Charles Maurras - Charles Maurras
Charles Maurras | |
|---|---|
 1909'dan önce Charles Maurras
| |
| Doğmak |
Charles-Marie-Photius Maurras
20 Nisan 1868
Martigues , Bouches-du-Rhône , Fransa
|
| Öldü | 16 Kasım 1952 (84 yaşında)
Turlar , Fransa
|
| çağ | 20. yüzyıl felsefesi |
| Bölge | Batı felsefesi |
| Okul | |
Önemli fikirler |
Maurrassisme |
| Bir kısmı serisi üzerinde |
| muhafazakarlık |
|---|
 |
Charles-Marie-Fotiyus Maurras ( / m ə r æ s / ; Fransız: [ʃaʁl moʁas] ; 1868 Nisan 20 - 1952 Kasım 16) bir Fransız yazar, politikacı, ozan, ve eleştirmeniydi. Monarşist , parlamento karşıtı ve karşı-devrimci bir siyasi hareket olan Action Française'in organizatörü ve başlıca filozofuydu . Maurras'ın fikirleri Ulusal Katolikliği ve bütünsel milliyetçiliği büyük ölçüde etkiledi . Maurras, ayrılmaz milliyetçiliğin önemli bir ilkesini "gerçek bir milliyetçi, ülkesini her şeyin üstünde tutar" olarak belirtti. Bir siyaset teorisyeni ve 20. yüzyılın başlarında Avrupa'da büyük bir entelektüel etkiye sahip olan görüşleri, birkaç aşırı sağ ideolojiyi etkiledi; ayrıca faşizmin bazı fikirlerini de önceden şekillendirdiler .
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| integralizm |
|---|
biyografi
Birinci Dünya Savaşı'ndan önce
Maurras, annesi ve büyükannesi tarafından Katolik ve monarşist bir ortamda yetiştirilen Provençal bir ailede doğdu . İlk gençlik yıllarında sağır oldu. Diğer birçok Fransız politikacı gibi, Fransa'nın 1870 Fransa-Prusya Savaşı'ndaki yenilgisinden büyük ölçüde etkilendi . 1871 sonrasında Paris Komünü ve 1879 yenilgisinden Mareşal MacMahon 'ın Ahlaki al hükümeti, Fransız toplumu yavaş yavaş bir uzlaşma bulundu Cumhuriyeti monarşist bir toplanma ile sembolize, orleancılar Cumhuriyeti. Maurras ilk makalesini 17 yaşında Annales de philosophie chrétienne dergisinde yayımladı . Daha sonra , Klasisizmi övdüğü ve Romantizme saldırdığı L'Événement , La Revue bleue , La Gazette de France ve La Revue encyclopédique gibi çeşitli incelemelerde işbirliği yaptı .
Maurras, gençliğinin bir noktasında Katolik inancını kaybetti ve bir agnostik oldu . 1887'de on yedi yaşında Paris'e geldi ve Katolik ve Orleanist Gözlemevi'nde edebi eleştiri yazmaya başladı . Şu anda Maurras, Henri Bergson'un bir etkisi olan Katolik düşünür Léon Ollé-Laprune ve daha sonra Hıristiyan "modernistlerin" ilhamlarından biri olan filozof Maurice Blondel tarafından gözden geçirilen Alman felsefesinin yanı sıra Orleansizm'den de etkilendi. en büyük rakipleri haline geldi. 1888'de Provençal şair Frédéric Mistral ile tanıştı ve Mistral'ın Félibrige hareketinin federalist tezini paylaştı (bkz. Maurras ve Félibrige ). Aynı yıl milliyetçi yazar Maurice Barrès ile tanıştı .
1890'da Maurras, Kardinal Lavigerie'nin Katoliklerin Cumhuriyet'te toplanması çağrısını onayladı ve böylece muhalefetini Cumhuriyet'in kendisine değil, "mezhepçi Cumhuriyetçiliğe" yaptı.
Bu Orleanist bağlantının yanı sıra Maurras, Bonapartizm ile bazı özellikleri paylaştı . Aralık 1887'de "Kahrolsun hırsızlar!" Başkan Jules Grévy'nin damadı Daniel Wilson'ın karıştığı askeri nişan ticareti skandalı sırasında . Buna rağmen, başlangıçta milliyetçi-popülist Boulangist felsefeye karşı çıktı . Ancak 1889'da Maurice Barrès'i ziyaret ettikten sonra Barrès, Boulangist adayına oy verdi; " kalbin anti-Semitizmine " (" anti-sémitisme de coeur ") rağmen, bir Yahudi'ye oy vermeye karar verdi .
1894-1895 yılları arasında Maurras, Barrès'in La Cocarde (The Cockade ) gazetesi için kısaca çalıştı , ancak bazen Barrès'in Fransız Devrimi ile ilgili görüşlerine karşı çıktı. La Cocarde , 1880'lerin sonlarında parlamenter Cumhuriyet için bir tehdit haline gelen General Boulanger'ı destekledi .
İçin Atina'ya bir gezi sırasında ilk modern Olimpiyat Oyunları'nda 1896 yılında, Maurras eleştirmeye geldi Rum demokratik sistemi içinde polis o çünkü iç bölünmeler ve doğru olan açıklığı mahkum olarak kabul, métèques (yabancılar).
Maurras, Dreyfus olayı sırasında siyasete karıştı ve bir Anti-Dreyfusard oldu. Albay Henry'nin Dreyfus'u suçlayan sahtekarlığını onayladı çünkü Dreyfus'u savunmanın Orduyu ve adalet sistemini zayıflattığını düşünüyordu. Maurras'a göre, Dreyfus ulusal çıkarların sunağında kurban edilecekti . Ancak Cumhuriyetçi milliyetçi düşünür Barrès, Dreyfus'u Yahudiliği nedeniyle suçlu olmakla suçlarken, Maurras bir adım daha ileri giderek "Yahudi Cumhuriyeti"ni karaladı. Barrès'in anti-Semitizmi hem sözde bilimsel ırkçı çağdaş teorilerden hem de İncil tefsirinden kaynaklanırken , Maurras daha radikal bir "devlet anti-Semitizm" lehine "bilimsel ırkçılığı" kınadı. Maurras , 1898'in sonunda Maurice Barrès, coğrafyacı Marcel Dubois , şair François Coppée ve eleştirmen ve edebiyat profesörü Jules Lemaître ile birlikte milliyetçi ve Dreyfusard karşıtı Ligue de la patrie française'nin kurulmasına yardım etti .
1899'da Maurras , bir önceki yıl Maurice Pujo ve Henri Vaugeois tarafından yaratılan gazetenin bir dalı olan Action Française (AF) dergisini kurdu . Maurras harekette hızla etkili oldu ve Pujo ve Vaugeois'i hareketin ana nedeni haline gelen monarşizme dönüştürdü. İle Léon Daudet'e , o Hareketin inceleme, düzenlenen La Revue de l'Eylem Française 1908 sırasında kısa başlığı ile günlük çıkmaya başladı, L'Action Française . AF , daha önce solcu Cumhuriyetçiler tarafından desteklenen milliyetçi ideolojiyi siyasi sağa kaydırarak, entegre milliyetçiliği gerici temalarla karıştırdı . 1905 tarihli Kilise ve Devlet Ayrımı Yasası'nın uygulanması sırasında geniş bir okuyucu kitlesine sahipti . 1899'da monarşi lehine kısa bir bildiri olan "Dictateur et roi" ("Diktatör ve Kral") ve daha sonra 1900'de Legitimist ağızlık La Gazette de'de yayınlanan "Enquête sur la monarşi" ( Monarşi Üzerine Araştırmalar ) yazdı. Onu ünlü yapan Fransa . Maurras ayrıca 1901 ve 1902 yıllarında Le Figaro gazetesinde on üç makalenin yanı sıra Kasım 1902 ile Ocak 1903 arasında Edouard Drumont'un Yahudi aleyhtarı gazetesi La Libre Parole'de altı makale yayınladı .
