Kuzey Kore edebiyatı - North Korean literature

Bu makale Kore Demokratik Halk Cumhuriyeti'nin (DPRK) 1948'de ilan edilmesinin ardından Kore Yarımadası'nın kuzey yarısının edebiyatı hakkındadır . Bu tarihten önceki Kore edebiyatı için Kore edebiyatına bakınız .

Üzerinde Korece yazılar olan bir raf kitap
Sergilenen kitaplar Büyük Halkın Araştırma evinde de Pyongyang
Joseon.jpg'de Orta Sınıf
Bir kısmı bir dizi üzerinde
Kore Kültürü
Tarih
İnsanlar
Diller
Gelenekler
Mitoloji ve folklor
Yerel mutfak
Festivaller
Din
Sanat
Edebiyat
Müzik ve sahne sanatları
Medya
Spor
Anıtlar
Kore'nin ulusal sembolleri
Organizasyonlar

Okumak, rejimin propagandayı metin olarak yayma çabalarıyla yükselen, okuryazarlığın ve kitapların yüksek bir kültürel konuma sahip olduğu Kuzey Kore'de popüler bir eğlencedir . Bu nedenle, yazarlar yüksek prestije sahipler.

Kore bölme İkinci Dünya Savaşı ardından kuzeyden güneye veya güneyden kuzeye hareket eden yazarlar dahil hatırı sayılır bir sınır ötesi hareketi, yol açtı.

Kuzey Kore'nin sonraki edebi geleneği, Devlet tarafından şekillendirildi ve kontrol edildi. Resmi Choson Writers 'Alliance ( Korece :  조선 작가 동맹 ) tarafından yayınlanan " Juche Edebiyatı Kılavuzu ", edebiyatın ülke lideri Kim Il- sung'u ve daha sonra Kim Jong-il'i yüceltmesi gerektiğini vurguladı . Sadece Yazarlar İttifakı üyeleri eserlerinin yayınlanmasına yetkilidir.

Tarih

Arka fon

Rus ve daha sonra Sovyet edebiyatı, Kuzey Kore'nin kurtuluş öncesi döneminde popülerdi. Koreliler, sosyal mühendisliğin Konfüçyüsçü alt tonlarını arayan Rus edebiyatını Batılı izleyicilerden çok farklı görüyorlardı. Batılılar gibi çalışır takdir ederken Leo Tolstoy 'ın Anna Karenina ve Savaş ve Barış , Koreliler çoğunlukla bu eserleri göz ardı ancak din ve ahlak ilmi üzerine çalışır memnun. Sovyet yazarlarından Maxim Gorky özellikle popülerdi.

20. yüzyıl

Sosyalist Kuzey Kore edebiyatının temelleri, Kuzey Kore'nin birçok Sovyet tarzı örgütlenme biçimini benimsediği 1945 ile 1960'lar arasındaki dönemde atıldı. Onlarla birlikte, kısıtlamalar ve politik zorunluluklar edebiyata giden yolu buldu. Kurtuluşun hemen ardından Kuzey Kore, Sovyet edebiyatının izinden gitti. Ancak 1950'lerin ortalarında Sovyetler Birliği'nde Stalinizasyonun ortadan kaldırılmasıyla ilişki değişti. Kim Il-sung, anı Sovyetlerin kontrolünü azaltmak ve kendi kontrolünü artırmak için bir fırsat olarak gördü. Bunu, " Dogmatizm ve Biçimciliği Ortadan Kaldırmak ve İdeolojik Çalışmada Juche Kurmak Üzerine " başlıklı bir konuşmasında edebiyatta "yabancı" olan her şeyi kınayarak başardı . Bundan sonra, Kuzey Kore edebiyatı milliyetçi bir bakış açısına sahip olacaktı, ancak 1940'larda ortaya çıkan Sovyet unsurları değişmeden kalacaktı.

BR Myers'a göre , Cho Ki-chon'un 1940'ların sonundaki çalışması, Sovyet Marksizmi-Leninizm ve blok uyumu üzerine inşa edilen Kim Il-sung'un erken kişilik kültünün belirli özelliklerini örneklemektedir . Kısa süre sonra onların yerini Han Sorya gibi yazarların Kore etnik milliyetçiliği aldı . Cho'dan Kim Il-sung, güç ve zeka gibi erkeksi niteliklere sahip parlak bir stratejist olsa da, Han'ın eserlerinde "Marksizm-Leninizm'i beyniyle değil kalbiyle ustalaşmış" geleneksel Kore masumiyet ve saflık erdemlerini somutlaştırıyor. Han'ın etnik açıdan ilham alan stili, kendisini Cho'nun propagandasının standardı olarak belirleyecekti.

