Laity - Laity

Vikipedi, özgür ansiklopedi

Dini kuruluşlarda, meslekten olmayanlar parçası olmayan tüm üyelerden oluşur din adamlarının genellikle herhangi olmayan dahil rütbesi üyeleri tarikatların , mesela bir rahibeye veya lay kardeşi .

Bir layperson (ayrıca meslekten olmayan veya meslekten olmayan kadın ), belirli bir meslekte kalifiye değilse veya belirli bir konunun spesifik bilgiye sahip olmayan bir kişidir.

Gelen Hıristiyan kültürlerinin terimi rahip lay bazen başvurmak için geçmişte kullanılan laik rahip , bir tarikat üyesi olmayan Piskopos rahip. İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi, yerel cemaat liderlerinin ücretsiz olduğunu vurgulamak için "Rahiplik Rahipliği" terimini kullanır. Gibi terimler yatıyordu rahip , lay din adamları ve yatıyordu rahibe de bir zamanlar belli kullanıldı Budist yerine çekilmeden geniş toplum içinde yaşamaya devam rütbesi kişileri belirtmek için kültürler manastırın . Sıfat lay genellikle laity birisini tanımlamak için kullanılır.

Etimoloji

Kelimesinin lay (parçası layperson vs.) İngiliz-Fransız türetilmiştir lai dan, Geç Latince laicus dan, Yunan λαϊκός, laikos , insanların, gelen λαός, laos , geniş insanlar.

Kelime meslekten olmayanlar aracı "sıradan insanlar" ve gelen Yunan λαϊκός ( laikos "halkın" anlamına gelir).

Meslekten olmayan kişiler için eşanlamlılar şunlardır: cemaatçi , inançlı , amatör , takipçi , üye, neofit , acemi , yabancı , dinini sürdüren , işe alan , laik , laik , meslekten olmayan , profesyonel olmayan .

Günlük bağlam

" Meslekten olmayan kişi " ifadesi, " meslekten olmayan kişi" veya "meslekten olmayan kişi" terimlerinin kendisi gibi, genellikle gündelik kişi için geçerli olan terimlere atıfta bulunmak için kullanılır. İngiliz hukukunda, " Clapham omnibusundaki adam " ifadesi bazen makul düzeyde eğitimli ve zeki ancak belirli bir iş veya meslekte özel bir uzmanlığı olmayan varsayımsal bir kişiyi tanımlamak için kullanılır.

Hıristiyan laliği

In Katolik ve Anglikan kiliseleri, bir takdis edilmez kimse deacon , rahip veya piskopos bir rahip olmayan kimse ya birliği laik bir olarak adlandırılır.

Birçok Katolik olarak dioceses nedeniyle rütbesi din adamlarının yetersizliğinden kısmen, kilise bakanlar lay hizmet iþletmek ve piskoposluk bazen, pastoral liderleri olarak fiili rütbesi yokluğunda papaz rahip .

Katolik kilisesi

Vatikan Konsili [1962-1965] meslekten olmayanlar apostolate üzerindeki kararname adamış Apostolicam actuositatem ve dogmatik anayasa bölüm IV Lümen gentium normal olandan olanı duygusu dar içinde meslekten olmayanlar için Katolik Kilisesi . Laity'nin normal tanımı , Canon Yasası Kodunda verilen :

İlahi kurum olarak, Kilise'ye sadık Hıristiyanların arasında, hukukta din adamları olarak da adlandırılan kutsal bakanlar vardır; Hıristiyan sadıklarının diğer üyelerine sıradan kişiler denir. Her iki gruptan da, Kilise tarafından tanınan ve onaylanan yeminler veya diğer kutsal bağlar aracılığıyla evanjelik danışmanların mesleği aracılığıyla, kendi özel yöntemleriyle Tanrı'ya adanan ve kurtuluş misyonuna katkıda bulunan Hıristiyan sadık üyeleri vardır. kilisenin; devletleri Kilise'nin hiyerarşik yapısına ait olmasa da, yaşamına ve kutsallığına aittir.

