13. yüzyılda Hıristiyanlık - Christianity in the 13th century

Notre Dame de Paris Katedrali .

Konstantinopolis başkanlığındaki Doğu Roma ( Bizans ) imparatorluk kilisesi evrensel otoritesini sürdürmeye devam etti. 13. yüzyıla gelindiğinde, Doğu Roma İmparatorluğu küçüldükçe ve Osmanlı Türkleri Bizans İmparatorluğu'ndan kalanların çoğunu ( Batı'dan gelen istilalarla dolaylı olarak yardım alarak) ele geçirdikçe , bu iddia giderek önemsiz hale geliyordu . Konstantinopolis ile ortaklaşa olan diğer Doğu Avrupa kiliseleri imparatorluğunun bir parçası değildi ve giderek bağımsız hareket ediyor, otosefal statüsüne kavuşuyor ve Konstantinopolis'in Kilise hiyerarşisindeki konumunu yalnızca nominal olarak kabul ediyorlardı . Batı Avrupa'da Kutsal Roma İmparatorluğu, onu daha az imparatorluk haline getirerek parçalandı.

Yüksek skolastisizm ve çağdaşları

Skolastik felsefe aslen uzlaştırmak başladı felsefesi ortaçağ Hıristiyan teoloji ile eski klasik filozofların. Kendi başına bir felsefe ya da teoloji değil, diyalektik akıl yürütmeye vurgu yapan bir öğrenme aracı ve yöntemidir. Skolastisizmin birincil amacı, bir sorunun cevabını bulmak veya bir çelişkiyi çözmekti. En çok ortaçağ teolojisindeki uygulamasında bilinir, ancak sonunda klasik felsefeye ve diğer birçok çalışma alanına uygulandı.

Aquinas

13. yüzyılda, heterodoks olarak algılanan çeşitli grupların bastırılması girişimi vardı, örneğin Cathar'lar ve Waldensians ve bununla bağlantılı olarak dilenci tarikatların yükselişi (özellikle Fransiskanlar ve Dominikanlar ), kısmen sapkınlığa bir tür ortodoks alternatif olarak amaçlandı. gruplar. Bu iki düzen kısa sürede, Alexander of Hales (Fransisken) ve Thomas Aquinas (Dominikan) gibi 'yüksek skolastik' teologlar ya da daha az bariz olan skolastik Bonaventure (Fransisken) gibi 'yüksek skolastik' teologlar üreten en yoğun skolastik teologların bazıları için bağlam haline geldi . Mechthild of Magdeburg gibi kadınların önemli bir rol oynadığı bir mistik teoloji gelişti . Ayrıca yüzyıl, anakronistik olarak 'bilim' olarak adlandırılabilecek Doğa Felsefesi çalışmalarının, Robert Grosseteste ve Roger Bacon gibi adamların elinde bir kez daha gelişmeye başladığı bir dönem olarak görülebilir .

Önemli yazarlar şunları içerir:

• Saint Dominic
• Robert Grosseteste
• Assisi'li Francis
• Hales İskender
• Mechthild of Magdeburg
• Roger Bacon
• Bonaventure
• Thomas Aquinas
• Foligno'lu Angela

Batılı dini emirler

Manastır tarikatları, özellikle Benedictines , Cistercians ve Premonstratensians , 13. yüzyıl boyunca Katolik Kilisesi'nde önemli bir rol oynamaya devam etti . Dilenci Siparişleri , yoksulluk odaklı vaaz ve pastoral bakanlık diğer formları, bu tarihlerde kurulmuştur. Lyon İkinci Konseyi tarafından tanınan dört Mendicant Tarikatı şunlardır:

• The Order of Preachers ( Dominikanlar ), 1215 yılında St. Dominic de Guzman tarafından kuruldu .
• Küçük Friars ( Fransiskenler ), 1209'da Assisi Aziz Francis tarafından kurulmuştur.
• St. Augustine Hermits ( Augustinians ), 1256 yılında St. Augustine Kuralını izleyen farklı toplulukların birleşmesiyle kuruldu .
• 12. yüzyılda Kutsal Topraklarda kurulan ancak 13. yüzyılda Avrupa'ya gelen Karmelit Meryem Ana Tarikatı .

