8. yüzyılda Hıristiyanlık - Christianity in the 8th century

8. yüzyılda Hıristiyanlık , Ortadoğu'da İslam'ın yükselişinden çok etkilenmiştir . 8. yüzyılın sonlarında, Müslüman imparatorluğu tüm İran'ı ve Mısır , Filistin ve Suriye dahil Doğu Roma ( Bizans ) topraklarının bazı kısımlarını fethetti . Birden Hıristiyan dünyasının bazı kısımları Müslümanların yönetimi altına girdi. Önümüzdeki yüzyıllarda Müslüman milletler, Akdeniz havzasındaki en güçlü ülkelerden biri haline geldi .

Roma Kilisesi , Mısır ve Levant'taki Hristiyanlar üzerinde dini otorite iddia etse de , gerçekte bu bölgelerdeki Hristiyanların çoğu, Konstantinopolis tarafından uzun süredir zulüm gören miafizitler ve diğer mezheplerdi .

İkinci Nicea Konseyi

İznik İkinci Konsey İmparatoriçe altında denirdi Irene Bu yapılışını ve hürmet teyit 787. yılında simgeler de simgelerin ibadet ve üç boyutlu heykel yapımını yasaklayan ederken. Kendisine Yedinci Ekümenik Konsey adını veren ve statüsünü geçersiz kılan önceki Hieria Konseyinin deklarasyonunu tersine çevirdi .

Bazen 726-730 arası Bizans İmparatoru Leo III Isauria belirgin üzerine yerleştirilen İsa'nın resminin kaldırılmasını emretti Chalke'daki kapı, tören giriş Konstantinopolis Büyük Sarayı'nın ve çapraz ile onun yerine. Bunu, Mesih'in ailesinin, sonraki Hıristiyan azizlerin ve İncil sahnelerinin resimli temsilini yasaklayan emirler izledi. Hieria Konseyi, ikonoklast İmparatoru V. Konstantin yönetiminde yapıldı . 754 yılında Konstantinopolis ve Hieria'da 340'dan fazla piskoposla bir araya gelerek, İsa'nın veya azizlerin ikonlarının , özellikle Kristolojik nedenlerden dolayı bir hata olduğunu ilan etti .

İkonoklazm

İkonoklazm , Doğu Hıristiyan Bizans kilisesi içinde, İsa'nın ailesinin ve sonraki Hıristiyanların portrelerinin Hıristiyan kültürünün ve İncil'deki sahnelerin Hıristiyan kökenli olmadığını ve bu nedenle sapkın olmadığını belirleyen bir hareketti . Bu hareket daha sonra konsey altında sapkın olarak tanımlandı. Grup, Hıristiyan inancının geleneksel kesintilerine ve erken kilisede İsa Mesih veya Tanrı'ya adanmış sanatsal çalışmaların geleneksel kesintilerine değinmek için gerekli olan Hristiyan kiliselerinin sanat tarihinin çoğunu yok etti. Bu dönemde birçok eser tahrip edildi.

İki ikon prototipi Christ Pantokrator ve Hodegetria'nın İkonu olacaktır . Batı'da, İkonlar geleneği, Mısır'dan Çıkış 20: 4'te belirtildiği gibi, "gömülü görüntülerin" ya da "gömülü olmayan görüntülere" saygı duyulması olarak görülmüştür. Ortodoks bakış açısından, daha sonra kazıma veya oyma işlemine tabi tutulurdu. Dolayısıyla bu kısıtlama, Musa'nın emir verildikten hemen sonra pasajlarda yaratması emredilen süs eşyalarının çoğunu, yani Kerubim Çıkış 26: 1'in oymasını içerecekti. Bu tür bağlam dışı yorumlamayla anlaşıldığı şekliyle emir, " oyulmuş görüntü yok " anlamına gelecektir . Bu, haç ve diğer kutsal eserleri içerir. Doğudaki buyruk anlaşılıyor ki, Tanrı'nın ehli, putlar yaratmasın ve sonra onlara tapsın. Tanrı'ya olan, kutsal olan ve tek başına olan ibadet "doğru ibadet" tir.

• Konstantinopolis Patriği Germanus I
• Şamlı John

Şamlı John

In Roma Katolik Kilisesi'nin , Aziz Şam John 8. yüzyılda yaşamış, genellikle Kilise Babalarının son olarak kabul edilir ve aynı anda kilise yazarları, bir sonraki dönemin ilk tohum skolastisizme .

Doğu ve Batı arasındaki gerilimler

8. yüzyılın başlarında, Bizans ikonoklazması , Kilise'nin Doğu ve Batı kısımları arasında önemli bir çatışma kaynağı haline geldi. Bizans imparatorları, dini imgelerin yaratılmasını ve saygı duyulmasını yasakladı. Yahudilik ve İslam gibi Doğu'daki diğer büyük dinler de benzer yasaklara sahipti. Papa III. Gregory şiddetle karşı çıktı

Hıristiyanlığın Yayılması

Anglo Saksonlar

Germen halkları kademeli yapılan Hıristiyanlaştırma sırasında Geç Antik ve Erken Ortaçağ'da . 8. yüzyılda, Anglo-Sakson İngiltere ve Frenk İmparatorluğunun çoğu hukuki Hristiyandı.