İkinci Vatikan Konseyi'nin laiklikle ilgili talimat verdiği daha dar anlam şu şekildedir:

Laity terimi burada, kutsal emirlerde olanlar ve Kilise tarafından özel olarak onaylanmış dini yaşam durumunda olanlar dışındaki tüm sadık kişiler olarak anlaşılmaktadır. Bu sadık kişiler, vaftiz yoluyla Mesih'le tek vücut yapılmış ve Tanrı'nın Halkı arasında oluşturulmuştur; onlar, Mesih'in rahiplik, peygamberlik ve krallık işlevlerinde kendi yollarıyla paydaşlar yaptılar; ve Kilise ve dünyadaki tüm Hıristiyan halkın misyonunu kendi paylarına yerine getirirler.

Bu daha dar anlamda Konsey, laikliğin özel karakterinin sekülerlik olduğunu öğretti: bunlar, dünyada Mesih'in hayatını yaşayan Hıristiyanlardır. Rolleri, yaratılan dünyayı yapılarında ve sistemlerinde daha Hristiyan olmaya yönlendirerek kutsallaştırmaktır: "laiklik, kendi mesleği gereği, zamansal meselelerle uğraşarak ve onları Tanrı'nın planına göre düzenleyerek Tanrı'nın krallığını arar. ". Lait olanlar Kilise'nin tam üyeleridir, Kilise'nin kutsallaştırma amacını, "insanların Tanrı ile içsel birliği" ni tamamen paylaşırlar, hiyerarşinin sadece temsilcileri olarak değil, özgürlük ve kişisel sorumlulukla hareket ederler. Nedeniyle kendi için vaftiz , Tanrı'nın ailesinin Kilise mensupları, ve bunlar dünyanın "vasıtasıyla" ve "in", Tanrı ile samimi birlik içinde büyür. Rahipler ve rahibeler kendilerini kutsal kılmak için yaptıkları için bu dünyadan ayrılma meselesi değildir; Tanrı'nın etten, yani maddeden yapılmış gelişiyle kutsallaştırılan maddi dünya aracılığıyla Tanrı'ya ulaşırlar. Doktorlar, bir ailenin anneleri, çiftçiler, banka memurları, şoförler, Hristiyan bir ruhla dünyadaki işlerini yaparak zaten Tanrı'nın Krallığını genişletiyorlar. Papaların ve Katolik liderlerin tekrarlanan ifadelerine göre, azizlerin "Mesih bende yaşıyor" dediği gibi, laik "biz Kiliseiz" demelidir.

Lay tutulumu görev yerim hayatına katılım gibi çeşitli biçimlere sahiptir kardeşlikler'i , lay apostolates , laik kurumları ve kilise hareketleri yatıyordu . Ayrıca, dini bakanlıklar da vardır ve rahip sıkıntısı olan yerlerde , meslekten olmayan insanlar daha önce rahipler tarafından yerine getirilen bazı görevleri üstlenmek zorundadır.

Sonrasında Vatikan II

Aralık 1977'de "Bir Hıristiyan Endişesi Bildirgesi" yayınlandı. Deklarasyon, "toplumdaki meslekten olmayan Hıristiyanlara ilişkin zorlayıcı vizyonu" ndan ötürü takdirle Vatikan Konseyi II'ye on yıl öncesine baktı. Bildirge'nin yorumladığı gibi, Konsey, laiklerin "özel mesleğini", "seküler mesleklerinde ve mesleklerinde" "dünyanın kutsallaştırılması" için "maya" olarak gördü. Ancak Bildirge'ye yakınıyordu, Konseyin vizyonu kiliseden "neredeyse tamamen kayboldu".

Bildirge, birçok meslekte erkek ve kadınları içeren kırk yedi din adamı, dindar ve laik tarafından imzalandı ve Ulusal Laity Merkezi'nin (NCL) tüzüğü olarak hizmet etti. NCL, günlük aktiviteleri ve düzenli sorumlulukları yoluyla dünyayı değiştirme çağrılarına cevap veren sıradan Katoliklere yardımcı olur ve aylık bir çevrimiçi haber bülteni Girişimleri yayınlar : Dünyadaki Hıristiyanların Desteklenmesi.

