integralizm - Integralism

Labarum ait Büyük Konstantin , ilk Roma imparatoru kucaklamak Hıristiyanlığı

Gelen siyaset , entegralizme , integrationism veya birleştiriciliği ( Fransızca : intégrisme ) o ilkedir Katolik inanç o toplumun içinde Katoliklerin üstünlüğü bunu mümkün kılar yerde, kamu hukuku ve sivil toplum içinde kamu politikası temeli olmalıdır. Integralists Papa 1864 tanımını korumak Pius IX içinde Quanta cura sivil gücün dini tarafsızlık İdeal durum ve doktrini olarak benimsemiş edilemeyeceğini Leo XIII yılında Immortale Dei devletlerin dini yükümlülükleri. Aralık 1965 yılında İkinci Vatikan Konseyi onaylanan ve Papa Paul VI belge yayımlanan Dignitatis humanae -ki devletler "Dini Özgürlükler Bildirgesi" ni- Konsey'in o Hak dine erkek ve toplumların ahlaki görev o "yapraklar bakir geleneksel Katolik doktrini Pius X Cemiyeti'nin kurucusu Başpiskopos Marcel Lefebvre gibi bazı gelenekçilerin tartıştıkları bir hareket, aynı anda "insanın din özgürlüğüne hakkı olduğunu" ilan ederken önceki doktriner açıklamalara aykırıdır. Bu nedenle bütünleştiriciler, İkinci Vatikan Konseyi'nin medeni bir şekilde kurulmuş Katolikliği reddetme algısını kabul etmiyorlar.

Terim bazen daha gevşek bir şekilde, kapsamlı bir insan doğası doktrinine dayanan tamamen entegre bir sosyal ve politik düzeni savunan bir dizi teorik kavram ve pratik politikaya atıfta bulunmak için kullanılır . Bu genel anlamda bazı integralizm biçimleri yalnızca siyasi ve sosyal bütünleşmeye, diğerleri ulusal veya etnik birliğe, diğerleri ise daha çok dini ve kültürel tek biçimliliğe ulaşmaya odaklanır. Bu nedenle bütünselcilik, Protestan köktendincilik veya İslamcılık gibi Katolik olmayan dini hareketleri tanımlamak için de kullanılmıştır . 19. ve 20. yüzyılların siyasi ve sosyal tarihinde, integralizm terimi genellikle bir siyasi yelpazenin sağ kanadındaki gelenekçi muhafazakarlık ve benzeri siyasi hareketlere uygulandı , ancak aynı zamanda çeşitli merkezci hareketler tarafından siyasi, Ulusal ve kültürel entegrasyon. Genel kavram, soldan sağa siyasi yelpazedeki birçok felsefeyi kapsayacaktır. Dar anlamda sözde integralciler genellikle sol/sağ ikilemini reddederler.

Ayrı bir entelektüel ve politik hareket olarak, integralizm , özellikle Fransa'da , Katolik Kilisesi içindeki 19. ve 20. yüzyılın başlarındaki polemikler sırasında ortaya çıktı . Bu terim, Hıristiyan teolojisi ile liberal seküler modernite felsefesi arasında bir sentez yaratmaya çalışan " modernistlere " karşı çıkanları tanımlamak için bir sıfat olarak kullanılmıştır . Katolik politik bütünleşmenin savunucuları, tüm sosyal ve politik eylemlerin Katolik İnancına dayanması gerektiğini öğrettiler. Katolikliğin Devletin ilan edilen dini olması gerektiğini savunarak Kilise ve Devletin ayrılmasını reddettiler.

Çağdaş integralizm tartışmaları, 2014'te kapitalizm ve liberalizm eleştirileriyle yenilendi.

Katolik integralizm

Tarih

Charlemagne Taç , fresk ve atölyeden Raphael ait taçlandırma resmeden Charlemagne olarak Imperator Romanorum tarafından Papa Leo III üzerinde Noel günü , 800.