Haçlı seferleri

Dördüncü Haçlı Seferi , yetkili Masum III , 1202 yılında geri almak amaçlanmıştır kutsal toprakları ama yakında Hıristiyan şehri yağmalama için güçlerini kullanılan Venedikliler tarafından altüst edildi Zara . Sonunda haçlılar Konstantinopolis'e geldiler, ancak Haçlılar Kutsal Topraklara gitmek yerine Konstantinopolis'i ve Küçük Asya'nın diğer bölgelerini yağmalayarak Yunanistan ve Küçük Asya'da Latin Konstantinopolis İmparatorluğunu etkili bir şekilde kurdular . Bu, papalık tarafından desteklenen son haçlı seferiydi; daha sonra haçlı seferleri bireyler tarafından desteklendi. Bu nedenle, Kudüs neredeyse bir asır boyunca tutulmuş ve Yakın Doğu'daki diğer kaleler çok daha uzun süre Hıristiyanların elinde kalsa da, Kutsal Topraklar'daki haçlı seferleri nihayetinde kalıcı Hıristiyan krallıkları kurmayı başaramadı.

Yine de Roma Katolik haçlılarının Doğu'da Hıristiyanlara karşı Haçlı seferleri Akdeniz'e özel değildi (ayrıca bkz. Kuzey Haçlı Seferleri ve Buz Savaşı ). 1204 yılında Konstantinopolis ve Kutsal Bilgelik Kilisesi'nin yağmalanması ve Latin İmparatorluğu'nun Ortodoks Bizans İmparatorluğu'nun yerini almaya yönelik görünen bir girişim olarak kurulması günümüze kadar bir kinle izleniyor. Doğu'daki pek çok kişi, Batı'nın eylemlerini Bizans'ın zayıflamasında ana belirleyici faktör olarak gördü. Bu, imparatorluğun nihai fethine ve İslam'a düşmesine yol açtı. 2004'te, Papa II. John Paul , 1204'te Konstantinopolis'in görevden alınması için resmi bir özür diledi; Özür, Konstantinopolis Patriği Bartholomeos tarafından resmen kabul edildi . Bu süre zarfında çalınan pek çok şey: kutsal emanetler , zenginlikler ve diğer birçok eşya, başta Venedik olmak üzere çeşitli Batı Avrupa şehirlerinde hala tutulmaktadır .

Güney İspanya , güney İtalya ve Sicilya'daki haçlı seferleri sonunda bölgelerdeki İslami gücün yok olmasına yol açtı; Töton Şövalyeleri Hıristiyan sahası genişletilerek Doğu Avrupa ; ve Hıristiyan âleminde , Albigensian Haçlı Seferi gibi çok daha az sıklıkta yapılan haçlı seferleri, doktrinsel birliği sürdürme hedefine ulaştı.

Dördüncü Haçlı Seferi, 1202-1204

Haçlı devletleri, Dördüncü Haçlı Seferi'nin ardından Yunanistan'da kuruldu.

Dördüncü Haçlı Seferi tarafından 1202 yılında başlatılan Papa Innocent III işgal niyetiyle, kutsal toprakları üzerinden Mısır . Haçlılar, Venediklilerden sözleşme yaptıkları filo ve hükümleri karşılayacak paradan yoksun oldukları için , Doge Enrico Dandolo , Haçlıları Hıristiyan şehri Zara'yı ( Zadar ) itaat etmeye çağırdı. Daha sonra gemi kiralamalarında erzak ve zamandan yoksun oldukları için, liderler Konstantinopolis'e gitmeye karar verdiler ve burada tahta bir Bizans sürgünü yerleştirmeye çalıştılar. Haçlılar bir dizi yanlış anlama ve şiddet patlak vermesinden sonra şehri 1204'te yağmaladılar ve sözde Latin İmparatorluğunu ve Yunan Bizans İmparatorluğu toprakları boyunca bir dizi başka Haçlı devletini kurdular . Bu genellikle Doğu Ortodoks Kilisesi ile (Batı) Roma Katolik Kilisesi arasındaki Büyük Bölünme'nin son kırılma noktası olarak görülüyor .

Konstantinopolis'in Yağmalanmasından sonra, Küçük Asya'nın çoğu Roma Katolik yönetimi altına girdi ve Doğu'nun Latin İmparatorluğu kuruldu. Avrupalı ​​haçlıların fethi dördüncü Haçlı seferine özel olmadığından, birçok farklı Avrupa egemenliği krallığı kuruldu. Konstantinopolis'in düşüşünden sonra Latin Batı İznik İmparatorluğu Avrupa'nın Latin güçleri ve Konstantinopolis ve Anadolu'daki yeniden kurulan Ortodoks Monarşisi'nin mağlup Yunan monarşinin kökenli olduğu sonradan olan kuruldu.

Doğu Ortodoks'a karşı haçlı seferleri

Töton Şövalyeleri içinde Pskov gösterildiği gibi 1240 yılında Sergei Eisenstein 'ın Alexander Nevsky (1938).

Roma Katolik haçlılarının Doğu'da Hıristiyanlara karşı yürüttüğü haçlı seferleri dördüncü haçlı seferine veya Akdeniz'e özel değildi . Konstantinopolis'in görevden alınıp Kutsal Bilgelik Kilisesi , yıkımı İmrahor Camii , Kütüphane Konstantinopolis ve kurulması Latin İmparatorluğu Konstantinopolis ve ayrıca boyunca Batı Asya Minör ve Yunanistan (bkz Selanik Krallığı , Kıbrıs Krallığı ) yine de kesin kabul edilir. Bu, Doğuda Frangokratia olarak anılan dönemin başlangıcında 1204'te başkent Konstantinopolis'e özel olmayan algılanan Roma Katolik zulmünün ışığında . 1204'te Latin İmparatorluğu'nun kurulması, Ortodoks Bizans İmparatorluğu'nun yerini almayı amaçlıyordu . Bu, Ayasofya gibi birçok Ortodoks kilisesinin ve Pantokrator Kilisesi'nin Roma Katolik mülklerine dönüştürülmesiyle sembolize edilir ve günümüze kadar bazı hınçlarla izlenir. Avrupalı ​​Hıristiyan topluluğunun bir kısmı Doğu Hıristiyanların saldırısını aktif olarak destekledi.

Bundan önce, Bizans, Yunanistan, Bulgaristan ve diğer Doğu Hristiyan ülkelerinin Avrupa destekli bir fetih girişimi, Doğu Latin İmparatorluğu ve Latin İstanbul Patriği'nin (diğer çeşitli Haçlı devletleriyle birlikte ) kurulmasına yol açtı .

Papa Gregory IX tarafından onaylanan bir girişim olan Cermen Tarikatı'nın Ortodoks Rusya'yı (özellikle Pskov ve Novgorod Cumhuriyetleri) fethetme girişimleri de Kuzey Haçlı Seferlerinin bir parçası olarak düşünülebilir . Rusya'nın fethi fikrine en büyük darbelerden biri 1242'deki Buz Muharebesiydi. Papa'nın onayı olsun ya da olmasın, İsveç ayrıca Ortodoks Novgorod'a karşı birkaç haçlı seferi düzenledi . Doğu'daki pek çok kişi, Batı'nın Akdeniz'deki eylemlerini, imparatorluğun nihai fethine ve İslam'a düşmesine yol açan Bizans'ın zayıflamasında temel belirleyici bir faktör olarak gördü.

Albigensian Haçlı Seferi

Papa III. Innocent , Albigensianları aforoz ediyor (solda), Haçlılar tarafından Albigensianlara yönelik Katliam (sağda)

Albigeois haçlı seferi ortadan kaldırmak için 1209 yılında başlatılan sapkın Katarları ait Oksitanya'da (günümüz güneyindeki Fransa ). Kuzey Fransa'nın kontrolünü sapkınlıkla olduğu gibi güneye doğru genişletme endişeleriyle de ilgisi olan on yıllık bir mücadeleydi. Sonunda, hem Catharlar hem de güney Fransa'nın bağımsızlığı ortadan kaldırıldı.

Papa elçisi 1208'de Katarlar tarafından öldürüldükten sonra , Papa III. Innocent Albigensian Haçlı Seferi'ni ilan etti. Haçlı seferi sırasında işlenen suistimaller, Innocent III'ün gelecekteki anormal uygulamaları önlemek ve kalan Cathar'ları kökten çıkarmak için ilk papalık engizisyonunu gayri resmi olarak başlatmasına neden oldu. Papa Gregory IX altında resmileştirilen bu Ortaçağ engizisyonu , zirvesinde sapkınlık nedeniyle yılda ortalama üç kişiyi idam etti. Zamanla, Kilise veya laik yöneticiler tarafından sapkınları kovuşturmak, Mağribi istilası tehdidine yanıt vermek veya siyasi amaçlarla başka soruşturmalar başlatıldı . Sanıklar sapkınlıklarından vazgeçmeye teşvik edilmiş ve tutmayanlar kefaret, para cezası, hapis, işkence veya yakılarak infazla cezalandırılamamıştır.

Çocuk Haçlı Seferi

Çocukların Haçlı Seferi hikayesi eski popüler coşku bir patlama Papa Innocent III onların değersiz büyüklerinden gökten bir sitem olarak yorumlandı Fransa ve Almanya'da çocukların bir toplama, led olmasıdır 1212 muhtemelen hayali veya yanlış olaylar dizisidir . Fransız ordusunun lideri Stephen, 30.000 çocuğa liderlik etti. Alman ordusunun lideri Nicholas, 7.000 çocuğa liderlik etti. Çocukların hiçbiri aslında Kutsal Topraklara ulaşmadı; Kudüs'e rota boyunca ev veya yerleşmek dönmedi olanlar ya öldü gemi kazasında ya açlık ya içine satıldı kölelik içinde Mısır veya Kuzey Afrika .

Beşinci Haçlı Seferi, 1217–1221

Alaylar, dualar ve vaazlarla Kilise başka bir haçlı seferi başlatmaya çalıştı ve Dördüncü Lateran Konseyi (1215) Kutsal Toprakların kurtarılması için bir plan hazırladı. İlk aşamada, Avusturya ve Macaristan'dan bir haçlı kuvveti , Kudüs kralı ve Antakya prensinin güçlerine Kudüs'ü geri almak için katıldı . İkinci aşamada, haçlı kuvvetleri yakalanması dikkate değer bir başarıya ulaşamadı Damietta 1219 yılında Mısır'da, ancak acil ısrarı altında papalık elçisi , Pelagius , onlar üzerinde bir çılgın saldırı başlattı Kahire Haçlılar sonra geri döndü Temmuz 1221 yılında Azalan kaynakları, zorunlu bir geri çekilmeye neden oldu. Sultan El-Kamil'in gece saldırısı, çok sayıda haçlı kaybına ve sonunda ordunun teslim olmasına neden oldu. Al-Kamil, Avrupa ile sekiz yıllık bir barış anlaşması yapmayı kabul etti.

Altıncı Haçlı Seferi 1228–1229

İmparator II. Frederick defalarca bir haçlı seferi sözü vermiş, ancak sözlerini yerine getirememişti, bunun için 1228'de Papa Gregory IX tarafından aforoz edildi . Yine de Brindisi'den yelken açtı, Filistin'e indi ve diplomasi yoluyla beklenmedik bir başarı elde etti: Kudüs, Nasıra ve Beytüllahim , on yıllık bir süre için haçlılara teslim edildi.

1229'da Mısır'ı fethedemedikten sonra, Kutsal Roma İmparatorluğu'ndan II. Frederick , Al-Kamil ile bir barış antlaşması yaptı. Bu antlaşma, Hıristiyanların Kudüs'ün çoğunu yönetmesine izin verirken, Müslümanlara Kaya Kubbesi ve El-Aksa Camii'nin kontrolü verildi . Bu antlaşmanın getirdiği barış yaklaşık on yıl sürdü. Müslümanların çoğu El-Kamil'in Kudüs'ün kontrolünü bırakmasından memnun olmadı ve 1244'te bir kuşatma sonrasında Müslümanlar şehrin kontrolünü geri aldı.

Yedinci Haçlı Seferi, 1248–1254

Tapınak Şövalyeleri tarafından temsil edilen papalık çıkarları , 1243'te Mısır ile bir çatışmaya yol açtı ve ertesi yıl Tapınakçılar tarafından çağrılan bir Harezm kuvveti Kudüs'e saldırdı. Haçlılar içine çizildi La Forbie savaşta içinde Gazze'ye . Haçlı ordusu ve Bedevi paralı askerleri, Baybarların Khwarezmian kabileleri tarafından yenilgiye uğratıldı . Bu savaş birçok tarihçi tarafından Outremer Krallığı'nın ölüm çanı olarak görülüyor .

Bu, 1187'de Kudüs'ün düşüşünün yaptığı gibi Avrupa'da yaygın bir öfke uyandırmasa da, Fransız Louis IX, Güney Fransa'da yeni inşa edilen Aigues-Mortes limanından ayrılarak 1248'den 1254'e kadar Mısır'a karşı bir haçlı seferi düzenledi . Bu bir başarısızlıktı ve Louis, Haçlı seferinin çoğunu Acre'deki Haçlı krallığının sarayında yaşayarak geçirdi. Bu haçlı seferinin ortasında 1251'de ilk Çobanların Haçlı Seferi yapıldı .

Sekizinci Haçlı Seferi, 1270

Sekizinci Haçlı Seferi, 1270 yılında Louis IX tarafından , başlangıçta Suriye'deki haçlı devletlerinin kalıntılarının yardımına gelmek için yine Aigues-Mortes'tan yola çıkarak düzenlendi . Ancak haçlı seferi, Louis'in ölmeden önce sadece iki ay geçirdiği Tunus'a yönlendirildi . Çabaları için Louis daha sonra kanonlaştırıldı.

Dokuzuncu Haçlı Seferi, 1271–1272

Geleceğin İngiltere Kralı I. Edward , Sekizinci Haçlı Seferi'nde Louis'e eşlik ettikten sonra, 1271'de Baibars'a karşı başka bir sefer düzenledi . Dokuzuncu Haçlı Seferi başarısız sayıldı ve Orta Doğu'daki Haçlı Seferleri sona erdi.

Daha sonraki yıllarda, Mısır Memlükleri tehdidiyle karşı karşıya kalan Haçlıların umutları, bir Fransız-Moğol ittifakına dayanıyordu . Moğollar başarıyla kadar güneye bu kampanyalardaki Şam etkili batıdan Haçlı ile koordine yeteneği defalarca en önemlisi hayal kırıklığına uğradım gibi saldırıya rağmen Ayn Calut Muharebesi Memlükler sonunda iyi tüm Orta temizlemek için kendi rehin yapılan 1260'da Frankların doğusunda. Antakya'nın (1268), Trablus'un (1289) ve Akka'nın (1291) düşüşüyle şehirlerden ayrılamayan Hıristiyanlar katledildi veya köleleştirildi ve Levant'taki Hıristiyan yönetiminin son izleri de yok oldu.

Kuzey Haçlı Seferleri

Teutonic Order'ın , Papa Gregory IX tarafından onaylanan bir girişim olan Ortodoks Rusya'yı (özellikle Pskov ve Novgorod Cumhuriyetleri) fethetme girişimleri , Kuzey Haçlı Seferlerinin bir parçası olarak kabul edilebilir . Rusya'nın fethi fikrine en büyük darbelerden biri 1242'deki Buz Muharebesiydi. Papa'nın onayı olsun ya da olmasın, İsveç ayrıca Ortodoks Novgorod'a karşı birkaç haçlı seferi düzenledi .

1232 ile 1234 arasında, Stedingers'a karşı bir haçlı seferi düzenlendi . Bu haçlı seferi özeldi, çünkü Stedingers dinsiz ya da kafir değil, Roma Katolik dostlarıydı. Onlar , Oldenburg kontunun ve başpiskopos Bremen-Hamburg'un özgürlüklerine son verme girişimlerine kızan özgür Frizyalı çiftçilerdi . Başpiskopos onları aforoz etti ve Papa Gregory IX 1232'de bir haçlı seferi ilan etti. Stedingers 1234'te yenilgiye uğradı.