Girişimler: Dünyadaki Hıristiyanlara Destek (Ocak 2015), "II. Vatikan'ın 50. Yılından Bu yana" cemaatlerdeki artan meslekten olmayan bakanlığın "taze canlılık getirdiği" için sevinç duydu. Ancak haber bülteni, "dünyadaki rahip olmayan havariliğin oluşumunun ihmal edilmesinden" yakınıyordu.

Papa Francis'in bu ağıtı doğruladığı aktarılıyor. Rahipler, "dindarları ruhbanlaştırma" eğilimindedir ve hizmetlerini, "çalışma günü" hizmetlerini göz ardı ederek, yalnızca "Kilise içinde" olarak görürler. Papalığının başlangıcından itibaren Francis, "aşırı din adamlığı" tarafından "kararların kenarında" tutulan laiklerin sorumluluğunu artıracak ve "daha keskin bir kadın için daha da geniş fırsatlar yaratacak olan Kilise'de yapısal değişiklik çağrısında bulundu." Kilise'deki varlığı ". "Kilisenin misyoner dönüşümü", bazıları tarafından "bu papazın amacı" olarak görülüyor ve tüm vaftiz edilenler "misyoner müritleri" oluyor.

Ortodoks

Amerika Ortodoks Kilisesi 'nin internet sitesinde Lay Bakanlıklarının onun Teoloji konusunda onbir makaleler vardır. " Meslek dışı bakanlıklar" terimi, rahipler de dahil olmak üzere tüm "Tanrı'nın halkına" (Yunanca laos tou Theou'dan ) atıfta bulunur . Bu nedenle, her Hıristiyanın hizmetle ilgili bir görevi vardır. Bir azınlık dini bakanlıklara çağrılır. Çoğunluk, Tanrı'ya ve diğer insanlara bir şekilde "günlük dünyevi dünyada" hizmet etmeye çağrılır.

Ortodoks Kilisesi'nin tüm Hıristiyanların bakan olarak "atandığı" iddiası Kutsal Yazılara (1 Petrus 2: 9) ve Kilise Babalarına dayanmaktadır . Laity bakanlığı, günlük yaşamlarında ailelerinde, topluluklarında, işlerinde rahibin hizmetini tamamlar: "kendilerini hangi koşullarda bulurlarsa bulsunlar." En önemli "meslekten olmayan bakanlık" anonim olarak yapılabilir. Birinin hizmetinin ne olduğu kişinin yeteneklerine bağlıdır: "peyzaj, marangozluk, yazı, danışmanlık, çocuk bakımı, spor, müzik, öğretmenlik veya sadece iyi bir dinleyici olmak."

Rahipler ve rütbesi olmayanlar arasındaki "Tanrı'nın insanları" olarak laiklik içindeki ilişki, üç alanda işbirliğidir: (1) Liturgy'de , (2) Kilise idaresi ve (3) hizmet (bakanlık) ) diğerlerine.

Kilisenin dünyadaki laiklerin hizmetiyle ilgili öğretisine rağmen, kilise kurumsal kilise içinde bakanlığa daha fazla tanınırlık sağlıyor. Vatandaşların işlerinde, evlerinde ve eğlencelerinde "günlük bakanlığı" gizli kalıyor. Rahipler, cemaatçilerinin günlük hizmetini destekleme niyetinde olabilirler, ancak öncelikleri kilisenin programları için gönüllüleri işe almaktır.

Protestanlık

Anglikanizm

Kilisede piskopos , rahip veya diyakoz olmayan herkes . Gelen Anglikan gelenek, bütün vaftiz kişiler İsa'nın adına bakana bekleniyor. Dolayısıyla bakanlığın emirleri, meslekten olmayan kişiler, diyakozlar, rahipler ve piskoposlardır.

Laitliğin bakanlığı "Mesih'i ve Kilise'sini temsil etmektir; nerede olurlarsa olsunlar ona tanıklık etmektir; onlara verilen armağanlara göre, Mesih'in dünyadaki uzlaşma çalışmalarını sürdürmek; ve onların yerini almaktır. Kilise'nin yaşamı, ibadeti ve yönetimi ". Dernek bakanlığının çoğu, bu nedenle evlerde, işyerlerinde, okullarda ve başka yerlerde resmi kilise yapılarının dışında gerçekleşir. "Siyasi, ekonomik, eğitimsel ve akrabalık kurumlarına sürekli katılımları yoluyla" laik "bu kurumların karakterini güçlü bir şekilde etkiler".

Rahipler ayrıca kilisenin yapılarında önemli roller oynarlar. Anglikan cemaatindeki çeşitli kiliselerin yönetim organlarında seçilmiş meslekten olmayan temsilciler var . İngiltere Kilisesi'nde , bu yönetim organları yerel bir dar görüşlü kilise konseyinden , Deanery Sinodları ve Piskoposluk Sinodları'na kadar uzanmaktadır . En üst düzeyde, General Synod bir Laity evi içerir. Aynı şekilde, ABD'deki Piskoposluk Kilisesi'nde, Genel Sözleşme , Temsilciler Meclisi'ndeki her bir piskoposluktan dört kişiyi içerir ve her bir piskoposluk kongresi, cemaatlerden meslekten olmayan delegeleri içerir. Yerel cemaat düzeyinde, meslekten olmayan kişiler, kilisenin finansmanını yöneten ve kilise rektörünü seçen, vestiyer adı verilen bir kilise konseyine seçilir .

Cemaat müzisyenleri, muhasebeciler, idari asistanlar, sextonlar , kutsal kişiler , vb. Tüm roller normalde sıradan kişiler tarafından yerine getirilir. Daha yüksek seviyelerde, piskoposluk ve ulusal bürolar, birçok önemli sorumluluk alanındaki meslekten olmayan kişilere güvenir. Genellikle kampüs bakanları, gençlik bakanları veya hastane papazları olarak uzmanlaşmış bakanlıklar, meslekten olmayan kişiler tarafından yürütülür.

Lay kişiler de dahil olmak üzere önemli pozisyonları, bir dizi ibadet hizmetlerinde görev vergers , acolytes , lectors , şefaatçilerin , başlatmakta . Yardımcıları dahil meşale taşıyıcıları, Lahana , thurifers ve tekne taşıyıcılarını . Öğretim görevlileri o gün için atanan İncil'den dersleri okurlar (bir vekil tarafından okunan İncil okuması hariç) ve ayrıca Halkın Dualarına da önderlik edebilirler.

Bazı uzman olmayan bakanlıklar, piskoposun özel ruhsat almasını gerektirir: ruhsat gerektiren bakanlıklar ilden ile değişir. Piskoposluk Kilisesi'nde, ruhsat gerektiren altı uzmanlaşmış meslekten bakanlık vardır: Pastoral Lider, İbadet Lideri, Vaiz, Efkaristiya Bakanı, Efkaristiya Ziyaretçi ve Katechist.

Metodizm

Hizmetkar bakanlık

Wesleyan / Metodist kiliselerinde vaazın çok eski bir geleneği, bir grupta ('döngü' adı verilen) ibadet ve vaaz hizmetlerine liderlik etmek üzere bir vaizin atanmasıydı. Buluşma yerleri veya kiliseler. Rahip olmayan vaiz, kararlaştırılan bir düzene ve zamanlamaya göre vaaz yerlerinin önceden belirlenmiş bir turunda at sırtında yürüdü veya ata bindi ve insanlar toplantılara geldi. Bakanların ve papazların atanmasından sonra, yerel vaizlerin ayrı ayrı kiliseler tarafından atanması ve ardından yakınlardaki kiliseler tarafından bakana ek olarak veya planlanan yoklukları sırasında onaylanıp davet edilmesiyle bu dini vaaz geleneği devam etti.

Birleşik Metodist Kilisesi yatıyordu bakanlıkların iki türlerini tanır. Bunlardan biri, (a) yerel kilise toplantılarına ve ibadetlerine yardım eden veya liderlik eden veya (b) kilisede özel eğitim gerektiren yeni bir işe başlamak için rahip olmayan misyonerler olarak hizmet eden bir "hizmetkâr bakanlığı" dır. Diğeri ise günlük yaşamlarında "dalkavukların bakanlığı" dır.

Yerel kiliselerinin üyeleri tarafından atanmalarına ek olarak , Birleşik Metodist Kilisesi'nin (daha yaygın olarak Amerika Birleşik Devletleri'nde) yerel ve sertifikalı meslekten olmayan konuşmacıları bir dizi eğitim oturumuna katılır. Bu eğitimler, bireyi kilisede lider olmaya hazırlar. Kilisenin tam üyesi olan tüm bireyler dinsizdir, ancak bazıları Lay Speakers olmaya devam eder. Bazı vaizler, Lay Speakers olarak başlarlar.

Kısmen Metodist Kilisesi'nden oluşturulan Avustralya'daki Uniting Kilisesi'nde , kişiler cemaat tarafından Rahip olmayan bir vaiz olarak veya bölgesel Presbytery tarafından Komünyonu yürütmek üzere atanabilir .

Tanınmış bir rahip, Tonga Kralı IV . Taufa'ahau Tupou idi .

Anglikan ve Piskoposluk kiliselerindeki karşılaştırılabilir terim, sıradan okuyucudur .

Laity Bakanlığı

Metodist Disiplin Kitabı, günlük yaşamlarında "Laity Bakanlığı" nı "günlük yaşamın Mesih benzeri örnekleri" ve "kendi inanç deneyimlerini paylaşma" olarak tanımlamaktadır.

İbadet Lideri

Gelen Büyük Britanya Metodist Kilisesi , bir İbadet Lideri "Yerel Kilisesi hayatın içinde ibadet yürütülmesinde öncü ve önemli rol almak" için bir kilise Konsey tarafından atanan eğitimli yatıyordu kişidir.

Presbiteryenizm

Presbiteryenler "yatmak" terimini kullanmazlar. Dolayısıyla İskoçya Kilisesi'nin "Okurları" vardır, kadın ve erkek, önderler tarafından halka açık ibadet yapmak için ayrılmıştır . Bu , tüm inananların rahipliğine olan inancından kaynaklanmaktadır . Bakanlar resmi olarak Kirk Oturumu'nun "yönetici büyükleri" nin yanında "yaşlılara eğitim veriyor" ve başka herhangi bir makamdan bağımsız olarak eşdeğer statüye sahipler. İskoçya Kilisesi'nde, İskoçya'da kurulan kilise olarak bu, cemaatlerdeki yönetici büyüklere Kraliçe'nin papazları, ilahiyat profesörleri ve diğer yüksek nitelikli bakanlar ile aynı statüyü verir. Hepsi cemaat ve cemaatteki insanların mütevazı hizmetkarlarıdır. Bakanlar, öğretme ve muhtemelen pastoral çalışmadaki rolleri için yetenekleri olan kadın ve erkeklerdir. Bu nedenle ileri teolojik eğitim için seçilirler. Oturum, Presbytery veya Meclis toplantılarındaki tüm yaşlılar (öğretim ve yönetim), bir bakan olan veya olmayan ancak her zaman bir yaşlı olan Moderatöre tabidir.

İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi

İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'ndeki birçok lider , rahip olmayan bakanlardır. Esasen, kilise liderleri tarafından iyi durumda olduğuna karar verilen 12 yaşın üzerindeki tüm erkek üyeler, bir rahiplik makamına atanır ve kilisede çeşitli görevlerde bulunur. Yerel düzeydeki çoğu kilise pozisyonu ödenmez, ancak LDS kilisesi üst düzey kilise liderlerinin ve diğer bazılarının (örneğin misyon başkanları ) yaşam giderlerine yardımcı olur . Birçok üst düzey kilise lideri, uzun seküler kariyerlerden sonra bu pozisyonlarda hizmet vermektedir. Üyelerinin dışında Oniki Havariler , yetmiş Birinci Nisabı kilise hiyerarşisinin en üstünde yer ve patrik , tüm liderlik pozisyonları geçicidir.

Rahip olmayan Budistler (Buddha'nın meslekten olmayan öğrencileri)

Gelen Budizminin , bir döşeme Budist bir şekilde bilinen upasakā (. Maskara) ya da upasikā (fem.). Budist laypeople almak sığınak içinde Üçlü Gem ( Buda , Dhamma'nin (His Öğretileri ) ve Sangha'nın (His Noble Disciples topluluk ) ve kabul beş prensip (veya Sekiz emirleri sırasında Uposatha Günleri etik davranış. Tüplerde satılan laywomen için disiplin olarak) "Dört Katlı Meclis" den ikisidir. Buda öğrencilerinden "Dört Katlı Meclis" olarak bahsetmiştir - 'bhikkhū (keşişler),' bhikkhunī (rahibeler), 'upasakā' (laymenler) toplantıları, ve 'upasikā' (meslekten olmayan kadınlar) Mahparinibbāna Sutta'da Buda ünlü bir şekilde şöyle demişti: "Dört Katlı Meclis" Dhamma'nın öğreniminde ve uygulamasında sağlam bir şekilde yerleşene ve Yüceliğini yaymada yetkin olana kadar ölmezdi . Öğretiler. "

İş yerinde inanç

Vatandaşların inançlarını günlük hayata uygulamalarına yardımcı olma hareketi , God at Work'te David W. Miller tarafından üç döneme bölünmüştür .

  • Sosyal İncil Çağı (yaklaşık 1890'lar - 1945)
  • Laity Dönemi Bakanlığı (c.1946-1985)
  • İşyerinde İnanç Dönemi (c. 1985-Günümüz)

Sosyal İncil

Sosyal İncil İncil ilkelerinin uygulanması reform topluma aradı. Başlıca savunucularının tümü din adamıydı: Washington Gladden , Charles Monroe Sheldon ve Walter Rauschenbusch . Çare bulmaktansa toplumun hastalıklarını teşhis etmede daha iyilerdi. Toplumsal İncil zirvesine, toplumu Hıristiyanlaştırma konusundaki iyimserliğiyle çelişen bir savaş olan Birinci Dünya Savaşı'nın hemen öncesinde ulaştı.

Sosyal İncil, vaaz, yazı ve diğer din adamlarının laiklerin kendileri yerine laik adına ilan edildi. 1930'ların başlarında, Sosyal İncil, "bir vaizin müjdesi olarak tanımlandı. Bu kilisenin müjdesi değildi. Laitlerin bunda çok az payı var." Çoğu, din adamlarının neye inandıklarının farkında değildi.

Çoğu bilim insanı, Social Gospel hareketinin 1900 ile I.Dünya Savaşı arasında zirveye ulaştığını savunuyor. Düşüşün ne zaman ve neden olduğu konusunda daha az fikir birliği var.

Laity Bakanlığı

Günlük yaşam öncülünde Laity Bakanlığı, Howard Grimes tarafından The Rebirth of the Laity'de belirtilmiştir . "Çağrımızı gündelik işlerimizle icra etmemiz yalnız olmasa da, hayatımızın büyük bir kısmını avukat, doktor, el emeği, vasıflı olarak mesleklerimizde geçirdiğimiz için, bu alanda bunu yaptığımıza dair özel bir anlam var. esnaf, ev hanımı, ev hizmetçisi, öğrenci, asker. "

1988'de, Auburn İlahiyat Semineri'nden Dean Reber , araştırma ve incelemeye dayalı olarak Laity dönemi Bakanlığı'nın retrospektifini yazdı. Araştırma katılımcıları, altı mezhepten 20 ila 60 yaşları arasında eşit sayıda kadın ve erkekti. Reber, "herkesin gerçekten inançla günlük yaşamları ve işleri arasında bağlantı kurmakla ilgilendiğini" buldu. Bununla birlikte, yaptığı ankette Reber, altı mezhepte bu bağı kurmaya yetecek kadar az şey yapıldığını buldu. "Kilise içindeki faaliyetlerle meşgul olma" ve konuyla ilgili literatür ve program eksikliği gözlemledi. Bu nedenlerden ötürü, inanç ve günlük yaşamı birbirine bağlama girişimleri "fiyaskoyla sonuçlandı."

Miller'a göre, "geçmiş görüş, kurumsal kilisenin ve liderlerinin hiçbir zaman meslekten olmayan bakanlığı tam olarak benimsemediğini veya anlamadığını gösteriyor". Bu nedenle, üyelerine "laiklik bakanlığı" kavramını tanıtmayı bıraktılar.

İşyerinde İnanç

Miller, "İşyerinde İnanç" ı "gerçek bir sosyal hareket ve burada kalmak" olarak görüyor. Daha önceki hareketlerin aksine, iş adamları (evanjelik ve ana hat Protestan mezheplerinden, Roma Katoliklerinden, Yahudilerden, Budistlerden ve bağımsızlardan) işe inanç hareketini başlattılar ve işlerini ve inançlarını birbirine bağlamak istedikleri için bunu desteklediler. Yönetim eğitimi genellikle bir inanç boyutu içerir.

İş girişimlerinde çeşitli inanç türlerine ilişkin örnekler aşağıda verilmiştir:

  • Theology of Work Project, "işyeri Hıristiyanları" na Kutsal Kitap ve Hıristiyan inancının sıradan çalışmaya ne katkıda bulunabileceğini öğretmek için materyaller üreten bağımsız bir uluslararası organizasyondur.
  • Ulusal Laity Merkezi (NCL), 1977'deki "Bir Hıristiyan Endişesi Chicago Deklarasyonu" ndan doğdu. Bu yayar İkinci Vatikan Konseyi olarak Laity en meslek hakkında 'ın öğretme 'günlük işlerinde.' NCL'nin birincil sesi Girişimler: Dünyadaki Hıristiyanların Desteğidir . Initiatives , Ocak 2015 sayısında, inanç ve çalışmayı birbirine bağlamak için laiklerin dünya çapındaki girişimlerini listeledi.
  • C12 Group, eski CEO'ların önderlik ettiği tüm gün süren aylık toplantılarla CEO / Sahipler için Hristiyan ilkelerine bağlı eğitimler sunmaktadır. Adında "C" Mesih'i, "12" ise ideal eğitim grubu boyutunu temsil eder. Grup üyeliğinin maliyeti aylık 1.450 $ 'a kadar. Yaklaşık 1.500 Christian CEO / Sahip C12'ye aittir.
  • Princeton Üniversitesi İnanç ve Çalışma Girişimi, işyerinde etik ve meslek ile ilgili kaynaklar geliştirir. Öğrendiklerini pazardaki öğrenciler, akademisyenler ve liderler için programlar aracılığıyla yayar.
  • Endüstriyel Hristiyan Bursu, araştırma ve yayınlar yoluyla "üyelerinin ve diğerlerinin işlerinde inançlarını yaşamalarına" yardımcı olur.
  • Hıristiyan İşletme Yöneticileri Derneği (CABE) "her gün inançlarını sürdürmeye çalışırken, tüm kilise geçmişlerinden ve her türden iş dünyasından Hıristiyan işadamlarını Bilgilendirmek, İlham Vermek ve Etkilemek için var."

Görev alanı olarak işyeri

İşe olan inancın bir kısmı, işin kendisine değil, bir "misyon alanı" olarak işyerine odaklanır. Bu "görev olarak iş" kavramında, iş yerinde inanç, kariyer misyonerlerinin ulaşamadığı "Mesih için pazarda insanlara ulaşmak" anlamına gelir. Örneğin, Üye Misyonu "vaftiz edilenlere kendilerini günlük yerlerinin her birinde dünyanın dışında misyonerler olarak görmeyi öğretir".

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Laity Roma Katolik teolojisi

  • Burkhart, Ernst and López Díaz, Javier (2010, 2011, 2013), Vida cotidiana y santidad en la enseñanza de san Josemaría , 3 cilt, Madrid: Rialp
  • Congar, Yves Marie-Joseph (1957), Kilisedeki Lay insanlar: laiklik teolojisi için bir çalışma , Westminster: Christian Classics, ISBN   978-0870611148
  • Daniélou, Jean Guenolé-Marie (1955), Sainteté et action temporelle (Fransızca), Paris-Tournai: Desclée
  • Philips, G. (1954), Le rôle du laïcat dans l'Église (Fransızca), Paris-Tournai
  • Spiazzi, Raimondo (1951), La Missione dei Laici (İtalyanca), Roma
  • Thils, G. (1946), Théologie des réalités terrestres, Paris.

Dış bağlantılar