8. yüzyılda, Franklar Batı Avrupa'da Roma Katolik Hristiyanlığının standart taşıyıcıları oldular ve onun adına Arian Hristiyanlara, İslami işgalcilere ve Saksonlar ve Frizyalılar gibi pagan Cermen halklarına karşı savaşlar yürüttüler . Danimarkalı ve İskandinavların Britanya'daki yerlerini kaybettikleri 1066 yılına kadar, Almanya'daki teolojik ve misyonerlik çalışmaları büyük ölçüde Anglo-Sakson misyonerler tarafından karışık başarıyla organize ediliyordu . Önemli bir olay, 723'te Alman havarisi Boniface tarafından Fritzlar yakınlarında Thor's Oak'un kesilmesiydi .

Sonunda, dönüşüm yoluyla silahlı güç tarafından dayatılan ve başarıyla tamamlandı Charlemagne bir ve Franks kampanyalar serisi onların yıkımı ile 772 başlayarak Irminsul ve en Sakson liderlerinin yenilgi ve Katliamda doruğa Verden Kanlı Verdict 782 yılında ve bu büyük kabilenin boyun eğdirilmesi.

Frenk İmparatorluğu

8. yüzyılda, Ren nehrinin doğusundan ortaya çıkan bir Germen krallığı olan Frank Krallığı , Batı Avrupa'nın çoğunu, özellikle şu anda Fransa ve Almanya olanları yönetiyordu . İlk Frank kralı Clovis 496'da Roma Kilisesi'ne katılmıştı ve o zamandan beri Franklar Kilise'nin bir parçasıydı. 768'de Kral Pepin the Short'un oğlu Charles , Frenk tahtına geçti. 770'lerde Charles, İtalya'daki Lombard'ları fethederek Frank diyarını neredeyse tüm İtalya'ya yaydı . 800 yılındaki Noel Günü'nde Roma Patriği III.Leo, özünde Konstantinopolis'te hüküm süren Roma İmparatoriçesi İrene'nin statüsünü reddederek Charles'ı Roma İmparatoru olarak taçlandırdı . Bu hareket, Franklar ve Doğu Romalılar arasında ve ayrıca Roma ile Doğudaki diğer patrikler arasında önemli bir diplomatik ayrılığa neden oldu.

Frank İmparatorluğu'na Hıristiyan misyonerler şunları içerir:

• Saint Boniface
• Saint Walpurga , Saint Willibald ve Saint Winibald (Boniface'e yardım eden İngiliz kardeşler)
• Wilfrid
• Willibrord
• Willehad of Bremen
• Lebuinus
• Saint Ludger
• Kaiserwerdt'li Suitbert
• Saint Pirmin
• Saint Corbinian

İskandinavya

İskandinavlar 8. yüzyılda ismen Hristiyan olsalar da , halk arasında gerçek Hristiyan inançlarının yerleşmesi çok daha uzun sürdü. Çok eski zamanlardan beri güvenlik ve yapı sağlayan eski yerli gelenekler, orijinal günah , Lekesiz Doğum , Trinity ve günümüzün Stockholm yakınlarındaki Lovön adasındaki mezarlık alanlarının arkeolojik kazıları gibi alışılmadık fikirlerle meydan okundu. halkın gerçek Hıristiyanlaşmasının çok yavaş olduğunu ve en az 150–200 yıl sürdüğünü ve buranın İsveç krallığında çok merkezi bir yer olduğunu gösterdiler. Şu anda, yeterli bilgi İskandinav mitolojisinde gibi kaynaklarda korunması gerekli kalmıştır eddas içinde İzlanda .

Hollanda ve Frenk olmayan Almanya

698'de Northumbrian Benedictine keşişi Saint Willibrord , Papa I. Sergius tarafından şimdi Hollanda olan Frizyalıların piskoposu olarak görevlendirildi . Willibrord, Utrecht'te bir kilise kurdu .

Willibrord'un çalışmalarının çoğu , Frizyalıların kralı olan pagan Radbod'un 716 ile 719 yılları arasında birçok Hıristiyan merkezini yıkmasıyla ortadan kalktı. 717'de İngiliz misyoner Boniface , Willibrord'a yardım etmek, Frizya'da kiliseleri yeniden kurmak ve tüm gün boyunca vaaz vermeye devam etmek üzere gönderildi. Almanya'nın pagan toprakları. Boniface, 754 yılında putperestler tarafından öldürüldü.

Çin

Xi'an Anıtı erken 150 yıllık bir anıt olarak 781 yılında inşa edilmiş Çin'de Hıristiyanlık . Dokuzuncu yüzyılda dini baskılar sırasında gömülmüş ve 1625'te keşfedilene kadar yeraltında kalmıştır. Anıtın tepesi sadece bir haçla değil, aynı zamanda nilüferin Budist amblemi ve bulutun Taocu sembolü ile de süslenmiştir . Yazıtın yazarı, Budizm'in yanı sıra "Aydınlık Din" in bir keşişi olan Jingjing'di (keşiş) ve hattat Huangbo Xiyun'du (bu ikisinin daha sonra bazı Budist yazıları üzerinde işbirliği yaptıkları düşünülmektedir). Hristiyanlığın yorumcuları mı yoksa takipçileri mi oldukları belli değil.