Aragon Haçlı Seferi

Aragon Haçlı Aragon'un veya Haçlı tarafından ilan edilen Papa Martin IV karşı Aragon Kralı Peter III Büyük , 1284 ve 1285 yılında.

Tatarlara karşı Haçlı Seferi

1259'da Burundai ve Nogay Han liderliğindeki Moğollar , Halych-Volynia , Litvanya ve Polonya'nın prensliğini harap etti . Bundan sonra Papa IV. Alexander , Mavi Orda'ya karşı bir haçlı seferi yaratmaya çalıştı .

Lyon İkinci Konseyi

İkinci Lyon Konsili Bizans imparatoru tarafından rehin hareket etmeye toplanmaya edildi Michael VIII Batı ile Doğu kilise yeniden birleştirme. Roma ve Konstantinopolis'i bölen Büyük Bölünme'yi sona erdirmek isteyen Gregory X, Konstantinopolis'i yeniden fetheden Michael VIII Palaeologus'a bir elçilik göndererek Doğu'daki Latin İmparatorluğu'nun kalıntılarına son verdi ve Doğu'daki Latin despotlarına sordu. hırslarını dizginlemek için. 29 Haziran 1274'te Gregory X , her iki tarafın da katıldığı St John Kilisesi'nde Ayin teklif etti . Konsey, Roma kilisesinin "evrensel Katolik Kilisesi üzerinde yüce ve tam önceliğe ve yetkiye" sahip olduğunu ilan etti.

Konsey görünüşte başarılıydı, ancak bölünmeye kalıcı bir çözüm sağlamadı; imparator bölünmeyi iyileştirmek için endişeliydi, ancak Doğu din adamları inatçı olduklarını kanıtladı. Ancak Michael VII'nin oğlu ve halefi Andronicus II birliği reddetti.

Sırp Kilisesi

1217'de Stefan Nemanjić , Sırbistan Kralı ilan edildi ve kilisenin yeniden düzenlenmesiyle ilgili çeşitli sorular açıldı. 15 Ağustos 1219 tarihinde, şölen sırasında Meryem Ana Dormition , Archimandrite Sava tarafından kutsandı Konstantinopolis Patriği I. Manuel de İznik autocephalous (bağımsız) Sırp Kilisesi'nin ilk Başpiskoposu olarak. Konstantinopolis Patriği ve Meclisi böylece Sava'yı "Sırp ve kıyı topraklarının" ilk başpiskoposu olarak atadı . Aynı yıl Başpiskopos Sava, Zakonopravilo'yu (Aziz Sava'nın Nomocanon) yayınladı . Böylece Sırplar her iki bağımsızlık biçimini de elde ettiler: siyasi ve dini.

Başpiskopos Sava çok sayıda piskopos atadı ve onları piskoposluklarını organize etmeleri için Sırbistan'ın çevresine gönderdi. Dini ve sosyal lider konumunu korumak için manastırlar ve topraklar arasında halkı eğitmek için seyahat etmeye devam etti. 1221 yılında bir kavuşum kınayan, ZICA manastırında düzenlenen bogomilizm .

Rus Kilisesi

Kiev Rus Moğol yönetimi 13. yüzyıldan ( Cengiz Han'ın ordusu 1220'lerde Kiev Rus'a girdi) 15. yüzyıla kadar sürdü , Rus kilisesi 1270'de vergilendirmeden muafiyet elde ederek ayrıcalıklı bir konuma sahipti. Müslüman ülkelerle yapılan bir dizi savaşla kilise gerçekten de kendisini Ortodoksluğun koruyucusu olarak kurdu.

Zaman çizelgesi

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

• Lawrence, CH Ortaçağ Manastırcılığı . 3. baskı Harlow: Pearson Education, 2001. ISBN   0-582-40427-4

Dış bağlantılar

• Schaff'ın Yedi Ekümenik Konseyi