Maurrassisme -Maurrassisme

1925 yılında Charles Maurras
Action française liderleri , 8 Mayıs 1927'de Joan of Arc'ın ulusal gününde geçit töreni yapıyor .

Maurrassisme , Charles Maurras (1868–1952)tarafından yaratılan ve Action française hareketiyleen yakından ilişkili olan siyasi bir doktrindir. Maurassisme mutlak savunan ayrılmaz milliyetçiliği , monarchism , hegemonyasından , ulusal sendikalizmi ve muhalefet demokrasinin , liberalizmle , kapitalizm ve komünizm .

Maurrassisme doktrini

Bir çöküş hali

Maurrassisme , Fransa'nın bütünlüğünü ve büyüklüğünü onaylayan karşı-devrimci bir doktrin olma tutkusuna sahipti . Bu bir emretmek, gelen bir slogan "İlk Politika" dan başlayan vatanseverlik , Fransız İhtilali tercih edilerek sildiği milliyetçilik ve devlet: Maurras için, 19. yüzyılın sonlarında Fransız toplumu çöküş ve yolsuzluk bozmuştu. Ona göre bu rahatsızlıklar Devrim'den kaynaklandı ve Dreyfus olayında paroksizmlerine neden oldu . Maurras' felsefi etkiler arasında değişiyordu Plato ve Aristo için Joseph de Maistre geçerek, Dante , Thomas Aquinas ve Auguste Comte . Tarihsel etkileri, Sainte- Beuve'den Hippolyte Taine ve Ernest Renan'dan geçen Fustel de Coulanges'e kadar uzanıyordu .

Maurras için kusurlu olan , 1949'da Pour un jeune Français'te tanımladığı dört konfedere devlet ( États confédérés ) olarak adlandırdığı liberal güçler tarafından taşınan devrimci ve romantik ruhtu : Yahudiler , Protestanlar , masonlar ve masonlar. Maurras'ın " metik " ( métèques ) dediği yabancılar . Bunlar "Fransa karşıtlığını" temsil ediyordu; hiçbir şekilde Fransız ulusunun bir parçası olarak kabul edilemezlerdi.

Maurras'ın çözümü: düzen, akıl, klasisizm ve özgürlükler

Maurrassisme , bazılarının sağırlığına atfedilen genç Charles Maurras'taki düzen arzusundan doğmuş gibi görünüyor.

  • Felsefede, bu düzen arzusu, akla koşulsuz bir bağlılığa neden oldu .
  • Sanatta, romantizmin "sapkın" yönlerine karşı klasisizmin savunulması .
  • Siyasette, otoriteye dayalı bir rejimi hedeflediğini ima etti. Ancak bölgeci bir Provençal şair olan Maurras için otorite, bölgesel özgürlüklere saygıyla uyum sağlamak zorundaydı - ona göre bu koşul ancak monarşide bulunabilirdi . Böylece Maurras , 1896'da prensipte bir kralcı oldu .

Daha doğrusu siyasetle ilgili olarak, Maurrasisme ulusal uyumu sağlamak için aşağıdaki politikalara dayanıyordu:

  • Dört "konfedere devletin" ulustan dışlanması ve ulusal çıkarların yüceltilmesi ("yalnızca Fransa"),
  • Eşzamanlı olarak "gerçek Ulus"un bölgesel özgürlüklerini garanti etmek ve ulusal birliği sürdürmekle görevli kurumları devreye sokmak (Maurras için bu kurum Monarşi idi).
  • Ahlakta, birleştirici bir çimento ve bir düzen yaratıcısı ve modeli olarak Katolik Kilisesi'nin magisterium'u .

"Gerçek Ülke"ye dayalı bir politik model (ödeme yapar)

Pozitivizm çizgisinde Maurras, toplumsal örgütlenmenin ve kurumun, yüzyıllarca dayatılan seçilimin meyvesi olması gerektiğini, "örgütsel ampirizm"in her ulusal duruma uyarlanması nedeniyle idealize edilmiş teorilerden daha etkili olduğunu düşündü. Monarşi, bu kurumlarda, özellikle Frank-Fransız rekabetini dizginlemek için gerekli olan bir rol oynadı.

Zaman sahte kurumlara güven ( "Gerçek Ülke" ayırt etmek Maurras açtı Reel öder mevkiinde, iş, esnaf, kilise ve aile - - "Yasal Ülke" den (hayatın gerçeklerine köklü) légal öder ) "Gerçek" e yapay olarak empoze ettiği gibi attı. Bu düşünceler , Katolik siyasi geleneğin organikçi temalarını yeniden ele aldı .

Maurras'ın kurumsal içgüdüsü, başlangıçtaki federalizmine ve Mistral'ın Félibrige hareketine olan bağlılığına da çok şey borçluydu . Monarşide ademi merkeziyetçilik kasasının anahtarını gördü . Halkın egemenliğin otoritesine doğrudan bağlılığının ve Katolik Kilisesi'nin ahlaki çimentosunun, büyük ölçüde merkezi olmayan bir siyasi sistemde ulusal birliği sağlamak için yeterli olacak birleştirici güçler olduğunu düşündü. Buna karşılık cumhuriyet, bu amaçlara ancak Napolyon'un merkezi yönetiminin demir kuşağı tarafından kısıtlanarak ulaşabilirdi. Vizyonu, aşağıda özgürlükle birlikte, yükseklerde otoriteydi.

O 1940 yılında olduğu gibi 1914 yılında, Maurras milliyetçi uzlaşma veya onun ilkesine sadık kaldı, o iç savaş ile pragmatizm ve saplantı yoluyla olduğuna dikkat çekti edilebilir Sendika Nationale kriz zamanında ve her iki desteklenen Georges Clemenceau ve Philippe Petain içinde Bugün nasılsın.

Siyasi fikirlerin tarihindeki yeri

Yeni bir siyasi sentez

Siyasi kurumların açısından Maurras bir olmuştu legitimist sonra gençliğinde, federal bir cumhuriyet, ancak yeniden keşfedilen kralcılık (her ne kadar destekçisi gibi orleancılar ) siyasi bir argüman yoluyla 1896 yılında: krallar Fransa yarattığı ve Fransa 1789 yılından bu yana dejenere olmuştu Duc d'Orléans'ın ve onun soyundan gelenlerin ( Guise Dükü , sonra Paris Kontu ) bir partizanı olarak , milliyetçi cumhuriyetçiler tarafından yeni yaratılan Action française'i kralcı ideale dönüştürmeyi ve onun yanında bir araya getirmeyi hayal ediyordu. Marquis of la Tour du Pin veya General de Charette tarafından örneklenen geleneksel Fransız kraliyetinin geri kalanı .

Karşı-devrimci fikirler ile milliyetçilik (aynı zamanda pozitivizm) arasındaki, bazı gelenekçi güçleri ulusal fikre çeviren ve 1898'den itibaren büyük ölçüde Dreyfus olayı tarafından işletilen 1870 savaşının ahlaki şokunun tetiklediği sentez, Maurrassisme'deki apotheosis . Pek çok Jakoben milliyetçilik ifadesi ve Péguy çizgisindeki evrenselci milliyetçilik gibi Maurrassist olmayan bazı siyasi milliyetçi hareketler kalırken , geleneksel kralcı grupların konsolidasyonunun ardından 1911'de karşı-devrimci siyaset tamamen Maurrassisme'ye dönüştürüldü .

Maurrassisme , Katoliklerin Cumhuriyet'e çekildiği 1893'ten beri düşüşte olan karşı-devrimci fikirlere ikinci bir rüzgar verecekti. Bu fikirleri geleneksel olarak karşı-devrimci bölgelerinin, Katolik toplumunun ve aristokrasinin ötesinde yaymaktı.

Hayatının son yıllarına kadar kişisel olarak agnostik olan Maurras, Katolik dininin Fransız toplumundaki sosyal ve tarihsel rolünü, özellikle de birleştirici bir güç olarak rolünü takdir etti. Ulusal birliğin çıkarlarına hizmet eden bir kurum olarak Katolik Kilisesi'nin faydacı vizyonu, dindar Katolikler ile Kilise'den daha uzak olanlar arasında bir yakınlaşmayı teşvik etti.

20. yüzyılın ilk yarısında büyük bir etki

Maurrassist sentez, Fransa'da bir düşünce okuluna dönüşecek ve gerçekten de Fransız sınırlarının ötesine uzanacaktı. Fransa'da Maurrassisme , 1910'larda ve 1920'lerde entelektüel ve öğrenci çevrelerinde (hukuk ve tıp bölümlerinde vb.) büyük bir etki yarattı ve 1926'da papanın kınanmasından önce zirveye ulaştı. Örnek olarak, Maurrassist geçerli "den, en çeşitli kişilikleri nedeniyle çekiciliğini vardı Bernanos için Jacques Lacan'ın , gelen TS Eliot için Georges Dumézil dan, Jacques Maritain için Jacques Laurent , gelen Thierry Maulnier için Gustave Thibon , en fazla Gaulle de " .

Maurrassisme ilham belli kaynağı oldu Révolution nationale ait Vichy rejiminin 1940-1941 arasında, de rejim Antonio Salazar içinde Portekiz ve Francisco Franco içinde İspanya'da .

Maurrassisme'nin Pétain, Franco ve Salazar rejimleri ile bağlantıları, Maurrassist aktivistler arasında antisemitizmin önemli rolü ve İkinci Dünya Savaşı sırasında bazı Maurrassistlerin konumları, destekçileri olan bu düşünce akımının gözden düşmesine yol açtı. 1945'te küçük bir azınlığa düştü. Fransa'da, gelecek nesiller esas olarak Çinhindi ve Cezayir'in sömürgeciliğin sona ermesine karşı çıkan subay gruplarına kadar takip edilebilir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

  • Pierre Boutang, Maurras, la destinée et l'œuvre , La Différence , 1991.
  • François Huguenin, A l'école de l'Action française: un siècle de vie intellectuelle , Editions J.-C. Lattes, 1998.
  • Yves Chiron, La vie de Maurras , Perrin, 1991.
  • Stéphane Giocanti, Maurras felibre , col . des Amis de la Langue d'oc , 1995.
  • Michel Mourre, Charles Maurras , ed. Üniversiteler, 1958.
  • Jacques Paugam, L'Âge d'or du maurrassisme , Jean-Jacques Chevallier'in önsözü, Paris, Denoël, 1971.
  • Claude Hauser ve Catherine Pomeyrols (eds), L'Action française et l'étranger: kullanımlar, réseaux ve la droite nationaliste française'deki temsiller , L'Harmattan, 2001, ISBN  2-7475-1778-0

Dış bağlantılar