Hıristiyanlık ve İslam

Misyoner genişleme

Hristiyan inancı Oxus ve Jaxartes Nehirlerinin vadilerinde kurulduktan sonra, kolayca daha doğuda Tarim Nehri havzasına , ardından Tien Shan Dağları'nın kuzeyine ve sonunda Çin'in kuzeybatısına kadar kolayca taşındı. Tibet'in üstünde . Bu ana kervan yoluydu ve ticaretle uğraşan pek çok Hristiyanla birlikte, müjdenin kervan merkezleri olan kasaba ve şehirlere erken yerleştirilmesi doğaldı. 8. yüzyılda Mezopotamya patriği, Tibet için bir büyükşehir atadığını yazarak kiliselerinin piskoposlara ve daha az ruhban sınıfına ihtiyaç duyacak kadar çok olduğunu ima etti. Bu nedenle, Hıristiyanlar 9. yüzyılın başlarında Sincan'da ve muhtemelen Tibet'te bulunacaktı . Ancak 11. yüzyılın başlarına kadar bu ve diğer Orta Asya bölgelerinin göçebe halkları arasında inanç yayılmadı. Bu Hristiyanlar, Keraitler , Öngutlar , Uygurlar , Naimanlar , Merkitler ve Moğollar da dahil olmak üzere esas olarak Türk-Tatar halklarıydı .

İber Yarımadası ve Reconquista

711-718 yılları arasında İber yarımadası , Emevilerin Hispania'yı fethinde Müslümanlar tarafından fethedildi ; 722 ile 1492 yılları arasında , daha sonra İspanya ve Portekiz olacak olan Hıristiyan krallıklar, onu Al-Andalus'un Mağribi eyaletlerinden geri aldı . Ünlü İspanyol Engizisyonu ve Portekiz Engizisyonu , Reconquista'nın (çoğunlukla) tamamlandığı 1478 ve 1536 yılına kadar kurulmamıştı.

Araplar, Berberi General Tarık ibn Ziyad komutasındaki Araplar, ilk olarak 711'de güney İspanya'yı veya Endülüs'ü fethetmeye başladılar. Tarık liderliğindeki bir baskın ekibi, Hispania'daki Visigotik krallığa bir iç savaşa müdahale etmek için gönderildi . Cebelitarık Boğazı'nı geçerek, 711 yazında Vizigotik kral Roderic'in 19 Temmuz'da Guadalete Muharebesi'nde yenilip öldürülmesiyle kesin bir zafer kazandı . Tarık'ın komutanı Musa bin Nusair , önemli takviyelerle hızla geçti ve 718'de Müslümanlar yarımadanın çoğuna hakim oldu. Daha sonraki bazı Arapça ve Hristiyan kaynaklar, 710'da belirli bir Ṭārif tarafından daha erken bir baskın yapıldığını bildiriyor ve biri, Chronicle of Alfonso III'ün Ad Sebastianum düzeltmesi , Wamba döneminde (672-680) Erwig tarafından kışkırtılan bir Arap saldırısına atıfta bulunuyor. . ve iki makul büyüklükte ordu, kesin savaşın başlamasından önce bir yıldır güneyde kalmış olabilir.

Endülüs yöneticileri rütbesi verildi Emir tarafından Emevi Halifesi El Velid I in Damascus . Ortadoğu'da Abbasiler iktidara geldikten sonra bazı Emeviler kendilerini orada kurmak için Müslüman İspanya'ya kaçtılar .

Zaman çizelgesi

Ayrıca bakınız

Notlar ve referanslar

daha fazla okuma

• Lawrence, CH Ortaçağ Manastırcılığı . 3. baskı Harlow: Pearson Education, 2001. ISBN   0-582-40427-4
• Kaplan Steven 1984 Manastır Kutsal Adam ve Erken Solomonik Etiyopya Hıristiyanlaşması ( Studien zur Kulturkunde serisinde ) ISBN   3-515-03934-1
• Fletcher, Richard, Avrupa'nın Dönüşümü. Paganizmden Hristiyanlığa MS 371-1386. Londra 1997.
• Padberg, Lutz v., (1998): Die Christianisierung Europas im Mittelalter , Stuttgart, Reclam (Almanca)

Dış bağlantılar

• Schaff'ın Yedi Ekümenik Konseyi

Hıristiyanlık Tarihi : Orta Çağ
Öncesinde: 7. yüzyılda Hıristiyanlık 8. yüzyıl Ardından: 9. yüzyılda Hıristiyanlık
M.Ö	C1	C2	C3	C4	C5	C6	C7	C8	C9	C10
C11	C12	C13	C14	C15	C16	C17	C18	C19	C20	C21