Yabancı edebiyata karşı tutum 1986 Kapsan Grubu Olayından sonra değişti . İnsanlar kitaplarının çoğunu yakmaya veya kütüphane koleksiyonlarına bağışlamaya zorlandı. Kitapları yok edilen yazarlar arasında Tolstoy, Gorky ve Fyodor Dostoevsky vardı . Çin , Yunan ve Alman felsefesiyle ilgili kitaplar da ortadan kaldırıldı. Araştırmacılar, Karl Marx'ın eserlerine yalnızca belirlenen kütüphanelerden ve çalışmalarını incelemek için bir neden sunarak erişebiliyorlardı .

"Saray şairi" ve şimdi iltica eden Jang Jin-sung'a göre , 1994'ten önce, Yüce Lider Kim Il-sung hayatta iken, roman sanatı üstündü. Kim Il-sung Madalyası , Kahramanca Çaba Nişanı ve Kim Il-sung Associate unvanı gibi neredeyse tüm üst düzey devlet ödülleri eyaletin romancılarına verildi. Romanın uzunluğu, kendisi hem hevesli bir okuyucu hem de roman yazarı olan Kim Il-sung'un büyük işlerini açıklamak için mükemmel bir araçtı. 1994'teki ölümünden sonra , büyük ölçüde gazeteyi çok pahalı hale getiren ve Sevgili Önder'in yaptıklarıyla ilgili şiirler tek bir gazete sayfasında kolayca çoğaltılabilen ülkenin ekonomik sorunları nedeniyle romanın yerini şiir aldı. Daha kısa şiir en yaygın olanıyken, uzun epik tür , aynı zamanda Kuzey Kore'nin ödüllü şairleri olan altı şairle sınırlıydı . Epik şiir (ve film), Kim Jong-il döneminde siyasi propagandanın başlıca aracı haline geldi .

Kuzey Kore Kültür Bakanlığı sırasında Rusya ve Çin'de Kuzey Kore edebiyatı terfi Soğuk Savaş döneminin. Birkaç Sovyet Koreli , DPRK edebiyatı ve Rusça çeviriler üzerine çalışmalar yayınladı. Rusça ve Çince'ye çevrilen romancılar arasında şunlar vardı:

Choson Writers 'Alliance'ın aylık edebiyat dergisi Choson Munhak'ta yayınlanan eserlere yurtdışından abonelikle erişilebilir.

Oldukça önemli siyasi metinlerin birçok yazarı, populusun gözünden düştü. Sonuç olarak, Kuzey Koreli yayın otoriteleri, yaratıcı ekiplerin toplu olarak yaratılmasını tercih eden ve katkıda bulunanların isimlerini alıkoyan bir politika uygulayacaklardı. Bu uygulama en yakından 1970'lerde gözlemlendi ve 1980'lerde azalmaya başladı. Her şeye rağmen, mirası, bugün bile Kuzey Korelilerin en çok okunan yazarlarının biyografik ayrıntıları hakkında çok cahil olmalarıdır.

21'inci yüzyıl

Ha-yun Jung'un dediği gibi, "[i] Yazılarını İşçi Partisi'nin gözetiminde gizlice dolaşan muhalif yazarlardan oluşan bir yeraltı ağı varsa, dünya onlardan henüz haber almamıştır". 2006'da Sınır Tanımayan Kelimeler , "Kötülük Ekseninden" Edebiyat antolojisinde İngilizceye çevrilmiş dört Kuzey Koreli yazarın çalışmalarını içeriyordu . Kang Kwi-mi'nin Choson Munhak'ta Şubat 2003'te yayınlanan kısa öyküsü "A Tale of Music", trompet çalma konusunda yetenekli olduğunu keşfeden , Kuzey Kore'ye taşınan ve müzikten vazgeçen genç bir Koreli Zainichi'nin hikayesini anlatıyor . taş işçiliğinin lehine . Taşların "müziğine" olan tutkusu, Kim Jong-il'in taş anıtlarla ifade edilen büyüklüğünden kaynaklanıyor. Lim Hwa-won'un "Beşinci Fotoğraf" adlı kısa öyküsü , 1990'ların başında Sovyet sonrası Rusya'yı ziyaret eden ve sırtını döndüğü için ahlaki kargaşa içinde bir ülke bulan Kuzey Koreli bir kadının bakış açısından anlatılıyor . sosyalizm. Anlatıcı, Rusya'nın dertlerinden sinsi Amerikan etkisini sorumlu tutuyor ve Kuzey Kore'de güçlü ideolojik bağlılığa duyulan ihtiyacı vurguluyor. Byungu Chon'un "Düşen Persimmons" şiiri Kore'nin bölünmesinin neden olduğu duygusal acıyı çağrıştırıyor ve yeniden birleşme ümitleri veriyor .

Antoloji ayrıca  , Güney Kore edebiyat ödülünün Kuzey Koreli bir yazara ilk kez verildiği 2004 Manhae Edebiyat Ödülü'nü alan Hong Seok- jung'un 2002 romanı Hwangjini'den bir alıntı içeriyor . Hwangjini , on altıncı yüzyılda geçen tarihi bir romandır .

Çağdaş Kuzey Koreli yazarlar, bazıları diğerlerinden daha fazla kazanç sağlayan farklı derecelerde gelir. Her şeye rağmen, çoğu yazar nispeten belirsiz kalır: resimleri veya biyografik ayrıntıları okuyucuya bildirilmez ve antolojilerde ve röportajlarda bahsedenler nadirdir. Edebiyat ödülleri var, ancak sonuçlar geniş çapta yayınlanmıyor. Sonuç olarak, Kuzey Kore'deki edebiyatçılar bile Kuzey Kore edebiyatı hakkında görece habersizdirler. Tatiana Gabroussenko, bu tür sığınmacılarla röportaj yaptığında nasıl olduğunu anlatıyor:

defalarca deneyimli edebiyat öğretmenleriyle karşılaştılar; örneğin, eserleri bir zamanlar çalışıp sonra öğrettikleri Na Do-hyang'ın sözde KAPF'a (Kore Proleter Sanatçıları Federasyonu) ait olduğunu veya Seokkaeul'da Yeni Bahar'ın yazıldığını iddia edecekler. Lee Gi-yeong [ Ri Ki-yong ] tarafından. Bunun Batı literatüründeki karşılığı, [ William ] Shakespeare'in bir şiirini [ Rudyard ] Kipling'in şiiriyle karıştırmak olur .

Temalar ve edebi teknikler

Kuzey Kore edebiyatı neredeyse her zaman sosyalist gerçekçilik olarak nitelendirilir . Batı biliminde dikkate değer bir istisna, ülkede sosyalist gerçekçiliğin "başarısız olduğunu" ve Kuzey Kore eserlerinin sosyalist gerçekçi edebiyatın özelliklerine sahip olmadığını savunan BR Myers'dır.

Kuzey Kore kurgusu istisnasız okuyucunun zihnine bir öğreti aşılamaya çalışır. Hemen hemen her hikaye, dik davranışı taklit edilecek örnek bir karakter içerir. Tekrarlayan bir hikaye, baş kahramanın çalışkan bir insanı duygusal olarak soğuk ve nihayetinde sıkı çalışmanın aslında ulus için hissedilen bir sevgi örneği olduğunun farkına varması olarak ilk yanlış anlamasıdır. Okuyucunun kendisiyle özdeşleşmesi gereken idealleştirilmiş karakterden ziyade, farkına varmaya gelen genellikle bu kahramandır.

Kuzey Kore romanının öne çıkan bir teması, liderlerin hagiografisidir. Hagiografi özellikle romanlarda belirgindir. Özellikle Kim Il-sung hem tarihsel (Japon karşıtı mücadele) hem de çağdaş bağlamlarda tasvir edilmiştir. Han Sorya 'ın Tarihçesi ( MR : Ryŏksa ), Kim Anti-Japon mücadele sırasında Il-sung ile başa çıkmak için ilk uzun çalışmaydı oysa Ölümsüz History ( MR : Pulmyŏl-ui ryŏksa ) ve Ölümsüz Liderlik ( MR : Pulmyŏl- ŭi hyangdo ) sırasıyla Kim Il-sung ve Kim Jong-il'i öven klasiklerdir.

Kim Jong-il döneminde ve Sovyetler Birliği'nin çöküşünün ardından yaşanan ekonomik zorluklar sırasında, Kuzey Kore romanlarında “maddi kazançtan çok manevi aydınlanma için çalışan cesur Kuzey Korelileri tasvir eden ana propaganda teması olarak bir çalışma mistik ortaya çıktı. . " Bu tür romanların önemli bir örneği Song Sangwŏn'un " Süngüyü Takmak" ( MR : Ch'onggŏm ŭl tŭlgo ) (2002) idi.

Kuzey Kore kurgusu, yabancıların, özellikle de Rusların nasıl görüldüğüne dair fikir veriyor. 1940'lar ve 1950'ler boyunca Sovyet Ruslar Korelilerin ideolojik rehberleri olarak tasvir edildi. 2000'li yılların literatüründe tablo tersine döndü ve şimdi Ruslar Korelilere sosyalist değerlerin ve inisiyatifin yorumcuları olarak bakıyorlar. Örneğin, Rim Hwawon'un temsili kısa öyküsü "Beşinci Fotoğraf", Sovyet sonrası bir dünyada bir Rus kızının çektiği çileyi anlatıyor. Devrimci bir aile geçmişine sahip kahraman, "tehlikeli fikirlere" maruz kaldığı üniversiteye girer. Görünüşe göre, ataları antikomünist toprak ağaları olan bir Rus olan Amerikalı bir öğrenci tarafından baştan çıkarılıyor. Rus adam, eskiden kamulaştırılmış toprakları kapitalist ailesine geri almak için kahramanı bir tuzağa düşürmüştü. Kahraman Batı'da kaybolur ve bir fahişe olur. Andrei Lankov'a göre , kız kahraman Soğuk Savaş'ın sona ermesinden sonra modern Rusya'yı simgeliyor: "Mirasını satarak kandırılan kadın, acımasız kapitalist yığınının dibinde acınası bir fahişe oluyor", yazarın Kuzey Kore'yi uyardığı bir yol. takip etmemeli.

Geçiş, didaktik bir mesajın benimsenmesini simgeleyen özellikle önemli bir edebi tekniktir . Okuyucunun özdeşleşmesi gereken karakterler yetersiz ve süreç içinde görülüyor, böylece okuyucu için devrimci bağlılığını yeniden teyit etme anı mümkün hale geliyor. Böylece Yeni Yıl gibi geçici olaylar sembolik anlam kazanır.

Hikayeler genellikle acınası bir yanılgıyı çağrıştırır : karakterlerin duyguları, hava durumu gibi doğal olaylara yansıma eğilimindedir. Böyle bir tekniğin nedenlerinden biri, doğanın tanımının, yazarların siyasi kısıtlamalardan görece özgürlüğün olduğu birkaç sanatsal ifade alanından biri olabileceğidir. Tema olarak doğa ise bir dönüşüm geçirdi. 1990'lara kadar insanın "devrimci mücadelesi" doğanın efendisidir, ancak o zamandan beri doğa bir dış tehdide benzetilmektedir. Amaçlanan mesaj, 1990'lardaki sellerin ve bunun sonucunda ortaya çıkan ekonomik zorlukların hükümetin kontrolünde olmayan faktörlerden kaynaklandığıdır. 1990'lar, genel olarak, Kuzey Kore edebiyatında daha az romantik bir tasvire dönüştü. Bununla birlikte, zorlukların tasvir edilmesine rağmen, hikayeler iyimser olma eğilimindedir ve mutlu sonlara sahiptir.

Sansür

Yayınlanan tüm eserler çeşitli düzeylerde sansürden geçmeli ve Kore İşçi Partisi'nin politikaları için belirli bir miktarda övgü ifade etmelidir . Ayrıca birçok yazar otosansür anlayışını içselleştirdi. Bununla birlikte, yazarlara, alışabilecekleri başka türlü yasaklanmış "yıkıcı" materyallere erişim izni verilir. Daha sonra sorunlu tarihsel konuları gerçekçi ayrıntılarla aktarabilirler. Kuzey Koreli çalışmaların, sıradan Kuzey Korelilerin erişemediği yabancı internet materyallerinden alıntı yapması normaldir.

Bugün Kuzey Koreli yazarlar için edebi temaların ve yöntemlerin seçimi, Stalinizmin en kısıtlayıcı dönemlerinde bile Sovyet yazarlarına göre çok daha sınırlıdır.

Yurtdışında yayınlanan eserler

Kuzey Koreli sürgünler tarafından 2000 yılından bu yana yayınlanan bazı otobiyografiler, Kang Chol-hwan'ın The Aquariums of Pyongyang (2000) ve Hyok Kang'ın This is Paradise! (2005). Bu "Kuzey Kore'den kaçış" anlatıları, Orwell 1984'ün tuhaf yönlerini vurgulayarak, demokratik ülkelerde "akla gelebilecek en kötü hükümet türü" için bir engel olarak satıldı . Eleştirmenler, kitapların insan hakları ihlallerinde değişikliklere yol açıp açmadığını veya çoğunlukla "acımasız kaçış" olup olmadıklarından emin değiller.

Bandi , muhalif hikayeleri kaçırılıp Batı'da yayınlanan sahte bir Kuzey Koreli kısa öykü yazarıdır.

Paek Nam-nyong , 15 Nisan Edebi Yapım Birimi adlı seçkin yazarlar grubunun bir üyesidir. Boşanma mahkemesindeki yargılamalara ilişkin gözlemlerine dayanan, boşanmanın eşiğindeki genç bir çiftin hikayesi olan Friend romanı , İngilizceye çevrildi ve Mayıs 2020'de Columbia University Press tarafından yayınlandı. Romanın Fransızca versiyonu tarafından yayınlandı. 2011'de Actes Sud .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Çalışmalar alıntı

Genel referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar