İtiraf (din) - Confession (religion)

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Roma Katolik ortamlarında, geleneksel günah çıkarma tarzı , merkezde oturan rahibin, değişen taraflardaki tövbe edenleri dinlemesine izin verir.
Hacılar
Medjugorje , Bosna Hersek'te itiraf etmek için sıraya giriyor

İtiraf , birçok dinde, kişinin kabul edilmiş olmaktadır günahları (günahkârlık) ya da yanlışlar.

Budizm

Budizm, başlangıcından itibaren öncelikle bir feragat ve manastır geleneği olmuştur. (Denilen manastır çerçevede Vinaya ait) sangha düzenli itirafı  [ zh ] diğer keşişlere zalimler zorunludur. Gelen suttas ait Pali Canon Bhikkhus hatta bazen Buda kendisi onların yanlış yaptığını itiraf etti. Pali Kanonunun Vinaya olarak adlandırılan kısmı, keşişlerin Patimokkha'nın okunması için iki haftada bir yapılan toplantıdan önce bireysel günahlarını itiraf etmelerini gerektirir .

Hıristiyanlık

Katoliklik

Kutsal Ad Kilisesi, Dunedin , Yeni Zelanda'da modern günah çıkarma . Tövbe eden, diz çöken üzerinde diz çökebilir veya rahibe bakan bir sandalyeye oturabilir (gösterilmemiştir)

Katolik öğretisinde, Tövbe Ayini , Kilise'nin vaftizden sonra işlenen günahları bireysel olarak erkek ve kadınların itiraf etmeleri ve bir Rahibin idaresi yoluyla Tanrı tarafından affedilmelerini sağlayan bir yöntemdir . Ciddi günah için yılda en az bir kez zorunlu olan Katolik ayini, genellikle bir günah çıkarma kutusu, kabin veya uzlaşma odası içinde yapılır. Bu kutsal tören , kefaret , uzlaşma ve itiraf da dahil olmak üzere birçok isimle bilinir ( Katolik Kilisesi'nin İlmihali, Bölüm 1423-1442). Resmi Kilise yayınları genellikle kutsaldan "Kefaret", "Uzlaşma" veya "Kefaret ve Uzlaşma" olarak bahsetse de, pek çok sıradan insan ayinle ilgili olarak "İtiraf" terimini kullanmaya devam ediyor.

Katolik Kilisesi için bu kutsallığın amacı, ruhu iyileştirmenin yanı sıra günah tarafından kaybedilen Tanrı'nın lütfunu yeniden kazanmaktır . Kusursuz bir pişmanlık eylemi, burada tövbe edenin Tanrı'yı ​​incittiği için üzüntü ifade ettiği ve sonsuz ceza korkusundan değil, itirafın dışında bile ölümcül günahla ilişkili ebedi cezayı ortadan kaldırdığı, ancak bir Katolik'in ölümcül günahlarını o günlerde itiraf etmek zorunda olduğu en erken fırsat. Teolojik terimlerle, rahip persona Christi'de hareket eder ve Kilise'den tövbe eden üzerindeki yargı yetkisini alır. Trent Konseyi ( Oturum Ondört, Bölüm I ) alıntı John 22-23: 20 primer olarak Scriptural bu gizi ilişkin doktrin için ispat. Katolikler ayrıca , "bağlama" ve "gevşetme" gücünü tarif eden Matta 9: 2-8 , 1 Korintliler 11:27 ve Matta 16: 17-20'nin Kutsal Yazılardaki kutsal temeller arasında olduğunu düşünürler.

Katolik Kilisesi, kutsal günah çıkarmanın tövbe eden tarafında üç "eylem" gerektirdiğini öğretir: pişmanlık (işlenen günahlar için ruhun keder), günahların ifşası ('itiraf') ve tatmin ('kefaret', yani günahları telafi etmek için bir şeyler yapmak). Bir zamanlar itiraflar alenen yapılmasına rağmen, temel itiraf şekli yüzyıllardır değişmedi.

