eski Lutherans'ın Gerçek Varlık doktrininde uzlaşmaya karşı direnişinde görüldü . Reform öncesi ayinleri ve törenleri yakından takip eden diğer kilise emirleri, Pfalz-Neuburg (1543, eucharistic duayı koruyarak) ve Avusturya (1571, David Chytraeus tarafından hazırlanmıştır ) idi.

Ilginç bir gerçektir ki William Augustus Mühlenberg , babası ritualist hareketinin içinde Amerika Birleşik Devletleri'nde Piskoposluk Kilisesi , aslen Lutheran ve bir Luther aileden geliyordu.

Avrupa'da Pietizmin , teolojik rasyonalizmin ve nihayet 19. yüzyıl Alman Neo-Protestanlığının uzun süreli etkisinden sonra , 20. yüzyıl Yüksek Kilisesi veya Evanjelik Katolik Hareketi için bir zemin gelişti. "Yüksek Kilise" (Evanjelik Katolik) ve "Düşük Kilise" (İtiraf Eden Evanjelik) terimleri, Lutheran geleneği içindeki farklılıkları tanımlamak için kullanılmaya başlandı. Bununla birlikte, bu terminoloji, bir Anglikan için sıklıkla olduğu gibi, bir Lutheran'ın kimliği için mutlaka karakteristik değildir .

Bazen İskandinav tarzı Lutheranizm ve Alman tarzı Lutheranizm arasında bir ayrım vardır, ikincisi pietizmden daha fazla etkilenir ve birincisi Reform öncesi ayin ve uygulamalarının daha fazlasını korumuş ve daha sonra yeniden canlandırmış ve bu nedenle daha yüksek kilise olmuştur. Bunun örnekleri, iyi korunmuş kilise iç mekanları, apostolik ardıllık ve net bir piskoposluk yapısıdır. Nordic adı kullanılmasına rağmen, aslında çoğunlukla İsveç ve Finlandiya için ve daha az ölçüde Estonya ve Letonya için geçerlidir, çünkü bu ülkeler İsveç imparatorluğunun bir parçasıydı ve bu nedenle İsveç Kilisesi'nin yargı yetkisiydi . Danimarka, Norveç ve İzlanda ülkeleri, Alman formunun hakim olduğu Danimarka egemenliğinin etkisi altındaydı.

Yüksek kilise hareketleri

20. yüzyıl Lüteriyen Yüksek Kilise Hareketi'nin kökleri 19. yüzyıl neo-Lutheranism , günah çıkarma Lutheranism , Anglo-Katoliklik ve Litürjik Harekettir . Lutheran yüksek kilise hareketi, örneğin Anglikan Cemaati içindeki Anglo-Katoliklikten çok daha az önemli olmuştur . Yüksek kilise Lutheranizmi sıklıkla (özellikle İskandinav kiliselerinde), en azından din adamları arasında, Devlet kilisesine ve Anglikan Kilisesi içinde Erastianizm'e paralel olan " Halk kilisesi " ideolojilerine karşı duran, güçlü bir ecclesiology ile teolojik olarak ortodoks bir canlanma hareketi olmuştur . Bu açıdan Anglikanizmde Oxford Hareketi ile benzerlikler vardır . Yüksek Kilise Hareketi içindeki aralık, ılımlıdan papalığa kadar bir yelpazede değişir. İkinci Vatikan Konseyi yavaşça destek toplayan Yüksek Kilise Hareketi için bir atılım yol açtı.

Kuzey Avrupa'da, Yüksek Kilise terimi genellikle aşağılayıcı bir şekilde kullanılmıştır ve kendilerini Augsburg İtirafının Katolikleri olarak tanımlayan hareketin öncüleri tarafından hiç kullanılmamıştır. Bununla birlikte, "yüksek kilise" terimi, en azından İsveç ve Almanya'da kendini kanıtlamıştır. Özellikle Kuzey Amerika'da "yüksek kilise" teriminden kaçınılır, çünkü Lutheran itirafını ve tarihsel geleneği evanjelik Katolik olarak ciddiye almadığı görülmektedir. "Yüksek kilise" terimi, Hermann Sasse (Alman bağlamında) gibi teologlar tarafından kendisini otantik Lutheran geleneğine entegre etmediği için eleştirildi . "Düşük kilise" Liberal Protestan , Protestan , İtiraf Eden Evanjelik veya Pietist Lutherans arasında Evanjelik Katolik Lutheranizm, Reform ideallerinin ihlali olarak görülüyor.