Hıristiyanlığı resmen benimseyen ilk devlet, III . Tiridates yönetimindeki Ermenistan idi . Ancak, integralists tarafından onaylandı sivil düzenin kurulması genellikle Roma İmparatoru dönüştürülmesi ile başlayan olarak düşünülür Konstantin Konstantin bizzat kucakladı iken 312'ye yılında Hıristiyanlığı , o sadece 380 oldu Theodosius I resmen kabul Katoliklik dini olarak Selanik Fermanı ile imparatorluk . Ne RW Güney organize toplumun bütün ile Kilisesi'nin belirlenmesini denilen yasal reformlar ile yoğunlaştı Justinyen 6. yüzyılda. Teşhisin doruk noktası Latin Batı'da Translatio imperii'nin 800'de Charlemagne'a papalık tarafından aktarılmasıyla başladı. Konstantin çağı Reformasyon ile gerilemeye başladı ve genellikle Fransız Devrimi ile sona eriyor olarak kabul edilir . 1950'de, Pius XII , Dominikli keşiş ve peygamber Savonarola'yı Rönesans'ın "neo-pagan" etkileri karşısında bütünselciliğin ilk öncülerinden biri olarak tanımladı : yaygın putperestliğe karşı duran, evanjelik ve Pavlus'un bütünsel Hıristiyanlık idealine sadık kalan, kamusal yaşamda da eyleme geçen ve tüm kurumları canlandıran ilahi ve ebedi şeyler duygusu. bir iç ses ve Tanrı'dan ilham aldı."

öğretiler

Katolik integralizm (bütünleşmecilik de denir) Katoliklikte " çoğulculuk karşıtı " bir eğilimdir ; 19. yüzyılda Portekiz, İspanya, Fransa, İtalya ve Romanya'da doğan Katolik integralizmi, tüm sosyal ve politik eylemler için bir Katolik temeli öne sürmeye ve laik hümanizm ve liberalizm gibi rakip ideolojik aktörleri en aza indirmeye veya ortadan kaldırmaya çalışan bir hareketti. . İntegralizm, bazı Katoliklerin "acımasız ve yıkıcı bir ideoloji" olarak gördüğü liberalizme karşı ortaya çıktı.

Katolik entegralizme özerk "Katolik" Devlet Kilisesi veya oluşturulmasını desteklemez Erastianism ( Gallicanism Fransız bağlamda). Aksine, Devletin Katolikliğin ahlaki ilkelerine tabi kılınmasını destekler. Böylece, ahlakı Devletten ayırmayı reddeder ve Katolikliği Devletin ilan edilmiş dini olarak destekler.

Katolik entegralizme Devlet itaat gerekliliği üzerinde öğretim hitap ve bu nedenle ortaçağ papalardan manevi gücüne zamansal itaat üzerine Papa Gregory VII ve Papa Boniface VIII . Ancak, daha bilinçli ifade edilen bir doktrin olarak Katolik integralizmi, Aydınlanma ve Fransız Devrimi'ni takip eden siyasi ve kültürel değişimlere karşı bir tepki olarak ortaya çıktı. 19. yüzyıl papalığı, (Hıristiyan vahiylerinin özel statüsünü tehdit ettiği düşünülen) yeni bilimsel ve tarihsel yöntem ve teorilerin yanı sıra liberalizmin (halk egemenliği doktrini ile) büyümesine meydan okudu. Papa Pius IX , Hatalar Müfredatı'nda liberal ve Aydınlanma fikirlerinin bir listesini kınadı . İntegralizm terimi , programını Müfredata dayalı olarak 1890'da kurulan bir İspanyol siyasi partisine uygulandı . Katolik integralizm "klasik" biçimine modernizme karşı tepkide ulaştı . Bununla birlikte, terim , papalığı 1903'ten 1914'e kadar süren Papa Pius X dönemine kadar popüler hale gelmedi . 1907'de papalık tarafından modernizmin kınanmasından sonra, papalık öğretilerini teşvik etmede en aktif olanlara bazen "bütünsel Katolikler" olarak atıfta bulunuldu. " ( Fransız : Catholiques intégraux ) olan kelimeler intégrisme (Đslamcılık) ve intégralisme (entegralizme) elde edilmiştir. Papa Pius X tarafından cesaretlendirilerek , modernizm veya liberalizmden şüphelendikleri herhangi bir dindaşını aradılar ve ifşa ettiler. Önemli bir bütünleyici örgüt, 1909'da Umberto Benigni tarafından kurulan ve Fransa'da La Sapinière (köknar ekimi) olarak bilinen Sodalitium Pianum'du .

Pius X'in anti-modernist programının bir diğer bileşeni, Thomas Aquinas'ın hem teoloji hem de felsefedeki önemi üzerindeki ısrarıydı . Papa, 1914 tarihli Postquam Sanctissimus kararnamesinde , St Thomas'ın 'ilkelerini ve daha önemli düşüncelerini' özetlemek için 24 felsefi tezden oluşan bir liste yayınladı. Bu nedenle, integralizmin aynı zamanda, özellikle Descartes ve haleflerinden kaynaklanan öznelci ve şüpheci felsefelere karşı bir siper olarak anlaşılan Melek Doktor'un öğretilerine bağlılığı da içerdiği anlaşılmaktadır.

Reddetmek

Katolik bütünleşmeciliği, İkinci Vatikan Konseyi'nden sonra , Katolik hiyerarşisinin desteğinin olmaması nedeniyle bir düşüş yaşadı ; bu süre zarfında, Kilise ve Devlet arasındaki ilişki hakkında başka fikirler ileri sürülmüştü. Bununla birlikte, İkinci Vatikan Konsili bile, Dignitatis humanae'de konsilin "Devletin Kilise'ye borçlu olduğu geleneksel görev öğretisini olduğu gibi bıraktığını", yani Kilise'nin Kilise'nin bir devlet olarak tanınması gerektiğini belirterek, nihayet bazı açılardan bütünleyici anlayışın yanında yer aldı . Devlet dini, kamu yararına zarar vermedikçe. Bununla birlikte, belge aynı zamanda kişisel vicdan özgürlüğünü ve baskıdan bağımsızlığı da onayladı ve konseyden sonraki en parlak dönemde bu, Kilise-Devlet ilişkileri konusundaki geleneksel öğretinin dışlanmasıyla teolojik söylemin odak noktası haline geldi. Sonrası konsey dönemde, Katolik entegralizme tarafından ağırlıklı olarak desteklenecek geldi gelenekçi Katolikler böyle ilişkili olanlar gibi Aziz Pius X Derneği bazı din adamları hala değilse sesle, teoride destekledi olsa ve çeşitli lay Katolik kuruluşlar.

siyasi otorite

Geçici siyasi otoritenin insanın nihai, manevi amacına tabi olması gerektiği fikri, çağdaş Katolik integralizminin - ana teması değilse bile - ortak bir temasıdır.

Canlanma

Bununla birlikte, son yıllarda, Josias gibi web siteleri için yazan genç nesil Katolikler arasında "canlanan bir Katolik integralizmi" not edildi . İntegralizmin, Papa I. Gelasius tarafından aydınlatılan ve yüzyıllar boyunca, Kilise ve Devletin ayrılmasının yanlış olduğu fikrini kınayan Hatalar Müfredatı'na kadar açıklandığı geleneksel Katolik Kilise-Devlet ilişkileri anlayışının modern bir devamı olduğu söylenebilir. ahlaki bir iyilik. Örneğin, bazı Katolikler , ebeveynlerinin rızası olmadan vaftiz edilen altı yaşındaki Yahudi bir çocuğun kaçırılmasını emrettiği 1858 Mortara davasındaki Pius IX'un eylemlerini övdüler . Tutarlı bir siyaset felsefesi olarak Katolik integralizminin sistematik bir açıklaması, yakın zamanda Thomas Crean ve Alan Fimister tarafından 'Integralism: a manual of siyaset felsefesi' adlı çalışmalarında denenmiştir.

Akademisyenler, Katolik bütünleşmecilik ile Reform kiliselerindeki bir azınlığın savunduğu görüş olan Hıristiyan yeniden inşacılığı arasında paralellikler kurmuşlardır . In Ulusal Katolik Reporter , Joshua J. McElwee Katolik integralists ve Reformcu Hıristiyan reconstructionists hem geleneksel olmayan bir oluşturduk belirtti ekümenik bir "Devlet teokratik tipini" kurulması hedefine ulaşmak için ittifak.

Fransız integralizmi

"Bütünleşme" terimi, özellikle herhangi bir dini aşırılığı etiketlemek için, Fransız felsefi ve sosyopolitik bakış açısında genel ve aşağılayıcı bir şekilde büyük ölçüde kullanılmaktadır. Dar anlamda entegralizme sık ama tartışmalı uygulanır ayrılmaz milliyetçilik ve Eylem Française tarafından kurulan hareket Charles Maurras Maurras ateist ve onun hareketi 1926 yılında 'siyasi modernizm' olarak Roma tarafından kınandı rağmen Jacques Maritain kendi pozisyonunda iddia Action Francaise'i reddettikten sonra benimsediği bütünsel hümanizm , (genelde onun antitezi olarak görülse de) özgün olarak bütünselci duruştu.

Portekiz integralizmi

Integralismo Lusitano (Lusitanian Integralism),1914'te kurulan Portekiz'in integralist hareketiydi. Portekiz integralizmi gelenekçiydi, ancak muhafazakar değildi. Parlamentarizme karşıydıve bunun yerine ademi merkeziyetçiliği , Katolikliği ve monarşiyitercih etti.

Brezilya integralizmi

Kökleri Portekiz integralist geleneğine dayanan, Plínio Salgado  – Ação Integralista Brasileira  – liderliğindeki Brezilya integralist hareketi 7 Ekim 1932'de Brezilya'da kuruldu, yasal olarak tanınan bir örgüt olarak altı yıldan az sürdü. Bununla birlikte, Salgado'nun örgütü, Katolik integralizmine yalnızca teğetsel olarak bağlı olan bütünleyici bir milliyetçi hareketti.

İspanyol integralizmi

Katolik integralizminin politik sonuçları, İspanya'nın Bask-Navarrese bağlamında belirgindir ; burada Integrizm veya Gelenekçi Katoliklik, yalnızca din adamlarının değil aynı zamanda yerel kurumların da yeniden kurulmasını savunan 19. ve 20. yüzyıl Liberal karşıtı bir harekete atıfta bulunur. Birinci Carlist Savaşı (1833, 1840) bağlamında kaybetti . Kollarından biri 20. yüzyılın başında Bask milliyetçiliğine evrildi .

Terim ayrıca Ramon Nocedal ve Juan Olazábal liderliğindeki İspanyol oluşumuna (1888-1932) atıfta bulunabilir .

eleştiri

SPLC

Güney Yoksulluk Hukuk Merkezi reddetmek "radikal geleneksel Katolikler" başvurmak için dönem "birleştiriciliği" kullanır İkinci Vatikan Konseyi . SPLC onları antisemitik , yatıştırıcı ve kadınlara karşı "son derece muhafazakar" olarak tanımlıyor .

faşizm

George Weigel gibi integralizmi eleştirenler ve muhalifler , hareketin faşizmle ilişkilendirilebileceğini savunuyorlar . Bununla birlikte, derin anlaşmazlık noktaları vardır: İntegralizmin monarşik veya otoriter hükümet biçimleri için özel bir tercihi yoktur ve faşizm merkeziyetçi bir devleti savunurken sendikacılığı ve yerelciliği vurgular ; İntegralist fikirlerin gelenekçi ve Katolik temeli , faşizmin çoğu zaman laik ve ruhban karşıtı ve modernist felsefi temeli ile çelişir. Benito Mussolini, devletin değerini görelileştirdiği için integralizmi reddetti. Mussolini, manevi gücün zamansal düzen üzerinde haklara sahip olduğu şeklindeki kilit integralist iddiadan bahsederken şunları söyledi: zevk aldığı veya ne amaçladığı anlamına gelir."

dini özgürlük

John Zmirak , çağdaş Katolik bütünleştiricileri " dini özgürlüğün " düşmanları olarak eleştirirken , Thomas Pink gibi yazarlar integralizmin II. Vatikan'ın dini özgürlük anlayışıyla uyumlu olduğunda ısrar ediyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

• Şapel, James (2018). Katolik Modern: Totalitarizmin Meydan Okuması ve Kilisenin Yeniden Yapılışı . Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-674-97210-0.
• Jensen, Mark (2005). "Siyasi Liberalizme Bütüncül İtiraz". Sosyal Teori ve Uygulama . 31 (2): 157-171. doi : 10.5840/soctheorpract200531212 .