Tipik olarak, tövbe eden kişi, "Tanrı beni kutsa, günah işledim. Son günah çıkarmamdan bu yana [zaman aralığı] geçti" diyerek kutsal itirafına başlar. Tövbe eden kişi , Tanrı ve Kilise ile uzlaşmak için hem tür hem de sayı olarak ağır ve ölümcül günahlar olduğuna inandığını itiraf etmelidir . Günahkar, hafif günahları da itiraf edebilir ; Bu özellikle, tövbe edenin itiraf edecek ölümcül günahları yoksa önerilir. İlmihale göre , "kesinlikle gerekli olmamakla birlikte, günlük hataların (hafif günahların) itirafı Kilise tarafından şiddetle tavsiye edilmektedir. Nitekim, hafif günahlarımızın düzenli itirafı, vicdanımızı oluşturmamıza, kötü eğilimlere karşı savaşmamıza, kendimizi iyileştirmemize yardımcı olur. Mesih tarafından ve Ruh'un yaşamında ilerleme . Bu kutsallıkla Baba'nın Merhametinin armağanını daha sık alarak, O merhametli olduğu için merhametli olmaya teşvik ediliyoruz ". "Mesih'in sadık, hatırlayabildikleri tüm günahları itiraf etmeye çalıştıklarında, şüphesiz hepsini, affetmek için ilahi merhametin önüne koyarlar." Sonuç olarak, eğer itiraf iyiyse, "ayin geçerliydi", hatta tövbe edenler bile istemeden affedilen bazı ölümlü günahları unuttu. Bazı günahları söylemekten kaçınmak için "bilinçsizce kasıtsız" gibi bir şey olmamak için bir teminat olarak, bunlar bir sonraki itirafta (eğer tövbe eden onları hatırlarsa veya genellikle hatırlandıkları ilk itirafta) itiraf edilmelidir. O zaman bile izin verilir, ancak izin verilir ve hatta, belirli adanmışlık amaçları dışında, kişinin vicdanını son İtiraftan bu yana geçen zamanda yoğunlaşması genellikle mantıklıdır.

Doğu Katolikliği ve Doğu Ortodoksluğu

Rus Ortodoks rahip İlahi Ayin , Theotokos Koruma Kilisesi , Düsseldorf , Almanya önünde itirafları dinliyor .

Genel olarak, Doğu Katolik ve Ortodoks Hıristiyanlar, ruhani rehberleri olarak güvenecekleri bir kişiyi seçerler. Çoğu durumda, bu bölge rahibidir, ancak aynı zamanda bir yıldız da olabilir ( Yaşlı , manevi yaşamdaki ilerlemesiyle tanınan bir manastır). Bu kişi genellikle kişinin "ruhani babası" olarak anılır. Birey seçildikten sonra, ruhsal gelişimleri hakkında tavsiye almak, günahlarını itiraf etmek ve tavsiye almak için ruhsal rehberlerine başvurur. Ortodoks Hristiyanlar yalnızca bu kişiye itiraf etme eğilimindedir ve bu bağın yarattığı yakınlık, manevi rehberi kişiyle ilişkilerinde en nitelikli hale getirir, öyle ki hiç kimse manevi bir rehberin suçlamalarını geçersiz kılamaz. Bir kişinin manevi rehberine itiraf edilen şey, bir itiraf duyan herhangi bir rahip gibi aynı mühürle korunur . Sadece bir rütbesi rahip telaffuz edebilir mutlakbir .

İtiraf bir günah çıkarma sırasında değil, normalde kilisenin ana bölümünde, genellikle ikonostasion yakınında bir benzetme ( kürsü ) kurulmadan önce gerçekleşir . Analojide bir İncil Kitabı ve bir kutsama haçı bulunur. İtirafı genellikle önce gerçekleşmesini simgesinin ait İsa . Ortodoks, itirafın rahibe değil, Mesih'e yapıldığını anlıyor. Rahip sadece tanık ve rehber olarak duruyor. Tövbe eden kişi, itiraf etmeden önce İncil Kitabını ve kutsama haçını sayar ve sağ elinin başparmağını ve ilk iki parmağını çarmıhta tasvir edildiği gibi Mesih'in ayaklarına yerleştirir. İtirafçı sık sık, tövbe eden kişiyi tam bir itirafta bulunmaya ikaz eden ve hiçbir şeyi geri bırakmayan bir uyarı okuyacaktır.

Diğer kutsal törenlerin idaresinde olduğu gibi, acil durumlarda itiraf her yerde duyulabilir. Bu nedenle, özellikle Rus Ortodoks Kilisesi'nde , rahibin her zaman taktığı göğüs haçının üzerinde genellikle "Ellerle Yapılmamış" Mesih Simgesi bulunur, böylece böyle bir simge, tecrübe eden tövbe edenlerin kullanımına sunulacaktır. kiliseden uzakta bir rahibin varlığında ölüm veya hayati tehlike.

Genel uygulamada, kişinin manevi rehberine itiraf ettikten sonra, kilise rahibi (itirafı duymuş olabilir veya duymamış olabilir) kişinin başına Epitrachelion (Çaldı) ile örter ve Tanrı'dan Günahı affetmesini dileyerek bireyin ihlali (özel dua Yunanca ve Slav kullanımı arasında farklılık gösterir). Bir kişinin günahlarını ruhani rehberine düzenli olarak itiraf etmesi alışılmadık bir durum değildir, sadece Kutsal Komünyonu almadan önce duayı okuması için rahibi arar .

Ukrayna'nın Lviv kentindeki Bernhardines Yunan-Katolik kilisesi olan eski Latin Kilisesi Katolik, şimdi de Ukrayna Bizans Ayini'nde günahlarını itiraf eden bir tövbe .

In Doğu Kiliseleri , din adamları genellikle kendi itirafı yapmak sığınak . Bir piskopos, rahip veya diyakoz , İncil Kitabının ve kutsama haçının normalde tutulduğu Kutsal Masa'da (Sunak) itiraf edecek . Bir rahip bir piskoposun itirafını duyduğunda rahip diz çöker.

Ortodoks Hıristiyanların ne sıklıkla günah çıkarmaları gerektiğine dair birçok farklı uygulama var. Bazı Patrikler, her Kutsal Komünyon kabulünden önce günah çıkarmayı tavsiye ederken, diğerleri dört oruç döneminin her birinde ( Büyük Oruç , Doğuş Orucu , Havarilerin Orucu ve Dormition Orucu ) itiraf etmelerini tavsiye eder ve birçok ek varyant vardır. Birçok papaz, sık sık günah çıkarmayı ve cemaati teşvik eder. Bazılarında manastır üzerinde Mount Athos , rahipler günlük günahlarını itiraf edecektir.

Doğulu Hıristiyanlar ayrıca "Karşılıklı Bağışlama" olarak adlandırılan bir tür genel itiraf (veya açık bir pişmanlık) uygulayacaklar. Ayin, rahip ile cemaat arasında (veya manastırlarda, amir ve kardeşlik arasında) bir değiş tokuşu içerir . Rahip her şeyden önce secdeye varacak ve eylem, söz, fiil ve düşünceyle işlenen günahlar için onlardan af dileyecektir. Orada bulunanlar Tanrı'nın kendisini bağışlamasını istiyorlar ve sonra hepsi de secdeye vararak rahibin bağışlamasını istiyorlar. Rahip daha sonra bir kutsama ilan eder. Karşılıklı Bağışlama ayini, İtiraf ve Bağışlama Gizeminin yerini almaz, ancak Hıristiyan hayırseverliğini ve alçakgönüllü ve pişmanlık ruhunu sürdürme amacına yöneliktir. Bu genel itiraf, manastırlarda ilk ayinde ( Midnight Office ) ve uykuya dalmadan önceki son ayinde ( Compline ) uygulanır. Eski İnananlar , Kutsal Ayin başlamadan önce ayini düzenli olarak yerine getirecekler . En çok bilinen karşılıklı affetme isteği , Bağışlama Pazarında Vespers'te gerçekleşir ve Büyük Perhiz bu eylemle başlar .

Lutheranizm

"Özel Günah, kiliselerde tutulmalıdır, ancak itirafta tüm günahların sayılması gerekli değildir." - Augsburg İtirafı , Madde 9

Lutherciler , "itiraf ve günah çıkarma" (iki şekilde) uyguladıkları için diğer Protestanlardan farklıdırlar. Onlar, Roma Katolikleri ve birçok Anglikan gibi, James 5:16 ve Yuhanna 20: 22-23'ü itiraf için İncil kanıtı olarak görüyorlar. İlk günah çıkarma ve affetme şekli, İlahi Hizmette toplanmış cemaatle yapılır ( Anglikan geleneğine benzer ). Burada, sessiz itirafı bir an için tüm cemaat duraklar, recites confiteor o şu (veya benzeri) söylediği gibi, ve papaz aracılığıyla Tanrı'nın bağışlama alır: "Bu itiraf üzerine ve yerine ve Rabbimin emriyle İsa Mesih, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına tüm günahlarınızı affediyorum. "

İkinci itiraf ve affetme şekli , papaza özel olarak yapılan (genellikle sadece talep üzerine) " Kutsal Bağışlama " olarak bilinir . Burada itiraf eden kişi (" tövbe " olarak bilinir ) günahlarını tek tek itiraf eder ve Christi şahsında hareket eden papaz olarak pişmanlık yapar ve şu af formülünü (veya benzerini) ilan eder: "Bunun yerine ve emriyle Rabbim İsa Mesih adına, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına tüm günahlarınızı affediyorum. " Lutheran Kilisesi'nde papaz, Mührü of the Confessional (Roma Katolik geleneğine benzer) ile bağlıdır. Luther'in Küçük İlmihali , "Papaz, günahları kaldırıldığı için özel itirafta kendisine günahları kimseye söylememe sözü verdi.

On dokuzuncu ve yirminci yüzyıllarda, ikinci itiraf ve affetme biçimi kullanılmaz hale geldi; Şu anda, bu, örneğin, partaking önce beklenen Efkaristiya'da için ilk kez.

Anglikanizm

Gelen Anglikan gelenek, itiraf ve affı özellikle Kutsal, servis de, genellikle kurumsal ibadet bileşeni parçasıdır komünyon . Biçim, rahip tarafından tövbe için bir öğüt, inananların günahlarını içten içe itiraf edebilecekleri bir sessiz dua dönemini, herkes tarafından birlikte söylenen bir genel itiraf biçimini ve rahip tarafından genellikle işaret ile birlikte genel affedildiğini bildirmesini içerir. haç.

Özel veya kulaktan içe itiraf da Anglikanlar tarafından uygulanır ve özellikle Anglo-Katolikler arasında yaygındır . Günah çıkarma yeri ya Anglo-Katolikler arasında yaygın bir uygulama olan geleneksel günah çıkarma mekanında ya da rahiple özel bir toplantıda. Çoğu zaman bir rahip tapınakta, komünyon rayının hemen içinde, sunağa dönük ve tövbe edenden uzakta oturur. Diğer zamanlarda kendisini ve pişmanlığı bölmek için taşınabilir bir ekran kullanacaktır. Günahların itirafı ve kefaretin verilmesinin ardından rahip, affın ilanını verir. Günah mührü , Katolikliğe olduğu gibi, mutlaktır ve bilgi tahlillerden herhangi itirafçı ofisinden birikimi ve kaldırma tabidir itirafı saptandı.

Tarihsel olarak, kulaktan itiraf uygulaması Anglikanizm içinde oldukça tartışmalıydı. Rahipler itirafları duymaya başladıklarında, eleştirilere , aşağıdaki yönü içeren Ortak Dua Kitabı'nda "Hastanın Ziyaret Emri" nde açıkça onaylandığına işaret ederek yanıt verdiler :

Burada hasta, vicdanının herhangi bir ağır meseleden rahatsız olduğunu hissederse, günahlarını özel bir itiraf etmeye sevk edilecektir. Bundan sonra, Rahip onu temize çıkaracaktır (eğer alçakgönüllülükle ve gönülden arzu ederse).

Ana akım Anglikanizm içinde kulaktan kulağa itiraf, 20. yüzyılın ikinci yarısında kabul edildi; ABD'deki Piskoposluk Kilisesi için 1979 Ortak Dua Kitabı, "Bir Tövbenin Uzlaşması" bölümünde bunun için iki form sunmaktadır. Özel itirafı da öngördüğü edilir fıkıh ait İngiltere Kilisesi aşağıdaki içeriklere, Confessional Mührünü korumak için tasarlanmıştır:

herhangi bir adam vicdanının yükünü hafifletmek ve ondan manevi teselli ve gönül rahatlığı almak için gizli ve gizli günahlarını bakana itiraf ederse; biz ... onu ( yani bakanı), güvenine ve gizliliğine bu kadar işlenmiş herhangi bir suç veya suçu hiçbir zaman ifşa etmemesi ve kimseye bildirmemesi konusunda katı bir şekilde suçlar ve uyarırız.

Özel itiraf zorunluluğu yoktur, ancak bireysel koşullara bağlı olarak arzu edilebileceğine dair ortak bir anlayış vardır. Uygulamayla ilgili bir Anglikan aforizması "Herkes olabilir; hiçbiri olmamalı; bazıları yapmalı" dır.

Metodizm

In Metodist Kilisesi , Anglikan topluluğu olduğu gibi, kefaret tarafından tanımlanan Din maddelerinde olanlar da, "Yaygın olarak adlandırılan Ayinler ancak İncil'in Ayinlerde için sayılmasına" "olarak bilinen biri olarak beş daha az ayinimize ". Metodist Kilisesi'nin kurucusu John Wesley , 1662 Ortak Dua Kitabında yansıdığı gibi, "Anglikan uygulamasının kendi günündeki geçerliliğini " belirterek, "İnsanlara birçok kullanım durumunda: halka açık olmak için itirafta bulunuyoruz" dedi. kamu skandalı vakası; özel, vicdanın yükünü hafifletmek için manevi bir rehber ve tövbe için bir yardım olarak. " Ek olarak, John Wesley'in tavsiyesine göre, Metodist sınıf toplantıları geleneksel olarak günahları birbirine itiraf etmek için haftalık olarak toplanır. Birleşik Metodist Kilisesi İbadet Kitabı özel itirafı ve affedilmek için ayini içeren Şifa II A Service ettiği, bakanın sözlerini telaffuz "sen Bağışlandın İsa adına!"; Bazı Metodist kiliseler düzenli olarak kulaktan kulağa itiraf ve günah çıkarma planlarken, diğerleri istek üzerine bunu kullanıma sunar. Metodizm, "tüm vaftiz edilmiş kişilere ait olma" anahtarlarının görevini elinde tuttuğu için , bir papaza özel itirafın yapılması gerekli değildir ve bu nedenle , bu norm olmasa da, resmi olmayan itiraflara izin verilir. Ölüm zamanına yakın birçok Metodist, günahlarını itiraf eder ve meshedilmenin yanı sıra, kutsal bir bakandan affedilir . Methodism, Bakan tarafından bağlandığı Confessional Mührü ile, Disiplin Kitabı "Birleşik Metodist Kilisesi Tüm ruhban tüm CONFIDENCES günah çıkarma güveninde dahil inviolate korumak için tahsil edilir" belirterek; İtirafta ifşa edilen bilgileri ifşa eden herhangi bir itirafçı , kanon yasasına göre tahrif edilebilir . Metodist gelenekte Lutheranizmde olduğu gibi, "itiraf, güvence ve af duaları" da dahil olmak üzere Metodist ayinle birlikte kurumsal itiraf en yaygın uygulamadır. Geleneksel itirafı Pazar hizmet , Metodİst tarafından kullanılan ilk dini metin, hizmetine gelen sabah namazı içinde Kitap Common Prayer . Büroları ve Hizmetlerin Kitabı ait Aziz Luke Order , bir Metodist tarikat , benzer bir kurumsal içeren Uzlaşma Dua Service bir ek olarak Bireysel Kişiler Uzlaşma Rite . Kutsal Komünyon almadan önce kişinin günahını itiraf etmesi özellikle önemlidir; Bu Kutsal Gizem başlıklı Efkaristiya hakkındaki resmi Birleşik Metodist yayını şunları belirtir:

Masa davetine kişisel ve kurumsal günahımızı derhal itiraf ederek yanıt veririz, "Günahlarımızı itiraf edersek, sadık ve adil olan günahlarımızı bağışlar ve bizi her kötülükten arındırır" (1 Yuhanna 1: 9). Tövbe ifademize, bağışlamanın ilan edildiği günah ile yanıt verilir: "İsa Mesih adına, bağışlandınız!"

Diğer Protestanlar gibi birçok Metodist de düzenli olarak günahlarını Tanrı'ya itiraf eder ve şunu söyler: "İtiraf ettiğimizde, Baba ile olan dostluğumuz geri gelir. Ebeveyn bağışlamasını genişletir. O bizi tüm haksızlıklardan arındırır, böylece sonuçları ortadan kaldırır. Daha önce itiraf edilmemiş günahın bir parçası. Yaşamlarımız için sahip olduğu en iyi planı gerçekleştirme yoluna geri döndük. "

Irvingizm

Gelen Irvingian Kiliseler gibi, Yeni Apostolik Kilisesi , kişilerin bir Havari onların günahlarını itiraf edebilir. Havari daha sonra "itirafı alabilir ve affı ilan edebilir". Çok acil durumlarda, herhangi bir rahip bakanı itirafları dinleyebilir ve mutlakları telaffuz edebilir.

İsa Mesih'in Son Gün Azizleri Kilisesi

İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi (LDS Kilisesi) "itirafın tam bir bağışlanma için gerekli bir şart olduğunu" öğretir. Bu tür itiraflar , kiliseye vaftiz edilmeden önce , herhangi bir kilise çağrısı için ayrılmak veya yıllık tapınak tavsiyeleri almak için değerlilik görüşmelerinde yer alır .

Günahkar, itirafta hem Tanrı'ya hem de günahın haksızlığına uğrayan kişilere itiraf etmelidir. Piskopos , şube başkanı , paydaş başkanı veya görev başkanı gibi yetkili bir rahiplik liderinden de itiraf gerekebilir . Bir rahiplik liderine itiraf edilmesini gerektiren kesin bir günah listesi olmamasına rağmen, pornografinin kasıtlı ve tekrarlanan kullanımı gibi "zina, zina, diğer cinsel suçlar ve sapkınlıklar ve benzer ciddiyetteki günahlar" dahil edilmiştir . Günahın ciddiyetine bağlı olarak, rahiplik lideri günahkara disiplin kurulunun otoritesine boyun eğmesi için tavsiyede bulunabilir , ancak günahı affetme yetkisi yoktur, bu sadece Tanrı'dan gelebilir. Rahip liderine yapılan itiraf, itirafçı disiplin kuruluna ifşa etme izni vermedikçe kesinlikle gizli tutulmalıdır. LDS Kilisesi, Tanrı'nın pişmanlığını güvence altına almak için gereken tek şeyin itiraf olduğu inancını reddediyor.

Diğer Hıristiyan gruplar

Pek çok Reform kilisesi , düzenli ibadetlerde kurumsal itirafları içerir. Mesela Presbiteryen Kilisesi ABD'nin 'ın İbadet Dizin bileşenleri veya ibadet, devletler yönlendirilmesinde,:. "Kişisel ve ortak yaşamda günah gerçekliğin itirafı şöyle bir duası af bir bildiride, gospel ilan ve mağfiret edilir İsa Mesih adına ilan edilmiştir. Tanrı'nın kurtuluşu ve Tanrı'nın insan yaşamı üzerindeki iddiası hatırlanır. " Reform kiliseleri , kınamanın günahkar doğası da dahil olmak üzere, Tanrı'nın "her ne olursa olsun özgürce ve değişmez bir şekilde emredildiği " inancından dolayı, düzenli günah çıkarma pratiğini vurgulamazlar .

Bazı Protestanlar, Tanrı'nın affını kazanmak için bunun yeterli olduğuna inanarak günahlarını Tanrı önünde özel dua ederek itiraf ederler.