1905 ve 1908 yılları arasında, Camelots du Roi monarşist ligi başlatıldığında, Maurras , bir darbe olasılığını teorileştiren parlamento dışı ligler aracılığıyla siyasi aktivizm kavramını tanıttı . Maurras ayrıca 1905'te görevi Action Française için üye toplamak olan Ligue d'Action Française'i kurdu. Üyeler, cumhuriyetçi rejime karşı savaşma ve Orléans Dükü Prens Philippe (1869-1926) yönetimindeki monarşinin restorasyonunu destekleme sözü verdi .
Action Française'in birçok erken üyesi, Bernard de Vésins , sanat tarihçisi Louis Dimier ve denemeci Léon de Montesquiou da dahil olmak üzere Katolikleri uyguluyordu . Maurras'ın kralcı birliğin Katolik yanlısı politikalarını geliştirmesine yardımcı oldular.
Birinci Dünya Savaşı'ndan 1930'ların sonuna kadar
Maurras sonra (hatta iyice cumhuriyetçi destek ölçüsünde Dünya Savaşı içine Fransa'nın girişini onayladı Georges Clemenceau karşı) Alman İmparatorluğu . Savaş sırasında, Yahudi işadamı Emile Ullman, Maurras'ın kendisini Alman ajanı olmakla suçlaması üzerine Comptoir d'Escompte bankasının yönetim kurulundan istifa etmek zorunda kaldı . Daha sonra Versay Antlaşması'nı Almanlara yeterince sert davranmadığı için eleştirdi ve Aristide Briand'ın Almanya ile işbirliği politikasını kınadı .
1925 yılında İbrahim Schrameck, öldürmekten denilen İçişleri Bakanı ait Paul Painlevé 'ın Kartel des Gauches devredisina emrettiğini' ın (sol koalisyon) hükümeti, aşırı sağ ligler . Bu ölüm tehdidi nedeniyle para cezasına ve bir yıl hapis cezasına çarptırıldı (askıya alındı). Ayrıca , 15 Mayıs 1936 tarihli Action Française'de Halk Cephesi'nin organizatörü olan Konsey Başkanı Léon Blum'a karşı ölüm tehditlerini dile getirdi ve Yahudi kökenlerini vurguladı (bir zamanlar ona "eski bir semitik deve" dedi). Bu diğer ölüm tehdidi, 29 Ekim 1936'dan 6 Temmuz 1937'ye kadar sekiz ay hapis cezasına çarptırıldı. Komünizmden korkarak pasifistlere katıldı ve Konsey Başkanı Édouard Daladier'in hiçbir yanılsama olmadan imzaladığı 1938 Münih Anlaşması'nı övdü . Ayrıca Action Française'de şunları yazdı :
Fransa'da içimizi tiksindiren bazı muhafazakarlar var. Niye ya? Aptallıkları yüzünden. Nasıl bir aptallık? Hitlercilik. Bu Fransız "muhafazakarları", Hitler'in önünde karınlarının üzerinde sürünüyorlar. Bu eski milliyetçiler onun önünde siniyorlar. Birkaç bağnaz, sonsuz Heils ile kendi pisliklerinde pislik içinde yuvarlanır. Ne kadar zenginlerse, o kadar çok sahip olurlarsa, Hitler bizi işgal ederse, Blum, Thorez ve Stalin'in toplamından çok daha fazla derilerini yüzeceğini anlamalarını sağlamak o kadar önemli . Bu "muhafazakar" hata intihara meyilli. Dostlarımıza, kendilerini buğulanmamaları için çağrıda bulunmalıyız. Onlara şunu söylemeliyiz: Tetikte olun! Şu anda tehlikede olan anti-demokrasi ya da anti-Semitizm değil. Her şeyden önce Fransa!
1930'larda - özellikle 6 Şubat 1934 krizinden sonra - Robert Brasillach , Lucien Rebatet , Abel Bonnard , Paul Chack ve Claude Jeantet de dahil olmak üzere Action Française üyelerinin çoğu faşizme döndü . Çoğu faşist Je suis partout gazetesinin kadrosuna aitti ( Ben her yerdeyim ).
Etkileyen António de Oliveira Salazar 'ın Estado Novo Portekiz rejimi, Maurras de desteklenmektedir Francisco Franco bahar 1939 yılına kadar, ve Benito Mussolini s' Faşist rejim . Karşı Adolf Hitler'i Alman karşıtı diye çünkü, Maurras kendisi eleştirdi Nazizmin ırkçı politikaları 1936 yılında, ve tam bir çevirisini talep Kavgam - bazı pasajlar Fransız baskısında sansür edilmişti.
1924'te Charles Jonnart'a karşı Académie française'e seçilmedeki başarısızlığından sonra, 9 Haziran 1938'de Henri-Robert'in yerine "Ölümsüzler" saflarına girmeyi başardı ve 12'ye karşı 20 oyla Fernand Gregh'i kazandı . 8 Haziran 1939'da Katolik yazar Henry Bordeaux tarafından Akademi'ye kabul edildi .
Vichy rejimi, tutuklama ve ölüm
Haziran ayında 1940 makaleleri rağmen Eylem Française Maurras, imzaladığı Léon Daudet'e ve Maurice Pujo Genel övdü Charles de Gaulle , Maurras yakında sonunu karşıladı Üçüncü Cumhuriyeti Mareşal yerini, Philippe Petain 'in Vichy Fransa bir 'ilahi sürpriz' olarak. A Vichy'nin gerici programı Révolution Nationale (Ulusal Devrim) tamamen bunun büyük parçalar ilham Maurras tarafından onaylanan edildi. Monarşist gazete, İşgal Altındaki Bölge'de ve Güney Bölgesi'nde Vichy sansürü altında Kasım 1942'den itibaren yasaklandı . La Seule France'da (1941) Maurras, France d'abord ("Önce Fransa") politikasını savundu ve bu sayede Fransa kendini yeniden kuracaktı. siyasi ve ahlaki olarak Pétain yönetiminde, yabancı işgali meselesini ele almadan önce, Fransa'nın 1940'taki yenilgisinin nedenlerini kendi gözünde çözüyor. Bu konum, Fransa'dan kaçan ve askeri mücadeleyi sürdüren Gaullistlerin tutumuyla tezat oluşturuyordu. Maurras, savaş öncesi Fransız hükümetlerini, bu hükümetlerin Fransa'yı askeri, sosyal ve politik olarak zayıflattığı ve böylece Fransa'nın 1940'taki yenilgisini neredeyse kaçınılmaz hale getirdiği aynı zamanda, Almanya'ya karşı giderek daha savaşçı bir pozisyon aldıkları için hırpaladı. Maurras , Yahudilerin statüsüne ilişkin 1940 Yasasını da çok ılımlı olmakla eleştirdi . Aynı zamanda, La Seule Fransa'da Fransızların bu ülkenin modeline çekilmemesi gerektiğini savunarak ve Alman karşıtı konferanslara ev sahipliği yaparak Almanya'ya karşı uzun zamandır süregelen antipatisinin unsurlarını ifade etmeye devam etti ve Londra'daki her iki " muhalif "e de karşı çıktı. ve Paris ve Vichy'deki işbirlikçiler ( Lucien Rebatet , Robert Brasillach , Pierre Laval veya Marcel Déat gibi ). 1943'te Almanlar Maurras'ı tutuklamayı planladı.
Maurras'ın integralizminden etkilenen Charles de Gaulle'ün savaş öncesi bir hayranı olan Maurras , daha sonra sürgündeki General'i sert bir şekilde eleştirdi. Daha sonra, Pétain'in gizlice bir Müttefik zaferi için çalışan bir "çifte oyun" oynadığına inandığını iddia etti .
Fransa'nın kurtuluşundan sonra Maurras, 1944 Eylül'ünde sağ kolu Maurice Pujo ile birlikte tutuklandı ve Lyon Yüksek Mahkemesi'nde, başlangıcından bu yana yayınladığı makalelere dayanarak "düşmanla suç ortaklığı" ile suçlandı. savaş. Yanlış tarihlendirme veya kısaltılmış alıntılar gibi birçok usulsüzlüğün olduğu davanın sonunda Maurras, ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı ve sivil özgürlüklerden yoksun bırakıldı. Académie française'den otomatik olarak atıldı (26 Aralık 1944 tarihli kararnameye dahil edilen bir önlem). Mahkûmiyetine verdiği yanıt, C'est la revanche de Dreyfus'u haykırmak oldu ! ("Bu Dreyfus'un intikamı!") Bu arada, Académie française, Abel Hermant ve Abel Bonnard'da olduğu gibi onu kovmak yerine, Pétain'in koltuğunda olduğu gibi boş olduğunu ilan etti . (Akademi, halefini seçmek için ölümüne kadar bekledi ve kendisi Action Française'den etkilenen ve Pierre Boutang'ın monarşist dergisi La Nation Française ile işbirliği yapan Antoine de Lévis-Mirepoix'i seçti .)
Hapsedilmiş sonra Riom'daki ve sonra Clairvauxlu , Maurras hastaneye girmek için Mart 1952 yılında serbest bırakıldı. Cumhurbaşkanı Vincent Auriol'dan defalarca Maurras'ı affetmesini isteyen Henry Bordeaux tarafından desteklendi . Zayıflasa da Maurras , 1947'de yasadışı Action Française dergisinin yerini alan Aspects de la France ile işbirliği yaptı . Tours'daki bir kliniğe nakledildi ve kısa süre sonra öldü. Son günlerinde çocukluğunun Katolik inancını yeniden benimsedi ve son ayinleri aldı.
Maurras'ın işi
Maurras ve Felibrige
Bir Provence'in doğumlu yazar, Maurras katıldı Félibrige , tarafından kurulan bir edebi ve kültürel dernek Frédéric Mistral savunmak ve Oksitanca dil ve edebiyatını tanıtmak için ve diğer Provençal yazarlar. Esas adı türetilmiş félibre bir Provensal kelime öğrenci veya takipçisi anlamına gelir.
Maurras'ın siyasi düşüncesi
Maurras'ın siyasi fikirleri yoğun milliyetçiliğe (" bütünsel milliyetçilik " olarak tanımladığı ) ve güçlü hükümete dayalı düzenli bir toplum inancına dayanıyordu. Bunlar, hem Fransız monarşisini hem de Roma Katolik Kilisesi'ni desteklediğinin temelleriydi.
Meşruiyetçilerin siyasi eyleme karşı ilgisizliğiyle çelişen saldırgan bir siyasi strateji formüle etti . Tarihi aktif olarak değiştirecek gerici bir düşüncenin paradoksunu, basit muhafazakarlığa karşı bir karşı-devrim biçimini birleştirmeyi başardı . "Bütünsel milliyetçiliği" , "doğal eşitsizliğe" aykırı bulduğu tüm demokratik ilkeleri reddederek , 1789 Fransız Devrimi'nden bu yana tüm evrimi eleştirdi ve kalıtsal bir monarşiye dönüşü savundu.
O zamanlar Avrupa'daki pek çok insan gibi , kısmen Hippolyte Taine ve Ernest Renan'ın yayınlarını okumasından esinlenerek “ çöküş ” fikrine musallat oldu ve klasisizme hayran kaldı . Fransa'nın , Roma İmparatorluğu'nun bir eyaleti olarak kökenlerinden miras kalan ve kendi ifadesiyle "bin yılda Fransa'yı oluşturan kırk kral" tarafından dövülen bir ihtişam olan 1789 Devrimi sırasında ihtişamını kaybettiğini hissetti . Observateur Français'de yazdığı Fransız Devrimi, olumsuz ve yıkıcıydı.
Bu düşüşün izini daha geriye, Aydınlanma ve Reform'a kadar takip etti ; kötülüğün kaynağını "İsviçre fikirleri" olarak tanımladı; bu, benimsenen Calvin ulusuna ve Rousseau'nun doğduğu ulusa atıfta bulundu . Maurras ayrıca Fransa'nın düşüşünü "Protestanlar, Yahudiler, Masonlar ve yabancılardan oluşan dört konfederasyon devleti" olarak tanımladığı "Anti-Fransa"ya bağladı ( ikincisi için asıl kelimesi yabancı düşmanı terim olan métèques ). Gerçekten de, ona göre ilk üçü "iç yabancılar"dı.
Antisemitizm ve anti-Protestanlık yazılarında ortak temalardı. O inanıyordu Reformasyon , Aydınlanma ve nihai sonucu Fransız Devrimi bütün ikincisi üzerinde olumsuz etkisi vardır: ulusun daha kendilerini değerlemesi bireylere katkıda bulunduğunu ve bu demokrasi ve liberalizm yalnızca Daha da kötüsü yapıyor.
Maurras monarşinin yeniden canlanmasını savunsa da, Maurras birçok yönden Fransız monarşist geleneğini simgelemedi. Monarşiyi ve Katolikliği desteklemesi, kamu düzenini korumanın tek yolunun bir devlet dini olduğunu iddia ettiği için açıkça pragmatikti. Egoya dayalı bir tür Romantik milliyetçilik teorisyeni olan Maurice Barrès'in aksine , Maurras görüşlerini duygu, sadakat ve inançtan ziyade akla dayandırdığını iddia etti.
Paradoksal bir şekilde, nefret ettiği birçok Üçüncü Cumhuriyet politikacısı gibi , Alman idealizmine karşı çıkan pozitivist filozof Auguste Comte'a hayrandı . Oysa legitimist monarşistler bir uzlaşmaz muhafazakar Katoliklik ve onlar, Maurras siyasi eyleme girişme hazırlanmıştır kurtarılamayacak kötü ve mürted olduğuna inanıyordu modern dünyaya göreceli bir ilgisizlik içine çekilirken, siyasi eyleme girişme reddetti ortodoks ve alışılmışın dışında (Eylem Française en hem Camelots du Roi ligi, Marc Sangnier'in sosyalist Katolik Le Sillon'unun yanı sıra sol görüşlü muhaliflerle sık sık sokak şiddetine karıştı . Maurras, Yahudi politikacılara karşı şiddeti kışkırtmaktan iki kez mahkum edildi ve ilk Yahudi Fransız başbakanı Léon Blum , Maurras'ın yandaşları tarafından verilen yaralardan neredeyse ölüyordu. Sloganı "La politique d'abord!" idi. ("Önce siyaset!"). Diğer etkiler arasında , Kartezyen rasyonalizmi ampirizmle uzlaştırmasına izin veren İngiliz ampirizmi olan Frédéric Le Play ve René de La Tour du Pin vardı .
Maurras'ın dini görüşleri de aynı şekilde ortodokstan daha azdı. Siyasi Katolik Kilisesi'ni hem Fransız tarihiyle yakından ilgili olduğu için hem de hiyerarşik yapısı ve ruhani seçkinler ideal toplum imajını yansıttığı için destekledi. Kiliseyi Fransa'yı bir arada tutan harç ve tüm Fransızları birbirine bağlayan dernek olarak görüyordu. Bununla birlikte, kendi deyimiyle "dört belirsiz Yahudi tarafından" yazılan İncillere güvenmedi, ancak İncil'in "tehlikeli öğretilerinin" çoğunu iddia ettiği gibi gizlediği için Katolik Kilisesi'ne hayran kaldı. Maurras'ın İncilleri yorumlaması ve bütünleyici öğretileri birçok Katolik din adamı tarafından şiddetle eleştirildi. Ancak, hayatının sonuna doğru Maurras sonunda agnostisizmden Katolikliğe dönüştü.
Dini alışılmışın dışında olmasına rağmen, Maurras Fransız monarşistleri ve Katolikler arasında, Varsayımcılar ve Fransız tahtına hak iddia eden Orleanist Comte de Paris, Philippe de dahil olmak üzere geniş bir takipçi kitlesi kazandı . Bununla birlikte, onun bilinemezciliği Katolik hiyerarşisinin bazı kısımlarını endişelendirdi ve 1926'da Papa Pius XI , Maurras'ın bazı yazılarını Yasak Kitaplar Dizini'ne yerleştirdi ve Action Française felsefesini bir bütün olarak kınadı. Maurras'ın yedi kitabı 1914'te bu listeye zaten yerleştirilmişti ve Maurras'la ilgili bir dosya Pius X'e gönderilmişti.
Bu meleri yoluyla Katolik hiyerarşiyi ama endişe sadece onun agnostisizm değildi abord politiques d' manevi üstünlüğünü ve dolayısıyla Kilise'nin öğretim yetki ve Papa bizzat otoritesini sorguladı. Meselenin temelinin bu olduğu, Jacques Maritain'in Primauté du Spirituel adlı kitabı tarafından gösterilmektedir . Maritain, L'Action Française ile ilişkiliydi ve Maurras'ı tanıyordu. Harekete karşı duyduğu huzursuzluk 1926 krizinden önce gelse de, Maurras ve L'Action Française'den yabancılaşmasına neden olan da buydu. Bu papalık kınaması, önemli sayıda Fransız din adamını içeren ve harekete büyük zarar veren birçok taraftarı için büyük bir sürpriz oldu. Ancak, Maurras'ın Académie française'e seçilmesinden bir yıl sonra, 1939'da sona erdi .
Miras
Maurras, ulusal Katolikliğin , aşırı sağ hareketlerin, Latin muhafazakarlığının ve bütünsel milliyetçiliğin önemli bir entelektüel etkisiydi . O ve Action Française , General Francisco Franco , José Antonio Primo de Rivera , António Sardinha , Leon Degrelle ve Avrupa'daki otonomist hareketler dahil olmak üzere birçok insanı ve hareketi etkiledi . Hristiyan Demokrat Jacques Maritain , 1927'de AF'nin papalık tarafından kınanmasından önce Maurras'a yakındı ve ilk yazılarından birinde demokrasiyi eleştirdi, Une idea sur Charles Maurras ou le devoir des catholiques . Ayrıca Maurrassizm, " karşı-devrimci savaşı " teorileştiren Örgüt armée secrète üyelerinden gelen birçok yazıyı da etkiledi . İspanya'da Acción Española , yalnızca aşırı sağ monarşizmini değil, adını da Maurras'ın hareketinden aldı.
Jesús Guiza y Acevedo "küçük Maurras" lakabı Meksika'da Latin Amerika uzatıldı etkisi yanı sıra tarihçi Carlos Pereyra veya Venezüella yazar Laureano Vallenilla Lanz başlıklı bir kitap yazdı, cesarismo democrático (Demokratik Caesarism ). Etkilenen diğer rakamlar arasında Brezilyalı Plinio Corrêa de Oliveira yer alıyor . Maurras'ın düşüncesi , 1950'de Ciudad Real piskoposu Mgr tarafından başlatılan Cité Catholique grubuna benzer şekilde , Brezilya diktatörlüğünün (1964-85) Katolik köktendinci destekçilerinin yanı sıra Cursillos de la Cristiandad'ı (Hıristiyanlık Kursları) da etkiledi. . Herve. 1969'da Arturo Illia'yı askeri darbeyle deviren Arjantinli militarist Juan Carlos Onganía ve bir başka darbeden sonra Onganía'nın yerine geçen Alejandro Agustín Lanusse, Cursillos de la Cristiandad'a ve Dominikli militarist Antonio Imbert Barrera'ya katılmıştı. ve Rafael Trujillo'nun görevden alınmasından sonra 1963 Anayasası'nın restorasyonuna karşı çıkan ordu kurmay başkanı Elías Wessin y Wessin . Arjantin'de 1920'lerin ve 1930'ların Rodolfo Irazusta ve Juan Carulla gibi milliyetçi yazarlarını da etkiledi .
2017'de Michael Crowley , daha sonra Başkan Donald Trump'ın baş stratejisti Steve Bannon'un "Fransız basınında Politico tarafından doğrulanan haberlere göre, gerici Fransız filozof Charles Maurras'a hayranlığını dile getirdiğini" yazdı .
İşler
|
|
Referanslar
daha fazla okuma
- Curtis, Michael (2010). Üçüncü Cumhuriyete Karşı Üç: Sorel, Barrès ve Maurras , İşlem Yayıncıları.
- Kojecky, Roger (1972). TS Eliot'un Sosyal Eleştirisi'nde "Charles Maurras ve Eylem Française" . New York: Farrar, Straus & Giroux, s. 58-69.
- Molnar, Thomas (1999). "Charles Maurras, Bir Çağın Şekillendiricisi," Modern Çağ 41 (4), s. 337-342.
- Serina, Elena (2020). Nuovi elementi sul rapporto fra Action Française ve Santa Sede: Louis Dimier için geçerli değil , Maurras'tan alıntı , «Rivista di Storia del Cristianesimo» (2), s. 497-518.