Kilise yetkilileri genellikle çeşitli eylemlerle Avrupa Devlet Kiliseleri içinde Katolik cemaatlerinin oluşumunu engellemeye çalışsa da , Katolik hareketi birçok kardeşlik , tarikat ve manastır topluluğu tarafından korunmuştur . Norveç gibi ülkelerde büyüyor.

Yüksek Kilise hareketleri bazı durumlarda, özellikle Kuzey Avrupa'da, kadınların atanması meselesi yüzünden krize girmiştir . Norveç'te bu sorun İskandinav Katolik Kilisesi'nin kurulmasıyla sonuçlandı . Almanya'da ise, birincil sorun, tarihi piskoposluk ve apostolik halefiyet eksikliği olmuştur .

Bununla birlikte, Katolik hareketi tüm kilise organlarını etkilemiş ve bazı durumlarda liberal ifadeler geliştirmiştir. Litürjik vurgu her zaman Katolik Lutheranizmi göstermez, çünkü Lutheran Kilisesi'nde Katolik hareketinden ayrı olarak Litürjik Hareket etkili olmuştur. Böylece Avrupa'da belirli bir miktarda "yüksek kilise" ilgisi , herhangi bir teolojik tartışma veya tarihsel süreklilik duygusu olmaksızın estetiğe, süslemelerdeki zevklere , giysilere ve törenlere dayanmaktadır. Benzer şekilde, ortaçağ kilise binalarına duyulan ilginin, bu binalarda yer alan ibadet şeklinin arkasındaki teolojiyle ilgili hiçbir endişesi olmayabilir.

İsveç

Tarihsel olarak İsveç, eski İsveç eyaleti Finlandiya da dahil olmak üzere, diğer İskandinav ülkelerinden daha fazla ortaçağ katolik geleneğiyle daha fazla bağlantı koruyan daha ayrıntılı bir ayin biçimine sahipti. Bu nedenle, tüm kilise gövdesi üzerindeki etkisiyle en dikkat çekici Lutheran yüksek kilise hareketi , 19. yüzyılın sonunda ve 20. yüzyılın başında İngiltere Kilisesi'nin Anglo-Katolik kısmından etkilenen İsveç Kilisesi'nde olmuştur. Yüksek kilise hareketi içindeki ilk tarikat Societas Sanctae Birgittae idi ve hala var. Hareket Gunnar Rosendal , ilahi yazarı Olov Hartman ve inziva yönetmeni Jan Redin'in faaliyetleriyle yoğun bir şekilde yayıldı . Piskopos Bo Giertz'in daha incelikli yüksek kilise etkisi, özellikle Pietistler arasında dikkat çekicidir . Erken yüksek kilise hareketi geri çekilme merkezleri, daha sık kutlama ortaya çıkmasına neden Kütle ve canlı tarihsel-eleştirel çalışmanın içinde İncil .

İngiltere Kilisesi içindeki Katolik Hareketinin güçlü sosyal tutkusu İsveç'te asla aynı şekilde kök salmadı.

Kadınların din adamları olarak atanması 1958'de başladı ve İsveç yüksek kilise partisi içinde bir bölünmeye neden oldu. Liberal eğilimlere sahip bir şube bu adımı kabul ederken diğeri kabul etmedi. Daha sonra, yüksek kilise hareketinin önde gelen isimlerinden biri, kadınların atanmasına karşı olan Piskopos emeritus Bertil Gärtner idi. Göteborg piskoposu olarak Bo Giertz'in halefiydi. 2009'da öldü. Yüksek Kilise hareketindeki rolü eski Visby piskoposu emekli Piskopos Biörn Fjärstedt'e düştü .

Svensk Pastoraltidskrift İsveç'te Yüksek Kilise Hareketi gelenekçi dergidir. Hareketin çekirdeğini arbetsgemenskapen Kyrklig Förnyelse (İsveç Kilise Birliği) ile birlikte çok sayıda dini topluluk ve Östanbäck Manastırı , Alsike Manastırı ve Aziz Francis Sisterhood gibi bazı manastır toplulukları oluşturuyor . Diğer kuruluşlar şunlardır Aziz Laurence Vakfı , Aziz Ansgar Vakfı ve Forbundet För Kristen Enhet ait birleşme için çalışır, İsveç Kilisesi ve Roma Katolik Kilisesi'nin . Ek olarak, Blessed Sacrament'in Anglikan Cemaati İsveç Kilisesi içinde aktiftir ve kardeşliğin İngiliz yargı yetkisine bağlı bir ulusal hücre ile.

Almanya

Almanya'da yüksek kilise hareketi İsveç'tekinden çok daha küçüktür. Prusya Birliği'nden bu yana Lutheran ve Reform kiliseleri arasındaki birkaç birlik nedeniyle, Kalvinist kavramların Reform Kiliselerinden "osmoz" yoluyla basit bir şekilde yayılmasıyla sonuçlanan Lutheranizm, genellikle Reform bağlamını benimsemiştir . Almanya'daki Evanjelik Kilisesi içindeki yüksek kilise hareketi İsveç'tekinden çok daha az etkili olmuştur ve belki de devlet Lüteriyen geleneğine daha az entegre olmuştur. Yine de hareket, ekümenizm ve Litürjik Hareket ile güçlü bir şekilde ilgilenmektedir .

Almanya'daki Bağımsız Evanjelik-Lutheran Kilisesi'nde durum çok farklı . Bu kilise, Lutheran Kilisesi-Missouri Sinodu ile tam "minber ve sunak bursu" (tam komünyon) içinde bir günah çıkarma Lüteriyen kilisesidir . Günah çıkarma Lutheran yönü nedeniyle, o Kilisede yüksek bir kilise hareketi var.

Alman yüksek kilise hareketi, Reformasyon Jubilee 1917'de, Heinrich Hansen'in 95 tezi olan Stimuli et Clavi'nin yayınlanmasından esinlenerek başladı . Bu , ertesi yıl Hochkirchliche Vereinigung Augsburgischen Bekenntnisses'in ( Augsburg İtirafının Yüksek Kilise Birliği) kurulmasıyla sonuçlandı . Daha sonra, diğer Lüteriyen kuruluşlardan, restore edilmiş apostolik ardıllıkla (çoğunlukla Evangelische Franziskaner-Tertiaren ile birlikte HVAB'ın bir parçası olan Hochkirchliche St. Johannes-Bruderschaft aracılığıyla) ayrılan diğer yüksek kilise dernekleri ve toplulukları da ortaya çıktı . tarafından mukavemet Sammlung tarafından hareketin Hans Asmussen ve Max Lackmann . Diğer dernekler vardır Bund für evangelisch-katholische Einheit dahil (Evanjelist-Katolik Birlik Lig) Aziz Jakobus- Bruderschaft ), Evang.-Luth der içinde Arbeitsgemeinschaft Kirchliche Erneuerung. Bayern Kirche (kilise Bavyera Evangelist Lutheran Kilisesi Diriltme Çalışma Grubu) Humiliatenorden , Aziz Athanasius-Bruderschaft , Hochkirchlicher Apostolat Aziz Ansgar , Bekenntnisbruderschaft St. Peter Paul und , Kommunität Aziz Michael içinde Cottbus , Congregatio Canonicorum Sancti Augustini ve Priory of St. Wigbert gibi bazı dini topluluklar .

Gibi diğer kuruluşlar, Berneuchen Hareketi ve Kirchliche Arbeit Alpirsbach bir parçası olarak kabul edilmektedir Liturjik Hareketi eski teolojik yüksek kilise ve Yüksek Kilise dernekleri ve dini fraternities ile işbirliği içinde olmasına rağmen,.

Kuzey Amerika

Kuzey Amerika'da 19. yüzyıl Eski Lutheran ve ayrıca Neo-Lutheran (örneğin Charles Porterfield Krauth ) etkisi güçlüydü. Neuendettelsau, Bavyera, Almanya'dan Wilhelm Loehe'nin misyoner çalışması, Almanya ve ötesinde Lutheran litürjik yenilenmesine katkıda bulunmak için çok şey yaptı. Loehe'nin etkisi, Lutheran'ın Avustralya ve Kuzey Amerika'ya göçünde görülebilir. Kuzey Amerika'da bu, Lutheran Kilisesi-Missouri Sinodu ve Iowa Sinodu'nda görüldü .

Evanjelik Katolik hareketi daha sonra Avrupa hareketinden daha doğdu. Öncüleri arasında Arthur Carl Piepkorn , Berthold Von Schenk ve Fr. Arthur Kreinheder'in fotoğrafı . Bölümleri Amerika'da Evanjelik Lutheran Kilisesi ve Kanada'da Evanjelik Lutheran Kilisesi evanjelik Katolik empoze etmektedir. Evanjelik Katolik cemaatleri, teolojik olarak liberalden muhafazakarlara kadar çeşitlilik gösterir. Holy Trinity Toplum Kuzey Amerika'daki en büyük evanjelik Katolik dini toplumdur. Teolojik olarak, ekümenik açıklıkta ılımlı ve nispeten muhafazakardır. En süslü ayin, küçük Evanjelik Katolik Lüteriyen Kiliselerinde, Lutheran Kilisesi-Missouri Sinodunun bazı mahallelerinde ve Kuzey Amerika'daki tüm Lüteriyen çeşitlerinin birçok Lüteriyen seminerinde, Kutsal Ayin'i benzer törenlerle kutlayan bulunur. Anglo-Katolik mahalleleri. Adanmış bir lonca olan Saint Polycarp Derneği de LCMS içinde kuruldu. En önemli evanjelik katolik dergileri, Amerikan Lutheran Tanıtım Bürosu (ALPB) tarafından yayınlanan Lutheran Forumu ve Katolik ve Evanjelik İlahiyat Merkezi tarafından ALPB ile işbirliği içinde yayınlanan Pro Ecclesia'dır .

Bağımsız bir Lutheran kurumu olan Valparaiso Üniversitesi de kendi evanjelik katolik geleneğini sürdürmüştür. Bu geleneğin gelişimi, çeşitli Lutheran kilisesi organları içindeki hareketler arasında benzersiz bir karışımdır. Öğrenciler bu hizmetlerin hazırlanmasında önemli bir rol oynamaktadır. Valparaiso Üniversitesi'nin evanjelik katolik değerlerine bir diğer önemli katkı, kampüsünde yıllık Liturgical Enstitüsü'nün varlığıdır.

Daha önce bahsi geçen bazı Alman dini rahiplik dernekleri gibi, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Evanjelik Katolik Kilisesi ve son yıllarda diğer küçük, İncil ve teolojik olarak muhafazakar yüksek kilise Evanjelik Katolik Lutheran Kiliseleri, örneğin Anglo-Lutheran Katolik Kilisesi , Lutheran Kilisesi - Uluslararası , Lutheran Ortodoks Kilisesi , Bağımsız Evanjelik Lutheran kiliseler Derneği , Evanjelik Marian Katolik Kilisesi ve Lutheran Piskoposluk komünyonu tarihi yeniden başardılar Apostolik arkaya gelen eski Katolik kiliseleri. Ek olarak, bazıları ademi merkeziyetçi, demokratik cemaatçi yönetimden oldukça merkezileşmiş piskoposluk yönetimine geçmiştir ; münhasıran Roma Katolik Kilisesi'nin ayinlerini kullanarak ibadet; ve Roma Katolik Kilisesi ile görünür, kurumsal bir yeniden birleşme biçimi için aktif olarak çalışın. Anglikanlar arasındaki olduğu gibi, ancak, "yüksek kilise" hareketler bazen daha çekici olduğu kanıtlanmış din adamlarının daha meslekten olmayanlar .

Kuzey Amerika'da, Lutheran litürjik yenilenmesi, feshedilmiş St. James Society, The Bride of Christ , Gottesdienst dergisi , feshedilmiş Motley Magpie , Holy Trinity Derneği , Lutheran Liturgical Prayer gibi kuruluşlarda da görülmüştür. Kardeşlik (Alman Evangelisch-Lutherische Gebetsbruderschaft'tan etkilenmiştir ), Lutheran Missal Projesi, Saint Polycarp Derneği, Evanjelik Lutheran Liturjisini Koruma Derneği ve Fort Wayne, Indiana'daki Concordia İlahiyat Fakültesi'ndeki İyi Çoban Enstitüsü .

Evanjelik katolik çevrelerindeki en temel ayrım, Lutheran olarak kalmaya kararlı olanlar ile en azından Katolikliklerinin bir gün Roma Katolikliğine dönüşebileceğini düşünmeye istekli olanlar arasındadır.

21 Şubat 2011'de Roma'daki Katolik yetkililerin Anglo-Lutheran Katolik Kilisesi'ni Anglicanorum Coetibus hükümleri aracılığıyla Katolik Kilisesi'ne katılmaya davet ettiği ve ALCC'nin bu daveti resmi ve koşulsuz olarak kabul ettiği kamuoyuna açıklandı .

Diğer ülkeler

Norveç Kilisesi genellikle Pietistik olduğunu. Güçlü inanç (göre büyük ölçüde yapılandırılmış Norveç hareket Haugean tarafından teşvik hareket Hans Nielsen Hauge ) Norveç, yumurtlama ve din adamları arasındaki mesafeyi azaltmak için hizmet etti. Yüksek kilise hareketi İsveç'tekinden daha izole ve çok daha küçüktür. Bu tarafından teşvik edilmiş Ordo Crucis'in , Bønne- og arbeidsfellesskapet KIRKELIG Fornyelse , Pro Ecclesia ve Samråd på Kirkens Grunn .

In Danimarka Kilisesi yüksek kilise hareketi marjinaldir. Fællesskabet Kirkelig Fornyelse tarafından desteklenmektedir. Arasında Dua Günlük ofis tarafından teşvik edilmiş Teologisk Oratorium'da (yaşıyoruz, en iyi bilinen üyesi Regin Prenter ) tarafından SELSKABET dansk Tidegærd .

İzlanda Kilisesi ve Finlandiya Evanjelik Lutheran Kilisesi aynı zamanda yüksek kilise grupları vardı ve faiz hem arasında ifade edilmiştir din adamları ve meslekten olmayanlar olsa çok küçük bir oranda. Sovyet döneminden sonra, Başpiskopos Jānis Vanags da dahil olmak üzere Baltık Lüteriyen Kiliselerinde Yüksek Kilise Hareketi'ne ilgi olmuştur. In Estonya Evanjelik Lutheran Kilisesi hareketi Augsburg İtiraf'ın bir günah çıkarma Derneği tarafından teşvik edilir.

akademik teoloji

Ekümenizm sayesinde , evanjelik katolik fikirler akademik teolojide daha yaygın olarak kabul edildi, örneğin , Fin Tuomo Mannermaa Okulu'ndaki son ekümenik Lutheran araştırması Martin Luther'i bir Katolik öğretmeni olarak görmeye başladı. Bu düşünce ekolüne Carl Braaten ve Robert Jenson da dahildir . Luther'in araştırmalardaki Roma Katolik görüşü Joseph Lortz'dan bu yana olumluya dönüştü . 1976'da Joseph Ratzinger (daha sonra Papa Benedict XVI), Augsburg İtirafının muhtemelen bir Katolik inanç ifadesi olarak kabul edilebileceğini öne sürdü . Ancak bu gerçekleşmedi. Evanjelik katolik Lutheranizm içinde, Roma Katolikliğine doğru Anglo-Katoliklikten daha az hareket olmuştur. Lutheran kiliselerde liberalizme sayesinde gibi bazı iyi bilinen Lutheran teologlar, Richard John Neuhaus ve Reinhard Hutter haline gelmiş Roma Katolik gibi diğerleri ise Jaroslav Pelikan , katılan Doğu Ortodoks Kilisesini .

Teoloji ve maneviyat

Evanjelik Katoliklerin amacı, Anglikanlar, Roma Katolikleri ve Doğu Ortodoks'u içeren geniş gelenekle süreklilik içinde Lutheranizmin ayinsel ve günah çıkarma mirasını kurtarmaktır. Hareket, Kilise'nin belirli unsurlarını vurgular: Dogma , ayinler , hiyerarşi ve atanmış bakanlık, ayin ve Kilise'nin sürekliliği, bunların hepsi geleneksel Lutheran teolojisidir, ancak Pietizm ve Aydınlanma Çağı nedeniyle ihmal edildiği düşünülmüştür . Ayrıca Katolik rahiplik kavramına ve apostolik ardıllık , ekümenizm ve Marioloji üzerine vurgu vardır . Kilise'nin rahiplik ve süreklilik Katolik kavramı ana hat Lutheranism dışında hareket ayarlar ve bir dereceye için ekümenik açıklık gelen hareketi distincts İtiraf Lutheranism . İbadete yaklaşım, İtirafçı Lutheranizm içinde de önemli ölçüde değişebilir.

Teolojik vurgu ile Yüksek Kilise Hareketi bir ülkeden diğerine değişebilir. İskandinav yüksek kilise canlandırma programının klasik manifestosu Gunnar Rosendal'ın (1935) " Kirklig förnyelse " sidir . Alman yüksek kilise hareketi başlangıcında, papaz Heinrich Hansen'in (1917) 95 tezi " Stimuli et Clavi "den ilham aldı .

Anglo-Katoliklerin Caroline Divines'a saygı duymaları gibi, Katolik Lüteriyenler de Lutheran Reformunun doğası gereği, Martin Luther , Laurentius Petri , Mikael Agricola , George of Anhalt , Martin Chemnitz , Gnesio-Lutherans , Gerhard'ın Confessio Catholica'sı vb. Eski Roma Katolik Friedrich Heiler'e göre , Lutheran Kilisesi, doktrine vurgu yaptığı ve Katolikliği koruduğu için Roma Katolikliği ile Protestanlık arasında uygun bir medya aracıdır . Sacrament doktrini ve onun litürjik gelenekleri , Ortak Dua Kitabı'ndaki Anglikan Kilisesi'nden daha saf biçimde .

Evanjelik Katolik maneviyat karakteristik fazlasıdır theocentric ve christocentric Pietist, akılcı ve Liberal Protestan Lutheranism daha. Haç Teolojisine ek olarak , genellikle Christus Victor'a vurgu yapılır , bu da Paskalya'nın İyi Cuma'dan daha önemli olduğunu açıkça ortaya koyar . Teosentriklik, kurtuluş tarihini ve kilise yılının döngüsünü enkarnasyon açısından önemli kılar .

Bu gerilmeler kurban bir evanjelik yorumunu vermek ihtiyacını oluşturduk Mass için daha theocentric görünüm sağlamak amacıyla Gerçek varlığı . Örneğin İsveç'te Laurentius Petri'nin Ayinlerin kurban edilmesiyle ilgili teolojisi keşfedildi . Wilhelm Loehe'ye göre , "Lüterciliğin tamamı Sunak Ayini'nde yer alır. Burada Hıristiyanlığın başlıca doktrinlerinin tümü, özellikle Reform tarafından vurgulanan, odak noktalarına sahipler." O birini kapsüller olarak evanjelik Katolik maneviyat olarak Kütle böylece Hıristiyanlığın kalbi olarak kabul edilir, fakat sonsuza etkili ait kurban İsa üzerinde Calvary .

Yüksek kilise Lutheranizmi içindeki bir bölünme, ayinlerin yönü konusundadır. Bazıları, "halkın işi" olarak ayin anlayışını takip ederken, diğerleri, ayinlerin bir fedakarlık değil, kamu bakanlığı ile kareler olduğunu belirten Augsburg İtirafının Özrü, Madde XXIV anlayışını takip ediyor. Bu farklılığın ortak bir özelliği , ayinleri esas olarak Mesih'in Kilise için hizmeti olarak görenler arasında ( Gottesdienst , Gudstjaenst , Jumalanpalvelus'tan ) Kutsal Komünyon ayini için " İlahi Hizmet " teriminin tercih edilmesidir . Litürjik teolojideki bu farklılık, eucharistic dualar , epiklesis ve laity'nin ayinlerdeki rolü hakkındaki tartışmalarda da kendini gösterir .

Yakarışında İlahi ofiste aynı zamanda yüksek kilise Lutheran maneviyat için özelliğidir. Bir ayin olarak itiraf , Lutheran geleneğinin bir parçasıdır ve "yüksek kiliseye" özgü olarak kabul edilmez. Az sayıda evanjelik katolik cemaat, Melanchthon'un "kutsal tören" kelimesini (Özür ve Loci Komünlerinde) daha geniş bir şekilde kullandığını, Kutsal Evlilik , Unction , Onay ve Kutsal Emirlerin Sakramentler olduğunu düşünerek yeniden doğrular .

Litürjik uygulamalar

Batı Katolik dayalı Biçimsel ayini Mass değişen derecelerde ile ilahi , kullanımı organı müzik, haçlar , gümüş kadehler , ana ve kullanımı vestments için komünyon hep Lutheran ibadet özelliği olmuştur. Konakların kullanılması, Gerçek varlığa olan inancı ifade etmenin önemli bir yolu olmuştur . Haftalık Ayin dönüşü , haç işareti , eucharistic dua ve tüm kiliselerde kıyafetlerin düzenli kullanımı ayinsel hareketin sonuçlarıdır , ancak sunak sunucuları , İncil alayı, tütsü , iftiralar, tam bir ökaristiya duası gibi şeyler (örn. Epiklesis , yalnızca Mesih'in Kurum Sözleri ) "yüksek kilise" olarak kabul edilir. Ayrıca diz çökme , ev sahibi ve kadehin yükseltilmesi ile birlikte , Martin Luther'in kendisi bu uygulamaları gerçekleştirmesine ve erken Lutheranizmin bir parçası olmasına rağmen, daha Protestan fikirli Lutherciler arasında Roma Katolik uygulamaları olarak kabul edilir . Lutheran kiliselerinde, yükselme sırasında (Kurumsal Sözler sırasında cemaatin dikkatini çekmek için) sunak çanlarının kullanımı , 18. yüzyıla kadar zaman zaman uygulandı. Yükseliş anında Kutsanmış Ayin'in hayranlığı da bir Lutheran uygulamasıdır. Ancak, İsveç Yüksek Kilise toplumların özel günler içinde hariç ve benzeri Kuzey Amerika Lutheran Kiliseler çoğu yüksek kilisenin arasında İngiliz-Lutheran Katolik Kilisesi , Ne mutlu Sacrament Benediction'ı nadiren bile yüksek kilise çevrelerinde, uygulanmaktadır. Anglikan Kilisesi'nden farklı olarak, " keman sırtı " chasubles kullanımı, Roma Katolik uygulamasına bağlılık olarak görülmez, çünkü geleneksel olarak Almanya'daki Lutheran kiliselerinde Aydınlanma'ya kadar ve İskandinav ülkelerinde Litürjik harekete kadar kullanılmıştır . Bugün daha nadirdirler ve eski ayinsel düşüş dönemiyle olan dernekler nedeniyle İskandinav ülkelerindeki din adamları tarafından mutlaka tercih edilmemektedir .

Önemli kişiler

İsveç

Almanya

Kuzey Amerika

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar

ABD ve Kanada

Almanya

İsveç

Norveç

Danimarka

Polonya ve Trans-Olza Silezya