Schwarzenau Kardeşleri gibi birçok Anabaptist ve Radikal Pietistik mezhep, başkalarına veya yaşlılara itirafı teşvik eder ve bazı mezhepler ve mezhepler, bir kişiye olduğu kadar Tanrı'ya da bir yanlış yapıldığında böyle bir itirafı gerektirir. İtiraf daha sonra haksızlığa uğrayan kişiye ve ayrıca Tanrı'ya yapılır ve uzlaşma sürecinin bir parçasıdır. Günahın, pişmanlık duymama nedeniyle bir kişinin kilise üyeliğinden çıkarılmasıyla sonuçlandığı durumlarda , kamuya açık itiraf genellikle yeniden kabul için bir ön koşuldur. Günahkar, kiliseye tövbesini itiraf eder ve kardeşliğe geri alınır . Her iki durumda da itirafların gerekli bir tarzı vardır: Tanrı ile İnsan arasındaki günahlar ve İnsan ile İnsan arasındaki günahlar için.

İslâm

İstikfar denilen günahlar için Allah'tan mağfiret isteme eylemi . Günahların itirafı insan aracılığıyla değil, doğrudan Allah'a yapılır; tek istisna, bir kişiye itiraf etmenin, yapılan zararı telafi etmek için gerekli bir adım olmasıdır. Allah'tan bireysel bağışlanma için günahların kendine saklanması gerektiği öğretilir. Allah, mağfiret dileyen ve günahı tekrar etmemeye kendilerini adayanları affeder. Tipik olarak bir Müslüman erkek veya kadın, Allah'tan af için dua eder ve bir daha aynı hatayı / günahı işlememeye dikkat edeceğini vaat eder.

Yahudilik

In Yahudilik , itirafı Tanrı ve başka bir erkek karşı hem günahları için af kazanmanın önemli bir parçasıdır. Tanrı'ya itiraflar çoğul olarak ortaklaşa yapılır. Sırasında Yom Kippur hizmet Yahudiler "itiraf Biz günah işledik." Bir adama karşı işlenen suçları içeren konularda, mağdurdan affedilmeyi elde etmek için mağdura özel itiraf, genellikle Tanrı'dan af dilemek için bir gerekliliktir. Mağdur affetmeyi reddederse, suçlu daha geniş kitleler önünde alenen itiraf eder. İtiraf (viduy), mümkünse, kişinin ölüm döşeğinde de yapılır.

Hinduizm

Hinduizm'de itiraf, dharma ile ilgili bir terim olan Prāyaścitta'nın bir parçasıdır ve karmik sonuçları geri almak veya azaltmak için kişinin hatalarını ve kötü davranışlarını, itirafını, pişmanlığını, kefaret ve kefaret yöntemlerini gönüllü olarak kabul etmesini ifade eder. Kasıtlı ve kasıtsız suistimaller için kefaret içerir. Tövbe, kefaret ve kefaretle ilgili eski Hindu edebiyatı, Vedik literatüründe bulunan en eski sözlerle çok kapsamlıdır . Kasıtlı ve kasıtsız kötülükler için tövbe etmenin açıklayıcı araçları arasında, kişinin kötü davranışlarını kabul etmesi, kemer sıkma, oruç tutma, kutsal sularda hac ve banyo yapma, münzevi yaşam tarzı, yajna (ateş kurban etme, homa), dua etme, yoga, fakir ve muhtaçlara hediyeler verme ve diğerleri yer alır .

Prāyaścitta'yı tartışan metinlerde Robert Lingat, uygunsuz eylemin arkasındaki niyet ve düşünceyi tartıştığını ve "sonuç" un dengelenmesi gerektiğinde, ancak "neden" belirsiz olduğunda kefareti uygun gördüğünü belirtir.

Adsız Alkolikler

AA Oniki Adım Programında , 5. Adımda itiraf yapılır: "Tanrı'ya, kendimize ve başka bir insana, hatalarımızın tam doğası kabul edildi."

"Bu adımı takip etmeyi reddedersek, itiraf edilmemiş günahlarımız bizi rahatsız edecek ve bedenimizin ve ruhumuzun ölümüyle sonuçlanacak. Suçlarımızın cezasını ödemeye devam etmek zorunda kalacağız."

"Beşinci Adımı tamamlayarak, Tanrı'nın bağışlamasını, denetimini ve gücünü kazanıyoruz. Tam bir bağışlanma elde ediyoruz ..." [Alıntılar https://web.archive.org/web/20141011001822/http://aa-history adresinden alınmıştır. .com / 12stephistory2.html ]

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar