Thomas Erastus - Thomas Erastus
Thomas Erastus | |
|---|---|
 Tobias Stimmer tarafından, 1582
| |
| doğmuş | 7 Eylül 1524 |
| Öldü | 31 Aralık 1583 (59 yaşında) |
| milliyet | İsviçre |
| gidilen okul |
Basel Üniversitesi Bologna Üniversitesi Padua Üniversitesi |
| Bilinen | Paracelsus Erastianism'e (kilise ve devlet arasındaki birlik) muhalefet |
| Bilimsel kariyer | |
| Alanlar | tıp , ilahiyat |
| kurumlar | Heidelberg Üniversitesi |
| Akademik danışmanlar | Luca Ghini |
| Önemli öğrenciler | Petrus Ryff |
Thomas Erastus (orijinal soyadı Lüber , Lieber veya Liebler ; 7 Eylül 1524 - 31 Aralık 1583) İsviçreli bir doktor ve Kalvinist ilahiyatçıydı . Hıristiyanların işlediği günahların Devlet tarafından cezalandırılması gerektiğini ve Kilise'nin bir ceza biçimi olarak Ayinleri saklamaması gerektiğini savunduğu 100 tez yazdı (daha sonra 75'e düştü). Ölümünden sonra 1589'da Explicatio gravissimae quaestionis başlığıyla yayınlandılar . Adı daha sonra Erastianizm'e uygulandı .
biyografi
Muhtemelen de, 7 Eylül 1524 tarihinde fakir ebeveynlerin doğdu Baden , Aargau kantonunda , İsviçre. 1540 yılında Basel Üniversitesi'nde ilahiyat okuyordu . 1544 vebası onu Bologna Üniversitesi'ne ve oradan da felsefe ve tıp öğrencisi olarak Padua Üniversitesi'ne götürdü. 1553'te Henneberg , Saxe-Meiningen kontunun doktoru oldu ve 1558'de , Heidelberg Üniversitesi'nde tıp profesörü olan seçmen-palatine Otto Heinrich ile aynı görevi üstlendi . Patronunun halefi Frederick III , onu 1559'da özel bir Konsey Üyesi ve kilise konseyinin üyesi yaptı.
Teoloji yılında izledi Huldrych Zwingli ve en sacramentarian Heidelberg (1560) ve konferanslar Maulbronn (1564) o ses ve kalem zwinglian savunduğu Rab'bin Sofrası'nın doktrini Lutheran karşı-argümanları 1565 yılında yanıtlarken, Johann Marbach , arasında Strasbourg . O beceriksizce çabalarını direnmiş Kalvinistleri öncülüğünde, Caspar Olevian tanıtmak, Presbiteryen idareyi elde kurulmuş ve disiplin, Heidelberg üzerinde, 1570 yılında Cenevre modeli.
Yeni kilise sisteminin ilk eylemlerinden biri, Erastus'u Transilvanya ile yazışmalarına dayanan Socinyanizm suçlamasıyla aforoz etmekti . Yasak, 1575 yılına kadar kaldırılmadı, Erastus, Üçlü Birlik doktrinine sıkı sıkıya bağlı olduğunu ilan etti. Ancak pozisyonu rahatsız ediciydi ve 1580'de Basel Üniversitesi'ne döndü ve 1583'te etik profesörü oldu. 31 Aralık 1583'te öldü.
İş
Erastus tıp, astroloji , simya odaklı birkaç eser yayınladı ve yayınlarında Paracelsus sistemine saldırdı . Bunu yaparken, genel olarak ortaçağ geleneğini ve özel olarak Galen'i savunurken, Paracelsus'taki belirli noktalara bazı meziyetleri kabul etti. Adı kalıcı olarak ölümünden sonra 1568'de yazılan bir yayınla ilişkilendirilmiştir. Bunun ilk vesilesi, 1568'de Heidelberg'de İngiliz Püriten (sonradan Colchester Başdiyakozu ) George Withers tarafından teoloji doktorası için yapılan tartışmaydı ve 1565'te Bury St Edmunds'ta susturuldu. Başpiskopos Parker tarafından . Withers, üniversitenin izin vermediği kıyafetlere karşı bir tartışma önermişti; papaz evinin aforoz etme gücünü onaylayan tezi sürdürüldü.
Erastus ait Risalesi (1589) tarafından yayınlanan Giacomo Castelvetro Erastus dul evlenmişti. Yetmiş beş Tez , ardından altı kitaptan oluşan bir Confirmatio'dan oluşur . Tarafından Erastus mektup ekinde Heinrich Bullinger ve Rudolf Gwalther , gösterdi Tezler 1568 yılında yazılmış, el yazması şeklinde sirküle edilmiştir. Erastus'un yaşamının kısa bir açıklamasıyla ( Melchior Adam'ın hesabına dayalı olarak) Tezlerin İngilizce çevirisi, 1659'da The Nullity of Church Censures; A Treatise of Excommunication (1682) olarak yeniden basıldı ve 1844'te Robert Lee , DD tarafından revize edildi .
erastianizm
Onun içinde Tez , o Hıristiyanlar tarafından işlenen günahlar Devlet tarafından cezalandırılması gerektiğini savundu ve bu kilise olmamalı cezalandırma biçimi olarak Ayinlerde durdurabileceğimizi. Bu görüş şimdi Erastianizm olarak biliniyor .
Erastus , Tezlerinde , Hıristiyan olduğunu iddia edenlerin günahlarının, din adamlarının sakramentlerinin saklanmasıyla değil, sivil otorite tarafından cezalandırılacağını açıkladı. Westminster Meclisi'nde bu görüşü benimseyenler arasında John Selden , John Lightfoot , Thomas Coleman ve 1645'teki konuşması Lee'nin Tezler versiyonuna eklenen Bulstrode Whitelocke vardı . Ancak, birçok tartışmadan sonra, Lightfoot tek başına muhalefetle karşıt görüş taşındı. Westminster İnanç İtirafının ( Kilise Sansürleri Üzerine ) müteakip bölümü İngiliz parlamentosu tarafından onaylanmadı.
Göre Catholic Encyclopedia , " Tezler ve Teyit thesium döndü Tezler 'aforoz olmasıydı 1589 yılında birlikte hangi kilit soruyu ortaya çıktı'. Terim değil, ancak, delinquent hariç olarak Katolik anlamda Erastus tarafından kullanılır Toplumdan veya Kilise üyeliğinden. [Onun] ima ettiği aforoz, kötü yaşamda olanların ayinlere katılmaktan dışlanmasıydı."
Notlar
Referanslar
- Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Erastus, Tomas ". Ansiklopedi Britannica . 9 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. s. 732-733.
daha fazla okuma
- Veronika Feller-Vest: Thomas Erastus içinde Alman , Fransız ve İtalyan çevrimiçi içinde İsviçre Tarihsel Sözlüğü .
- Ruth Wesel-Roth (1959), "Erast, Thomas" , Neue Deutsche Biographie (Almanca), 4 , Berlin: Duncker & Humblot, s. 560
- Wilhelm Gass, Albert Schumann (1877), " Erast, Thomas ", Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (Almanca), 6 , Leipzig: Duncker & Humblot, s. 180–182
- Athenae Rauricae (Basel, 1778) s. 427–30.
- Auguste Bonnard, Thomas Éraste et la disiplini ecclésiastique (1894)
- Charles Gunnoe, Thomas Erastus ve Pfalz: İkinci Reformda Bir Rönesans Hekimi . Leiden: Brill, 2011.
- GV Lechler ve R. Stähelin, Albert Hauck'ın Realencyklop'unda. çünkü prot. Teol. u. Kirche (1898)
- Ruth Wesel-Roth, Thomas Erastus: Ein Beitrag zur Geschichte der reformierten Kirche und zur Lehre von der Staatssouveränität [Veröffentlichungen des Vereins für Kirchengeschichte in der evang. Landeskirche Badens 15]. Lahr/Baden: Moritz Schauenberg, 1954.